Наверное, это состояние присуще было святым отцам при их жизни. А нас губит "привыкание" к Святыне. А где нет стремления ввысь, там, неизбежно движение назад. В духовной жизни нет "пограничного состояния".
Спасибо.
Но (хотя, может быть, я слишком наивно пока всё это воспринимаю) - не могут ведь (несмотря ни на какую "привычку", "обыденность") Святые Тело и Кровь, регулярно принимаемые, не действовать на принимающего совсем никак, не менять его понемногу? Даже просто на уровне химического/"энергетического" состава организма. Или я ошибаюсь?
В Евхаристии мы получаем столько, сколько можем принять ( по внуреннему духовному настрою). Само по себе, без нашего движения навстречу, если мы понимаем - ЧТО ЭТО, а подходим к нему с маловерием - не может. А, в некоторых случаях бывает Причащение не во спасение, а наоборот в осуждение.