Калики - странствующие, нищенствующие богатыри во смирении и богоугодных делах.
(Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х тт. -СПб., М., 1881. - Т.2. С.78).

Слово «богатырь» происходит от слова «бог». «Бог (от общеарийского «баха» — благо, одарение, наделение) — Абсолютная Личность, верховное существо, стоящее выше всех индивидуальных «я» и свободное от всех недостатков. Бог — это совершенное, вечное, всепроникаюшее, всемогущее и всеведущее существо, бессмертный дух, первичная реальность и конечная цель мира». Имя легендарного Бояна – певца ратной славы, согласно «Слову о полку Игореве», так же связано с понятием «бог» через «Беян», означающее «откровение».

Русскому народу приходилось постоянно воевать. С 1055-го года по 1462-й год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. Из 537-ми лет, прошедших со времен Куликовской битвы до 1917-го года Россия провела в боях 334 года. 134 года ей пришлось воевать против различных антирусских коалиций. Одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз – против трех и тридцать семь – против двух противников одновременно. Как правило, это были вынужденные, оборонительные войны.

В платонизме совершенные человек и общество возможны как воплощение и отражение Абсолютной Идеи на основе её непосредственного созерцания (θεωρία, феория). Феория есть сила, онтологическая энергия, возводящая человека к горнему миру. Феория и её опыт, т.е. опыт непосредственного созерцания Абсолютной Идеи-Логоса, является гносеологическим, а самое главное, и онтологическим основанием органического единства, цельности и единомыслия человека, общества, государства и космоса в целом...

Есть ли бытие как совершенная реальность, как основа моего личного существования или нет? Если всего этого нет, то все напрасно. Или как выразился один из персонажей романа Ф.М.Достоевского «Бесы» капитан Лебядкин: «Если Бога нет, то какой же я после того капитан?».
(Достоевский Ф. М. Бесы. // Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 19-ти томах. - М.:"Правда", 1982 – Т.8. – С. 221.).

С.Л.Франк отмечал: «Человек… есть человек именно потому, что он есть нечто большее, чем только человек как природное существо; человек есть человек именно в меру своей проникнутости иным, сверхчеловечески-божественным началом, которое есть отличительный признак человека как существа духовного. Но именно поэтому человек (и индивидуальный, и коллективный) осуществляет свою свободу, свое самоопределение, лишь поскольку он осуществляет свое служение высшему, божественному началу правды»
И далее: «ни права человека, ни воля народа не священны сами по себе; священна первичным образом только сама правда, как таковая, как абсолютное, т.е. независимое от человека добро; и потому ближайшим образом человеческое поведение – индивидуальное и коллективное – определено не правом, а обязанностью – именно обязанностью служения добру».
(Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992. – С.109.)

Народ – это не только ныне живущие 2-3 поколения, но единство всех живших, живущих и будущих поколений. Народ – это единая походная колонна на дорогах (и бездорожье) истории (времени). Ушедшие – наш боевой авангард. Они до сих пор в бою: с хазарским каганатом, на Чудском озере и на Куликовом поле, под Полтавой и на Бородино, под Москвой и Берлином. Связь с предками не только в исторической памяти и самосознании, но и в нашем пребывании-присутствии в тех основаниях и в тех идеалах, в которых пребывали они, и в служении которым они видели основу, цель и смысл своего бытия.

Поговорка: народ - это не те, кто на земле, а кто под землей.

Если демократия - это власть народа, то на каком основании (исходя из выше изложенного) два-три поколения ныне живущих определяют участь всех и почивших (т.е. умерших) и тех, кому ещу суждено родиться? Не демократия получается, а какой-то эгоизм поколений.

Для русской культуры и русского самосознания характерно мыслить человека не столько как индивида, но как личность. Образ индивида как основы человека формируется при распаде традиционного средневекового общества Западной Европы. Человек превращается в индивида (дословно - неделимый), в атом, в независимое ни от кого и ни отчего существо – в монаду Лейбница. Произошло освобождение человека от связывающих его солидарных, общинных человеческих связей. Нарождающемуся капитализму нужен был человек, свободно вступающий в отношения купли-продажи на рынке рабочей силы. В то время как в России преобладает общинное мироотношение и восприятие человека как личности, открытой как своему ближнему, так и всему народу. С.Г.Кара-Мурза отмечает, что «Между соборной личностью и индивидом — духовная пропасть, через которую нет моста. Индивид не может быть “немножко делимым”. А общинное мироощущение в том и состоит, что Я включаю в себя частицы моих близких — и всех моих собратьев по народу, в том числе живших прежде и придущих после меня. А частицы Меня — во всех них, “без меня народ неполный”».

Наверное именно поэтому, когда му того-то любим, нам так тяжело расставаться. потому что в любимых мы оставляем самих себя. Возможно целиком. И если расставание - это маленькая смерть, как поется в песне. То я с этим согласен. ВСТРЕЧА тогда - становится ВОСКРЕСЕНИЕМ! У меня такой случай был, когда я встретился с самим собой в другом человеке, которого любил. Правда семейная жизнь у нас не сложилась.

И вот сейчас я живу второй месяц без семьи и мне тоскливо. Поэтому любящие часто умирают друг за другом. Вот на днях позвонил мне сослуживец из Воронежа. Сказал, что у него умер отец. А у отца был старший брат, старше на 13 лет. Так он (старший брат) на похоронах сказал: "Брат, люблю я тебя. И как бы я хотел быть сейчас с тобой...!" И умер через два дня после похорон... Вот и получается, что действительно в каждом из нас частицы других... И это радует, и обязывает...

Для М.Хайдеггера подлинный язык – это нечто большее, чем доступный нам человеческий язык. Для него историческая языковая сущность, язык как таковой – это то идеальное царство, из которого человек вышел, но к которому он прикован незримыми цепями, - отмечают исследователи творчества мыслителя . При этом следует отметить, что для М.Хайдеггера первоначальный язык, праязык – это поэзия, как «утверждение бытия», «утверждение истины», «первоначальное называние бытия». "Язык - есть дом бытия!", - так писал немецкий философ. Кстати А.Гитлер ему в своё время присвоил титул: "Фюрер арийской философии".

Одной из форм постижения бытия является естественный язык… В языке присутствует бытие и глубинный слой языка – это явленность бытия в языке и обращенность бытия к человеку. В силу последнего в языке человеку дана возможность узреть и услышать присутствие и явленность бытия. Естественный язык – онтологическая связь человека с бытием: бытие речится в мир и к человеку языком, словом, а язык становится для человека живой водой бытия. В силу последнего и вещи вещают – становятся символами бытия, а сам человек хранится родным языком и всем миром как символическим выражением бытия. А точнее – человек хранится самим бытием, данным ему в родном языке, бытийными энергиями, действующими в языке. Посредством языка творится человек и народы, так что даже невозможно оторвать язык от народа: языки и есть народы.
Выпадение человека из языка как пространства явленности бытия было одной из онтологических катастроф человека и привело к тому, что бытие и мир спрятались за язык, а точнее – стали недоступны человеческому пониманию: язык наполнялся субъктивизмами и психологизмами и заслонял собою онтологическую суть языка и связь человека с бытием. На смену именам приходят понятия, категории, термины. Первоначальный естественный язык наполняется искусственными образованиями и структурами. На смену познанию как именованию, приходит познание как определение и суждение. В именовании сам мир являет себя человеку свою сокровенную суть, в имени вещи вещают о себе. В определении же мы определяем (назначаем, указываем) вещи и мир.
(Фрагмент из моей кандидатской диссертации по философии)

Никак толком не могу до конца разобраться с нехитрыми настройками и функциями дневника... Например, непонятно что творится с почтой и почему там абракадабра и даже смена кодировки ничего не помогает. Как отвечать, а прежде прочитать личные сообщения?.. То ли настройки изначально где-то неправильные...

Сегодня мне предложили полетать на мотодельтоплане.

ЛУЧШЕЕ СРЕДСТВО ЗАБВЕНИЯ - ХЛОПОТЫ! И НОВЫЕ ЗАБОТЫ!

Настроение в день 36-летия - умилительное. Как в первые 18 лет. Умиление от того, что жизнь вся впереди и ты у верен в себе и друзьях. Ты полон жизни и готов к её свершениям. А в 36, т.е. во вторые 18 - умиление от того, что прожитая жизнь в целом-то неплохая. И грех жаловаться. А впереди - еще добрый, даст Бог кусок жизни. И ты также полон сил, уверен в себе и друзьях. Но уже начинаешь понимать смысл поговорки, что человек стареет телом, а душой - он вечно молодой. Понимаешь собственным переживанием и проживанием. Так что поговорка: "Эх, где мои 18 лет", относится к возможностям тела, но не души...
А вот сегодня грусть-печаль. Наверное соскучился по семье... Завтра уже месяц как они у тещи... Семья, семья... Семь я...

Один из друзей на день рождения подарил книгу с неожиданным названием: "Потреблятство: Болезнь, угрожающая миру". Авторы: Джон де Граф, Дэвид Ванн и Томас Х. Нейлор. В аннотации на книгу написано: "Что такое потребительство - образ жизни или заразная болезнь? Зачем люди покупают вещи: потому что они в них нуждаются или потому, что в них нуждается пожирающий их микроб потреблятства...". Почитаем...

В русском языке слово "победа" семантически связано с бедой, а точнее с её преодолением. Победа - это преодоление беды; по-беде - т.е. то, что приходит после преодоления беды. В то время как в англоязычных языках "виктория" (победа) семантически связана с удачей, призом, завоеванием. Два слова, победа и виктория, но в них вмещается вся суть культуры и мировоззрения народов, в языке которых есть то или другое слово. Так и в истории этих народов.

Современный поэт выразил этот смысл следующим образом:
В русском слове победить -
Справиться с бедою
Нам победу позродить
Выпало на долю!

Потому, что согласен с представителями русской школы философии языка и имени, что имя - это онтологическая (выражаясь философски) основа всего. И не человек носит имя, а имя носит и хранит человека, прорастая в нем своими смыслами. И всем известная фраза из одного мультика: "как корабль вы назовете, так корабль и поплывет" вполне отражает этот смысл... Но имя свое еще нужно узнать и понять. А узнав и поняв нужно и сберечь. Хранение имени есть в конечном итоге хранение самого себя! Ведь человека, и даже народ можно убить не только физически, но и духовно - уничтожив или исказив его имя! И именно по этому основанию делятся современные войны... Но преобладают те, в которых уничтожается духовная суть человека - его ИМЯ. поэтому хранение имени и есть условие защиты и победы...

Сам пока не знаю толком... Но процесс пошел, как говаривал один из политических деятелей перестройку превративший в перестрелку... Так что относительно дневника остается сказать одно: поживем - увидим!

Спасибо всем, поздравившим меня с днем рождения. Благодарен за ваши теплые слова. Всем удачи!

сегодня мой день рождения, а также день рождения моего дневника. Правда не знаю, что из этой затеи получится.