Цитата сообщения Figlyar
…Настоящая Притча от ОШО несомненно одна из самых Поучительных и Интересных. Читая её, я почему-то вспомнил такого «гадкого утёнка», как Эзопа. Если помните, Друзья, он ну очень был уродлив, и к тому же долгое время оставался великим Молчуном! Зато стоило Ему заговорить, и весь остальной риторико-философский мир поник пред Его оральным Величием! Да и Сократ – был далеко не Красавцем! Всё-таки, как показывает Жизнь – не Всё таково, каким видится на первый взгляд, Друзья!
…И еще, что вызвало у меня улыбку – тактика Главного Героя Притчи, умеющего встать на сторону нападавших – Гениальнейшая тактика, поверьте! Проверено не одним годом на собственном опыте!!!
…Ну и последнее, что рикошетом скользнуло по фиглярскому мозгу – «крылатая фраза» Классика: «Над кем смеётесь? Над собою смеётесь!» Ну а почему всё это «накрыло» меня Вы поймёте, Милые Дамы и Уважаемые Господа, прочитав настоящую Притчу от ОШО ;) …Приятного Вам Прочтения, Друзья!
…«Внутреннее необычайно важно, внешнее очень слабо. Внутреннее вечно, а внешнее времено. Сколько лет вы будете молодыми? И по мере того, как молодость будет оставлять вас, вы начнёте чувствовать, что становитесь уродливым, пока ваше внутреннее бытие также не будет расти вместе с вашим возрастом. И тогда даже в старости у вас будет красота, которой может завидовать даже молодёжь» ( ОШО)
...................................................... Красота...............................................................
…Жил в Древней Индии примерно 5 тысяч лет назад известный мистик – Аштавакра. Был он очень умён и написал немало замечательных трудов. Каждое предложение, написанное им, было необычайно важно и скрывало в себе много смысла, однако самому этому человеку по жизни приходилось нелегко.
…Аштавакра – такое имя было ему дано из-за того, что он был похож на верблюда. Его тело было искривлено в восьми местах. Одна нога его была длиннее, одна рука короче, его спина была согнута. Он от рождения был таким кривым. Но даже в таком теле жила Прекрасная человеческая душа, какую нелегко было найти даже в красивых телах.
…Он стал просветлённым, но его тело было слишком твёрдым, для того, чтобы измениться вместе с изменениями внутреннего состояния. Его глаза начали излучать красоту, но всё тело оставалось отвратительным.
…История гласит, что императором Индии в те времена был Джанак, и он очень интересовался философскими дискуссиями. Ежегодно он созывал большие диспуты учёных, философов, теологов и всех, кто хотел участвовать. Это было настоящее соревнование.
…Один очень известный философ, Йагнавалкья, пришёл немного позже. Диспут уже начался, и он увидел снаружи тысячу прекрасных коров. Их рога были покрыты золотом и бриллиантами. Это был приз победителю. Был жаркий день, и коровы потели.
… Йагнавалкья сказал своим ученикам: «Уведите этих несчастных животных и позаботьтесь о них. Я уверен, что выиграю; почему они должны здесь страдать? Ведите их на место. Им место в лесу, в моём ашраме!»
…Даже Джанака не мог помешать ему, потому что он знал, что тот был чемпионом уже пять лет подряд, и на этот раз он также должен был им стать, потому что не было никого, кто бы мог победить его. Это неправильно – забирать награду до того, как выигран приз, но его победа была настолько предрешена, что никто не смел возражать. И его ученики увели коров.
…Когда Йагнавалкья обсуждал этот вопрос, совершенно неизвестный пандит вмешался в их разговор. Этим неизвестным пандитом оказался Аштавакра. На диспуте был его отец, но жена, мать Аштавакры, заждалась прихода своего мужа, поэтому она послала своего сына за отцом, она попросила привести его домой, потому что соревнования он всё равно не выиграет. К чему же тратить понапрасну время? Он был бедным учёным, а там присутствовали великие пандиты. Там собралось, по крайней мере, тысяча именитых пандитов того времени. :)
…И когда Аштавакра вошёл, они увидели его искривлённое тело и начали смеяться над ним. Но Аштавакра был человеком огромной целостности. И когда они начали смеяться, он начал смеяться громче них. Из-за этого они прекратили свой смех. Они не могли поверить, что он стал смеяться вместе с ними над самим собой!
…Джанака спросил его: «Я могу понять, почему смеются они, потому что твоё тело нелепо, но почему смеёшься ты? Твой смех привёл к тому, что они перестали смеяться». Единственный человек заставил умолкнуть тысячу человек.
…Аштавакра сказал Джанаке: «Я думал, это диспут настоящих пандитов, философов, но все они оказывается, башмачники. Они могут понять только уровень кожи. Они не могут видеть внутреннего, он могут видеть только внешнее!»
…Наступила тишина. То, что сказал этот человек, было великой истиной. Джанака распустил этот диспут и сказал: «Дальше нам не о чем беседовать, теперь мне бы хотелось поговорить только с ним, он победил вех вас. Его смех и его слова подтвердили то, что вы только башмачники, вы находитесь на уровне животных. Поэтому я распускаю диспут, Йагнавалкья, ты должен вернуть Аштавакре тысячу коров, потому что ты тоже смеялся. А когда засмеялся Аштавакра, ты тоже остановился!» …И Йагнавалкья вынужден был вернуть ему коров. Аштавакра был молодым, и он нанёс поражение тысячи известнейших пандитов, которые были знатоками древних писаний.
…Раньше такого ещё никогда не было, положение было очень неприятным. Потом Джанака начал длинную беседу с Аштавакрой. Он задавал вопросы и Аштавакра отвечал на них. Каждый ответ сам по себе нёс много смысла и был важен.
…Из-за того, что его тело было в такой плохой форме, он не мог отождествлять себя с ним. Он не мог выйти из дома, потому что куда бы он не приходил, люди начинали смеяться над ним: «Посмотрите на этого урода! Вы когда-нибудь видели что-нибудь отвратительнее, чем это!?»
…Потому большую часть времени он был дома, медитировал, размышлял: «Кто я? Определённо, я не есть это тело, потому что я могу осознавать это тело, я могу наблюдать это тело изнури. Определённо, эта осознанность должна быть отделена от тела».
…Из-за своего увеченного тела он стал просветлённым. Единственное препятствие было в отождествлении с телом. Но не мог он отождествлять себя, потому что его тело было таким отвратительным. Он никогда не смотрелся в зеркало, это приносило ему такие страдания. Однако внутреннее просветление, его внутреннее понимание не могло изменить его внешность. И всё же для тех, кто погружается глубоко в себя, внешнее перестаёт что-то значить. Они бы увидели даже в Аштавакре необыкновенную Красоту, но она бы не была внешней и поверхностной, она бы была – Внутренней!
…«Чаще всего внутренние изменения меняют внешнюю форму, если только внешнее не слишком застыло. Но внешнее никогда не меняет внутреннее. Вам нужны глаза, нужно глубокое погружение в человеческое бытие, а это возможно только в том случае, когда человек идёт в глубину. Чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже вы можете погрузиться в бытие другого человека. И потом открывается совершенно другой мир, другие двери» ( ОШО) :myheart::ilua::myheart: