Историческая живопись

Митрополит Филипп и Иоанн Грозный

Турлыгин Яков Прокопьевич (1857-1909)

 

Дата создания: 1900 Техника: масло Материал: холст Размер: 69×87,5 см

Сюжет

У царя Иоанна Грозного было множество оппонентов и недругов. Расправлялся он с ними беспощадно. Касалось это не только бояр или их приближённых. В равной мере царский гнев обрушивался и на священнослужителей.

Ещё в детстве будущий царь привязался к юному боярину Фёдору Колычеву. Блестяще образованный, обученный воинским навыкам, Фёдор выделялся своим благочестием, скромностью и целомудрием. Детская привязанность к нему государя была безгранична, она обещала молодому придворному блестящую будущность. Но Бог приготовил ему другой путь. Через многие годы Федор Колычёв станет Московским митрополитом Филиппом.

В это время разворачивается одна из самых мрачных страниц правления Ивана Грозного. Царь создаёт особую систему управления – опричнину. Из опричников Грозный формирует некое подобие монашеского братства. Вместе они посещают богослужения, молятся, поют в церковном хоре. И так же вместе пируют, пытают и казнят обвинённых в измене бояр. Кровь льётся рекой. И ни в ком царь не встречает противодействия.

Всё это известно святителю Филиппу. Он понимает: кроме него никто не скажет правду грозному царю. Скрепя сердце, Филипп даёт согласие занять престол митрополитов Московских, но оставляет за собой право заступаться за опальных. И поначалу его заступничество приносит плоды. Кроткие и мудрые увещевания святителя смягчают суровый нрав Иоанна. Но спокойствие и тишина продолжаются недолго.

И вновь святитель Филипп обращается к Грозному; снова и снова обличает он беззакония, которые творят опричники. Но уже не так благосклонно слушает царь митрополита. Всё чаще гневно прерывает его, а порой приходит в бешенство. Всё чаще прислушивается он к опричникам, для которых святитель становится смертельным врагом. Окончательный разрыв наступает весной 1568 года.

Описание

Художник изображает встречу царя Иоанна Грозного с митрополитом Филиппом. Перед нами низкие стрельчатые своды храма. Иван Грозный изображен в тафье, сидящим на царском троне напротив окна, перед ним расположен аналой с раскрытой книгой. Взгляд его обращен вперед, в пустое пространство.

За его спиной в углу икона с зажженной лампадкой. Ничто не нарушает тишину храма, кроме обличительных слов митрополита Филиппа, который находится рядом с царем в присутствии двух сопровождающих его монахов. Они явно смущены и даже напуганы – встреча с царем может предвещать все, что угодно – от милости, до жестокой казни. Еще более их страшит обличительная речь митрополита Филиппа, который не побоялся вступить с царем в спор. Увещевая Иоанна Грозного, он взывает к Богу, указуя перстом на небо. Но царь остается равнодушным к его словам, которые впоследствии будет именовать «филиппиками», «филькиными грамотами», он остается при своем мнении – в его позе, выражении лица мы видим упорство. Фигура его напряжена, руки сомкнуты – еще один миг и царь резко встав с трона развернется к митрополиту, осыпав его бранными словами. Но митрополит как будто бы не замечает этого напряжения – его задача наставить царя на истинный путь: он обращается к нему и как духовное лицо, желая предостеречь царя от скоропалительных решений, которые не идут на пользу государству, а, напротив, являются гибельными для него.

Мы видим, как мастер противопоставляет два характера, показав столкновение мировоззрений. Резкий и порывистый, гордый характер царя и, напротив, рассудительный и твердый характер митрополита Филиппа.

Атмосфера страха передается фигурами на заднем плане – монахи, сопровождающие митрополита, испытывают опасения, предчувствуя реакцию царя и ее последствия и для них, и для обители, и в целом для государства. Будущее для них неопределенно, и эта неопределенность вызывает смятение.

Справа мы видим кубки, сосуды, серебряное блюдо. Они контрастируют с обстановкой храма. Изображения святых – безмолвных свидетелей этой распри, предсказывают ее исход: их лики печальны. Судьба митрополита фактически предрешена и это он знает сам. Но не о земном устройстве печется святитель, а о своем бывшем друге детства, о его духовном состоянии. Его долг – долг пастыря, который пытается пробудить в очерствевшем сердце царя проблески милосердия. Каков будет исход – известно, но царство Божие для истинного пастыря выше царства земного.

История

Яков Прокопьевич Турлыгин русский художник исторического и бытового жанра родился 3 октября 1857 года в Москве. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. Был членом Московского товарищества художников с 1893 года и экспонентом Товарищества передвижных художественных выставок. Кроме занятия живописью, сотрудничал в юмористических журналах, иллюстрировал рассказы В.М. Гаршина, работал декоратором в театре Лентовского.