Как американцы представляют себе Бога? |
Институт религиозных исследований при техасском Университете Бейлор в своем докладе пришел к любопытным выводам – политические предпочтения американцев напрямую зависят от того, каким они себе представляют Бога. При этом существует четыре мнения о Всевышнем – “Авторитарный Бог”, “Великодушный Бог”, “Отстраненный Бог” и “Критичный Бог”. Любопытно, что приверженность к одному из образов зависит от половой и расовой принадлежности и региона, в котором тот или иной американец проживает.
Респондентами “Религиозного исследования Университета Бейлора”, которое проводилось целый год во всех штатах, стал 1721 человек. Верующими себя назвали 91,8% опрошенных, 5% позиционировали себя как атеисты. Оставшиеся – скорее всего, агностики. Они пассивно относятся к религиям и деноминациям, но полагают – “что-то там есть”. Для сравнения: в Италии верующими себя признают 74%, атеистами – 6%, в Соединенном Королевстве 38% против 20% соответственно, в Швеции – 23% против 23%.
Техасские социологи пришли к любопытному выводу. Социальные и политические воззрения верующих зависят не столько от того, являются ли они прихожанами, например, Римско-католической или баптистской Церквей, сколько от “образа Божия”, который у них в головах.
Как сообщается в докладе, 31,4% верующих респондентов представляют Бога авторитарным, то есть таким, который выступает в роли сурового судьи и активно вмешивается во все происходящее на этом свете. В основном такого мнения придерживаются жители южных штатов и афроамериканцы.
“Великодушный Бог” (25% респондентов) не судит, но активно участвует в повседневной жизни. Такое восприятие Господа характерно для Среднего Запада.
“Отстраненный Бог” (23% респондентов) создал землю. Он и не судья, и не участник. Так полагают на западе США.
А вот на Восточном побережье распространено представление о “Критичном Боге”. Он судит, но не вмешивается. Такой высшую силу представляет 16% опрошенных.
Как заключили эксперты, чем ниже образовательный уровень религиозного человека, тем сильнее в его сознании степень вовлеченности Бога в мирские дела. Женщины склонны представлять Бога авторитарным и, как ни парадоксально, великодушным. Мужчины – отстраненным.
54% сторонников “авторитарной теории” полагают, что бывший иракский лидер Саддам Хусейн имел отношение к терактам 11 сентября. Среди последователей идеи об отстраненности Господа таковых всего лишь 23%.
В целом положительно к американской военной кампании в Ираке относятся 63% “авторитариев”, 47% “великодушных”, 37% верующих в “Критичного Бога” и 29% – в “отстраненного”.
Логично, что лишь 12% последователей “авторитарного Бога” выступают за отмену смертной казни, и 80% из них называют однополые браки злом. Самые либеральные – сторонники “Отстраненного Бога”: 27% хотят, чтобы страна избавилась от “высшей меры наказания”, и только 30% из них относятся к гей-союзам как ко греху.
|
Лаодикийский набат |
Все чаще учат в наши дни высокомудрые невежды,
Что нынче Богу не нужны ни наши лица, ни одежды.
Но, если Богу все равно, зачем же сказано в Писании,
Что женам праведным должно ходить в приличном одеянии?
Скажите, кем или когда, природа женская, девичья,
Освобожденна от стыда и даже внешнего приличья?
Позволишь ли представить ты: острижена жена святая
Развязно ходит средь толпы, нагими бедрами сверкая?
И ценят разно тот убор: знаток на ту приманку клюнет;
Святой стыдливо спрячет взор; почтенный старец – гневно плюнет;
Пройдет, сконфужено монах, наложит крестное знаменье,
Прошепчет кротко: «Отче наш! О не введи во искушение!»
Ведь женам Сам Господь велел - любовью, кротостью святою
Здесь миру грешному светить, а не открытой наготою.
В коротких шортах, без волос… - Ужель тебя не постыдится
Принять невестою Христос, - ощипанная голубица?
Жена святая – Бога чтит; мир не смутит ее ни мало.
И миловидность покрывала ее ни чуть не тяготит.
Хотя встречают по одежке, а провожают по уму,
Но по рисункам на обложке я все же книги дух пойму.
Не станешь ты искать елей под вывеской «табак и вина»,
И не щебечет соловей под оперением павлина.
Зато увидишь «христиан» (не иеговистов и мормонов),
С изображеньем обезьян, шутов и бесов, и драконов…
Дела святые им трудны, на Божий рай надежды мало,
То может, и у сатаны иметь заслуги б не мешало?
У дьявола коварный план – разрушить Божии уставы;
И многие из «христиан» ему помощниками стали…
Приемлют всякий символ зла – нацепит на себя свободно
Рога и бороду козла – пусть будет в мире только модно!
«Совсем не важно, - враг твердит, - вульгарны вы или приличны,
Ведь Бог на сердце только зрит – Ему наряды безразличны!»
И наложил на них печать – косматых ведьм, кретинов пьяных,
Свободно демонская рать катается на «христианах»!
На них ты можешь увидать вампиров, змей и черных кисок,
Противно даже продолжать не благовидный этот список.
На внешность только посмотри – совсем не трудно догадаться,
Какие духи там внутри под той символикой гнездятся…
И беззаботные отцы, что пострашнее деткам тащат;
Кругом уродцы-наглецы глазища жуткие таращат!
И в детских спаленках пестрят ганстеры, нинзи, баба-ешки,
Косматых пара бесенят – то обувь маленького крошки…
Пусть это только внешний вид, но никакой мудрец на свете
Меня не сможет убедить, что эти люди – Божьи дети.
Святой – уставы Божьи чтит и облик высшего творенья,
Как дар создателя хранит он в чистоте, без искаженья.
Ты куплен кровию святой, ты слишком дорого оплачен
Неужто Богу все равно, каким ты знаком обозначен?
Припомни, в храмах и церквах, там прекращалися служенья,
Где на фасадах ставил враг кровавых звезд изображенья.
Святых одежды и тела – живые Духа Божья храмы;
А эти кто? – Афиши зла, живые дьявола рекламы!
Лукавый, славный род людской, до жалкой низости унизив,
Все извращает их рукой, Творцу бросая дерзкий вызов.
«Ну, что ж Ты, Творче, натворил? Тебя творение не славит,
А тратит столько средств и сил, чтобы погрешности Твои
С моею помощью исправить!»
Все Божье мнется извратить: кольцует, красит и помадит,
Мужчинам косы он рядит, а жен – стрижет и в брюки рядит.
Чтоб человек был без чела, он девочкам навесил челки,
И зверят из-под них глаза, как из дремучей чащи волки!
Как ослепил вас мира князь, как ваши души обокрали,
Что дара неба отвратясь, вы мира прелести избрали!
Ни красоты, ни чести нет в тех непотребных украшеньях,
Души надменной пустоцвет – мирской гордыни отраженье.
«Последний час! - кричит мой стих, звенит встревоженная лира,
Кто хочет в Царствие войти – сначала выйдите из мира!
Последний час! Грядет Христос! Смотрите, с модными кудрями,
Чтоб горько плакать не пришлось вам за закрытыми дверями!»
В. Борщ
|
Благослови ,душа моя, Господа! |
А. Капылов.
|
Крещение с топором! |
В одном небольшом селе проводили водное крещение. Власти запретили это делать, поэтому, чтобы не так было заметно, братья решили это сделать к концу дня. Но тут случилось непредвиденное. Муж одной верующей, собравшейся принять водное крещение, сказал, что как только она зайдет в воду, он отрубит ей топором голову. Это стало известно властям и всему селу.
И вот все готово к крещению. Сестра Анна просит мужа: "Дай мне возможность принять крещение, а потом делай со мной, что хочешь". Представители власти не вмешиваются, это им как раз на руку. Фотограф приготовился зафиксировать ть документально действия "сектантов".
Когда Захар, пресвитер церкви, вошел в воду, сразу же за ним пошла в воду сестра Анна.
Люди, стоявшие на берегу, вдруг закричали. Все увидели, что следом за Анной с топором в руках побежал в воду здоровенный Гришка, ее муж. Когда он приблизился к пресвитеру метров на пять, тот как раз погрузил ее в воду. Гришка вдруг громко закричал: "Захар! А мне можно креститься?" Пресвитер ответил: "Если веруешь, можно". Григорий далеко в воду забросил топор, и брат крестил его во имя Отца и Сына и Святого Духа. Так и остался Григорий в церкви.
Иван Константинов!
|
Посетите пожайлуста сайт Baller! |
|
Плэйкаст "Где труднее?" |
Есть Малый круг
отшельничества -
в горах и лесах;
И есть Большой круг -
на площадях и базарах;
И кто скажет,
где труднее
оставаться собой -
в прохладе и покое
или
в ругани и сутолоке?..
Г.Л. Олди
http://www.playcast.ru/playcasts/view.php?card=161600&code=8f510882e1285cc375f04e9c579898b321f98761
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.
Парикмахер сказал:
— Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
— Почему ? — спросил клиент.
— Ну ведь это ж и так ясно . Достаточно выйти на улицу , чтобы убедиться , что Бога нет . Вот скажите , если Бог существует , откуда столько больных людей ? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент на мгновение задумался , но решил промолчать , чтобы не вступать в спор . Когда парикмахер закончил свою работу , клиент ушёл . Выйдя из парикмахерской , он увидел на улице заросшего и небритого человека ( казалось , что тот не стригся целую вечность , настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:
— Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
— Как это так? — удивился парикмахер . — А я разве не в счёт? Я же парикмахер.
— Нет! — воскликнул клиент. — Их не существует , иначе не было бы заросших и небритых людей , как вон тот человек , который идёт по улице .
— Ну , мил человек , дело ж не в парикмахерах . Просто люди сами ко мне не приходят .
— В том то и дело! — подтвердил клиент . — И я о том же : Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему . Вот почему в мире так много боли и страданий.
|
Огурец небритый)) - новая серия фотографий в фотоальбоме |
|
|
