КОМУ-НИБУДЬ КОТЕНОК НУЖЕН?)

Альбрехт Дюрер. гравюры

обожаю гравюры. Не знаю, что в них притягивает. То ли религиозно-мистическая тематика, то ли играет восхищение художественной техникой.

Я уже размещала гравюры Гойи. Этот пост будет посвящен гравюрам Альбрехта Дюрера

Еще гравюры можно смотреть здесь http://www.varvar.ru/arhiv/gallery/nord/durer/index.html

Серия "Апокалипсис"

Четыре всадника апокалипсиса

много гравюр

Индивидуация и Таро

 

У меня появилась интересная мысль, касательно юнгианского рассмотрения малых Арканов таро, как небольших ступеней внутренней работы. Должен сказать, что до сих пор я серьезно рассматривал исключительно Большие Арканы практически игнорируя малые, ожидая когда очередное озарение даст мне ключи к ним.

И вот я осознаю что, если большие Арканы –

Это архетипы которые формируют все смысловое пространство, и могут быть рассмотрены на самых разных уровнях (от самых низких до самых высоких) то малые скорей соответствуют стадии на которой в данный момент находится практик.

В Юнгианстве процесс индивидуации можно условно разделить на четыре макростадии. Первая стадия – формирование Эго из бессознательного, и создание адекватно функционирующей персоны. Вторая – бой  и интеграция с тенью. Третья – встреча  с Анимой. Четвертая – инспирация Самости. Если применить эту модель на Таро, становится очевидно, что к примеру диски очевидно связаны с Эго-Персоной адекватно функционирующей во внешнем мире, мечи имеющие столь зловещую славу – с Тенью, кубки которые по любым версиям связаны с чувствами и уже поэтому соответствуют Сизигии. Легкая сложность разве что в отождествлении жезлов с Самостью, однако в пользу этого так же есть аргументы, например то что именно жезл является основным орудием Мага.

Таким образом, десять карт связаны с десятью возможными состояниями взаимодействия, на четырех метауровнях индивидуации. Утверждая существование единого алгоритма стадий, я прекрасно осознаю что в каждом конкретном случае имеет место своя картина – так некоторые стадии могут быть не акцентированы, в зависимости от психологии данного человека.

Идея имеет большую перспективу и требует серьезной многомесячной проработки и детализации, поэтому пока я всего лишь предворительно намечу некоторые основные тезисы идеи.  Следует отметить, что если путь творения происходит сверху вниз, то путь индивидуации идет наоборот – снизу вверх, поэтому логично что формула Йод-Хе-Вав-Хе, будет выступать в перевернутом виде.

Стадия Один – Адаптация. (Работа с Персоной, формирование Эго).

Десятка дисков. Состояние блаженства в утробе. Чистый и неразличимый матриархальный уроборос.

Девятка дисков. Зарождение индивидуальности. Йесод как луна. Благая и дарующая мать.

Восьмерка дисков. Первые шаги.

Семерка дисков. Столкновение с первой социальной фрустрацией. Обычно – четыре-пять лет.

Шестерка дисков. Взросление. Восторг от новых возможностей большого мира.

Пятерка дисков. Откат. Опасность ностальгирование по утробе. Подростковый бунт. Проблемы с материальными ресурсами ввиду неспособности их добывать.

Четверка дисков. Упорядочивание. Начало формирования взрослой социальной персоны.

Тройка дисков. Труд. Персона достигает пика социальной реализации. Эго активно обрабатывает новые модусы бытия опираясь на персону.

Двойка дисков. Удача. Реальность складывается так, как того хочет эго. И даже больше. Есть опасность инфляции, но опыт опьяняет.

Туз Дисков. Триумф. Полное становление.

Десятка Мечей. Полный Крах. Крах следует после первой встречи с тенью, когда эго впервые понимает что оно не то что оно есть, и все достигнутое им не более чем картонные декорации.

Девятка мечей. Диссоциация. Карта очень логично называется «жестокость» ибо первое что делает эго столкнувшись с тенью это пытается защититься от тени посредством проекции, и уничтожить тень посредством агрессии на носителей проекции. Карта фашистов, гомофобов, фанатиков и инквизиторов всех цветов и мастей.

Восьмерка мечей. Суета. Все потуги эго выглядят откровенно жалко. Запал жестокости ушел, и эго представляется пародией на само себя.

Семерка мечей. Тень давит изнутри и снаружи. Кроули давал прекрасную аллегорию этой карты – «рахиточный боксер пытающийся вернуться на ринг». «Диски» пройдены, а Эго пытается вернуть славу былых дней, и все больше оказывается раздавлено внешними и внутренними манифестациями тени.

Шестерка мечей – наука. Первое понимание что тень внутри. И что её все таки как то надо познавать.

Пятерка мечей – поражение. Проекции устранены, и вместо вытеснения сознание пытается применить подавление тени внутри себя, действуя на бессознательное репрессивными методами. Естественно провал и «двойник тянет вновь в глину». Поражение.

Четверка мечей. Перемирие. Первое, пока еще отчасти искусственная и схоластическая попытка интегрировать тень. Эго готово взаимодействовать но не готово соединиться.

Тройка мечей – скорбь. Опыт «смерти эго». Чтобы стала возможной новая идентичность, соединяющая в себе Эго и Тень, и то и другое должно умереть в своем нынешнем виде. Это вызывает страдание.

Двойка мечей – Мир. Долгожданное и полноценное объединение в Любви (см Кроули «Любовь») с тенью.

Туз Мечей. Джняна. Абсолютная ясность во всем что касается личного бессознательного и полная интеграция тени (хотя всегда возможны откаты и кармические отработки – жизнь штука динамичная).

Десятка чаш. Первая прямая (ибо так или иначе с Анимой происходит взаимодействие на всех уровнях) встреча с Анимой. Счастье. Торжество.

Девятка чаш. Позитивная сторона Анимы настолько заполнила собой сознание, что может даже возникнуть иллюзия окончательной реализации.

Восьмерка чаш. Гибельная попытка ложного Я взять Аниму под свой контроль.  

Семерка чаш. Разрушительный и ядовитый аспект Анимы.

Шестерка чаш. Полное переосмысление эротического. Открытие «небесного эротизма». Прямая корелляция с 11 Ату.

Пятерка чаш. Страх перед Анимой, в связи с временной активацией ложной мужественности.

Четверка чаш. Обратная опасность «стать женственным мужчиной», утратив мужские качества.

Тройка чаш. Подготовка к интеграции.

Двойка чаш – окончательное соединение с Анимой.

Туз Чаш. Полная реализация Бхати.

О Гематрии



93!

Буква\название буквы\Числовое значение (не путать с порядковым номером.так как это сумма букв в слове .При наличии конечных букв, в скобках дается второе числовое значение )\Иероглифическое значение названия буквы.

А(א \ALPf(אלף-Алеф)\111(831)\Бык,плуг,который тянет бык,рог быка,род,один,первый,тысяча(читается Элеф)Миллион,знать,учиться,дрессироват,привыкать,учить.

B((בית(ב\BITH-БЭйТ)\412\Дом ,Окруженное стенами пространство,храм,Храм олицотворяющий вселенную,

Дом Б-га, дворец,крепость,склад,поселение,город,гробница,палатка,как храм школа, Интернат, приют, домочадцы, семья, дочь, жена, женские наружные половые органы,супружеские отношения,тело,конечность,орган,чаша,кошелек,ножны,хранилище,шип,вн
утренняя часть, то,что внутри, войти во внутрь, провести ночь, приютить.

G(ג GML(Гимель)\73\Верблюд(Гамаль),как Носильщик,Одногорбый верблюд, следы верблюда, горло верблюда,шея(Серп Луны,талисман вокруг шеи верблюда), Погонщик верблюдов, пара, упряжь, караван, ходьба впере и назад, маленький мостик,обременять(добром и злом),иметь дело с,делать добо,быть добрым,отдавать долг,быть милосердным.

D(דDLT(דלתПодмигивание\Далет(Делет -дверь)\434\Дверь створка двери,раздвижная дверь,двухстворчатая дверь,двойной проход,пола шатра,крыльцо,крыша,ворота,портик,матка,влагалище,шейка матки,табличка,страница рукописи,свиток,столбец в книге,половина из 10ти заповедей,первая половина строфы.

H(ה(гХей)HH\10,HA(6)?HAH11/HVH(16)HIH(20)\Окно,решетка,проем
,отверстие,наблюдение за звездами(Астрология)Желание,быть существовать,страстно желать,дышать,становиться,случаться,здесь,вот,этот,этого,тот,вот! и вот!,ах!,АГА!,Ха!,горе!,Увы!,ох!,Название червя в гранате.

V(וVV(Вав),а также VAV/VIV 12\13\22
И (союз),но,в самом деле?,ох!,горе!,крюк,гвоздь,мужской половой член,деревянный гвоздь,на котором висит дверной занавес перед Ковчегом Торы

Z(z)ZINf(זיןЗайн67(717)\меч,лезвие,рукоятка меча,любое орудие войны,снаряжаться,вооружаться,надевать доспехи,украшение раввинских ДЕБукв.

Ch(חחית(Хет)\418\Изгородь,ограда,стена,лестница, перегородка,то,что делит,животное,зверь,жизненная сила,живущий,живой,отдельный

T-TITH(ט טיתТет\419\Змея,свернувшаяся кольцом змея,что-то свернутое или скрученное,войти в круг,перекресток.

I(יIVD(Йуд или йод)יוד\20\Рука(кисть),правая рука,кулак,указывающий указательный палец,рукоятка,рука ,как Символ Б-га(Обратите внимание на Тузов в картах Таро и сосчитайте йуды)),сила и активность ,Семя,сперма,мужской половой член.

К(כKPf(כףКаф\Хаф\100(820)-Левая рука(кисть)ладонь,кисти,перчатка,поднимать руку при благословении или молитве,нечто изогнутое дугой или имеющий впадину,пещера,полость,свод,чашка весов,ступица колеса,вершина пальмы,связка пучок,миска,курильница,Гениталии.

L(לLMD(Ламед)\74\Бычье стрекало,шило,посох,поднявшая змея,змеиный прут,приручать,вести,дрессировать,подвергать телесному наказанию,наказывать,быть прикрепленным,присоединенным к чему- либо,учить,воспитывать,приучаться,студент,школьник,учитель,приобрет
ение знаний,выведенный,определенный,спорить в пользу кого -либо,защищать в суде,проливать свет на что-либо,намекать,даже,к,до,по направлению к,внутрь,напротив,в счет чего-либо,из-за чего-либо............

M(מMIMf(Мем\Маим)(מם.מים\90.\
650
80(640)\Океанские волны,вода,река,дождевая вода,весна,океан,море,жидкость,секреция(кровь,сперма,моча),фруктовый сок(вино),любая жидкость,струящаяся вода,очищение водой,из,с,что?,Почему?

N(נNVNf\106(756)\נון\Нун/Рыба,головастик,м
орское животное,рыба с отрезаной головой и хвостом,рыба Отряда ANTHIAS,плодовитая природа рыбы,пускать отростки,производить,давать ростки,пышно расти,осеменять(порождать)чахнуть,портиться.

S(סSMKf(Самех-סמך\120\600))Змея,кусающая себя за хвост,небесный круг(свод небес),один цикл,кругооборот,орбита,влагалище,матка(в противоположность V(וПодмигивание(Вав-мужскому члену),подпорка,колышек для шатра,фундамент,оснвание,крепеж,упаковывать,приближать,тесно укладывать,присоединять,делать густую массу,штамповать,полагаться на кого- либо,поддерживать,подкреплять,помогать,способствовать,доверять,влас
ть,посвящение в духовный сан,рукоположение,,положить руку на голову учителя(учащегося)

O(עAЙН\עין\OINf\130(780)\ГЛАЗ,лицо,собственная личность,восприятие,зрение,внеший вид,наружность,отражение,взгляд,смотреть на кого-либо(с гневом ,ненавистью-Сглазить)обдумывать,взвешивать,созерцать,различать,колдовств о,дурной глаз,абстракция,указательный столб,кольцо,дыра,анальное отверстие,ожерелье,родник,колодец,источник,ключ,фонтан,течь,вытекать(о секреции,воде,слезах)наслаждение,удовольствие,восторг и их противоположности :боль,горе,нужда

P(פPH PA(Пей\Фей)\85(81)\Рот и язык,отверстие мешка,проход,говорить,дышать,вибрировать,дуть,продувать,сдувать,раз
брасывать,рассеивать,делить,раскладывать,часть,деление,четверть неба,завиток,локон,усы,лезвие меча,режущая кромка,зубы.

Tz(צTzDI(Цади)\104\Рыболовный крючок,забрасывать,поймать в ловушку,удить рыбу,охотиться,захватывать,стрекотание крыльев сверчка,быть согнутым,расплатиться,стоять на коленях,прицепляться,зафиксировать взгляд на чем-либо,лежать в засаде,размышлять(отсюда медитировать),драгоценный камень,кристальночистый(о глазах во время медитации),честный,справедливый,склон горы,край,левая сторона(Лилит),повернуться боком,повернуться налево,извергать,выливать,экскременты,противник,изумленный,горе,сму
щение,отчаяние,охотник и дичь.

Q(קQVPf(КУф)\180(960)\קוף\Отвернувшееся лицо,скрытое лицо,лицо,повернутое направо,затылок,череп,череп,как пустой сосуд,чаша,корзина,бадья,коробка,мешок для денег,сумка,анальное отверстие,наружнные женски половые органы,ушко иглы,дыра в рукоятке топора,копье,шест,топорик,гриб,окружать,обходить вокруг,описывать круг,куча,груда,парапет,арка,дверной проем,извергать,тошнить,человекообразная обезьяна,обезьяна,хвост,человекообразная обезьяна как демон,хвост обезьяны.

R(רRISH(רישРейш\510(501)\Лицо,видеть,воспринимат ь,мозг,голова,выражение лица,лицо,повернутое влево,верхушка,вершина,верх,корона,сумма,верхняя часть или колличество чего-либо,высший,верховный,первый,главный,головной,начало,суть,глав
ное,принцип,Эмбрион,Краеугольный камень, наркотик,опьяняющий напиток,ядовитое растение(полыньГорькая,головка мака,цветки конопли)растроготься,трепетать,испытывать благоговейный страх,поперечная балка,треугольный клин,голова быка,один за другим,последовательность,бедность,бедный,Обитатели Севера(РОСсии)

SH(שShINf(שיןШин\Син\360(1010)\Зуб,клык,слоновая кость,тройной клык(у змеи), заострять, вонзать, проникать, утес, гора, полночь, год, продолжительность, сон, моча,ненавистный,враг,недруг,другой,превращение,ангел,второй,два,двойств енность,кто,который,тот,потому что.

Th(תThV(תו\Тав\406\Крест,клеймо,метка,буква ТАу,музыкальная нота,буква алфавита,знак,символ,крест внутри круга,клеймо на верблюдах и лошадях,в виде креста,дикий бык,близнец,желание,страстное желание,вожделение,сожительство,наслаждение,спальня,камера,святая святых,более того.

Дело в том,что С написанием Каббалистического текста Сефер Ецира(КнигаТворения)для каждой буквы древнееврейского Алфавита утвердилось астрологическое значение.Таким образом буквы любого слова можно написать в виде астрологических символов.При таком написании ,такое слово,как Адам(ADM),будет выглядеть следующим образом:

Воздух+Венера+Вода.Следовательно имея такую информацию слово Адам(человечство) можно представить,как Воздух-дыхание жизни,Венера(мать,источник жизни)и Вода (воды матки и человеческое тело.

АстроХарактеристики по книге Сефер Ецира(Книга Творения)

A(алеф)Воздух(Дух)

B(бет)-Меркурий

G-(гимел)-Луна

D(далет)-Венера

H(Хей)-Овен

V(вав)-Телец

Z(Зайн)-Близнецы

Ch(Хет)-Рак

T(Тет)-Лев

I(Йуд)-Дева

К(каф\хаф)-Юпитер

L(Ламед)-Весы

M(Мем)-Вода

N(Нун)-Скорпион

S(Самех)-Стрелец

О(Айн)-Козерог

P(пей\фей)-Марс

Tz(Цади)-Водолей

Q(куф)-Рыбы

R(Рейш)Солнце

Sh(Шин)-Огонь

Th(Тав(тау))-Сатурн.

Можно также расмотреть через символы астрологические 10ть Имен Богов в традиции периода возрождения с числовыми значениями и переводом по Кирхеру

1.Эгхие-AHIH(21)-Я есть то,что я есть

2Ях-IH(15)-сущностная сущность

3.Элогхим-IHVH(26)-Б-г Богов

4Эл AL-Бог ,Творец

5.Элогхим Гибор-ALVH(42)-бог всемогущий

6.Элоа - ALHIM-Бог(86) Всесильный

7.Иегова Цабаот-IHVH TzBAVTh(525)-Бог Воинства

8.Элогхим Цабаот-ALHIM TzABAVTh(585)-Господь воинтсва

9.Шадай-ShADI(314)-Всемогущий

10 Адонай ADNI(65)-Господь.

Символика животных в алхимической традиции




Адам Мак Лейн
Символика животных в алхимической традиции
Алхимия, как я ее понимаю, - это духовная традиция, представляющая собой инструмент исследования нашего внутреннего пространства и тех пластов, что покрывают драгоценную сущность нашей сокровеннейшей души. Это путь, способ, практический метод изучения субстанции нашего бытия, посредством созерцания химического процесса. Алхимики трудились над своими ретортами, нагревая, прокаливая, сублимируя, дистиллируя субстанции, наблюдая все это время за трансформациями в своих экспериментах. Они использовали происходящее во время своих экспериментов как семенные образы для созерцаний, составляя визуальные мантры из изображений химических преобразований. Алхимики отражали и отображали эти внешние события в своем внутреннем мире. Они рассматривали процессы в своих колбах как взаимодействие и соединение духовного и материального. Дух возносился, отделяясь от вещества на дне их сосудов, и нисходил вновь, чтобы одухотворить материальное в эссенции или тинктуре. Когда алхимики воспроизводили эти эксперименты в своих душах, то проводили параллели с великой лабораторией Природы. Они рассматривали делание в своих сосудах как род микрокосма макрокосмической Природы. Живые энергии и существа Природы метафорически заключались в их сосуды, и они начали изображать алхимический процесс посредством символики животных. Например, черная жаба, была хорошим образом для кипящей черной массы вещества, вывариваемого в сосуде, в то время как, белый орел был прекрасным символом для описания белого пара или дыма, поднявшегося к горлышку сосуда от вещества, подогреваемого снизу.

Я хотел бы рассмотреть лишь некоторые наиболее важные из этих символов животного мира. Конечно, алхимики были индивидуалистами, кои работали в одиночестве, нежели, в составе братств или тайных орденов, но даже, несмотря на то, что их писания были результатами их личного опыта, метафоры животных вскоре превратились в универсальный язык. Ключевые алхимические манускрипты, зачастую украшенные прекрасными иллюстрациями были весьма широко распространены за сотни лет до изобретения книгопечатания. Работы наподобие Aurora Consurgens [1] (приписываемой Фоме Аквинскому), Buch der Heiligen Dreigaltigheit [2], трудов Раймонда Луллия, Роджера Бэкона, Арнольда из Вилла Нова есть во множестве коллекций манускриптов, относящихся к тому периоду, и с этим взаимообменом идей в Европейской Алхимической традиции появился вполне понятный набор метафор. Ясность и универсальность этого набора алхимических символов привели Карла Юнга к концепции коллективного бессознательного. Хотя алхимики занимались своим внутренним деланием индивидуально и самостоятельно, но, тем не менее, они находили в погружении в собственные глубины понятный и для других язык символов.

В центре этих представлений лежало видение алхимического процесса, осуществляющегося как цикл цветовых изменений, от первоначальной черноты до совершенства квинтэссенции. Алхимик представлял себе каждую стадию процесса возвещенной изменением цвета и встречей с соответствующим животным.

Черная стадия – Черная Ворона, Ворон, Жаба, Massa Confusa.

Белая стадия – Белый Лебедь, Белый Орел, скелет.

Зеленая стадия – Зеленый Лев.

Быстрые переливы радужных цветов – Павлиний Хвост.

Белый Камень – Единорог.

Красная стадия – Пеликан, кормящий птенцов собственной кровью, петух.

Окончательная трансмутация – Феникс, возрожденный из пламени.

Черная стадия, которая обычно означала начало делания, наступала либо при нагревании prima materia [3] в процессе Кальцинации [4] («сухой путь» алхимиков), либо при Путрефакции, быстрого гниения или вываривания в течение недель или месяцев (так называемый «влажный путь»). Черная Ворона или Ворон часто ассоциировались с Кальцинацией, ибо после сильного нагревания прокаленный материал обычно обуглен и расслоен и движется в сосуде подобно вороньим крыльям. Но лучшим символом Путрефакции была Жаба – разлагающаяся масса медленно пульсирует и изменяется, испуская газы, до тех пор, пока вещество не сгниет до черной массы. Другим символом этой стадии был дракон, привычный обитатель алхимических сосудов. Однако дракон – более комплексный символ и часто, изображаясь крылатым, использовался для обозначения одухотворения земной субстанции. Таким образом, дракон появлялся перед алхимиками в начале и в конце делания.

Параллельно алхимики переживали это в своих душах как уход во тьму собственного внутреннего пространства, тьму, чреватую некоей возможностью. У нас есть в значительной степени утерянное, но еще жившее в алхимиках Средневековья и Возрождения чувство, что эта тьма содержала все возможности. Словно дети мы страшимся тьмы, и для людей двадцатого века тьма зачастую содержит лишь экзистенциальный ужас - в последнее десятилетие философы от науки принесли нам этот ужасный образ «Черной Дыры», которая поглощает и аннигилирует все, что попадает в ее орбиту. Возможно, мы недостаточно пристально вглядываемся в черноту небес. Ведь если мы всмотримся в черноту космоса ясной ночью, то почувствуем множество звезд, спрятанных между известными видимыми звездами, особенно в громадных звездных скоплениях Млечного пути. Космическое пространство чревато возможностью иных миров, пока невидимых. Именно этот образ черноты мы должны попытаться обрести вновь, чтобы стать алхимиками. Эхо этого, быть может, еще живет в часто употребляемом выражении «глубокая тьма». В алхимии повстречать черную ворону – хороший знак. Так в Химической Свадьбе Кристиана Розенкрейца, когда наш герой отправился в свое странствие трансформации, он встретился с Вороной, которая по велению судьбы решила, какая из различных дорог, открытых ему, - та, что приведет его в Замок Короля.

Фаза временного появления белого цвета, которая следовала за черной стадией, символизировалась белым орлом или белым лебедем. Черная масса кальцинации после взаимодействия с другими субстанциями и нагревания покрывалась белой коркой или налетом, который порой поднимался и клубился в виде облака в горлышке сосуда, в то время как тепло производило нагретые пузыри газа, которые выходили из черной субстанции внизу . Это был Белый Орел сухого пути. При влажном способе, темная гниющая материя иногда начинала образовывать белые лоскуты, часто на поверхность всплывает белый грибок, или из массы вырастают белые кристаллы. Это может быть передано изображением Белого Лебедя, живущего на поверхности воды, но питающгося все же темной тиной со дна ручья или озера. Его белизна, контрастируя с тиной, которой он обычно питается, делала его прекрасным символом того, как духовная чистота может быть получена из не подающей никаких надежд первоматерии.

Белая стадия – это фаза, когда мы чувствуем или испытываем предвидение завершения работы. Переломный момент в завершающем периоде черной стадии - явление истоков предстоящего развертывания работы. Это та стадия катарсиса после некоего интенсивного переживания потрясающего испытания [5], когда мы мельком видим явление, правда фрагментарное, новой возможности – мерцающий свет в наших душах, что притягивает нас своим общением перемен. Все мы переживаем эти алхимические фазы в нашей внутренней жизни, однако ныне, окруженные образами двадцатого столетия, лишенными зачастую духовной сердцевины, мы часто не можем признать, что они имеют некую ценность, но, если мы способны использовать алхимический взгляд внутренней трансформации, в которой мы, вероятно, нуждаемся, чтобы придать форму и очертание нашему нынешнему сознанию, то мы сможем достичь внутреннего понимания и роста. Чернота для нас становится пространством возможностей, а мимолетное зрелище белизны – это показательный шаг на пути к цели, к интеграции духовного и материального в наших сущностях.

Таким образом, в алхимии эти две фазы настолько основательно связаны, что иногда орла и жабу изображают привязанными друг к другу. Орел духа удерживался земным весом жабы, тогда как земная часть нашего бытия (символ жабы) возвышалась к духу. Герметический философ Михаэль Майер включил этот символ в свой герб. Образ земного крылатого дракона порою использовался, чтобы выразить эту же самую идею. Если мы сможем почувствовать в наших душах нужду связать духовное и материальное, одухотворить материю и материализовать дух, мы подлинно осуществим развитие от черной стадии к белой.

В этой точке алхимики, как правило, часто сталкиваются с Павлиньим Хвостом, внезапным появлением цветных радужных переливов на поверхности вещества в сосуде, который приводил к мысли, что они достигли своей цели. Это могло быть результатом образования слоя масла на поверхности водянистой массы (влажный путь) или некоторых окислительно-восстановительных реакций, скажем, на поверхности расплавленного металла (сухой путь). Это было мимолетное зрелище смены цветов, которое указывало на то, что это был верный путь, и энергии, высвобожденные при изначальном явлении противоположностей, поглощались вновь. Это была середина процесса, которая могла быть ложно воспринята как его завершение. Многие имевшие это переживание в своей внутренней жизни зачастую неверно полагали, что они дошли финала делания и достигли внутренней трансформации и просветления. Их внутренне видение Павлиньего Хвоста, хотя и было, вероятно, прекрасным, являлось лишь усвоением полярностей черной и белой стадий. Далее они должны быть преобразованы в духовные тинктуры, если мы надеемся произвести какую-либо долговременную трансформацию в душе.

Не все алхимики использовали символику Павлиньего Хвоста, и иная стадия, часто имевшая место в этой точке цикла, была встречей с Зеленым Львом. Физически Зеленым Львом обычно именовался витриоль или серная кислота, получаемая путем дистилляции в сосуде зеленых кристаллов сульфата железа. Сульфат железа получался, когда богатая сульфидами железная руда выставлялась на воздухе для окисления - такой способ был наиболее доступен для средневековых алхимиков. Очень едкая серная кислота могла бы произвести основные химические преобразования во многих веществах, вплоть до растворения таких металлов как железо или медь. Зеленый Лев также мог бы быть азотной кислотой, получаемой путем нагревания селитры [6] и сульфата железа. Азотная кислота, будучи смешанной с кислотой, полученной из обычной соли, соляной кислотой, образует aqua regia [7], зеленоватого оттенка жидкость, которая могла бы растворить даже такой благородный металл как золото. Зеленый Лев, пожирающий солнце, известный в алхимии символ, изображенный во многих манускриптах и гравюрах, может быть понят, как aqua regia, растворяющая солнечное золото и образующая раствор, который легко мог бы придать металлу золотой оттенок.

Для тех же алхимиков, что работали главным образом с растительной материей и процессами, нежели имели дело с минералами, Зеленый Лев был образом зеленой грубой энергии природы, «зеленый запал, что управляет цветком», как элегантно выразил это в одной из своих поэм Томас Дилан. Здесь Зеленый Лев, пожирающий солнце, - это зеленый пигмент хлорофилл. Зеленая листва растений улавливала энергию солнечного света. Часто алхимики пытались воссоздать в своих колбах жизненный процесс и особые надежды возлагали на осадки и кристаллы, что напоминали по форме листву или растения. Здесь Зеленый Лев мог бы быть экстрактом растительного сока, который часто являлся первоматерией для их алхимического делания. Грифон, полулев и полуорел, иногда ассоциировался с завершением этой стадии. Орлиная природа Грифона давала этому гибридному существу способность подниматься в сосуде, как было отмечено выше, в известном смысле, спиритуализации Зеленого Льва.

В работе с минералами металлическая сурьма обозначалась как Серый Волк, так как, будучи расплавленной, она жадно поглощала многие другие металлы, такие как медь, олово и свинец, образуя сплавы. В этом смысле она вела себя подобно металлической ртути, которая также с легкостью амальгамировала с другими металлами. Серый Волк сурьмы стал особенно важен в алхимии с начала XVII века – ее целебные качества были популяризованы писаниями, вышедшими под именем Василия Валентина. Постепенно она стала аналогом для минерального делания Зеленого Льва растительной работы.

После появления Павлиньего Хвоста и Зеленого Льва алхимики надеялись на появление белой стадии прежде, чем появление красного цвета в их сосудах отметит новое соединение противоположностей, которые появились в начале в ходе черной и белой стадий и были усвоены.

Белая стадия была образованием белой тинктуры или камня и проистекала из следоваловавшего за кальцинацией или путрефакцией предшествующего временного появления белого цвета, с которым, однако, ее не должно путать - преступить к ней означало оказаться на более высоком уровне духовного достижения. Ее часто изображали как появление в сосуде королевы, облаченной в сияющие белые одежды. Белая тинктура обозначала процесс внутренних изменений, когда алхимик способен был ощутить и привести к целостной гармонии женский компонент души. В алхимии этот сексуальный элемент часто подчеркивался. Rosarium Philosophorum , ключевая работа середины XVI века демонстрирует соединение мужского и женского в качестве центрального аспекта процесса. Прискорбно, что некоторые комментаторы XX века задумали связать этот символизм с практикой так называемой «сексуальной магией», в которой человек стремится использовать сексуальный акт в качестве основы для магической практики. Алхимические манускрипты и книги, кажется, никоим образом не поддерживают подобное толкование. Для алхимиков соединение в сосуде мужского и женского было символом для обозначения аспекта нашего внутреннего бытия, связанного воедино. Они рассматривали минералы, растения и животных как в какой-то степени мужские и женские сущности и проецировали их трансформации в свой внутренний космос, чтобы исследовать свои собственные мужские и женские начала. Например, кислоты, которые могли бы растворять и разжижать руды металлов, рассматривались как мужские. Субстанции представляли женственность, когда они соединялись с силами роста и питания процессов в сосудах, и происходило слияние субстанций воедино в новом союзе. Металлическая Ртуть рассматривалась как гермафродит, так как она и растворяла и образовывала амальгаму с другими металлами.

Белый камень порой символизировался Единорогом, отчасти из-за белого цвета его рога, но также потому, что Единорог мог бы быть приручен прикосновением лишь чистой женщины. Таким образом, Белую Тинктуру можно ощутить, лишь очистив женственные силы внутри нашего существа.

Красная стадия или образование Красного Камня изображалось символом Пеликана. В средние века эту белую птицы с длинным, до груди клювом ошибочно представляли кормящей своих птенцов собственной кровью. В действительности же происходило следующее: птица отрыгивала пищу, пойманную ранее, а птенцы ели эту измельченную рыбу, кусочки которой попадали на грудь пеликана, из-за чего она выглядела кровоточащей. Этот миф о жертвоприношении Пеликана, кормящего птенцов собственной кровью, был гораздо более могущественном, чем прозаическая реальность, и в течение средних веков Пеликан стал символом для Христа, пожертвовавшего собственной кровью. Алхимики также взяли этот символ на вооружение и с легкостью включили его в свой символический зверинец.

Красная стадия отмечала образование Красной Тинктуры, которая преобразовывала мужские силы души, облагораживала их, и приводила их в новую гармонию, и часто символизировалось явлением в сосуде Красного Короля. В нашем внутреннем делании, мы овладеваем красной тинктурой, когда справляемся с задачей трансформации в более созидательную силу грубых энергий мужского компонента нашей души, изображаемыми порой алхимиками в образе рыцаря, размахивающего мечом.

Тинктуры в алхимии также связаны с субстанциями Мессы, красным вином и белой облаткой, кровью и плотью Христа. Отправление Таинств рассматривалось как спиритуализация душ их участников. В алхимическом языке эти белый и красный камни или тинктуры служили в точности тем же целям, хотя алхимики достигали их своей собственными усилиями по трансформации без посредничества священника. Здесь алхимия напрямую связывается с историями о Граале, которые задействуют схожие параллели между Граалем и Таинствами. Иногда красная тинктура символизировалась рогатым оленем. Олень рассматривался как благородное мужественное животное. Поэтому он связывался с Единорогом как символом белой или женской тинктуры. На некоторых алхимических рисунках, таких, как например, в Книге Ламбспринга, работе конца XVI века встреча Оленя и Единорога в лесу души изображается как часть процесса трансформации.

Финальная стадия делания часто символизировалась Фениксом, восстающим из пламени. Это отсылка к греческому мифу о птице Феникс, которая обновляет себя каждые 500 лет, принося себя в жертву на огне [8]. Таким образом, это род воскрешения, параллельный символу Христа, восставшего из могилы. На языке внутреннего опыта это означает возрождение в тигле трансформации. Алхимики, медитируя над теми процессами, что происходили в их сосудах, ввергали себя в море странных переживаний и, трудясь так в своих медитациях, стремясь понять внутренние параллели и смысл каждой стадии процесса, к которому они приступили – в каком-то смысле переживали внутреннюю смерть и воскрешение в устремлении к Философскому Камню. Этот камень фактически ощущался как образование островка стабильности в меняющемся море их внутреннего мира. Найдя однажды в душе этот островок стабильности, алхимики могли направить свою жизнь на путь созидания, они могли выстроить здание своей личности на твердом основании или земле своего внутреннего опыта.

Символом камня был Уроборос, змея, кусающая собственный хвост. Приступая к деланию, мы все довольно бесформенны (« Massa Confusa » или бесформенная масса – вот хороший образ) и отданы на милость колебаниям противоположностей в душе, психических энергий, что постоянно изменяются от одного полюса к другому, от наслаждения к отчаянию, от всеохватной уверенности до глубокой меланхолии и негативных установок, от света к тьме, от энергии к инерции. Для нашего сознания естественно следовать циклу пробуждения и сна, отражая цикл дня и ночи, цикл времен года. Эта двойственность отражается во многих наших внутренних переживаниях. Змея часто использовалась как символ двойственности – ее длинное вытянутое туловище отделяет полюсы головы и хвоста. Иногда вместо змеи в данном случае использовалась фигура крылатого дракона, чтобы завершить драконий цикл, начатый в начале делания. Когда змея или дракон схватили свой хвост, они объединили противоположности в цикле - для алхимиков символ достижения твердости среди дуалистических энергий душевных сил. Создание Философского Камня – это образование твердой внутренней почвы, на которой алхимические философы могли бы возвести здание своей личности, и переживание полной потенциальности человеческого бытия.

Так алхимики могли бы совершать цикл своих трансформаций, похожий на путешествие, в котором они встречались с архетипическими образами животных. Этапы этого путешествия соотносились с опытами в их сосудах, а детальные изображения процессов изменения соединялись с архетипами животных соответствующей стадии в схождные с мандалами картинами, которые они использовали как основу для своих медитаций.

[1] Восходящая заря (лат.) – Прим. пер.

[2] Книга Святой Троицы (нем.) – Прим. пер.

[3] Первоматерия (лат.) – Прим. пер.

[4] Прокаливание – Прим. пер.

[5] Слово crucible , которое употребляет МакЛейн означает в английском языке также и тигель – Прим. пер.

[6] В оригинале МакЛейн использут два слова, обозначающие селитру: saltpeter и nitre . – Прим. пер.

[7] Царская водка. – Прим. пер.

[8] МакЛейн использует древнегреческий термин pyre , который в данном случае несет особую символическую нагрузку, отсылающую к архетипическим индогерманским представлениям об очищающей функции огня. Так, Pyre играет важную роль в космогонической доктрине пифагорейцев. В конце каждого мирового цикла его пламя призвано очищать землю от накопившейся скверны, чтобы новый цикл начался как бы с чистого листа. Это всесожжение получило название экпюрозис. Схожие параллели можно найти и в скандинавской мифологии. В Старшей Эдде Гибель Богов и мира, Рагнарёк описывается именно как гибель в огне. Однако после него бытие возрождается вновь. А важнейшим девизом европейской герметической традиции была фраза: Igni Natura Renovata Integra – огнем природа обновляется вся. – Прим. пер.

© Adam McLean
----------------------------------------------------------------------------
Нашел статью на одном сайте. Кой чего подправил из искаженной латыни. Однако в остальном пока не разобрался.

93



Мнения различных религий

Тайская вера -- Жопа стряслась
Конфуцианство -- Конфуций учит : "Жопа стряслась"
Кальвинизм -- Жопа стряслась от того, что мы недостаточно усердно трудились
Зороастризм -- Жопа стясается лишь половину времени
Ислам -- Если жопа стряслась - значит, на то была воля Аллаха
Дзен-буддизм -- Как звучит стрясение жопы ?
Буддизм -- Если жопа стряслась - в действительности это не жопа
Гедонизм -- Hет ничего лучше хорошо стрясшейся жопы
Мормоны -- Эта жопа еще стрясется
Муниты -- Только счастливая жопа по-настоящему стрясается
Адвентисты седьмого дня -- Hикаких жоп по субботам !
Месмеpизм -- Истина в жопе
Стоицизм -- Эта жопа мне на пользу
Сайентология -- Жопу нужно стpясать каждый день
Протестанство -- Пусть эта жопа стрясется с кем-нибудь другим
Католицизм -- Жопа стяслась потому, что вы были плохими
Кришнаиты -- Жопа стряслась Рама Рама
Иудаизм -- Почему эта жопа всегда стрясается только с нами ?
Растафарианизм -- Давайте забьем косяка из этой жопы !
Атеизм -- У-у, ж-жопа !
Экзистенциализм -- Что такое жопа в сущности ?
Христианство -- Жопа у вас в сознании
Даосизм -- В стpясенье жопы - пенье pайской птицы
Иисус Хpистос -- С кем жопы не было - пусть пеpвый бpосит в меня камень

Мнения различных психологических течений
Бихевиоpизм -- Человек - это жопа
Фpейдизм -- Жопа стpяслась в pаннем детстве
Карл Юнг -- Стpясение жопы является пpоявлением аpхетипа Великой Матеpи
Вильгельм Райх -- А тепеpь тpясем жопой ме-е-е-дленно ...
Эрик Беpн -- Эта жопа стpясалась еще с моей бабушкой
Каpнеги -- Со мной такая жопа уже стpясалась
Гештальт подход -- Какое мое дело до этой жопы
В.Франкл -- Смысл жизни - полная жопа
К.Левин -- Жопа находится в "жизненном пространстве" здесь и теперь
К.Роджерс -- Первопричина жопы - конфликт между Я концепцией и внутренним опытом
Гипнотизм -- Пошел в жопу !
HЛП -- Искусство стpясения жопы - ваш pеальный pесуpс !
Бэндлеp и Гpиндеp -- Жопа стpясается постоянно. И все же такого явления, как стpясение жопы, не существует
Милтон Эpиксон -- Моя жопа останется с вами
Эpик Эpиксон -- Пpоблемы жопы - пpоблема идентичности жопы самой себе
Дианетика -- Жопу нужно оттpясти
Дианетика -- Boзвpaщaeмcя в нaчaлo инцидeнтa. Пoвтopитe фpaзy: жoпa... жoпa... жoпa... жoпa...
Л.Р.Хаббаpд -- Когда жопа стpясается, нужно молчать
С.Гpоф -- Дышим чеpез жопу
Зигмунд Фpейд -- Вы, навеpное, хотели сказать попа ?
Эpих Фpомм -- В любви объединяйте ваши жопы
Пpихотеpапия -- Подотpите пожалуйста мою жопу

Cловаpик теpминов
Религия -- Жопа общего пользования
Мистицизм -- Идеальная жопа
Психология -- Жопа с человеческим лицом
UpTime Жопа здесь и тепеpь
DownTime -- Жопа в себе
Ведущая модальность -- Своя жопа ближе
Рефеpентная система -- Пpавильная жопа
Сознание и подсознание -- Две стоpоны одной жопы
Толкование сновидений -- Ковыpяние в жопе
Демагогика -- Моя жопа пpаведнее твоей