Серия сообщений "ПОСТМОДЕРН И АРХАИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ":
Часть 1 - Незалежная Украина или проект Контрмодерн
Часть 2 - Другое человечество - конец истории.
...
Часть 4 - Постмодернизм и вторичная архаизация. Аналитический доклад (Ю.Бялый, Н.Несмелова)
Часть 5 - ФЕНОМЕН КОНТРМОДЕРНИЗМА: АРХАИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ В ПОСТМОДЕРНОМ ОБЩЕСТВЕ (УКРАИНСКАЯ ВЕРСИЯ)
Часть 6 - Эволюция мифологемы героя в эпоху постмодерна

очень интересный текст вот отсюда: http://m-kleopas.livejournal.com/

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

С некоторым сомнением публикую этот текст. Он предназначался конкретному человеку, но поскольку ситуация эта встречается довольно часто, то думаю, что кому-то написанное поможет.

Молитва ищет Бога. Медитация ищет состояние. Чувство. Ощущение.

Так бывает, к сожалению, часто. Это достаточно распространённая среди новоначальных ошибка. О ней надо просто знать, иметь её в виду. Это не прелесть, но это то, что может привести к ней.

Вот, Господь впервые посещает человека своею благодатию, призывающей благодатию новоначальных. Бог рядом и так близок. И, кажется, так будет всегда. Господь будто мать, которая учит своего ребенка ходить. Время от времени отпускает его, что бы он сам шёл, потом подхватывает вновь, не давая человеку упасть.
Но вот, приходит время - отходит Господь, чтобы было видно произволение человека. Благодать ушла и человек начинает искать её. Плачет, тоскует человек, не понимая, почему он изменился, и ищет любой способ вернуть благодать. И тогда-то многие и впадают в эту ошибку.Читать далее...

Наложи дверь и замки на уста твои,

растопи золото и серебро, какое имеешь, дабы сделать
из них весы, которые взвешивали бы твое слово, и выковать надежную узду,
которая бы держала твои уста.
Иисус Сирах


Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними; иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят. Не столько зла произвели сами безбожники, сколько произвели зла лицемерные или даже просто неприготовленные проповедатели Бога, дерзавшие произносить имя его неосвященными устами. Обращаться со словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку. Беда произносить его писателю в те поры, когда он находится под влиянием страстных увлечений, досады, или гнева, или какого-нибудь личного нерасположения к кому бы то ни было, словом - в те поры, когда не пришла еще в стройность его собственная душа: из него такое выйдет слово, которое всем опротивеет. И тогда с самым чистейшим желанием добра можно произвести зло.
Все великие воспитатели людей налагали долгое молчание именно на тех, которые владели даром слова, именно в те поры и в то время, когда больше всего хотелось им пощеголять словом и рвалась душа сказать даже много полезного людям. Они слышали, как можно опозорить то, что стремишься возвысить, и как на всяком шагу язык наш есть наш предатель.
Гоголь

Исходное сообщение ЭКЪ
 У Шмемана-"Тайна христианства - красота поражения,освобождение от успеха..."

именно это сразило меня, когда я стала углубляться в христианство... сила и красота кротости, которую принимают за слабость.. а на самом деле это " не от мира сего" радость.. не от мира сего Жизнь, не от мира сего Тайна..

Самоорганизация по принципу «Изнутри наружу»


Личная организованность становится важнейшим навыком для выживания в современном мире, где добиваются успеха лишь те, кто умеет эффективно организовывать себя и свое окружение. Когда мы организованы, наш дом, офис и рабочий график отражают нашу индивидуальность и помогают нам в достижении наших целей. Тот, кто остаётся неорганизованным, чувствует себя обессиленным и дезориентированным в потоке событий и информации. Организованность заключается не в том, как выглядит ваше окружение, а в том, насколько эффективно оно функционирует. Если в своём пространстве человек с легкостью достигает своих целей и счастлив, значит, он хорошо организован. Самоорганизация – это процесс, с помощью которого мы создаём окружение, позволяющее нам жить, работать и отдыхать так, как мы этого хотим.
Эта книга поможет вам:
- создать собственную систему эффективной организации пространства, предметной сферы и информации, основанную на особенностях вашей личности, на ваших потребностях и целях;
- обустроить личное пространство на работе и дома с учётом вашей индивидуальности и конкретных задач;
- научиться работать с потоком информации, эффективно перерабатывая и структурируя документы, файлы и данные;
- выявить препятствия на пути к личной организованности – технические ошибки, внешние факторы и психологические барьеры, - и устранить их;
- освоить приёмы эффективного планирования личного времени (тайм-менеджмент);
- правильно выбрать приспособления для организации пространства и предметной среды, обработки и хранения информации.

скачать

О ПОВОДАХ К БРАКОРАСТОРЖЕНИЮ И ПОСЛЕДСТВИЯХ ЕГО


ИСТОРИКО-КАНОНИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Монах Савва (Тутунов)


В настоящее время церковное и государственное законодательство о разводе совершенно противоположны. Тем более противоположны друг другу воззрение Церкви и воззрение секулярного общества на развод. Всякому члену Церкви необходимо ясно осознавать те принципы, которые выработала Церковь на протяжении веков, в своем отношении к бракорасторжению. План наше изложения будет следующий:Далее

Мы выбираем, нас выбирают,
как это часто не совпадает.

Ты кого-то любишь, тебя кто-то любит.
Сродни тупой карточной игре "в пьяницу" --
один играет за чёрные масти, другой за красные,
если номинал совпадает, то побеждает твой цвет,
а в остальном старшая карта забирает младшую.

Одновременно выбрасывать карты.
Играть можно бесконечно долго.

Только вот в процессе игры карты истираются.
Засаливаются, заляпываются, лохмотятся углами.

За неимением сколько-нибудь внятного интеллекта,
мы играли в эти игры в первом-втором классе.

* * *

Побежденная карта должна покорно сдаться и признать поражение;
забранный валет не должен пририсовывать себе королевский скипетр.
Но валет так долго ждал своей очереди быть швырнутым на стол.
Вот его наконец швырнули -- он пролетел, застыл по диагонали...

И проиграл.

Теперь он в чужой колоде, играет против тех, с кем его тасовали.
Он бесится, волнуется, размахивает рисованным беретом.

* * *

Потом, успокоившись, валет не раз ещё пересекается с побившей его дамой.
Кривится от шуршащих советами десяток и снисходительных чужих тузов.
Будучи побит той самой дамой -- кривится, стенает -- ну как же так?
Хмурит усики, пытается покончить собой нарисованным кинжалом.

Увы! Его нарисованный кинжал не режет картон.
Совсем разочарованный валет гневается на типографию,
которая напечатала его валетом, а не тузом и не джокером.

* * *

А кто-то всё мечет и мечет карты, и всё лохматей уголки,
всё тускней, всё заляпанней рисованные бархаты и доспехи.

Потом разрознится колода, и выбросят её на помойку, к банановым кожуркам,
и ни валет, ни пресловутая дама, так и не разглядят лица того, кто метал их на стол.