Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова на вечерней в сентябре 2011 г.

От Марка Святаго Евангелия чтение: (4: 24-34)

Господь сказал своим ученикам: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;
 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

Во имя Отца и сына и Святого Духа.

Господь говорит сегодня об отношении между человеческой душой и словом Божием - как оно растит человеческую душу.

Вот бросил человек семя в землю и оно растет. Сперва набухает, а потом пробивается сквозь землю слабеньким ростком прорастает, а потом становится похожим на траву, приобретает стебель, а потом выбрасывает колос и пшеница созревает в этом колосе, а человек живет себе, делает свои дела и просыпается и снова ложится спать и не задумывается об этом семени, которое растет у него в поле. Его растит земля.

А когда наступает время, созреет колос, он тотчас посылает в поле серп, чтобы зерна не перезрели, не осыпались или раньше времени эти зерна не срезали. Всему свое время.

Сперва нет нужды заботиться о семени, потом очень важно позаботиться о нем, потому что семя уже готово к жатве.

И вот таковы же отношения и человеческой души и Слова Божия. Семя или Слово Божие западает в человеческую душу и очень часто бывает так, что  это происходит независимо от воли человека.

Вдруг происходит какое-то событие в жизни, которое коснется души и человек услышит Евангельское Слово или это слово придет к нему в беседе с другим человеком, но слово даже не затронув человеческого сознания западает в душу и там начинает расти, расти еще неугаданное сознание.

И мы, как говорит поэт, «не можем предугать как наше слово отзовется».

Но вот это Слово Евангельское в душе человека может зреть. А потом совершенно неожиданно принести плод.

Вот один человек рассказывал, что когда он был совсем маленьким, бабушка ему рассказывала множество разных историй, в том числе рассказывала ему историю про Иосифа, которого любили родители, и братья его из зависти продали в чужую далекую землю. И дальше, всё что происходило с ним, бабушка рассказывала ему. Прошло много-много лет и большинство рассказов бабушки забылись, а вот этот рассказ почему-то сохранился в памяти, уцелел.

Память избирательна. И вот человек вспомнил в какой-то момент и задумался об этой судьбе, а потом взял в руки Библию и начал читать. И увидел там Евангелие, начал читать Евангелие и вдруг захотел жить церковной жизни, захотел встречи со Христом, и эта жизнь не замедлила начаться.

Потому что на всякое желание человека встретиться с ним Бог отзывается и Христос приходит к нему навстречу.

Главное только откликнуться не его призыв. И каждый человек, как говорит Господь, «из сокровищницы сердца своего», износит разное: и доброе и злое.

Чего  только не скопилось в нашем сердце за прошедшую жизнь.

И вот часто бывает, человек начинает задумываться о том, как же ему жить в церкви и спрашивает: «А телевизор смотреть можно, если я буду христианином? А одеваться модно, наряжаться, если я приму крещение?»

И вот таких вопросов появляется множество и очень трудно на эти вопросы ответить, потому что человек начинает спрашивать о христианстве совсем не с того конца.

Христианство– это не тюрьма, у которой через порог  перейдешь и всё, что в жизни был светлого и радостного – останется этим порогом – всё потеряешь. Вот это глубокое заблуждение.

Наоборот. Это выход из темницы. Человек выходит наружу и его приветствует и солнце, и зелень, и радость.

 В христианстве, говорит апостол Павел, «все мне позволено, но не все на пользу. И все мне позволено, но чтобы я ничем не был обладаем», т.е. чтобы никакие возможности не обратили меня в рабство себе, никакие привычки  не поработили меня.

«Все позволено и все можно человеку испытать, но испытываю все – держитесь доброго»  - это заповедь, которую дает апостол Павел.

Христианство открывает человеку целый мир возможностей.

Но среди этих возможностей есть такие, которые ведут к Богу, и есть такие, которые разрушают человека и убивают его. Поэтому он и говорит «Все мне позволено, но не все полезно», т.е. необходимо разбираться в жизненных задачах, в средствах,  которыми мы пользуемся, для того, чтобы организовать свою жизнь.

Все мне позволено, но не все на пользу, все мне позволено, но ничто не должно мною обладать, т.е. человек должен сохранить свою свободу, свою духовную свободу. 

Для того, чтобы с Богом встретиться, человек должен быть свободным.

Как случается, что человек несет такие удивительные посты, или, выбирая такой образ, как празднуемый сегодня  святой Симеон Столпник.

Что такое столп? Это постамент из камня, на который ставят памятники. Иногда он бывает не очень высокий, иногда очень высокий, несколько метров. И вот подвижник выкладывает такой столп для себя и на этом столпе начинает жить. Т.е. его пространство на земле ограничено метром. Метр в длину и метр в ширину.

Как жить на таком пространстве? Да просто невозможно! И с точки зрения современного человека это неразумно, это безумно.

 Почему ж он выбирается для себя такой странный путь, и когда приходит к нему мать, память которой мы сегодня тоже празднуем, мать его Марфа, и просит его прийти к ней – он отказывается.

И она из любви к сыну поселяется неподалеку от столпа. И так вот они вместе живут, только на расстоянии, и  она может его только видеть, но в его жизнь войти не может. Она может войти только вместе с ним в жизнь с Богом и по-Божьи.

 Откуда эти ограничения? Ведь они приводят многих людей в ужас!

 Как это так сподвижники в пустыню уходили. Не ели ничего, не пили, жили в ужасных условиях. Зачем все это нужно?

Это, братия, был их свободный выбор. И случалось это с ними далеко не сразу.  Сперва они жили так же, как живут все обычные люди. И пили, и ели, и смеялись, и песни пели, но постепенно они духовно вызревали, вот как то зерно, которое растет незаметно и человек и спит и просыпается, а оно растет.

И постепенно для них становились ненужными те необходимые жизненные условия, которые нам так важны. Они облетали с них как шелуха облетает с зерен, а зерна оставались.

Вот когда монах в монастыре начинает, особенно новоначальный, очень строгий подвиг, то даже есть такое выражение: «Если увидишь брата, который хочет живьем взойти на небо, дерни его за ножку, чтобы он встал на землю, оперся на нее», - т.е. всему свое время.

А постепенно человек может вырастать в такую меру вертикальную, что горизонтальная жизнь ему просто не нужна. Он начинает гореть огнем Божественной любви как факел. А много ли места нужно на земле факелу?

Не случайно в песнопениях говорится о том, что жизнь многих святых была равноангельной, и они уподобляются звездам, по которым корабль определяет путь.

И для нас они тоже - путеводные звезды, по которым мы может определять путь, ведущий к небу. Но всегда надо помнить о том, что это звезды и они уже высоко и уподобиться им совсем не так просто. И далеко не все это могут.

У каждого человека есть своя мера. Эта мера для него естественная и эту меру он должен всегда соблюдать, для того, чтобы и здесь, на земле не остаться мертвым зерном, которое не принесет плода и засохнет, и для того, чтобы раньше времени не шагнуть туда, где можно утвердиться только силой Божией. А если этой силы нет, вот так, как Петр шагнул с лодки, и пока он надеялся на помощь Божию – он шел по воде, а как засомневался – стал тонуть.

То есть необходимо все время помнить о той мере, которая каждому из нас определена и которой нам в жизни нужно и соответствовать и руководствоваться для того, чтобы нам не потеряться в этой жизни и с другой стороны стяжать те крылья, которые принесут нас в вечное Царство Божие.  Аминь.