Без заголовка |
Дорогое лекарство... нежность...
Принимать каждый день по капле... добавлять по чуть - чуть во фразы, перед каждым приёмом речи...
Очень хрупкая упаковка, очень маленький срок хранения: только в тёплом и светлом месте...
Только в любящем чьём то Сердце...
Под музыку флейты
http://www.liveinternet.ru/users/2872662/post201940698/page1.html#BlCom603887725
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
1831 – прогорел в бизнесе, объявлен банкротом;
1832 – потерпел поражение на выборах в законодательную палату своего штата;
1834 – вновь прогорел в бизнесе и опять объявлен банкротом:
1835 -1836 – личные неудачи и в итоге тяжелейший нервный срыв, долго лечился;
1838 – потерпел поражение на очередных выборах;
1843 – потерпел поражение на выборах в Конгресс США;
1846 – потерпел поражение на выборах в Конгресс США;
1848 – потерпел поражение на выборах в Конгресс США;
1855 – потерпел поражение на выборах в Сенат;
1856 – потерпел поражение как кандидат на пост вице-президента США;
1858 – потерпел поражение на выборах в Сенат
1860 – избран президентом США.
В последствии Авраам Линкольн был признан национальным героем США
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Marty Bell - пожалуй, одна из самых ярких и позитивных художников прошлого столетия, родилась в 1931 году. Все ее работы выполнены в технике масляной живописи.С 1968 года Marty Bell открывает свою школу живописи и обучает студентов. А в 1987 году даже создает свою торговую марку "Marty Bell inc". Ее очаровательные произведения вдохновляют и дают глазам, уставшим от будней, отдохнуть в тени сказочно-прекрасных лесов, садов, аллей. К сожалению, Марти покинула земную жизнь в 2003 году. Но созданные ею работы продолжают покорять миллионы сердец во всем мире.
|
|
Без заголовка |
Л.Н.Толстой о Павле Из статьи "Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении"
... для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое дает нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко-безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему. Стоит только внимательно прочесть евангелия... останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, – и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла. Как сущность учения Христа (как все истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек – сын Бога, – так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека. Сущность учения Христа в том, что истинное благо человека – в исполнении воли Отца. Воля же Отца – в единении людей. А потому и награда за исполнение воли Отца есть само исполнение, слияние с Отцом. Награда сейчас – в сознании единства с волей Отца. Сознание это дает высшую радость и свободу. Достигнуть этого можно только возвышением в себе духа, перенесением жизни в жизнь духовную. Сущность учения Павла в том, что смерть Христа и его воскресение спасает людей от их грехов и жестоких наказаний, предназначенных Богом теперешним людям за грехи прародительские. Как основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям, – единственная основа учения Павла та, что единственная обязанность человека – это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей. Как, по учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом, так по учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии. По учению Павла, жить доброй жизнью надо, главное, для того, чтобы получить за это награду там. С своей обычной нелогичностью он говорит, как бы в доказательство того, что должно быть блаженство будущей жизни: Если мы не распутничаем и лишаем себя удовольствия делать гадости здесь, а награды в будущей жизни нет, то мы останемся в дураках. Да, основа учения Христа – истина, смысл – назначение жизни. Основа учения Павла – расчет и фантазия. Из таких различных основ естественно вытекают и еще более различные выводы. Там, где Христос говорит, что люди не должны ждать наград и наказаний в будущем и должны, как работники у хозяина, понимать свое назначение, исполнять его, – все учение Павла основано на страхе наказаний и на обещаниях наград, вознесения на небо или на самом безнравственном положении о том, что если ты веришь, то избавишься от грехов, ты безгрешен. Там, где в Евангелии признается равенство всех людей и говорится, что то, что велико перед людьми, мерзость перед Богом, Павел учит повиновению властям, признавая установление их от Бога, так что противящийся власти противится Божию установлению. Там, где Христос учит тому, что человек должен всегда прощать, Павел призывает анафему на тех, кто не делает то, что он велит, и советует напоить и накормить голодного врага с тем, чтобы этим поступком собрать на голову врага горячие уголья, и просит Бога наказать за какие-то личные расчеты с ним Александра Медника. Евангелие говорит, что люди все равны; Павел знает рабов и велит им повиноваться господам. Христос говорит: не клянись вовсе и кесарю отдавай только то, что кесарево, а то, что Богово – твоя душа – не отдавай никому. Павел говорит: "Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены". (К Римл. ХIII, 1,2) Христос говорит: "Взявшие меч от меча погибнут". Павел говорит: "Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч; он – Божий слуга..., отмститель в наказание делающему злое". (Римл. ХIII, 4.) Христос говорит: "сыны Бога никому не обязаны платить подати". Павел говорит "Для сего вы и подати платите: ибо они Божии служители, си самым постоянно занятые. И потому отдавайте всякому должное; кому подать – подать; кому оброк – оброк, кому страх – страх, кому честь – честь". (Римл. ХIII, 6,7.) Но не одни эти противоположные учения Христа и Павла показывают несовместимость великого, всемирного учения, уясняющего то, что было высказано всеми величайшими мудрецами Греции, Рима и Востока, с мелкой, сектантской, случайной, задорной проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко-тщеславного, хвастливого и ловкого еврея. Несовместимость эта не может не быть очевидна для всякого человека, воспринявшего сущность великого христианского учения. А между тем целый ряд случайных причин сделали то, что это ничтожное и лживое учение заняло место великого вечного и истинного учения Христа и даже на много веков скрыло его от сознания большинства людей. Правда, во все времена среди христианских народов были люди, понимавшие христианское учение в его истинном значении, но это были только исключения. Большинство же так называемых, в особенности после того, как властью церкви все писания Павла даже и его советы приятелям о том, чтобы пить вино для поправления желудка, были признаны непререкаемым произведением святого духа, большинство верило, что именно это безнравственное и запутанное учение, поддающееся, вследствие этого, самым произвольным толкованиям, и есть настоящее учение самого Бога-Христа. Причин такого заблуждения было много различных. Первая та, что Павел, как и все самолюбивые, славолюбивые проповедники лжи, суетился, бегал из места в место, вербовал учеников, не брезгая никакими средствами для приобретения их; люди же, понявшие истинное учение, жили им и не торопились проповедовать. Вторая причина была в том, что послания, проповедующие, под именем Иисуса Христа, учение Павла, стали, вследствие торопливой деятельности Павла, известны прежде, чем евангелия (это было в 50-х годах после рождения Христа. Евангелия же появились позднее). Третья причина была в том, что грубо суеверное учение Павла было доступнее грубой толпе, охотно принявшей новое суеверие, заменявшее старое. Четвертая причина была та, что учение это (как ни ложно оно было по отношению тех основ, которые оно извращало), будучи все-таки разумнее грубого исповедоваемого народами язычества, между тем не нарушало языческих форм жизни, как и язычество, допуская и оправдывая насилия, казни, рабство, богатство, – в корне уничтожало весь склад языческой жизни. Сущность дела была такая. В Галилее в Иудее появился великий мудрец, учитель жизни, Иисус, прозванный Христом. Учение его слагалось из тех вечных истин о жизни человеческой, смутно предчувствуемых всеми людьми и более или менее ясно высказанных всеми великими учителями человечества: браминскими мудрецами, Конфуцием, Лао-Тзе, Буддой. Истины эти были восприняты окружавшими Христа простыми людьми и более или менее приурочены к еврейским верованиям того времени, из которых главное было ожидание пришествия мессии. Появление Христа с его учением, изменявшим весь строй существующей жизни, было принято некоторыми, как исполнение пророчеств о мессии. Очень может быть, что и сам Христос более или менее приурочивал свое вечное, всемирное учение к случайным, временным религиозным формам того народа, среди которого он проповедовал. Но, как бы то ни было, учение Христа привлекло учеников, расшевелило народ и, все более и более распространяясь, стало так неприятно еврейским властям, что они казнили Христа и после его смерти гнали, мучили и казнили его последователей (Стефана и других). Казни, как всегда, только усиливали веру последователей. Упорство и убежденность этих последователей, вероятно, обратили на себя внимание и сильно поразили одного из фарисеев-гонителей, по имени Савла. И Савл этот, получив потом название Павла, человек очень славолюбивый, легкомысленный, горячий и ловкий, вдруг по каким-то внутренним причинам, о которых мы можем только догадываться, вместо прежней своей деятельности, направленной против учеников Христа, решился, воспользовавшись той силой убежденности, которую он встретил в последователях Христа, сделаться основателем новой религиозной секты, в основы которой он положил те очень неопределенные и неясные понятия, которые он имел об учении Христа, все сросшиеся с ним еврейские фарисейские предания, а главное, свои измышления о действенности веры, которая должна спасать и оправдывать людей. С этого времени, с 50-х годов, послу смерти Христа, и началась усиленная проповедь этого ложного христианства, и в эти 5-6 лет были написаны первые (признанные потом священными) псевдохристианские письмена, именно послания. Послания первые определили для масс совершенно превратное значение христианства. Когда же было установлено среди большинства верующих именно это ложное понимание христианства, стали появляться и евангелия, которые, в особенности Матфея, были не цельные произведения одного лица, а соединение многих описаний о жизни и учении Христа. Сначала появилось евангелие Марка, потом Матфея, Луки, потом Иоанна. Все евангелия эти не представляют из себя цельных произведений, а все суть соединения из различных писаний. Так, например евангелие Матфея в основе своей имеет краткое евангелие евреев, заключающее в себе одну нагорную проповедь. Все же евангелие составлено из прибавляемых к нему дополнений. То же и с другими евангелиями. Все евангелия эти (кроме главной части евангелия Иоанна), появившись позднее Павла, более или менее подгонялись под существовавшее уже павловское учение. Так что истинное учение великого учителя, то, которое сделало то, что сам Христос и его последователи умирали за него, сделало и то, что Павел избрал это учение для своих славолюбивых целей; истинное учение, с первых шагов своих извращенное павловским извращением, все более и более прикрывалось толстым слоем суеверий, искажений, лжепониманием, и кончилось тем, что истинное учение Христа стало неизвестно большинству и заменилось вполне тем странным церковным учением с папами, митрополитами, таинствами, иконами, оправданиями верою и т.п., которое с истинным христианским учением почти ничего не имеет общего, кроме имени. Такого отношение истинно-христианского учения к павловско-церковному учению, называемому христианским. Учение было ложное по отношению к тому, что им будто бы представлялось, но как ни ложно оно было, учение это все-таки было шагом вперед в сравнении с религиозными понятиями варваров времен Константина. И потому Константин и окружающие его люди охотно приняли это учение, совершенно уверенные в том, что учение это есть учение Христа. Попав в руки властвующих, учение это все более и более огрубевало и приближалось к миросозерцанию народных масс. Явились иконы, статуи, обоготворенные существа, и народ искренно верил в это учение...
Серия сообщений "Л.Н.Толстой":
Часть 1 - Лев Толстой. Последнее воскресенье Толстого
Часть 2 - Лев Толстой. Не могу молчать.
...
Часть 5 - Лев Толстой. О сути мужской и женской роли.
Часть 6 - Лев Толстой. Закон насилия и закон любви.
Часть 7 - Л.Н.Толстой о Павле
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Гуляли сегодня с друзьями по городу,вышли на улицу Успенскую,и тут Виталик вспомнил какой на этой улице чудесный дворик есть:)..Живут в нем люди творческие,как видно:)..Пока гуляли,фотографировали,вышла к нам девушка, оказалось давно читает мой дневник:)..Вот такой чудесный двор и чудесная встреча:)..
Необычный двор на улице Успенская 42 открыт с июня этого года и представляет арт-проект "Двор-Печворк против серых стен города".
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
В Одессу на встречу с Цезарем приезжала девушка
http://www.liveinternet.ru/users/2835468/,
я с ней не смогла встретиться, в тот день мы с мужем уехали в деревню.
Тогда я не знала кто это,сейчас глянула дневник,оказывается я ее виртуально знаю:)..
Давно наблюдаю за этой волшебницей,красавицей,матерью и художницей
..
Делюсь..
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Маятники - это властители сновидений. Когда человек поддаётся на их провокацию, он словно засыпает, поскольку целиком погружается в навязанную игру - его разум оказывается "зомбирован" происходящим. Если вас что-то раздражает или вызывает неприятие, считайте, что вы ходите с крючком в голове. Маятник, цепляя вас за этот крючок, немедленно отыщет подходящий раздражитель, и не один. Так и будете болтаться, покуда "зла хватает". Для того, чтобы "извлечь из головы крючок", необходимо изменить отношение к раздражителю, отвлечь своё внимание - смириться с ситуацией, превратить трагедию в комедию, переключиться на что-нибудь другое. Изменить отношение - не означает сдерживать эмоции. Загнанные вглубь себя эмоции - это то самое "зло", которое, накопившись, обязательно вырвется наружу и пойдёт на "корм" маятникам. Лучше сначала дать выход чувствам, а затем осознанно откорректировать своё отношение. Нет смысла бороться с маятниками. Их нужно игнорировать.
Зеланд Вадим http://ezoterik.org/articles/articles/category/41/message/943/|
|
Без заголовка |
Все живые существа в нашем мире «подключены» к какой-нибудь программе. У растений свои программы – строго фиксированные. У тех, кто умеет ползать, плавать, бегать, летать, программы более гибкие, но тоже, «прошиты» достаточно жестко, на уровне инстинктов. Один лишь человек способен свободно и осознанно перескакивать с одного «канала» на другой. Но и он не использует эту свою возможность в полной мере, в силу того, что слишком увлекается «сериалом», который «крутится» в реальности. И этот, чаще всего, унылый сериал, не прекращается потому, что «переключатель каналов» заклинило на одной и той же кнопке.
Но ведь человек способен взять свой «пульт» и включить другой канал. Да, реальность изменится не сразу. Сначала по инерции будет крутиться все та же программа.
Весь текст здесь - subscribe.ru/archive/psychology.zeland/201002/09180901.html
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
PATIOS DEL ALCAZAR
Нежные, полные лиричного романтизма картины испанского художника, как бы окутанные мягким туманом, по стилю напоминают полотна Тернера. Этот стиль, мягкий и завораживающий, позволяет художнику представить зрителю собственное видение природы.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Омолаживающий эффект сна связан с временным неосознаванием человеком тела и дыхания. Спящий как бы становится йогом, каждую ночь он бессознательно выполняет йоговский ритуал освобождения себя от отождествления с телом и поглощается потоками жизненной силы, исцеляющей главные области головного мозга и шесть энергетических центров. Таким образом, спящий, сам того не ведая, подзаряжается космической энергией, поддерживающей его всю жизнь.
Подлинный йог осуществляет этот простой, естественный процесс сознательно, а не бессознательно, как медленно дышащий спящий человек. Крия Йог пользуется своей техникой, чтобы пропитать и насытить все физические клетки нетленным светом, поддерживая их таким образом, в духовно намагниченном состоянии. Научным образом (в часы занятий) он делает дыхание ненужным и при этом не входит в негативные состояния сна, бессознательности или смерти.
У людей, живущих под властью майи или природы, поток жизненной энергии направлен к внешнему миру; она расходуется напрасно и неправильно употребляется чувственной сферой. Практика крии меняет направление потока; жизненная сила ментально направляется во внутренний космос и воссоединяется с тонкими спинальными энергиями. От такой подпитки клетки тела и мозга йога обновляются духовным эликсиром.
Парамханса Йогананда
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Фотографии космонавта Фёдора Юрчихина, сделанные во время двух экспедиций на МКС. Картинки кликабельны до полного размера:
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Мглистая калифорнийская провинция в объективе Марка Крамплера (Marc Сrumpler).
|
|
Без заголовка |
|
Дождь в Париже от фотографа Christophe Jacrot представлен большим колличеством восхитительных фотографий. Автор фотографирует парижские улицы, мосты, отражения в лужах, людей, которые торопятся спрятаться от плохой погоды. Его произведения исключительно жизненные и калоритные. Глядя на них создается впечатление, будто бы вы стоите посреди парижской улочки и осматриваетесь вокруг своими собственными глазами! Фототсесия дождь в Париже прославила Кристофа и дала ему тему для творчества на многие оставшиеся годы. Его величают "фотографом дождя" из-за того, что фундаментальный темой всех его фоторабот является дождь, лужи и капли. |
Серия сообщений "фотография / photo":
Часть 1 - Красивые фото Японии
Часть 2 - Креативная реклама от Dominique Piccinato
...
Часть 98 - Без заголовка
Часть 99 - Michael Meyersfeld
Часть 100 - Солнце. Солнечное затмение.
Серия сообщений "фото-путешествия":
Часть 1 - Крiм 2009
Часть 2 - Моя заснеженная Одесса | пляж Аркадия
...
Часть 98 - Необычный офис: лингвисты и программисты
Часть 99 - Мосты Флоренции
Часть 100 - Великая китайская стена.
|
|
Без заголовка |
Или ещё немного о моделях.
По началу отдам все почести за подкинутую идею 
Loralarex и со спокойной совестью продолжу писать.
На самом деле пытаясь быть сексуальными и особенными для своего единственного женщины часто выбирают практически одинаковый фотосюжет. С помощью которого они надеются соблазнить возлюбленного или приворожить его (интересно что он до свадьбы в вас не заметил). Я конечно злая и коварная, но в прошлом году подруга фотограф слегка перегрузившись работой попросила меня помочь с организацией альбомов. И на сколько я помню а фото сессия что вы имеете счастье лицезреть тут мало чем отличается.
Итак фотопроция Йаду для будущих невест, или чего не делать в свадебном альбоме.
В комплект вашего заказа, помимо набора традиционных фотокарточек с вашей свадебной церемонии, с использованием спецэффектов (рамочки, блюр, калаж) так же входит шаманский обряд-приворот, благодаря которому погода на вашей свадьбе будет солнечной и ясной в течении всего праздненства.(обряд-приворот заказывать в дополнительном пакете услуг)
Так же есть возможность сделать спец.заказаз: фотограф-тамада.
|
|
Без заголовка |
|
Чем ближе к Новому Году, тем актуальнее тема ёлки! Эта удивительная воздушная ёлка своими руками не будет осыпаться и сможет простоять до следующего Нового Года! )) Под катом небольшой фото-мастер-класс по созданию такого чуда! |
|
|
Без заголовка |
Шкаф, купленный в IKEA, обрел вторую жизнь. Декораторы расписали его по трафарету. Розовый, фиолетовый и коричневый цвета использованы здесь в небольших количествах, на уровне нюансов.
Материал подготовила Марина Швечкова. Фото: Виктор Чернышов.
Авторы проекта: Ирина Татаринкова и Татьяна Шавлак.
 |
 |
 |
 |
 |
Фото 1. Поверхность шкафа предварительно шкурят и грунтуют. Затем наносят краску на водной основе Dulux тёмно-шоколадного цвета.
Фото 2. После высыхания краски отдельные участки шкафа натирают воском. Это нужно для создания эффекта старения.
Фото 3. С помощью валика поверхность покрывают основной бледно-розовой краской и дают ей подсохнуть.
 |
 |
 |
Фото 4, 5. Карандашом размечают на дверцах расположение орнамента. Наносят его с помощью трафарета и губки, пропитанной краской.
Фото 6. Росписи дают высохнуть, после чего подправляют погрешности контура тонкой колонковой кистью.
 |
 |
 |
Фото 7. Отдельные части завитков орнамента прорисовывают, используя серую и золотую акриловую краску.
Фото 8. Мелкой наждачной бумагой зашкуривают те участки, которые предварительно были натёрты воском.
Фото 9. И последний этап: всю поверхность шкафа покрывают акриловым лаком с помощью поролонового валика. Даём высохнуть и наносим ещё один слой лака .
|
|
