И правда – откуда? Не думаю, что бы Бог создавая зверей, создал существо, фактически превосходящее человека по сообразительности.
Обратимся к Ветхому Завету.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, что бы видеть, как он назовет их, и что бы как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» И далее «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым, но для человека не нашлось помощника, подобного ему.» ( Бытие глава 2 стих 19-20) Обратим внимание на последнюю фразу и становиться ясно, что проблема заключалась как раз в подобии помощника человеку, а не в его отсутствии вообще. Ибо, согласно древнееврейским представлениям, у Адама был помощник изначально- Змея и имя у ней было - Лилит, мудрая и красивая в каком-то смысле, но конечно не подобная человеку. Условно ее можно назвать первой женой человека, но только условно, так как стих 23 Бытия абсолютно точно разъясняет смысл «жена»- «…ибо взята от мужа». Лилит не была взята от Адама, а дадена была ему изначально и не в образе подобном Богу.
Теперь становиться вполне понятен ход грехопадения человека: По обретении Адамом Евы, подобной ему жены, Лилит (змея) получила соперницу и конечно не могла оставить такое положение без действия. Пользуясь простодушной красотой Евы ( а возможно просто по цели просвещения) Лилит заставила Еву (а через это и Адама) вкусить плод от Древа познания, тем самым нарушив запрет Бога.
Представление древних евреев о Лилит вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882), и он написал поэму «Райская обитель». Россетти, как всякий художник пошел дальше, по нему: Лилит не только была змеей, и первой женой Адама, но и подарила ему существ, что извивались в рощах и в воде(«… сверкающих сынов, блестящих дочерей»). Лилит уговорила Еву отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. В течение средних веков под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском означает «ночь», легенда приняла другой оборот. Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она —ангел ведающий рождением людей, иногда демон, который осаждает спящих в одиночку или бредущих по дороге одиноких путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами.
Так вот.