ни прагматизм ни современный идеализм не признают даже возможности знания
то что оба эти столь враждующие между собой течения называют знанием есть
лишь некая система суждений а priori та некоторая воображаемая вешалка
на которой размещаются беспорядочные впечатления индивидуумов спор между
прагматистами и идеалистами идёт лишь о природе вешалки первые утверждают
что вешалка как и всё в мире существует не от сотворения мира а лишь очень
давно и сделана она самим человеком для его пользы ибо всё только для пользы
и делается вторые не отрицая того что вешалка есть вешалка то есть не знание
а суррогат знания настаивают на том что хотя она и сделана для некоторой цели
но отнюдь не для низко утилитарной а для возвышенной но все теории познания
то есть все теории ставящие и разрешающие вопрос о сущности нашего знания
единогласно утверждают что никакого у нас знания нет и быть не может и что
беды в этом нет никакой ибо в сущности нам знания не нужно