Гамак для дачи своими руками. Мастер-класс. |

Очень полезная вещь, которую необходимо иметь в своем арсенале каждому туристу, а также дачнику - это гамак, на котором можно будет прекрасно выспаться в тени ветвей какого-нибудь дерева даже в и изнуряющую летнюю жару.
Главное, чтобы он прослужил Вам всё лето. Именно поэтому мы рекомендуем взять для его изготовления два полотнища ткани. Кстати, лучше использовать материи разного цвета. Тогда гамак можно будет переворачивать в зависимости от настроения. Размеры изделия – 200 × 85 см, а значит, на нем с комфортом разместится пара ребятишек или один взрослый.
Метки: дача |
ДЛЯ ДАЧНОГО УЧАСТКА... Строим и мастерим своими руками... |
Строим и мастерим своими руками |
||
|
||
| На нашем садовом участке перед домом в зоне отдыха стоит стол и две скамейки. Место это очень приятное, так как, сидя за столом, наслаждаешься видами на цветы, альпийскую горку и садовый водоём. Но в жаркую погоду, какая у нас в Ленинградской области всё-таки временами бывает, находиться здесь невозможно. Поэтому давно назрел вопрос необходимости постройки навеса от солнца. Кстати, такой навес от солнца очень пригодится и во время мелкого дождичка, когда не хочется уходить домой... >>читать | ||
|
||
| Сарай для хранения дров – дровяник – на дачном или садовом участке, конечно, необходим. Но эта постройка не предназначена для выполнения каких-либо особых престижных или эстетических функций. Поэтому я решил построить дровяник своими руками из имеющихся у меня в наличии отходных подручных материалов, то есть практически даром, не затрачивая для этого никаких денежных средств... >>читать | ||
|
||
|
...Материалы для изготовления кабины я приобрёл самые дешёвые. Доски использовал необрезные, но перед их использованием края обтесал топором по прямым, хотя и не параллельным, линиям. Разумеется, при возможности лучше использовать обрезные доски, это позволит сэкономить время и силы. Конструкция кабины была выбрана щитовой, поскольку это позволило все части кабины делать независимо друг от друга... ...Поскольку наш сосед просил, чтобы мы сделали в своём душе большое окно для хорошего обзора со стороны его участка, я использовал для окна старую большую фрамугу от окна городской квартиры. Однако изнутри я затянул окно белой капроновой сеткой. Из кабины при этом всё видно, в том числе весь пейзаж соседского участка, а снаружи разглядеть человека в душе невозможно... ...В данном случае мы сразу отказались от традиционного дачного варианта установки бочки большого объёма для воды на крышу кабины... ...Для обеспечения функционирования нашей душевой кабины я купила в магазине так называемый "душ-топтун"... >>читать |
Метки: дача |
Тигренок "Бублик" крючком.Мастер-класс |

Метки: вязание крючком игрушки |
Рисунки для контурной вышивки и ришелье |
Метки: вышивка |
Шаблоны для поделок из бумаги! |
Метки: детям |
Пряничный человечек описание |
Метки: вязание крючком игрушки |
МК грелки на чайник |

Метки: вязание крючком новогодние игрушки |
Кресло |
Метки: вязание крючком игрушки |
Жулик |
Метки: вязание крючком игрушки |
Куколка МК |
Метки: вязание спицами |
МК Выбитый рисунок на брошке. Сухое валяние |
Мастер-класс: Выбитый рисунок на брошке. Сухое валяние
Posted by Felted Loft on Май 25, 2012 in
Аксессуары, Сухое валяние, Уроки по валянию, Цветы |
Источник http://feltedloft.ru/2012/05/felted-brooch/
Subscribe Share on vkShare on facebookShare on mymailruShare on favoritesMore Sharing Services

Войлочные брошки могут быть самыми разнообразными, но наиболее популярны цветочные мотивы. Сами брошки могут быть в виде цветов, а также цветы могут быть выбиты на основе, как брошки Татьяны Чорнобай. А вот небольшой мастер-класс по валянию таких брошек от самого автора. Необходимые материалы и инструменты: шерсть картинка с нужным рисунком, который вы хотите выбить на брошке иголки для валяния подложка (щетка, губка) сухая пастель (для тонирования шерсти), по желанию бисер, иголка, тонкая проволока, застежка для брошки.
1. Выкладываем необходимое количество шерсти для основы брошки на щетку или губку и начинаем сваливать ее иголкой, придавая овальную форму. Чтобы овал был объемный, добавим сверху больше шерсти. Если у вас есть формочки, можно использовать их (например, формочки для печенья). Если Вы делаете основу белого цвета, фон в серединке можно затонировать сухой пастелью;



2.Приступаем к самому рисунку, отщипываем небольшое количество шерсти и “прибываем” иголочкой.
3. Когда рисунок будет готов, делаем для брошки обрамление, для этого по краю делаем стежки проволокой, вдетой в иголку, а затем с помощью той же проволоки обрамляем бисером. Пришиваем застежку.


А вот и работы автора:








Источник: http://feltedloft.ru/2012/05/felted-brooch/ Спасибо за интерес к блогу © FeltedLoft.ru
Серия сообщений "Сухое валяние":
Часть 1 - Феечки от Sophie Streit
Часть 2 - Валяние шнауцера (на каркасе)
...
Часть 12 - Классификация игл для валяния
Часть 13 - Делаем ручку для иглы для сухого валяния
Часть 14 - МК Выбитый рисунок на брошке. Сухое валяние
Часть 15 - Чеширский кот
Часть 16 - Валяние. ЖИВОЙ ЕЖИК. Мастер-класс
Метки: валяние из шерсти |
Лошадка Ярушка от Янины |
Метки: вязание крючком игрушки лошади |
Слонёнок крючком от Янины |
Метки: вязание крючком игрушки |
Русский старинный орнамент |

Шикарная подборка Русского орнамента!
Русский орнамент в старинных образцах ткани, эмали.
Резьба по дереву и кости, чеканное и литейное ремесло.
Автор: Н. Симаков.

|
— Ух ты. Какие-то старинные орнаменты. — Так и есть. Однажды ты поймешь, Вайолет, что слово «старинный» теряет свой смысл, когда все твое существование — одно бесконечное «сегодня». (Мойра О'Хара)
|
Метки: история |
Значение элементов русского народного орнамента вышивки и ручного ткачества |
Автор: Доброслава, жрица Макоши © 2003
|
Все это - то, как вижу эту тему я, |
Народный орнамент ткачества и вышивки - древние письмена. Но в то же время это непривычная нам знаковая система передачи информации с жестко закрепленным значением каждого элемента, так как составляющие орнамента - всегда мифологический образ и целый комплекс представлений, с этим образом связанных. Возникшие у истоков времен, в глубинах пракультуры, где мышление еще не дифференцировано, орнаментальные символы в принципе одинаковы у всех народов мира, различаясь лишь видом графики или незначительными деталями. Так, известен случай, когда мексиканская ткачиха признала за свой национальный узор орнамент Архангельской губернии России. Элементы орнамента будут иметь разные названия (а иногда и смысл!) у разных народов, но везде будут обозначать близкий мифологический комплекс представлений, аналогичный архетип, оценка и осмысление которого могут быть полярно противоположными. Поэтому орнаментальную композицию нельзя читать как простую совокупность тех или других знаков: при ее расшифровке значение каждого символа приходится выбирать из ряда вариантов в зависимости от всех употребленных в ней элементов, а также цвета и места расположения, назначения орнамента, уточняющих те или иные оттенки описываемых образов.
Образы архетипов, лежащие в основе орнаментальных композиций, связаны с изображением двух основных схем космогонического процесса, известных древней мифологии.
Во времена, когда Небо и Земля не были еще отделены друг от друга
, в центре Мирового Океана возвышалась Мировая Гора - Алатырь-камень русских народных заговоров и сказок - на вершине которой находился глубокий колодец, полный воды и ведущий в недра горы - потусторонний мир - где в подземном дворце - пещере - Лабиринте обитал Бог Земли - Подземного Мира - Медведь-Громовержец:

Большую часть времени Медведь спал во мраке и холоде, бдительно охраняя свое сокровище - огонь
, в виде котла, полного расплавленного золота или драгоценного камня. Раз в году в Лабиринт, минуя водяной водоворот-туннель
, спускалась Богиня Неба - Рогатая Оленуха:
, окунала в золото свои рога и возвращалась
назад в Небо. Жар и Свет, исходящий от рогов, топили снега и лед; вода проникала в Лабиринт и будила спящего Громовержца:
.
Проснувшись, он сбрасывал медвежью шкуру
, превращаясь в птицу
, и бросался в погоню за похитительницей.
Настигнув беглянку, Бог Земли вступал с ней в брак, совершая грозу и проливая на Землю потоки животворных вод:
.
Могучие крылья поднимали огненные вихри
, разносящие семена жизни в разные стороны:
.
(Позднее вихрь трансформировался в самостоятельное божество ветра - Стрибога
.)
Оленуха сбрасывала золотые рога, которые возвращались победителю как залог заключенного брака
, и скрывалась в подземном дворце.
Лишенная тепла и света Земля покрывалась снегом и льдом. Гигантская птица засыпала, постепенно поростая шерстью и мехом, вновь превращалась в Медведя.
...Нетрудно заметить, что данная схема описывает чередование полярных дня и ночи в северных широтах Земли с характерным для этого региона отсутствием солнечных затмений. Проникновение носителей мифа в средние и южные широты, столкновение их с явлением солнечного затмения и соприкосновение с жителями южных регионов развивает миф...
...Однажды, когда Оленуха с огненными рогами уже поднялась в Небо, а Медведь еще не проснулся, из глубин Бездны (Пекельного Мира) выполз Дракон (Лев, Барс, Кот, Кабан...)
, напал на беззащитную Оленуху, и, разорвав ее на куски, овладел Золотыми Рогами. Не умея обращаться с огнем, Зверь устроил мировой потоп, а затем едва не стал причиной мирового пожара, но проснувшийся Громовержец в жестокой борьбе одолел соперника, приковал его вечным стражем у входа во дворец
и вернул огонь.
Останки Оленухи Громовержец полил мертвой и живой водой
, отчего Рога проросли в Мировое Дерево
, отделившее Небо от Земли. На ветвях этого дерева поднялись в небо Руно и Рога Оленухи, превратившиеся в Солнце
, Луну
и Звезды. Громовержец же мог теперь подниматься в Небо и спускаться на Землю
по стволу и ветвям Дерева, соединяющего миры в образе Месяца:
.
Чтобы несчастье не повторилось, с четырех сторон света им были поставлены стражи
, призванные защищать Дерево от проникновения тварей из Бездны.
В начале времен Великая Богиня-Дева

упала в воды первозданного океана и нашла спасение на спине гигантского Змея (Ящера, Черепахи и т.д.):

Забеременев, она стала матерью двух сыновей-близнецов, один из которых был очень упрям (зол, жесток и т.д.), а другой справедлив (добр, сердечен и т.д.). Когда подошел срок рождения, упрямый ребенок, несмотря на предупреждения брата, проделал свой собственный выход из тела матери, умертвив ее, в то время как второй ребенок родился положенным образом. Душа Богини вознеслась на Небо по ветвям Мирового Древа, выросшего из ее тела, но так как с её смертью в мир вошло зло, - обитатели Небесного Мира окружили "пострадавший" участок пространства стражами, дабы смерть и зло не могли проникнуть в иные миры
.
Родившиеся же братья-близнецы
начали творить собственный мир, причем, один из них все время мешал другому - портя или разрушая сотворенное
.
Вариантом этого же мифа выступает сказание о близнецах - брате и сестре, по неведению родства вступивших в любовную связь
. Узнав о совершенном инцесте, один из них погибает (или брат убивает сестру), в результате чего мир оказывается осквернен.
К этому же типу относятся мифы о борьбе Девы-Солнца и Змея, или мифы о яростной Огнедеве-Солнце, мчащейся по небу на колеснице, запряженной двумя возничими
.
Как бы ни возник этот мир, обитающим в нем людям традиционное мышление предписывало вести себя по образу и подобию сотворивших его прародителей-Богов: по раз и навсегда установленному образцу делались вещи, одежда, жильё, игрались свадьбы, оформлялись значимые события и даты. В орнаментальных композициях это отразилось употреблением одинаковых символов с разным значением в зависимости от их местоположения на одежде. Например, один и тот же знак
"Орепей":
в зоне оплечья женского костюма будет читаться как мировая гора или Алатырь-камень с восседающим на нем Божеством:
;
в локтевой зоне как "предок"
;
на подоле - как вход в потусторонний мир
, или также "предок".
![]() |
|
Выделить изображения Богов позволяет характерный вспомогательный узор - изображение колесниц, в которых, по представлениям древних, Божества перемещались в пространстве. Везли эти колесницы возничии-животные, характерные для каждого Божества - змеи, птицы, кони, олени, звери...

С выделением новых Божественных ипостасей появляются оттенки в чтении тех или иных элементов орнамента, их графические изменения. Так, выделение из Архетипа Мирового Божества образов, персонифицирующих его отдельные качества - ветра (Стрибог), Грома (Перун), Водяного Царя (Водище), Владыки Потустороннего Мира - Сварги (Сварог), Божества Земли, Плодородия (Велес), Хранителя Зерна, Урожая, Зерновых Запасов, Плодоносящей силы Зерна (Яри), плодоносящего огня (Переплут, Ярило, Семаргл) - приводит к возникновению символов, в основе которых лежит один графический образ, подобно тому, как сами мифологические персонажи сохраняют общие свойства или атрибуты - способность управлять водами, вызывать вихрь, дождь и т.д., ковать, повелевать молниями:

С изменением ведущих социальных ролей в обществе - возникновением и развитием патриархального уклада - культурные герои меняют свою половую принадлежность и аналогично изменяется "половая" интерпретация символов:
|
Матриархальное общество |
Патриархальное общество |
Смысл символа "Огневец" |
|---|---|---|
|
Мужское начало - Бог Земли, плодородия и Грозы |
Женское начало - Богиня Земли и Плодородия, Хранительница огня |
|
|
Женское начало - Богиня Неба, Тучи, Судьбы, Смерти |
Мужское начало - Бог Неба, Ветра, Громовержец |
|
А вот значение объединенного символа - восьмиконечного креста

остается прежним: соединение женского и мужского начала, монада, оплодотворенная яйцеклетка, жизнь и смерть - судьба. Не случайно с принятием христианства он получает народное название "Звезда Богородицы". Несколько выделяется интерпретация вследвствие варианта этого символа -
. Ряд этнографов отмечает наличие в языках народов Северного Кавказа и Древней Скифии следов древнейшего представления о Вселенной как о пятиричной структуре: кроме привычных нам понятий трехмерного уровня - Небо, Срединный Мир, Земля (или Подземный Мир) - в ней присутствовали Пекло и Бок (Боковое пространство). Вместе с тем, древнейшие космогонические модели обычно характеризуют Вселенную как женское начало. Пятирядное пространство Вселенной - Великой Матери, раскинувшейся на четыре стороны света и порождающее Жизнь, - примерно так можно уточнить прочтение этого символа.
Как "работает" символика? Начнем с того, что любое графическое изображение имеет слабое торсионное поле, искривляющее окружающее пространство:
|
Тип графического изображения |
Характер пространственного искривления |
|
![]() |
![]() |
|
![]() |
|
|
![]() |
неравномерное искривление пространства - разрывание |
|
Энергетические (лептонные) модели (порча, сглаз и т.д.), попадая в зону искривленного пространства, либо отталкиваются или оказываются зафиксированными в зоне изображения, либо саморазрушаются в результате неравномерного искривления. Равномерная сетка из графических изображений на поверхности одежды или бытовых предметов, создаваемая при узорном тканье или вышивке, обеспечивает его энергетический эффект. При этом наиболее однородную сетку (и, следовательно, более сильный эффект) дает орнамент геометрического и геометризированного типа, в котором толщина всех линий одинакова (Справка: знаменитые Мезенские вязаные узоры всегда набирались по следующему принципу - в начале узора шел ряд из чередующихся 3-х петель употребляющихся цветов - орнаментальная сетка была изначально однородной). Другим важным принципом энергетической работы орнаментальной сети является принцип смены полярности в орнаментальной строке и в композиции в целом.
Вносит свою лепту и цвет. Например, на территории нашего Рязанского края ведущий элемент, по которому узор получал свое название, всегда выполнялся белым, а фоновое поле забивалось цветом, преимущественно оттенками красного; белый цвет орнамента пропускал к владельцу воздействие окружающих энергий или "отражал" негатив, как бы "переломленные" через призму формы и значения символа, рассеивая всё остальное; а фоновое поле - энергии определенной частоты...
Ну и, конечно, магическое значение символа...
В женском и мужском костюме можно выделить зоны соответствия Небу, Срединному Миру и Земле. В зависимости от расположения в конкретной зоне меняется магический эффект от нанесенного изображения.
|
Голова |
небо |
Космогонический |
|
Плечи |
Космогонический |
|
|
Грудь |
срединный мир |
Целевого воздействия |
|
Пояс |
Родовой |
|
|
Подол |
Целевого воздействия |
|
|
Край подола |
земля |
Целевого воздействия |
|
Обувь |
Родовой |
|
Голова |
земля |
Целевого воздействия на зрителя |
|
Плечи |
||
|
Грудь |
||
|
Пояс |
срединный мир |
Родовой |
|
Край подола и рукава |
Целевого воздействия |
|
|
Штаны |
небо |
Космогонический |
|
Обувь |
Родовой |
Кроме того, места нанесения наиболее плотной орнаментальной сетки совпадают с местами расположения крупнейших нервных сплетений человеческого организма, соответствующих основным энергетическим центрам или чакрам. Усиленно защищается зона сердечного центра - в буквальном смысле "с четырех сторон". Есть и еще одна тонкость - в женском костюме узор, расположенный по переду, всегда в первую очередь защищает его владелицу и ее ожидаемое дитя, а вот в мужском костюме - в первую очередь активно воздействует на окружающих (ту же женщину, к примеру), а собственно защитный узор идет со спины - этим и объясняется наличие "женской" символики на грудной вышивке мужских рубах, особенно праздничных, свадебных.
Откуда взялись символы? Почему у всех народов они практически одинаковы? Символы - это информация. Наиболее древние из них имеют геометрическую или же геометризированную форму. Предположим, что в её основе лежат сведения о каких-то вселенских процессах.
Существует любопытная схема представления о строении Вселенной у древних славян-русов, опубликованная А. Иваницким в эссе "Путями великого россиянина" (альманах "Славяне") и с сокращениями приведенная М. Шатуновым ("Русская Здрава", М., 1998, с. 159). Продолжим эту схему, достроив ее в соответствии с перемещением Солнечной эклиптики по небосводу с позиции земного наблюдателя относительно смены времен года (Рис. 1). Получим матрицу яйцевидной формы (в соответствии с русскими традициями назову ее "яйцом Рода") и посмотрим на это яичко с торцевой стороны (Рис. 2). Сравнив обе проекции с рисунками Леонардо да Винчи и спиралями "золотого сечения" Друнвало Мелхиседека (Д. Мелхиседек. "Древняя тайна цветка жизни", т.1, с. 229-230, "София", 2001г.), увидим, что Яичко объясняет их происхождение. А теперь соединим все три рисунка. Получилась матрица, в которой легко увидеть все известные нам элементы русского (и не только) орнамента, разделенные к тому же по принадлежности к Мирам Прави (проекция фронтальная), Нави (проекция боковая) и Яви (геометризированная форма спиралей "золотого сечения").
Рисунок 1 |
Рисунок 2 |
Однако самые любопытные превращения происходят при наложении графики торцевой проекции Яйца Рода на Календарь-карту звездного неба и сравнении дат, получающихся на пересечениях линий матрицы и календарного круга с датами русского народного Месяцеслова и основным содержанием и мотивами русских традиционных обрядов, проводимых в указанных интервалах. Перед нами две календарно-энергетические схемы, одну из них условно можно назвать женской, другую - мужской. Они хорошо дополняют друг друга, образуя согласно фронтальной проекции Яйца Рода схему взаимодействия родовых энергий. (Рис. 3, 4, 5). Схема эта, в свою очередь, коррелирует с традиционной китайской трактовкой круговорота 6-ти стихий по принципу управления последними.
Рисунок 3 |
Рисунок 4 |
Рисунок 5 |
|
Основные народные праздники |
||||||||||||||||||||||
|
Женский календарь: |
|||||||||||||||||||||
Теперь, используя календарно-обрядовое содержание тех или других участков схем, нетрудно вывести полное значение образуемых ими символов, а также их энергетическое воздействие:
|
Символ |
Расшифровка согласно матрице |
Традиционное значение |
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
|
"оплодотворенная" |
|
|||
![]() |
|
гроза |
|
|||
![]() |
|
хтонические |
|
|||
![]() |
|
хтонические |
|
|||
![]() |
Солнце |
Урожай |
|
|||
В виде замкнутых круговых траекторий они, к тому же, могут использоваться в спортивной, боевой, танцевальной или целительской практиках; и наоборот - любое движение или пространственное перемещение могут быть записаны орнаментальной композицией.
Таким образом, символы-элементы народного орнамента - это многомерные изображения пространственно-временных перемещений энергий, которым народная традиция присвоила образное мифологическое содержание.
Если вам не видно меню и не очень понятно, куда вы попали, то можете зайти не в окно, а в двери...
Мара Минина
Серия сообщений "славяне":
Часть 1 - Славянские имена и их значения
Часть 2 - СЛАВЯНСКИЙ СТИЛЬ
Часть 3 - Образы Русских Волшебных Сказок и Телеса Человеческие
Часть 4 - Узоры и символы славянской вышивки
Часть 5 - Значение элементов русского народного орнамента вышивки и ручного ткачества
Часть 6 - Эволюция нашего «Я». Энергетические тела Славян.
Метки: история |
Расписные валенки. Мастер-класс |
взято здесь
http://domovenok.kz/2008/10/20/raspisnye-valenki/
By Sergei
Совсем недавно увидел интересную технологию украшательства валенок. Расписываются акриловыми красками. Самое главное, что они водонерастворимые и хорошо моются.

Знакомимся с технологией.
Нам понадобится:
- Валенки,
- Клей ПВА,
- Акриловые краски для ткани,
- Кисти,
- Палитра для смешивания красок,
- Вода,
- Прозрачная пленка,
- Маркер.
- Утюг и тонкая ткань.
Итак, берем обычные валенки. Можно на классические или на резиновой подошве.

Затем берем клей ПВА и наносим его на те части, которые будем расписывать красками, иначе краска будет проваливаться, да и мелкие детали будет не очень удобно рисовать из-за пушистости войлока.

Когда клей подсохнет, он станет прозрачным. Затем нужно нанести рисунок на наш валенок, для этого можно использовать маленький кусочек мыла, мела, пастели и т.д.

После этого обводим контуры рисунка черной краской.

К валенку можно прикрепить прозрачную пленку и маркером обвести рисунок для того, чтобы симметрично перенести его на 2-й валенок.

Заполняем контуры цветными красками, затем прорисовываем детали мелкой кисточкой.

Через 5-8 часов (когда краска высохнет) нужно прогладить валенки через тонкую ткань 5 минут без пара.

Все, теперь можно бегать в них по сугробам – вода и грязь им не страшны. Их можно мыть уже через 2-е суток после покраски.
P.S.: когда краски высыхают, они становятся чуть темнее, поэтому во избежании разных оттенков, лучше наносить краску сразу на одинаковые рисунки 2-х сапожков. Потом цвет подобрать не так-то просто.
Вот еще работы этого автора.


Несколько советов:
Набросок предварительно сделайте на бумаге.
Автор пользовалась акриловыми красками OLKI для ткани (из дешевых) и краски APA (из дорогих). Также понадобятся объемные контуры.
Обычный акрил не подойдет. Поэтому, до того как рисовать, сначала испытайте на ткани, потом прогладьте, постирайте и щеткой пройдитесь, чтоб наверняка.
автор мастер-класса: Yuliana
Метки: рукоделие |
Ажурный жилетик |
Метки: вязание крючком |
Работы Ольги-Luchs.Вязание с бисером. |
Метки: бисер |
Учимся вязать гладкий жгут |
Метки: бисер |
Вязанные крючком жгуты |
Скачать все то же самое pdf: http://businka-lisa.livejournal.com/659
Автор businka_lisa
Но и без недостатков не обошлось:( Процесс часто вызывает зависимость, чем-то сродни алкогольной - жгутов хочется вязать все больше и больше, длиннее и длиннее, возникает потребность испробовать все возможные и невозможные цвета, узоры, формы. В какой-то момент вы вдруг ловите себя на мысли "с утра не выпил сегодня не вязала - день пропал" и замечаете, что ваши руки непроизвольно ищут и сжимают воображаемый крючок. А если уж картинка с чьим-нибудь жгутом не глаза попадется - все, пиши пропало, вам прямая дорога к заветному бусо- и ниткохранилищу:)
Если такая перспектива вас не пугает и вы готовы рискнуть - добро пожаловать под кат. Впрочем, если вы на них УЖЕ подсели, все равно - добро пожаловать!, вам ведь уже все равно терять нечего:)














































и в дополнение: очень наглядный анимированный мастер-класс: http://www.beadpatterncentral.com/tubew
kozlionok:
Первый рапорт я нанизываю под диктовку мужа, а он в свою очередь записывает этот процесс на диктофон моего мобильного телефона. Скорость регулируется моими угуканиями, когда я готова к следущему шагу. Потом я сижу в наушниках с коробочкой на коленях и не трачу время на метания глазами между схемой и коробкой и иглой. И при этом нет никакой психологической разницы 30 бисерин в раппорте или 270. И за целый год ни одной ошибки в наборе.
РАБОТЫ МАСТЕРОВ
По этой ссылке – пополняемая коллекция украшений, связанных крючком: http://businka-lisa.livejournal.com/206
Метки: бисер |