Anadolu, Если уж ФОН, то он должен быть имхо нейтральным и незаметным. Но это в середине, там где машины стоят. А снаружи все-таки это должна быть вещь привлекательная, отличающаяся от большого гаража...
Anadolu, музей - он таки "храм искусства"... Машина - это скорость, это динамика, это красота движения и выверенность формы! ..а у них... тюрьма для металоллома марки Мерседес :) аж обидно за Мэрсы. Машина то стоящая.
В общем, Мерседес - он весь такой гладкий, блестящий, обтекаемый...
А тут прям какой-то .. внешне - уж точно музей сандалей, а по интерьерчикам - музей концлагерей и баракамер вышел...
а вот концепция, хе-хе, мне понравилась =)))))))))
... в принципе согласен. Сложностей больше чем "красот". Хотя если вспомнить концепцию BMW, да и других автосалонов, насчет "здания-фона", то вполне выдержано. Главное - АВТОМОБИЛЬ ! :) хотя это всетаки музей а не автосалон ...
Сложно, но как-то не красиво. напоминает стопку сандалей на каблуках. Архитекторы слишком тормозят в эргономике. В то время как дизайнеры машин шлифуют красивые обтекаемые формы уже лет 50, атхитекторы только только на практике вылазят из плоскостей и прямых углов. Вот и получаются такие кхм... музеи..
Высшим видом положительной мотивации у буддистов является великое сострадание, то есть стремление помочь в достижении счастья всем чувствующим существам, без исключения. Это и есть бодхичитта - изначальный ум, движимый великим состраданием ( дальше понятно - раз движет сострадание, значит положительная ...:))
А на обыденном уровне
...положительная мотивация - это когда ты знаеш (или думаешь что знаеш)что сделав что то,ты получишь что то хорошее.
Это - раз. Два - раз мотивация определяет следствия наших действий, то по ним и можна определять "знак" мотивации.
Напоследок - притча:
"Однажды, богатый человек пригласил Шакьямуни со своими учениками к себе во дворец, чтобы выразить свое почтение. В течение нескольких дней он делал приготовления, и когда время великого дня наступило, собралось огромное количество людей из самых разных уголков той местности, пришедших получить свет Пробужденного Будды и принять участие в празднике. Богатый человек был очень доволен собой и подумал: "Теперь моя репутация щедрого хозяина вырастет во много крат!" Среди тех, кто пришел на этот роскошный пир был нищий. Он смотрел в зал через дверной проем, держа ладони сложенными в молитвенном почтении, и думал: "Как замечательно быть в состоянии делать такое великолепное подношение Благословенному Будде! Я радуюсь всем заслугам, которое этот богатый человек получил через свое великодушие и преданность". В конце праздника, когда все подношения были сделаны, присутствующие попросили Татхагату сказать. Далее, говорят, Будда даже не упомянул имя этого богатого человека, поднесшего пищу, зная точно, что происходило в его уме, как это деяние вознесло его гордость и желание мирской славы. Но вместо этого Будда назвал по имени и сказал о положительной мотивации того бедного нищего".