Собираясь на однодневную экскурсию в Суздаль, я по укоренившейся привычке решил немного теоретически подготовиться. Правда, просмотрев несколько сайтов, усомнился в целесообразности: информация практически на всех сайтах была элементарно продублирована. Находясь в состоянии праздничной ленивой расслабленности (дело происходило в период Новогодних праздников), я воспринял это как знак того, что можно продолжать не напрягаться, ибо то же самое, общеизвестное, и расскажут.

Как оказалось, мои предположения одновременно и оправдались и не оправдались… Да, и такое случается.-)

Оправдались в том, что, например, в Суздале мы много узнали о визитах в этот древний город первых лиц государства (современных, естественно),  даже  небольшую фотоэкспозицию показали, посвященную этим событиям. А желающие могли и приобрести фотокопии.
Должен заметить, что тот энтузиазм, с которым экскурсовод  рассказывала о визитах, как мне кажется, сыграть невозможно: видимо, для города и горожан они были действительно очень значимы.

Не оправдались же мои ожидания в том, что ряд фактов, которые я все же успел почерпнуть перед поездкой и показавшиеся мне действительно интересными, во время экскурсии  так и не услышал.
Например, в Спасо-Преображенском соборе Спасо-Евфимиевского  монастыря (сейчас вся его территория является музеем )  очень долго пересказывали сюжет Евангелие, проиллюстрированный в храмовой росписи XVII века ( помните, как в «Короне Российской Империи» тянули время, пересказывая Библию). Наверное, это было бы интересно во времена развитого социализма, а сейчас вряд ли найдется человек, который не читал бы Новый Завет. О росписи Спасо-Преображенского собора я уже рассказывал, вернее — показывал...
 А ведь с этим монастырем  связано немало интересного.

Например, при Екатерине II здесь была одна из первых тюрем для диссидентов или по судейской классификации тех времен - «безумствовавших колодников». В этой тюрьме содержали многих известных.
Среди них Авель -  великий предсказатель. Он  предсказал день и час смерти Екатерины II, за что был посажен в Петропавловскую крепость, когда предсказание сбылось – его  выпустили.
Так как такой  дар, видимо, неконтролируемый, то он не удержался и предсказал дату и форму гибели Павла,  за что опять угодил уже в Соловецкий монастырь. Когда и это предсказание сбылось, его опять освободили.
Однако дар опять пересилил чувство самосохранения и Авель вновь предсказал, но на этот раз уже пожар и сдачу Москвы французам. Вот здесь-то его и упекли в Спасо-Евфимиевский монастырь, где он и скончался...

Еще один из интересных моментов, о которых стоит упомянуть, из разряда «а Вы знаете, что...» —  во второй половине прошлого века в монастыре проводились колоссальные реставрационные работы по спасению крепостных стен. Дело в том, что толщина культурного слоя внутри монастыря выросла настолько, что стала распирать монастырские стены изнутри, что грозило их обрушением...

А в целом, поездка удалась. Одним из самых значимых обретением я считаю, то, что наконец-то ПРОЧУВСТВОВАЛ значимость Суздаля для русской культуры.

Это может показаться странным, но это действительно так. Попробую проиллюстрировать случившееся: можно знать кучу разрозненных фактов, относящихся к какому-то объекту или явлению и составляющих его суть, но вот в один прекрасный момент эти факты выстраиваются так, что становится понятна их связь, причины и следствия. Возникает резонанс и уровень понимания этого объекта (явления) возрастает многократно... Вот примерно это и произошло... А катализатором процесса стала фраза экскурсовода о том, что Суздаль — один из немногих городов, в котором сохранилось культурное наследие домонгольского периода...

Кстати, с 1967 года Суздаль является городом-музеем (не ведется строительство зданий выше 3 этажей, и те только на окраинах, нет никаких производств, за исключением обслуживающих туриндустрию). Население города — 12 тыс.человек (для сравнения: Храм Христа Спасителя в Москве вмещает до 10 тыс. прихожан...)
И еще один факт, который пополнил копилку моих знаний: синие купола с золотыми звездами, венчающими православные храмы, свидетельствуют о том, что храм воздвигнутые во славу Богородицы. Истинно верующие люди конечно об этом знают.

Вообще, меня поразила мрачность внутренних интерьеров старинных русских храмов,  диссонирующая с жизнеутверждающим внешним убранством. Возможно причина этого в утрате каких-то деталей интерьера, смещении акцентов, а может дело в приглушенном свете облачного, да еще одного из самых коротких, зимнего дня.  Но даже с учетом последнего, представив  храм, освещенным свечами, а не электрическим светом, как сейчас, ощущение мрачного давления только усиливается. Особенно это прочувствовалось в огромном Успенском соборе во Владимире, куда мы  заехали уже вечером. При этом доподлинно известно, что богатство и роскошь внутреннего убранства православных храмов заставляли иноверцев принимать христианство.
Размеры храма тоже играли большое значение, являясь мерилом величия и влиятельности князя, на чьих землях стоит храм. Так, Успенский собор Московского Кремля является фактически копией одноименного собора во Владимире, но на сажень шире и выше...

И в завершение рассказа, несколько фотографий для иллюстрации поездки.

это нежинская рябина, сладкая, в Суздале она везде

Несколько фото из Музея деревянного зодчества и крестьянского быта

Успенский собор во Владимире
 

P.S. Чуть не забыл!
Не так давно я рассказывал о поездке на Святой источник Гремячий ключ и упоминал, что возник этот источник благодаря стараниям Сергия Радонежского во время его странствия со своим учеником Романом. В то время я еще не знал, что сталось с Романом, т.к. информации о нем не нашел, и в первоначальном варианте рассказа даже была фраза о том, что «о дальнейшей его судьбе история умалчивает»... Сейчас бы мне было очень стыдно за эту фразу.
По дороге в Суздаль, экскурсовод рассказывала о местах, расположенных на маршруте. Проезжая через Киржач, она упомянула о Преподобном Романе Киржачском... Сопоставив известные мне факты, я предположил, что речь может идти как раз о том самом ученике Святого Сергия. Так это и оказалось.