candid обратиться по имени
Среда, 19 Января 2005 г. 18:30 (ссылка)
> а гость таинственный безымянный
Нет, я не прятался. Просто заглядывал с рабочего компьютера, а он меня, гад, не узнал :-)
> как воры и обманщики ...
Ну нет. Вы подмняете понятия. Не нужно путать свободу с вседозволенностью. Свобода, это отмечал еще великий И. Кант, - это возможность делать все, не посягая на свободу другого человека (передаю своими словами). Или как сказал какой-то умный человек: "...моя свобода простирается до кончика носа другого человека". Вседозволенность и безнаказанность нужно немедленно пресекать как вещи, нарушающие свободу других людей. Право и закон и свобода - вот три основы нормального общества.
> таким не в раю жить. а как собакам, на цепи бродить.
Скажите пожалуйста, если Вы построите ракету и она взорвется, Вы будете винить в этом ракету, или себя, как конструктора? Ответ очевиден. Тогда почему Бог обвиняет человека в том, что его (божье) творение оказалось таким несовершенным. Причем очевидно, что Бог (по христианскому учению) уже несколько раз "озлившись" пытался уничтожить свое творение, но все бестолку. Даже для меня очевидно, что переделать человека нельзя. Такая его натура по природе. В основе большинства поступков людей лежит то, что в христианстве называют "смертными грехами". А Он поступает, простите, как мальчишка, который не может разобраться со своей неработающей игрукой и швыряет ее наземь.
Оговорюсь. Я совсем не против Бога. Но я против христианского учения о Боге. Это лицемерие. Это даже хуже, чем к Вольтера. Тот, по крайней мере, был "честным" лицемером.
> воров, насильников. а насильников и хищников, да, именно, выпороть хорошенько, и как собак, на цепь....
Сажают. Только от этого, к сожалению, этих самых асоциальных элементов не становится меньше. Что же делать? Может прав был Л. Толстой (вспомним "Воскресение". Кстати, тут тоже найдете немало критики христианского вероучения).
Спасибо.