"Наступающий воскресный день посвящен памяти святого Иоанна Лествичника. Конечно же, все вы или почти все знаете, что этот святой известен потому, что он написал замечательную книгу, которая на церковно-славянском языке называется «Лествица» или по-русски «Лестница» - поэтому он и Лествичник, т.е. автор книги «Лестница».

Лестница имеется в виду, конечно, от земли на небо, конечно, лестница имеется в виду такая, которая ведет человека ко спасению, постепенно, по ступеням, как на лестнице. Христианство всегда требовало от всех членов церкви большой трезвенности, всегда требовала не улетать в фантазиях во области заоблачные, но трезвенно следовать за Христом – так, чтобы не было искушения принять желаемое за действительное.

В наше время, к сожалению, эти основоположные правила христианской  аскетики, православной аскетики, стали забываться. К сожалению, многие современные люди не очень хорошо себе представляют, по какой лестнице и куда они идут и часто впадают в крайности, или думая, что они всего достигли, что они уже спасены, или думая, что они совсем не спасены и ничего не достигли, и вообще, кроме грехов, у них ничего  нет.

То и то нетрезвенно. И то и то неверно, потому что хотя мы и пользуемся великим даром спасения, который во Христе нам дан, но мы знаем хорошо, что мы этот дар в полноте еще жизнью своей не подтверждаем, мы его еще не усваиваем.

Ну уж конечно, мы не должны быть подавлены собственными немощами и грехами, даже если их много, даже если мы всегда много согрешаем. А каждый человек, если подумает внимательно, может о себе такое сказать, что он много согрешает и постоянно. Человек, не знающий об этом, тоже наивен.

...Великая христианская традиция, аскетическая традиция, как раз говорила о том, как продвигаться по пути спасения, как усваивать тот дар, который мы уже получили.

Дар получили, но нужно его взять, нужно его принять, нужно принести достойный плод. Вот как раз святой Иоанн и предлагал опыт – свой и известных ему духовных учителей, опытных старцев – такой пример как один из примеров продвижения вперед через усилие по постижению и усвоению данного нам дара Божия. Опять же наивен будет тот человек, который возьмет сейчас эту книгу, написанную в 7 веке, и начнет буквально исполнять.

Нам нужно понимать, что наша духовная жизнь требует от нас постоянных усилий.

Пост – это одно из таких усилий.

Молитва – это одно из таких усилий.

Дела милосердия – тоже.

Умение покаяться, исправить себя, противостать себе, тогда когда тебе чего-то очень хочется – это тоже такое усилие.

Преодолеть свои стереотипы, свою узость, заскорузлость своей жизни – это тоже духовное усилие.

Хорошо, когда все хорошо, хорошо, когда все идет само собой.

...Понятие пути для нас важно. Бог смотрит на путь человека и мы уже говорили о том, что христианин должен научиться волю Божию познавать и исполнять – и это происходит не так уж просто и при этом нельзя фиксироваться только на отдельных делах, на отдельных шагах.

Бог смотрит на путь человека, и мы должны смотреть на свой путь.

Исходить из этого, чтобы точно ответить себе или другому на вопрос, есть воля Божия в том или ином деянии, нам предстоящем, или нет.

Если христианин думает только об отдельных духовных актах, то он не определит воли Божьей. Он не узнает, есть на это воля Божья или нет. Вот это трудность.

Поэтому в день памяти святого Иоанна Лествичника нам нужно как раз посмотреть всерьез на себя, на свой путь – и посмотреть, как мы идем по этой лестнице, куда вообще она нас ведет – вперед или назад, вверх или вниз, а может быть, как-то наискосок: то вперед, то назад, то вверх, то вниз – и такое бывает.

Христианину трудно судить о себе. И вообще это противопоказано, но некоторые вещи очень важны. Хоть мы о себе в конечном счете не судим, так же, впрочем, как и о других людях, мы себе не приписываем конечного суда, но все таки некоторые важные признаки, говорящие о качестве нашей духовной жизни всегда нам даются, открываются и мы по ним что-то важное можем для себя узнать, что-то сказать.

Вообще образ лестницы – это всегда то, что связано с качеством духовной жизни. Мы не всегда об этом думаем, что духовная жизнь не просто должна быть, но она еще должна обладать определенными качествами.

Вот, например, есть люди, которые, скажем, живут всегда здесь и сейчас. Вот то, что они делают,- они в это вкладываются полностью. Но таких людей очень мало. Большинство людей раздваивается: что-то делают, но внутренне сомневаются, хорошо идет или плохо, надо это делать или не надо. И если себя вкладывают в дело, то очень умеренно, а большую часть своих сил на всякий случай припасают при себе.

Тогда человеку очень трудно жить. Это - то же самое, что одновременно нажимать на педаль «тормоз» и «газ». Может получиться очень плохо. Но так, к сожалению, мы живем.

Или есть люди, у которых нет проблем с верой, – у них от природы есть большое доверие к другим людям, и они сохраняют это почти детское свойство на протяжении всей своей жизни: и веру, и доверие – и живут замечательно, потому что это дает большую радость, это быстро выводит человека на уровень общения все тех же духовных качеств жизни.

Но большинство людей так не живет. Я имею в виду верующих, конечно. Большинство так не живет. И не могут заставить себя доверять ни ближним, ни себе, ни даже Богу.

Потому что все время сомневаются, где же путь Божий, каков же наш Бог, а верно ли мы о Нем говорим, а верно ли мы в Него верим.

 А если уж так относимся мы к Богу, который так ясно показывает нам Свой промысел, дает нам Свою помощь, то тем более по отношению к ближним, которые бывают действительно не совсем последовательны и не всегда праведны.

Тоже надо подумать, какая у нас вера, есть ли у нас доверие к Богу, себе и ближнему. Если нет – надо нам постараться восстановить эти качества духовной своей жизни.

И тогда одна из ступеней этой жизни будет обретение именно этого свойства. Можно приводить огромное количество примеров, касающихся разных сторон нашей жизни и разных качеств.

 Умные, мудрые, духовные люди хорошо понимают, что нужно не только найти эти стороны, не только определить свою степень, ступень духовной жизни, нужно подумать, как связаны эти качества между собой.

Что первично, а что производно в них, потому что ошибки в этом отношении тоже нам могут дорого стоить. Если мы перепутаем причину и следствие, мы можем повернуть как раз назад, вместо того, чтобы двигаться вперед. А такое бывает, когда мы действительно оглядываемся назад, взявшись за плуг.

Великий пост предполагает внимательное отношение к себе и к своей жизни. Он, конечно, не может быть панацеей от всех бед. Он не может дать человеку все силы для того, чтобы преодолеть все свои страсти, пристрастия, дурные привычки и так далее. Да, конечно, этого может и не произойти.

Но каждый пост для нас – это некоторое открытие, открытие той взаимосвязи качественных характеристик жизни, которые нам помогают проходить свой христианский путь лучшим образом.

Пока человек еще живет на земле, живет, дышит, он имеет некое призвание – значит, он должен на земле что-то сделать. Сделать то, что только он может делать.

Мы тоже не всегда понимаем, что же это для нас значит. Мы очень много делаем вещей общих – таких, которые могут делать и другие, не хуже нас, может, не лучше, а может быть, иногда немножко и похуже. Ну и что? В конце-то концов, иногда это не так важно. Иногда нужно кому-то уступить свое место, даже если заранее знаешь, что человек сделает немножко хуже, чем это сделал бы ты сам. Если человек все время будет думать: а вот я сделаю   лучше и всё буду делать сам, то когда-нибудь он выдохнется – и другим не поможет, и себе поставит такие препоны в жизни, переполнится.

Тем не менее, в жизни каждого человека есть то, что может делать только он.

И вот на это нам нужно обращать особое внимание, потому что это обычно очень близко к нашему призванию. Обычно мы выражаем себя более всего, лучше всего именно в тех вещах, которые Господь даровал нам в каком-то уникальном качестве. Эти вещи часто прячутся, не открываются нам сразу, и их трудно бывает заметить.

И, тем не менее, если вы уже знаете что-то такое, что нужно делать только вам, то отдавайте этому настоящее предпочтение. Это не освободит никого из нас от необходимости делать что-то общее вместе с другими людьми, но это повлияет на нашу внутреннюю иерархию ценностей и целей.

Если человек за свою жизнь не сделает ничего из того, что мог сделать только он, то можно сказать, что он жизнь свою прожил зря. Такое иногда бывает, к сожалению. Не только с неверующими людьми, но бывает и по причинам, совершенно не относящимся к самому этому человеку.

Иногда по внешним причинам, иногда у человека нет условий, возможностей осуществлять свое призвание. Тогда можно особенно сожалеть, что человек родился с таким даром. И этот дар ушел вместе с ним, не реализовавшись. Такие вещи, надо сказать, бывают даже совсем не редко.

И можно лишь благодарить Бога, если кто-то знает точно, что у него есть возможности осуществить свое призвание в пределах своей земной жизни. Великие люди человеческой истории, прежде всего, были велики тем, что они смогли осуществить свое призвание, даже если это призвание было очень узкое, научное, техническое, производственное, экономическое – есть очень много таких узких прикладных вещей, не всегда интересных, но, тем не менее, тоже важных.

Пусть опыт, который накапливали святые отцы, из поколения в поколение, будет лежать в основе нашей с вами духовной жизни. И пусть здесь не унывает никто, потому что, повторяю, свое призвание можно осуществить в любой момент жизни, пока мы живем на земле.

Так что будем ценить это призвание, будем благодарить Бога за то, что Он наполнил смыслом нашу земную жизнь, наполнил ее силой Духа для исполнения своего призвания. Ну а прежде всего для его определения и нахождения.

Будем благодарить Бога, если у нас есть возможности делать то, ради чего мы пришли в этот мир.

Будем благодарить Бога за то, что мы можем со смирением двигаться от одной ступени к другой, можем продвигаться вперед постепенно, зная, что большинство задач, стоящих перед человеком, в один миг не решаются.

Пусть, дорогие братья и сестры, Великий пост учит нас ...проходить свой путь, на который и смотрит наш Господь, оценивая нашу жизнь, в конечном счете, нас самих, взвешивая на только Ему известных весах.  Аминь!

Проповедь свящ.Георгия Кочеткова в 4-ю неделю Великого поста прп. Иоанна Лествичника (2 апреля 2006 г.)