О противостоянии Русской церкви  преследованиям безбожной власти

Мощная волна антирелигиозной пропаган­ды, преследование верующих, кампания по закрытию и уничтожению храмов в конце 1920-х - начале 1930-х гг. породили ответ­ную форму христианского сопротивления агрессивному безбожию - обращения православных христиан в органы советской власти и партийные организации.

Инте­ресно, что найденные нами обращения принадлежат в основном мирянам - духовным чадам священников, чей пастырский талант особенно ярко раскрылся именно в эти годы, или членам приходских советов, которые ясно поняли, что судьба храмов зависит теперь от них в большей степени, чем от духовенства.

Некоторые из этих документов, такие как обращение Нины Рогачевой, являются примером миссионерской проповеди покая­ния и исходят из чувства родства всех современников, находящихся в пучине общей беды.

Надеялись ли они, что гонители услышат их?

Что их слово поможет угасить кошмар происходящего? Думаю, что верили в возможность диалога, искали его, рассчитывали достучаться до ума и сердца пусть и заблуждающихся, но все же братьев своих. В свое время они не были услышаны. Нина Рогачева была репресси­рована.

Архивные документы открывают нам как боль, так и силу веры наших предшественников, то христианское вдохновение, что не имеет срока давности. Пусть во время написания обращения не произвели ожидаемого действия, но сегодня эти голоса могут послужить для нас камертоном.

Обращение, адресованное Пермскому комитету коммунистической партии большевиков, написа­но в 1931 году и принадлежит жительнице Перм­ского края Рогачевой Нине Дмитриевне:

«Обращаюсь к вам, носителям власти в моей доро­гой стране, по следующей причине: вы сделали для всех жизнь невыносимую! Вся Россия стонет под гнетом Советской власти. Стонут, раскулаченные по тюрьмам и в ссылках разоренные, нищие и голодные, лишенные семьи, старики, женщины, дети.

Стонет духовенство, великие старцы подвижники, которых терзаете вы нравственно и физически! Стонут женщины, дети, у ко­торых отняли отцов и мужей своим безнравственным законом свободных разводов, который вместо сознания долга и совести, дал только свободу плотской похоти, в жертву которой приносят жизнь и счастье жен и детей.

Стонут девушки, у которых отняли девство, девичий стыд, женственную скромность и чистоту: в 12-14 лет они уже падшие женщины. Молодежь, мальчики у вас - несчастные "хулиганы" с бранью самыми сквер­ными словами, которыми они оскверняют уста свои, покрывают ими стены домов, заборы, двери, даже на снегу написаны эти ужасные слова.

 Стонет дорогое родное крестьянство мое, наш русский народ, о кото­ром еще Некрасов сказал: "Где народ - там и стон... Эх, сердечный! Что же значит твой стон бесконечный?".

Но никогда не стонал наш гонимый народ, как теперь. Жутко!

И вы слышите это, но закрыли глаза, заткнули уши. Вы, которые брали власть во имя добра и правды, чтобы освободить от гнета, чтоб в прекрасной, свобод­ной стране не было униженных и угнетенных! А вместо этого сами стали угнетателями невыразимо худшими, властью, которая беззастенчиво грабит и разоряет, хуже разбойников!

Вы людей обратили в животных, которые поглощены одною заботою о хлебе, о пище (телесной), с утра до ночи, а часто и ночью стоят в очередях, голодные, измерзшие, уста­лые, озлобленные изо дня в день.

 А духовной пищи вы не дали никакой для бессмертной, живой человеческой души, лишь ваши лживые газеты, с против­ными, собственно вашими словами "буржуй", "кулак", "лишенец", "белый", "красный". Все эти слова означают гнусную травлю людей и стоят вместо слов: "брат", "брат". "Кулаки", "лишенцы", наши люди - братья, быть может и лучше вас и меня. Вся страна разорена: нищая, босая, голодная, холодная!

 Вы делаете то же, за что издевались над старой властью: торгуете вином, спекулируете, где прежде наживали гроши, вы берете четвертную цену!

 Возмущались рас­стрелами и казнями - и сами казните и расстреливаете! ...

Я не люблю тебя, "советская власть", как угнетателей, мучителей, как тяжкое несчастье моей родной страны! Быть может, ненавидела бы вас, "товарищи больше­вики", и шла бы против вас, если бы не знала, что вы - наказание Божие.

Это Господь наказал нашу страну, сделав вас нашею властью. Только Господь наш Иисус Христос, которого вы отрицаете и гоните.

Вы думае­те, что Его нет, а я знаю, что Он есть, единственный, истинный, всемогущий Владыка и Царь Вселенной, земли и неба Господь и Бог наш!

Да будет благосло­венно Пресвятое имя Его. Только Он один - истинный Учитель наш, только Его учение - истинно, прекрасно и совершенно, как Божественная личность Его, только Он один достоин всяческого поклонения.

Снимите портреты Ленина! Они занимают слишком высокое, со­вершенно неподобающее им место. А книги его - кинь­те в огонь. Обратитесь к пастырям церкви, чтобы они научили нас, как вместе с ними умолить Господа Бога помиловать нас, снять с нашей страны несчастья, беды и муки. Как сладостно учение Иисуса Христа!

Ни одна душа не может не любить Его, отвращаться от Него. Оно все - любовь и истина. Только оно одно может дать счастие людям, сделать всех братьями!

Я такая же, как и вы, простой человек, грешная, быть может много худшая вас. К Богу меня обратил Его великий праведник и угодник, и чудотворец - Его апостол - о. архимандрит Александр. Он - Божественый дар нам грешным и несчастным от Господа нашего, желанный Им для нашего спасения.

Я была больна телом чахот­кою, и только по молитвам исцелилась. Историю моей болезни и окончание ее можете проверить в Пермском туб. диспансере. Душевно я невыразимо страдала в раз­луке, в тоске смертной и страхе по ребенку, которого вынуждена была отдать разведенному со мною мужу, чтобы сохранить ребенку отца.

Батюшка возлюблен­ный исцелил мою душу от этой смертной муки, так что спокойно живу вдали от дорогой дочурки своей, с твер­дой верой, что так нужно Богу. Батюшку возлюблен­ного я люблю более, чем жизнь, более чем дитя свое! Ни одной грязною мыслью не касайтесь этого чувства, оно чисто и свято, как тот проповедник, которого люблю я.

Говорю вам это потому, что знаю то, что вы - братья мои, то, что и вы будете благословлять и благодарить Бога за него, как благодарю и благословляю я. Это все правда, как и то, что «нет ничего тайного, что стало бы явным» для Бога, а так же и для о. архимандрита нет тайны!

Нет темных покровов скрывающих мысли - он видит он знает их все до единой у каждого человека. ...И каждого из нас он любит великою любовью, для него нет плохих людей. Идите к нему. Он научит нас, как исправить дела рук наших, научит умолить Господа скорее простить нас. Идите скорей, слишком много мучается людей, нельзя долее выносить эту муку.

Да и нельзя не идти к нему, когда Господь так открыто явил себя в праведнике своем. Господь совершенен. Он всемогущ! Остается одно - просите Его милосердия и помощи через праведников Его, которым открыто все!

9 февраля 1931 года, Заимка, 2 линия, дом №7, кв. 4, Нина Дмитриевна Рогачева».

Материал подготовила Оксана Иванова

при участии Пермского краевого отделения

Международного общества «Ме­мориал»

и лично Александра Михайловича Калиха.

Из газеты "Кифа" от 11 сентября 2013 г.