Несколько замечаний по поводу arche и resheth. Откуда автор взял, что Притчи 8:22 говорят об Иисусе? Никакие места из Нового Завета не подтверждают этой мысли. Это образное выражение, антропоморфизм, т. е. когда предмет или явление наделяют человеческим чертами. Зададимся вопросом: до творения у Бога не было мудрости? Не корректно ссылаться на 1Кор 1:30. Здесь речь идет не о сотворении, а противопоставляется мудрость Божья и мудрость мира сего. И когда Иисус стал премудростью как Спаситель и Искупитель.
Контекст в Пр.8:22 и 1Кор 1:30 совершенно различные.
Теперь по поводу arche. Почему автор переводит arche по отношению ко Христу как начало Его бытия? Почему такой же перевод не применяетя к Отцу в Откр.22:13 ? Нужно быть последовательным. Более того в Откр. 3:14 речь идет не о начале творения, а отитулах Иисуса Христа. Этот текст никаким образом не утверждает, что Иисус сотворен Отцом.
Вот замечательный текст:" ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано" (Кол.1:16). Обратите внимание, что ВСЕ было создано Христом и ДЛЯ НЕГО, т. е. Он является Творцом. Поэтому Писание нигде не делает различия между Отцом и Сыном как Творцами.
Павел