Always I test easy confusion when it is necessary to speak about itself. Confuses a question " That there is I?" If to present, how many any truth I know about myself, it is clear, that there is no on light of such person which could tell about me more, than I. But when I tell about myself as the story-teller, naturally, I spend audit of as object of the story (it occurs by virtue of the most different reasons - vital values, degrees of a susceptibility, my abilities as the observer). That is I choose: about what to speak, about what is not present, I give myself definition, and something peeled from different directions turns out. Here also it is asked, how many in such I remain the objective truth from me the present?

В переводе это так: Всегда испытываю легкое замешательство, когда приходится говорить о себе. Сбивает с толку сам вопрос - "Что есть "я"?" Если представить, сколько всякой правды о себе я знаю, понятно, что нет на свете такого человека, который мог бы поведать обо мне больше, чем я сам. Но когда я рассказываю о себе, то как рассказчик, естественно, провожу ревизию себя как объекта рассказа (это происходит в силу самых разных соображений - жизненных ценностей, степени восприимчивости, моих способностей как наблюдателя). То есть я выбираю: о чем говорить, о чем нет, даю себе определения, и получается нечто, обструганное со всех сторон. Вот и спрашивается, сколько в таком "я" остается объективной правды от меня настоящего?