Связать крючком оригинальное украшение |
Связать крючком оригинальное украшение
Не знаю помните ли Вы мой пост, в котором я публиковала только картинки с красивым колье, связанным крючком и говорила, что если встречу мастер класс о том, как его связать, то покажу его Вам. Нашла. Не совсем такое, но он подскажет как его связать. А тот пост с обещанием находится здесь
Вот колье из старого поста Красивое? тогда смотрите мастер класс и вяжите. Такие цветы вы уже умеете вязать, а если нет, то смотрите мою рубрику "цветы" Там полно схем и мастер классов
Метки: вязание крючком |
Мягкие коробочки-шкатулки Clam Shell - МК, видеоурок! |
Метки: пэчворк |
Анни и Бьянка. Описание |
Метки: вязание крючком |
Правила русского языка в картинках |
Метки: история |
Русский – одна или две буквы «С»? |
Русь, Русы, в летописях – руский, руський люд. Откуда появилась вторая «с» и зачем она нужна?
В.И. Даль утверждал, что писать «русский» с двумя «с» - неправильно, и писал с одной (рускiй язык, рускiй человек, руская земля и т.д.). Скорее всего «СС» появилось, когда Русь стали называть греческим именем «Россия».
«Толковый словарь живаго великорускаго языка» Владимiра Даля.
С, эсъ, се, слово; под титлою означает 200, а со знаком ҂ двести тысяч. Сдваивается весьма редко (ссора, ссужать), чаще неправильно (русскiй, в изобретенном россiйскiй, Россiя вм. Русь).
Съ и со, иногда су, а кур. орл. сы:
1. Означает движение откуда (заменяет – из, от). Послы с Москвы.
2. Сколько, для кого (вм. достаточно). Приехал с Покрова и прожил с месяц. С сотню будет. Поживи-ка с наше! Будет с меня.
3. Соединение, совокупление; взаимность. Муж с женою, отец с сыном, да мать с дитей – сколько всего? (трое). Сзывать народ. Пожалуйте-съ, милости просим-съ!
Встарь писали Правда Руская; только Польша прозвала нас Россiей, россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русскiй! (В.И. Даль)
http://fizrazvitie.ru/2012/04/ruskij-odna-c.html [/more]
Серия сообщений "Письменность":
Часть 1 - Азъ Бога Ведает Глаголя Добро.
Часть 2 - Стирание памяти.
...
Часть 12 - Русский алфавит – связь с Геокристаллом нашей планеты.
Часть 13 - Числовые значения буквиц.
Часть 14 - Русский – одна или две буквы «С»?
Часть 15 - Правила русского языка в картинках.
Метки: история |
Старинная азбука |
В архивах нашла у себя фотографии разворотов старинной азбуки.
Публикую здесь. Рисунки просто удивительные.
Свое название старославянская азбука получила от сочетания двух букв «аз» и «буки», которые обозначили первые буквы алфавита А и Б.
стихи С. Крыжановского.
Отчего, обжигая горло,
Разбираю часами подряд
Сочетания "оло" и "оро" –
"Вран" и "ворон", "молод" и "млад"?
"Человек некий име два сына..."
Я прислушиваюсь к словам.
Открывается в них Россия,
Легендарная быль славян...
Сто-ро-на.
Го-ло-са.
До-ро-га.
Я усвоил твердо азы:
С давних лет к открытости слога
Тяготел славянский язык.
В старину многие хорошо известные нам слова имели другой вид. И сейчас некоторые понятия имеют как бы два одеяния: одно – будничное, а другое – парадное.
Метки: история |
О русском языке. Приставка "Бес" |
Чем примитивнее язык, тем примитивнее мышление человека, тем примитивнее становится сам человек и тем легче таким управлять.
До 1917 г. в России азбуку изучали со смыслом букв: Аз (я), Буки (буквы), Веди (ведать), Глагол, Добро, Есть, Жизнь…
Коммунары, захватив власть в России, закрыли эту информацию, и азбуку стали преподавать без смысла букв. Просто: а, б, в, г, д и всё. Убрали и закрыли смысл. Сегодня люди на всех просторах СНГ не понимают, почему слово пишется так, а не иначе. Берут орфографический словарь и оттуда переписывают слова бездумно. А на самом деле, многие искажения языка носят мистический характер.
Метки: история |
Темы сочинений, предлагавшиеся ученикам в начале XX века. |
Для детей 12-13 лет:
* Замирание нашего сада осенью.
* Река в лунную ночь.
* Встреча войска, возвратившегося из похода.
* Лес в лучшую свою пору.
* Дедушкин садик.
Для младших классов:
* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада...
* Великаны и пигмеи лесного царства.
Для старших классов:
* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством?
Да уж... действительно, и сказать нечего... ныне все несколько не так все в головах у людей. И мы сами в этом виноваты…
Серия сообщений "Письменность":
Часть 1 - Азъ Бога Ведает Глаголя Добро.
Часть 2 - Стирание памяти.
...
Часть 5 - Буковник ВсеЯСветной Грамоты.
Часть 6 - На чем клялись французские короли?
Часть 7 - Темы сочинений, предлагавшиеся ученикам в начале XX века.
Часть 8 - Приставка "Бес".
Часть 9 - Чем отличает русская азбука от алфавита.
...
Часть 13 - Числовые значения буквиц.
Часть 14 - Русский – одна или две буквы «С»?
Часть 15 - Правила русского языка в картинках.
Метки: история |
На чем клялись французские короли? Загадочная история |
Как им и положено при вступлении на престол, клялись короли на евангелии. Только в течение многих столетий и не догадывались – на каком именно. А клятва приносилась на славянской книге, привезенной из Киева прародительницей 30 французских королей Анной Ярославной, дочерью Ярослава Мудрого. И по преданию, впервые распознал церковно-славянский текст Петр Великий в бытность его во Франции в 1717 году. Просто взял и стал читать – к потрясению всех присутствующих.
Это первая, общепринятая версия, но от этого не менее загадочная. Французские короли с 1059 по1793 годы клялись на церковно-славянской пергаментной рукописи – факт потрясающий. Но как это могло произойти? Да и книга – необычная. Первая ее часть содержит чтение праздничных евангелий по обряду православной церкви и написана кириллицей.
Метки: история |
Стирание памяти. |
Думается, что малое количество русских людей знают истину о своей письменности. А ведь это - основа сплочения русского народа и его генетической памяти. Внедряясь на территорию Руси греческие посланцы "богов" сначала изменили азбуку..
...Итак, как мы видим, у отца Леонида нет ни тени сомнения в том, что Кирилл создал кириллицу в 862 году, тогда как глаголица была создана, по о. Леониду, в 879 году, то есть на 17 лет позже, отцом Феодосием, далматинским монахом. Достаточно подробно описано триумфальное шествие кириллицы по Моравии, Сербии, Хорватии, Болгарии и России, а также гонения на кириллицу и ее проповедников.
А вот что писал в 1848 году такой выдающийся отечественный филолог, как Измаил Иванович Срезневский: «Обращаясь к азбуке глагольской, отметим прежде всего, чем сходна и чем отлична она от кириллицы. Большая часть ее букв по своей форме отличается не только от кирилловских, но и от других известных. Сходны с кирилловскими д, х, м, п, ф, ш... Подбор букв тот же. Порядок букв также одинаков... Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян и, следовательно, древнее кириллицы; этому верил граф Грубишич, доктор Антон ; этому верит и теперь известный филолог немецкий Я. Гримм. Опровергнуть это едва ли возможно, допустивши, что простые черты древние заменены курчавыми и сложными в известной теперь глаголице уже позже, вследствие особенных, неизвестных причин; впрочем, также трудно опровергнуть и то, что буквы глаголицы неизвестного происхождения не были никогда проще, а изобретены досужим грамотеем так, как они есть, без всякого отклонения к древним письменам славянским. Правда, что черты глаголицы вообще грубы и некоторые отворена на левую сторону, как будто употреблялись для писания с правой руки к левой, но грубость рисунка букв не признак древности, а отворенность некоторых на левую сторону могла быть и случайным выражением вкуса изобретателя...». Как видим, глаголица тут признается древнее кириллицы, но со слов наиболее ранних ее исследователей. С другой стороны, И.И. Срезневскому кажется, что глаголица «составлена по образцу кирилловской: это ясно и из подбора букв, и из порядка их, и из характера правописания. Что, в чем она отличается от кириллицы, по своему строго, только подтверждает, что она позже кириллицы»6. Так что его собственное мнение предполагает более позднее происхождение глаголицы...
А создавали ли солунские братья славянскую письменность? Иными словами, создавали ли они не конфессиональное, а общегражданское письмо? Эту проблему всерьез никто и не отваживался поставить.
Ведь отрицательный ответ на вопрос означал бы (опять-таки в рамках действующей парадигмы), что равноапостольные Кирилл и Мефодий не создавали в качестве дела всей своей жизни (как это часто называют многие иследователи их творчества) славянской азбуки, и, следовательно, они являлись просто греческими миссионерами в славянских землях (каких кроме них было еще несколько человек).
И тогда создание славянской общенациональной азбуки лишается священного ореола и уходит из числа общенародных праздников православной церкви славянских стран. Это - весьма ощутимая потеря, на которую, например, Русская православная церковь вряд ли пойдет. Даже смена кириллицы на глаголицу в качестве созданной Кириллолм азбуки уже изрядно замутило бывшую когда-то совершенной картину приобщения к христианству славянской части Европы.
Итак, Кирилл нашел уже существующую кириллицу, которая тогда называлась «русскими письменами», и это прямо-таки убийственное свидетельство о существовании докирилловского письма у русских! Так что Кириллу незачем было изобретать славянскую письменность, она уже существовала до него! Как видим, наше предположение о том, что до Кирилла существовало не только светское, но и христианское письмо, данным свидетельством подтверждается.
С позиций славянской филологии результат усилий святого мужа получился довольно скромным; однако если принимать Кирилла за того, кем он был в действительности, то есть за специалиста по семитским языкам, который по совместительству обработал (отредактировал) имевшуюся славянскую систему письма, приблизив ее к греческой, православной, этот результат можно считать отличным.
Итак, мой вывод оказывается весьма скептическим: Кирилл не создавал ни кириллицы, ни тем более глаголицы! Он лишь сократил славянскую часть известной ему по Херсонесу славянской письменности до 14 графем, но увеличил до 24 графем греческую часть. Кроме того, он ввел «порядок», то есть цифровое значение ряда букв, но лишь заимствованных из греческого алфавита. Иными словами, он переработал уже существовавшую у славян азбуку и прекрасно приспособленную к передаче славянских звуков таким образом, что славянская часть стала чуть ли не вдвое меньше греческой. По сути дела, он совершил по отношению к ранней славянской азбуке примерно такую же экзекуцию, которую Никон совершил по отношению к двоеверному православию Руси:
произвел реформу славянской азбуки в пользу Византии. После такого секвестирования славянским писателям следовало бы печалиться, хотя им же как христианам можно было радоваться! Однако подобая эллинизация славянской письменности, разумеется, не могла остаться незамеченной, и потому получила название; ее уже нельзя было назвать «глаголицей», то есть «разговорицей»; но она не была и «писаницей»; она стала удобной для Византии и потому разрешенной формой существования славянской письменности, и была названа именем своего реформатора, кириллицей.
Более того: кириллица оказалась довольно поздней редакцией имевшегося у славян письма, которое именно потому и было неудобно для Византии, что представляло собой с одной стороны, письмо языческое, а с другой - не передавало тонкостей письма православного.
Следовательно, Кирилл создал письмо христианское, убавив, насколько возможно, негреческие (лунные, несвятые, сопряженные с язычеством) знаки. Однако, как следует из дальнейшего поведения немецких епископов Зальцбурга, даже такое незначительное добавление языческих элементов азбуки было равновильно вызову, почему епископы и возмутились. Но именно это возмущение и показывает, что подлинная славянская азбука вообще никогда не была бы одобрена Византией и Римом, и что принять ее целиком и без мистического обоснования числа букв славянской и греческой части для христианства было просто невозможно. А это значит, что докирилловская азбука не просто существовала у славян в каком-то слабо структурированном виде, но вообще была существенным элементом их культуры.
Серия сообщений "Письменность":
Часть 1 - Азъ Бога Ведает Глаголя Добро.
Часть 2 - Стирание памяти.
Часть 3 - Предки ведали... Русская азбука.
Часть 4 - Первые SMS-ки древней Руси.
...
Часть 13 - Числовые значения буквиц.
Часть 14 - Русский – одна или две буквы «С»?
Часть 15 - Правила русского языка в картинках.
Метки: история |
Азъ Бога Ведает Глаголя Добро |
Древнеславянская Буквица имела 49 Буквиц. Для перевода Библии на наш язык Кирилл и Мефодий переделали нашу древнеславянскую буквицу и дали буквам греческие названия, а непонятные им буквы убрали (те, которых не было в греческом). Ярослав Мудрый своей мудростью убрал еще одну букву. Реформатор Пётр I убрал пять. Николай II еще три. После революции 1917 Луначарский убрал три и добавил букву ''ё''. Луначарский убрал образы из Буквицы оставив только фонемы, т.е. язык стал без образным = безобразным. Эта кастрация языка ведёт к деградации не только языка, но и ума людей, которые пользуются этим языком. Подробней о Буквице.
 Ас Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь (существование) |
 Ас Живёт Как Слово Цельное Снизошло и Утвердилось Повсеместно |
 Жизнь Обильная на Земле, Гармонирует и с Вселенной и с Общиной, создавая Древо Мироздания (жизнь на землях только тогда развивается, когда всё в гармонии: общинное и индивидуальное) |
 Боги Дзело (много раз) Людям Твердили: идите и возвращайтесь к своим истокам (корням, устоям) |
 Как Люди Мыслите: Нам Он Покой Речёт |
 Ведает Земля мудрость утешающую всю ширину приводящую к возрастанию духа |
 Слово Твёрдое Утешает и успокаивает передавая основу путь к свету природному от отцев наших. |
 Глаголишь Изначальное Наше для развития души |
 |
 Добро Истинное Основанное свыше передает нам предел святости сотваряемой совместно с матерью-природой |
 |
 Бытие Общинное Покоится на Путях, Соединяющих Всё Естество (природу) |
 |
 |
 Ас Весьма Мудр Устои Творя Родовые во Времени |
 |
http://omel-sergey.narod.ru/vedy/az_bogi.html [/more]
Серия сообщений "Письменность":
Часть 1 - Азъ Бога Ведает Глаголя Добро.
Часть 2 - Стирание памяти.
Часть 3 - Предки ведали... Русская азбука.
...
Часть 13 - Числовые значения буквиц.
Часть 14 - Русский – одна или две буквы «С»?
Часть 15 - Правила русского языка в картинках.
Метки: история |
Модницы допетровской Руси |
Специально для ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=3){kind=small}
slavynka88
Одежду какой-нибудь боярыни отличало от туалета небогатой посадской жительницы тоже разнообразие и дороговизна. Английский посол «с головы до пят» описал наряд такой модницы: «Благородные женщины... носят на голове тафтяную повязку (обыкновенно красную), а сверх нея шлык, называемый науруса, белаго цвета. Сверх этого шлыка надевают шапку (в виде головного убора из золотой парчи), называемой шапкою земскою, с богатою меховою опушкою, с жемчугом и каменьями, но с недавнего времени перестали унизывать шапки жемчугом, потому что жены дьяков и купеческие стали подражать им. Летом часто надевают покрывало из тонкого белого полотна или батиста, завязываемое у подбородка с двумя длинными висящими кистями. Все покрывало густо унизано дорогим жемчугом. Когда выезжают верхом или выходят со двора в дождливую погоду, то надевают белые шляпы с цветными завязками (называемые шляпами земскими)... Верхняя одежда широкая, называемая опашень, обыкновенно красная, с пышными и полными рукавами, висящими до земли, застегивается спереди большими золотыми или, по крайней мере, серебряными вызолоченными пуговицами величиною почти с грецкий орех. Сверху над воротником к ней пришит еще другой большой широкий воротник из дорогого меха, который висит почти до половины спины. Под опашнем, или верхнею одеждою, носят другую, называемую летником, шитую спереди без разреза, с большими широкими рукавами, коих половина до локтя делается обыкновенно из золотой парчи, под нею же ферязь земскую, которая надевается свободно и застегивается до самых ног... У всех на ногах сапожки из белой, желтой, голубой или другой цветной кожи, вышитые жемчугом». Обратили внимание на фразу англичанина «... перестали унизывать шапки жемчугом, потому что жены дьяков и купеческие стали подражать им»?
Метки: история одежды |
Костюм новобрачной. (народный костюм) |
Из собрания Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника
Метки: история одежды |
Славянский пояс |
Рукоделие : Славянский пояс |
||
 Подпоясанного человека «бес боится» Еще в начале 20 столетия пояс был неотъемлемой частью славянской одежды: повседневной, праздничной, ритуальной. Самые разнообразные узорные пояса еще в 1920гг насилии в будни и праздничные дни, взрослые и дети, мужчины и женщины. Женщины носили пояс на талии поверх фартука, либо под грудью. Мужчины – высоко под грудью, на животе или ниже живота, обкручивая его вокруг стана не менее двух раз. |
Метки: история одежды |
Женский костюм небывалой красы |
Важною «павой», «душой голубицей»
Издавна так называли девицу.
Девичьи руки в труде и заботе
С ранней поры привыкали к работе:
Ткали и пряли, вязали и шили,
Сеяли, жали и тесто месили.
В трудной работе сгибалась спина...
Но выходила на праздник она
В дивном наряде крестьянской одежды,
Где весь узор о мечте и надежде:
Красным расшиты запон и рубаха
(Черное — скорбь, что на родине свято),
По подолу, как на вспаханном поле,
Ромбы узорной легли полосою;
Символы солнца и знаки земли.
Матери-жизни и птицы любви.
Шею украсили бусы, мониста,
Бисер, кораллы, янтарь золотистый.
Всех драгоценней убор головной –
Жемчугом шитый и битью златой:
Кика, сорока — убор молодицы,
Косник, венец — украшенье девицы,
Сборник, повойник — убор для старухи...
Самый красивый — убор молодухи.
Так испокон сохранен на Руси
Женский костюм небывалой красы!
Метки: история одежды |
История русской варежки |
Русское слово «варежка» происходит от словосочетания «варяжская рукавица», возможно, это говорит о том, что этот предмет одежды был заимствован у Варяг. Варягами на Руси называли выходцев из скандинавских стран.
Другой вариант происхождения этого слова — от древнерусского глагола «варити», «варовати», т. е. «защищать», «охранять». От чего? Да от холода! Но существует и третий: слово «вареги» — от «варить», т. е. раньше вязаные шерстяные рукавички заваривали в кипятке, чтобы они стали более плотными и теплыми.
В разных областях России варежки называли по-разному: валянки, катанки, плетенки, вязанки, связни — по способу их изготовления. Были еще мохнатки, шубницы… Эти, нетрудно догадаться, делались их меха — оленьего, собачьего, козлиного, волчьего, медвежьего и др.
На Руси варежки известны с 13 века, но в крестьянском быту они наверняка существовали и раньше. Почему же рукавицами не пользовались бояре и дворяне? Просто в них не было нужды. Помните поговорку — работать спустя рукава, то есть плохо? Бояре и дворяне носили одежду с очень длинными рукавами, в которых и прятали руки от холода. Такая одежда была теплая, но совершенно неудобная для работы.
Сменилась мода, укоротились рукава, и возникла нужда в защите рук. Так рукавички перешли из рабоче-крестьянского быта в дворянский. И выглядеть они стали гораздо ярче и богаче!
Варежки делились на мужские и женские. Женские — миниатюрнее, наряднее, многоцветнее. Мужские попроще, вязались без резанки, чтобы было удобнее работать и легко скинуть с руки, пот утереть или перекурить.
Обычно надевалось несколько пар рукавиц : сначала вязаные (их называли исподочки), а затем меховые — мехом наружу (мохнатки). Для работы сверху надевали холщовые, кожаные или связанные из конского волоса. По праздникам носили исподочки с орнаментом, в будни — однотонные. Читать далее
Серия сообщений "Одежда.":
Часть 1 - Русская рубаха.
Часть 2 - Модницы допетровской Руси.
...
Часть 4 - Славянский пояс.
Часть 5 - Живая рубашка.
Часть 6 - История русской варежки.
Часть 7 - Рубаха - от слова "руб".
Часть 8 - Женский костюм небывалой красы.
Часть 9 - Русская пуговица.
Метки: история |
Рубаха - от слова "руб" |
"Косоворотка, рубаха - древнейший элемент славянского народного костюма. Одежда маленьких мальчиков и девочек в древней Руси состояла из одной рубашонки.
Слово "рубаха", по всей видимости, происходит от слова "руб", что обозначало не только кусок ткани, но и служило названием одежды.
Чтобы носить "взрослую одежду", мало было достигнуть определенного возраста - нужно было пройти определенное испытание, т. е. нужно было делом доказать свою "взрослость".
Рубахи древних крестьян представляли собой конструкцию из двух полотнищ, которые покрывали спину и грудь и были соединены на плечах четырехугольными кусками ткани. Крестьянин, горожанин и боярин носили рубаху одинакового покроя, разница была лишь в качестве ткани.
Женская Рубаха - обязательная часть костюма древних Славян. На Севере сарафан носили с рубахой, голову покрывали кокошником. На Юге, вместо сарафана была юбка-понева, вместо кокошника - кичка, и, конечно же рубаха.
В Сибири женскую рубаху называли "рукава", потому что из-под сарафана были видны одни рукава.
В отличие от мужской народной рубахи, женская рубаха могла доходить длиной до подола сарафана и называлась "стан". Существовал даже фасон женской рубахи со сборенными рукавами специально для кормления младенцев.
Женские рубахи были будничными, праздничными, покосными, ворожбенными, свадебными и похоронными. Они несли различный смысл, потому и шились по-разному.
Женские рубахи шили из домотканины - льна, холста, шерсти, пеньки, конопли и других натуральных тканей.
Глубокий смысл закладывался в элементы украшения женской рубахи. Различные символы - кони, птицы, древо Жизни, ланки, растительные узоры - означали различных Богов. Рубахи красного цвета были оберегами от злых духов и несчастий.
Рубаха у древних славян была основой любого ансамбля. Ее готовили из домотканины. Повсеместно встречались рубахи с красным тканьем в клетку и полоску. Они были рабочими и праздничными, все зависело от богатства отделки.
Первой пеленкой для новорожденного мальчика часто служила рубаха отца, девочки - рубаха матери. Детские рубахи старались шить не из нового полотна, а из одежды отца и матери. Считалось, что сила родителей защитит младенца от порчи и сглаза, да и стираная одежда - мягче для нежной кожи ребенка.
Детская одежда была одинаковой как для девочек, так и для мальчиков. Это была полотняная рубаха длиной до пят. Матери всегда старались украсить детскую рубаху вышивкой. Все узоры обладали оберегающими смыслами.
Как только дети переходили в новый этап, им полагалась первая рубаха из новой ткани. В три года - первая рубаха из новины. В 12 лет - понева для девочек и штаны-порты для мальчиков"
http://rodoposelenia.ru [/more]
Серия сообщений "Одежда.":
Часть 1 - Русская рубаха.
Часть 2 - Модницы допетровской Руси.
...
Часть 5 - Живая рубашка.
Часть 6 - История русской варежки.
Часть 7 - Рубаха - от слова "руб".
Часть 8 - Женский костюм небывалой красы.
Часть 9 - Русская пуговица.
Метки: история |
Русская пуговица |
Метки: история |
Филигрань |
В русском декоративном искусстве художественная обработка металла всегда занимала видное место.
Во времена Киевской Руси мастера владели многими способами художественного литья, техникой сканно-эмальерного дела, золотой наводки, приемами выполнения черневого узора.
Большого расцвета художественная обработка металла достигла в XIV—XVII вв. Но наиболее широкое распространение в России обработка металла получила в конце XVIII— начале XIX в.
Филигрань (скань — от греческого слова, означающего сучить, свивать) — один из интереснейших и древних способов изготовления художественных изделий. Материалом для филигранных изделий служит витая или гладкая, иногда уплощенная вальцовкой проволока из меди, серебра, реже золота. Из проволоки выгибаются отдельные мелкие детали узоров будущих изделий. Элементы сканого узора соединяются пайкой. Процесс производства филигранных художественных изделий очень трудоемок. Из мельчайших отрезков витой проволоки набирают на металлической пластинке специальными щипчиками рисунок и посыпают его измельченным в порошок сплавом. Затем изделие нагревают до температуры, необходимой для скрепления сплавом его элементов. Скань может быть ажурной или накладной. Ажурная филигрань — самостоятельный способ получения различных художественных предметов: фруктовых ваз, конфетниц, сахарниц, подстаканников, брошей и т. д. Получают ажурную филигрань спайкой отдельных элементов узора. Иногда отдельным деталям ажурного сканого узора придается рельефность путем выколотки. Накладная филигрань — способ отделки художественных изделий из металла.
Скань (от др.-рус. скать — свивать), филигрань — вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой, серебряной или медной проволоки, гладкой или свитой в верёвочки. Изделия из скани часто дополняются зернью (маленькие серебряные или золотые шарики) и эмалью.
Читать далее
Серия сообщений "Ремёсла, мастерство.":
Часть 1 - Азбука русских изобретений.
Часть 2 - Царь-ванна.
Часть 3 - Золотое и серебряное дело Древней Руси.
Часть 4 - Филигрань.
Часть 5 - Магия русской вышивки.
Часть 6 - Хохлома.
Часть 7 - Ах, и хороши песни русские!
Часть 8 - Старорусские меры длины. Наглядно.
Метки: история |
Азбука русских изобретений |
Метки: история |
