-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Joardana

 -Интересы

лучше любить и потерять любовь чем вообще никогда не любить..

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.01.2005
Записей: 1511
Комментариев: 501
Написано: 2626









< (400x376, 22Kb)>
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:30 + в цитатник

 (520x220, 56Kb)

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:29 + в цитатник

 (500x375, 26Kb)

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:29 + в цитатник

 (395x698, 142Kb)

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:27 + в цитатник

6325389_112 (353x500, 51Kb)

Blue rose

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:26 + в цитатник

 (490x653, 104Kb)

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:25 + в цитатник

 (700x525, 75Kb)

!!!

Воскресенье, 18 Января 2009 г. 00:24 + в цитатник

 (306x438, 52Kb)

О синем цвете

Пятница, 16 Января 2009 г. 20:42 + в цитатник

ЛЕДИ ОЗЕРА

Пятница, 16 Января 2009 г. 20:30 + в цитатник
 (300x425, 19Kb)
Данный перевод статьи из книги Бретоннии пятой редакции Warhammer Fantasy Battles выполнен Олеоном

Леди Озера – это сверхъестественная фигура бретоннских мифов и фольклора. Любой Бретоннец, будь он рыцарем или простолюдином, свято верит в Леди Озера. Для Рыцарей, она является богиней чести и добродетели, которая награждает смелых и наказывает бесчестных. Для простого народа она ангел-защитник, небесный дух, который наполняет жизнью их луга, поля и сады.

Впервые верование в Леди Озера появилось в древние времена, приблизительно в каменном веке для Бретоннцев. На границах Бретоннии, за Серыми Горами, Имперцы верят в своих богов, однако в пределах Бретоннии Леди Озера является самой могущественной богиней.

Леди Озера появляется только в самых неприступных районах Бретоннии. Она появляется в тех местах, где энергия земли появляется на свет божий. Эта магическая энергия формируется в виде белого клубящегося тумана. Поэтому, в момент своего появления, Леди проявляется из тумана озер, рек, ручьев и прочих водоемов, а также среди древних каменных кругов, которые строили прародители Бретоннцев.

Только избранные удостаиваются чести лицезреть Леди Озера, и тот, кто ее видел, преисполняется нерушимой веры. Только тот, чья смелость, доблесть и добродетели превзошли всех остальных может надеяться повстречать Леди Озера.

Места появления Леди – всегда изолированные участки местности, и всегда находятся в лесу или высоко в горах. Только тот, кто решиться пройти все испытания и добраться до таких глухих мест, может найти священные места. Все глубоко верят в то, что Леди Озера должна сама подсказать искателю, где ее найти, являясь ему во снах и видениях.

Тем, кто видел ее, Леди Озера предстала в образе прекрасной женщины. Она медленно поднимается из густого тумана, который клубится над водой. Она сияет, как луна и изъясняется скорее жестами, нежели словами. В своих руках она несет чашу, наполненную искрящимся светом – Грааль. Рыцари, избранные Леди пьют из чаши, которую она подносит к их губам. Выпив энергии, которой наполнен грааль, они полностью очищаются.

Леди Озера видели много раз и она не единожды появляется в истории Бретоннии. Любое появление немедленно обрастает легендами и сказаниями. За несколько столетий, культ грааля и верование в Леди Озера стало основной религией Бретоннии. Церкви Грааля можно найти в любой деревушке, а символ Леди и самого грааля является всеобщим достоянием и его можно увидеть практически везде.

К тому же, символ грааля и Леди Озера являются основой для рыцарского кодекса Бретоннии. Хотя кодекс и сами правила рыцарства появились еще давным давно, сейчас они тесно переплелись с легендами о Леди Озера. Она дарует доблесть и добродетель. Чтобы добиться ее расположения надо жить благочестиво и праведно. Рыцарь, служащий Леди и убитый в бою, верит, что после смерти станет одним из ее мстящих ангелов, и будет продолжать служить ей в бестелесном облике.

Высшим символом блаженства для рыцаря является добиться расположения Леди Озера. Рыцарь, пустившийся в поиски грааля и нашедший ее, отпивает из чаши и становится буквально святым. Такой Рыцарь защищает и служит всему человечеству и защищает Бретоннию – место обитания Леди Озера. Они не дадут врагу даже ступить на землю своей богини!
ГРААЛЬ

Волшебный предмет, в виде чаши, который держит в руках Леди Озера, в общем-то превосходит любой магический предмет. Ни один смертный не может забрать чашу из рук Леди. В Бретоннских хрониках есть только одно упоминание, когда один глупый и самоуверенный рыцарь клялся, что Леди даровала ему грааль. По сути это оказался фальшивый грааль, с помощью которого вышеозначенный рыцарь хотел подлым образом захватить трон Бретоннии. Этот эпизод вошел в историю Бретоннцев, как Дело о Ложном Граале.

Но и по сей день некоторые Рыцари в Поиске привозят различные чаши, найденные ими в церквях, думая, что это и есть грааль, хотя это и не может одурачить Рыцарей Грааля, видевших НАСТОЯЩИЙ грааль собственными глазами. Поисковым рыцарям немедленно объясняют глубину их заблуждения, и если они продолжают упорствовать, их могут лишить Рыцарского звания.
Церкви Грааля

По всей Бретоннии раскидано множество молелен и церквей, называемых не иначе ,как Церкви Грааля. Обычно они строятся рядом с тем местом, где какой-то очередной Рыцарь в Поиске нашел-таки Леди Озера, но также могут быть построены в городах или замках. Чаще всего церкви строят новоиспеченные Рыцари Грааля, только что выполнившие священный Поиск и вернувшиеся из похода за граалем. Некоторые церкви находятся в глубине леса или гор, где являлась Леди Озера. Есть церквушки, построенные в незапамятные времена и уже давно не посещавшиеся людьми. Есть даже несколько церквей, история которых уходит корнями во времена до появления Жиля ле Бретона.

Некоторые церквушки такие старые и находятся в таких заброшенных местах, что о них никто уже не вспоминает. Это особенно относится к лесным регионам, которые время от времени захватывались врагом. Обычно точное местонахождение церкви забывалось и Рыцари выстраивали новую. Но вскоре, какой-нибудь Рыцарь в Поиске находил старую церковь, со всеми содержащимися там реликтами. Так как церкви грааля строятся там, где появлялась Леди Озера, такие места являются местом паломничества Рыцарей в Поиске, где они надеются увидеть сон или видение о Леди Озера. Среди развалин старых церквушек Рыцари в Поиске подчас находят старинные магические предметы, оставленные Рыцарем Грааля или даже его самого похороненного там. Такие реликвии обычно являются подарками Леди Озера.

Рыцари Грааля часто остаются жить отшельниками в своих церквушках и живут там до старости, а когда они умирают церквушка становится их усыпальницей. Такие Рыцари отшельники защищают церковь от нашествия врагов, мечтающих разжиться реликтовыми предметами. К счастью кости умершего Рыцаря Грааля не могут использоваться злобными созданиями для поднятия из них, скажем Нежитей, но это не мешает Скавенам и Мертвецам грабить такие усыпальницы.

На протяжении столетий, церквушки отстраиваются и ремонтируются, превращаясб иногда в целые храмы. Такие церкви, называемые аббатствами грааля, часто хранят целый склад магических предметов и требуют охраны нескольких рыцарей, иногда принимая вид настоящего замка. В таких аббатствах также живут несколько женщин, называемых Дамами Грааля, которые посвящают всю жизнь служению Леди Озера. Их основной работой является лечение ран Рыцарей Грааля и обеспечение убежища для любого Поискового Рыцаря, который стучится в их двери. Они также являются служительницами религии Леди Озера и помогают крестьянам изгонять всяческую нечистую силу, окропляя дома святой водой из озера Леди.
БЛАГОСЛОВЕНЬЕ ЛЕДИ

Бретоннцы почитают Леди Озера, как покровительницу рыцарской добродетели. Она – дух Бретоннии, вознаграждающая за смелость и уничтожающая за малодушие. Те, кто идет в бой под ее благословением, могут победить армию, даже если она превосходит их по численности в сто раз!

Для Бретоннцев – это обычный ход вещей. Кто-то поумнее мог бы сказать, что магическая энергия, витающая над полем боя, концентрируется в сердцах людей, лбящих свою землю. Дух земли формируется в образе, который является приемлемым для смертных, и Леди Озера и есть этот дух. Священная энергия, изливающаяся из грааля освящает каждого рыцаря и каждого воина в армии.

Точно так же, как благословение может коснуться одного рыцаря, оно может пасть и на всю армию, если ее лидер смел и чист сердцем. Когда огромное количество рыцарей идет в бой, клянясь до последней капли крови защищать свои земли и идеалы, на них концентрируется огромное количество магической энергии. Эта энергия напоминает легкий утренний туман или дымку. Леди Озера может даже самолично появиться перед благословляемой армией, в виде облака тумана.
Молитва Перед Битвой

Перед началом битвы Бретоннские Рыцари становятся на колени и возносят молитву Леди Озера, прося о помощи в бою и укреплении их сердец и духа. Очень мистически выглядит внезапно появляющийся из-под земли туман, окружающий воинов, в ответ на их молитвы. Противник же, чувствует некоторую неуверенность, когда происходит нечто подобное и, вскоре, из тумана появляются сверкающие доспехи рыцарей. Враги Бретонни знают, что им противостоят не просто воины, но воины получившие благословение магией, и сердца врагов наполняются страхом.
Вызов Благословенья

Игрок-Бретоннец может провозгласить, что все его воины молятся, до начала битвы. Если он делает это, он автоматически передает право первого хода противнику, так как все рыцари и воины спешиваются и становятся на колени для молитвы. Благословенье Леди распространяется на армию до тех пор, пока она исполняет законы рыцарства.

Леди не благословит войска, союзники которых прикатили с собой военные машины любого вида. Не благословит она и союзников, вооруженных пороховым оружием, таким как мушкеты, так как подобное оружие является трусливым и может обесчестить помыслы воинов.
Благословение

Благословение Леди исходит в форме проклятья на противника, а особенно на тех, кто использует стрелковое оружие.

В последствии, до того, как противник хочет выстрелить из любой стрелковой машины, будь это катапульта, стреломет, пушка и любая другая машина, он должен сперва выбросить 4+ на D6. Он должен кидать такой бросок на каждую машину, которая хочет выстрелить в этот ход, и если тест не пройден – машина в данный ход стрелять не будет. Экипаж машины немедленно охватывает состояние безнадежности, или Леди Озера затуманивает им зрение и стрелять они не могут. В любом случае, такая машина стрелять не может.

Другие стрелки, такие как лучники и арбалетчики не обязаны проверяться до тех пор, пока их луки не поднимутся против смелых Рыцарей Бретоннии. Если враг хочет выстрелить в Рыцарей стрелковым отрядом, то каждый стрелок должен выбросить 4+ на D6. Кубик бросается на каждую фигурку и стрелять могут только те, кто выдержал тест проклятья. Оставшиеся, не прошедшие тест, стоят в шоке и глядят на приближающихся Рыцарей.

Взято с:http://bretonnia.narod.ru/lady_bretonn.html

Было нечего делать!!!

Пятница, 16 Января 2009 г. 00:29 + в цитатник
!!!
 (500x591, 44Kb)

«Корни и Виктория Дайнеко - Глаза в глаза»

Четверг, 15 Января 2009 г. 19:53 + в цитатник
 (200x300, 10Kb)
Этот дождь по ресницам
В сердце ложь, словно спица
И в конце на странице снег, белый-белый.
Серебром, серый город
Без тебя лёд и холод
И беда вновь за мною вслед, а так хотелось
В небо с тобой.

Припев:
Глаза в глаза
Не надо слов, я всё сказал
Я так тебя
Любила.
Глаза в глаза
Хотел успеть, но опоздал
Моя любовь
Остыла.

Я сердцу сказала: Стоп

Всё пройдёт и однажды
Я пойму, что неважно
Ждать тебя словно солца свет, по секундам
Не везёт - кто-то скажет
Сердцу ты не прикажешь
Этих слов не было и нет
Я забуду небо с тобой.

Русалки

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:16 + в цитатник
Почти во всех мифологиях, у разных народов существовали существа полулюди полурыбы. Русалки притягивают своим очарованием и таинственностью того что они живут на дне морском. Здесь приводится список русалок разных народов. Все они называются по разному но смысл имеют один и тот же. Люди с рыбьими хвостами, чаще девушки :)

Взято с http://myfhology.narod.ru/monsters/rusalks-klass.html
 (500x366, 49Kb)

Хы-гуаше

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:15 + в цитатник
 (306x246, 34Kb)
Еще недавно на Северном Кавказе верили в Хы-гуаше, госпожу моря. В ее честь каждое лето устраивали массовые церемонии с хороводами, купаниями и обливанием друг друга водой. У Хы-гуаше нижняя часть тела рыбья, а верхняя женская, как у русалки. Если ее поймать, то нетрудно выучить говорить по-человечески, утверждает поверье.

Хэ-бо

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:14 + в цитатник
 (114x198, 11Kb)
Китайский речной дух Хэ-бо был очень хорош собою: высокого роста,
белолицый... Вот только хвост у него был как у рыбы.
Владыка Хэ-бо ездил под балдахином из листьев лотоса на колеснице,
запряженной драконами. О жизни водяного духа повествуют многие легенды, а древнекитайские поэты даже слагали про него стихи:

Дух! Палаты твои
Чешуей серебристой покрыты,
Твой дворец — из жемчужин,
Ворота — из раковин красных...

(Перевод А. Гитовича)

В те далекие времена в Китае существовал обычай: каждый год в жены владыке Хэ-бо отдавали новую девушку. Традиция требовала умилостивить Хэ-бо, ведь речной дух повелевал водной стихией и мог наслать наводнение или, наоборот, засуху.

Для этого каждый год из дома в дом ходила шаманка, выбирая невесту для Хэ-бо, пока не находила подходящую. Девушке давали приданое, купали, одевали ее в новые шелковые одежды и отводили в специальное
помещение, где она жила в уединении десять дней, питаясь вином и
мясом. В день свадьбы жители собирались на берегу реки, родственники
прощались с невестой духа Хэ-бо, шаманка с ученицами укладывали ее
на узорчатую постель с разноцветными циновками и опускали это ложе
на воду. Музыканты играли веселую свадебную музыку, и ее звуки смешивались с криками несчастной тонущей жертвы.
Легенда, которую приводит китайский историк Сыма Цянь в книге
«Исторические записки», рассказывает, как один мудрый правитель по
имени Симэнь Бао прервал этот варварский обычай. Придя однажды на
свадьбу Хэ-бо, он стал ругать шаманку, говоря, что она выбрала для водного духа не самую красивую невесту. Шаманка принялась спорить с Симэнь Бао. Тогда он сказал:

— Оставим пустые споры. Отправляйся сама к владыке Хэ-бо, опиши ему невесту, и, если он согласится принять такую, будем считать, что ты права.
Шаманку, несмотря на ее возражения, отправили на переговоры к Хэ-бо. Стали ждать.
— Что-то долго она не возвращается, — сказал Симэнь Бао, — наверное, речной дух и разговаривать с ней не хочет. Пусть и ученицы шаманки
последуют за ней, помогут своей наставнице.
Много было слез, но приказание правителя выполнили. И опять стали
ждать.
— Все-таки надо довести дело до конца, — промолвил наконец Симэнь
Бао. — Может быть, Хэ-бо согласится выслушать старейшин?
Но старейшины наотрез отказались идти к речному духу.

А Симэнь Бао сказал:

— Раз так, расходитесь все по домам. Свадьба отменяется.

И все было бы хорошо, но Хэ-бо, оставшись без невесты, страшно разгневался, река вышла из берегов, грозя залить окрестности. Но Симэнь Бао и тут не растерялся. Он приказал вырыть двенадцать глубоких канав, и вырвавшаяся из берегов вода пошла по канавам на крестьянские поля, принеся вместо вреда пользу.
А рыбохвостый красавец Хэ-бо остался ни с чем.
Так говорит китайская легенда.

Фараонка, Фараон, Фараончик

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:13 + в цитатник
 (253x168, 25Kb)
Фараонка, Фараон, Фараончик - фантастическое существо с человеческой головой, туловищем и рыбьим хвостом; русалка.
«А мужики видели, как из реки выходила женщина. Она первый раз вышла и говорит: „Фараон, фараон", — и ушла в воду» (Волог.).
Фараоны, мифические полулюди-полурыбы (и женского и мужского пола -произошли от потонувшего в Чермном море (в Красном море) «войска фараонова» (при преследовании евреев, выводимых Моисеем из Египта).
В основе таких представлений лежат апокрифические легенды, возникшие в результате народной переработки библейского сюжета о переходе Мот через Красное море, когда вода расступилась, пропустила Моисея и ведом им народ, но сомкнулась над головами преследователей; «люди фараона обратишася рыбами», «у тех рыб главы человеческие, а ту лова нет, токмо ед глава, а зубы и нос человечи; а где уши, тут перья, а где потылица, тут же и не яст их никтоже».Фараон
Обратились рыбами и оружие, кони воинов: «...а на конских рыбах шер конская, а кожа на них толста на перст, ловят их и кожи в них снимают тело мечут, а в кожах перед ы и подошвы шьют; а воды те кожи не терпят,,») в сухоноско, на год станут» [Сказание о переходе Чермного моря по списку 1602 г.] <Черепанова, 1983>. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Образ «фараона лютого», по-видимому поразивший народное воображение нередко появляется в старинной русской литературе, в сказаниях, легендах «Переход библейско-книжного образа в сферу народных мифологических представлений осуществлялся несколькими путями: через официальную книжное" через литургику, через апокрифическую литературу, народную трансформацию духовной литературы, в частности, духовные стихи. В канонической церковной и светской книжности и сам библейский сюжет, и образ фараона, преследовавшего. В народных верованиях образы фараонов и фараонок сливаются с образами сеяных и русалок, однако из-за «книжного» происхождения представлений о ("войске фараоновом» полулюди-полурыбы часто воображаются обитающими далеко, в морях; например, фараончики — «чудные белотелые девы с русыми кудрями, которые плавают в море. У них рыбьи хвосты» (Сарат.). В Новгородской губернии считали, что у фараонов только «голова человеческая», а остальное у них рыбье. Случается, что в ясную погоду они выскакивают из воды и кричат: «Царь Фараон в воде потонул». автор энциклопеди Александрова Анастасия
"В ину пору корабль плывет, хоша по обнаковенной воде, но зато по сторонам-то его бесперечь выныривают чудовища: от головы до пояса человек, от пояса до ног — соминый плеск. Вынырнет это чудовище, встряхнет длинными волосами, индо брызги на версту летят, да закричит глухим хриплым голосом: „Фараон!" Это фараоновы воины, что за Мысеим гнались, да потонули. В ину пору эти самые чудовища, их тоже зовут фараонами, ухватятся за корабль ручищами, словно граблями, да спрашивают:
Когда Осподь с судом сойдет?" — „Завтра" иль-бо „Послезавтра"', - скажут
с корабля, чтоб только отвязаться. Ну, и отстанут, а без того ни за что
отстанут, такие привязчивые, право. Им, вишь, узаконено жить в море до преставленья света. Тогда, вишь, их рассудят с царем фараоном: из-за него погибли и сделались получеловеками. Это море так и прозывается: фараонское море» <Железнов, 1910>.
По рассказам жителей Смоленщины, фараоны -- «египетские цыгане», по мановению жезла Моисея. Они похожи на людей, но покрыты рыбьей чешуей, одноглазы, могут обитать лишь в воде. Фараоны любят ненастье а в хорошую погоду интересуются «у своего фараона» ~ когда переменчивая погода. Его же они вопрошают и о конце света, ибо обречены существовать полурыбьем-получеловеческом обличье вплоть до Светопреставления. Фараонки опасны — они людоеды. Иногда их ловят и «показывают», содержа в чанах с водой < Добровольский, 1891>.
Таким образом, в народных повествованиях о фараонах и фараонках, наряду с «библейским происхождением», подчеркивается их принадлежность к безвременно погибшим, заклятым, проклятым людям, а так же особый, «глухой и хриплый», но влияющий на людские судьбы голос и дар пророчества, предвиденья

Ундине и наре

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:12 + в цитатник
 (292x269, 45Kb)
«Унда» по-латыни — «вода». В мифологии германских народов издревле известны ундины — духи воды. На весь мир их
прославила повесть «Ундина», которую написал граф Фуке де ла Мотт и
перевел на русский язык стихами В. А. Жуковский. Ундины — красавицы с роскошными волосами, прекрасно сложенные, длинноногие.
Другое дело — ундине, существующие в прибалтийских народных
поверьях (заметьте, корень в слове тот же, латинский). Они — типичные
русалки с рыбьими хвостами. Вот что рассказывают о водяных девах ундине в Литве.
Раз на Немане ловили неводом рыбу. Закинули рыбаки невод в заводь у самого берега, а заводь эта илистая оказалась, точно болото. Закинули невод, вытянули, а там незнамо что — то ли рыбина, то ли человек: раскрасавица — кудри у нее золотистые, ручки маленькие да коротенькие. Вместо ног — вроде хвост рыбий. Привезли ее рыбаки домой, сделали лохань попросторней и пустили ее в воду. За десять километров
приходилось по воду ездить, к Неману, а воду меняли через день. Со всей
округи стекались в ту деревню на ундине смотреть. А она, как наберется много народу, пригорюнится, прикроет волнистыми своими волосами
личико и зарыдает.
А когда погода была, певала ундине — да так ладно! Голос у нее был
дивный, у людей такого не бывает. Жаль только — в песнях ее никто ни
словечка разобрать не мог.
Изо всех окрестных деревень шли на нее подивиться. А как не стали
ходить — повезли ее напоказ по городишкам. А потом и вовсе всем
приелось. Тогда отвезли ундине опять к Неману да выпустили на волю.
Трижды она нырнула, трижды голову наклонила — благодарила, видно, что выпустили ее! А в третий раз погрузилась — и уж больше не показывалась.
Кроме ундине, в литовских водах в старину обитали еще и наре. Внешне они точно такие же: до пояса — женщины, ниже — рыбы. И собою
красавицы. Однако они отличаются по характеру от своих водяных сестер.
«Ясными ночами, как месяц выходил, они появлялись из воды, пели
да хороводы водили. И тогда были они особенно прекрасны: как радуга
блистали, сверкали и светились! Многим хотелось полюбоваться на их
красоту. Да только не к добру было это: наре топили любопытных без
жалости».

Водяной дедушка

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:11 + в цитатник
 (378x436, 52Kb)
Водяной дедушка - хозяин вод. Водяные пасут на дне рек и озер стада своих коров - сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. Командует русалками, ундинами и прочими водными жителями. Вообще он добрый но иногда любит водяной побаловаться и затащить на дно какого нибудь зазевавшегося человека, чтобы он его развлекал. Утопленники кстати тоже ходят в услужении у водяного.
Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с Водяной - худ. Валерий Есауленкорыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет большую окладистую бороду, зеленые усы. Мог обернуться крупной рыбой, ребенком или лошадью. Обитает чаще в омутах, любит селиться под водяной мельницей. Он способен разрушить запруды, потому его надо умилостивить, принося в жертву какое-нибудь животное.
Особой силой наделялись родниковые Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна - самого сильного божества. Такие ключи назывались "гремячими" и это сохранилось в названии многих источников.

"Водяной дух"
Не ходи к потоку -
Он шумит, бежит,
Там неподалеку
Водяной сторожит.
Он на дне золотом
Неприметен днем.

Солнце лишь к закату-
Он встает из реки
Тяжелую пяту
Кладет на пески
И, луной озарен,
Погружается в сон.

До утра косматый
Там спокойно спит,
Рой духов крылатый
Вокруг него сторожит,
Чтоб случайно волна
Не встревожила сна

Д.П.Ознобишин

Су-кызлары

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:10 + в цитатник
Су-кызлары. В Средней Азии, недалеко от города Кара-Хисар, есть большое озеро Ойнар-гель, посередине торчит из воды скала. Там, как утверждает старинное предание, живут красавицы су-кызлары — наполовину девы, наполовину рыбы. Они выходят в солнечный день из воды на камень и расчесывают золотые косы. Глаза у них голубые, брови — изогнутые, подбородки круглые, кожа белая-белая. Бывает, что парни целыми днями стерегут красавиц у озера, да только напрасно: как увидят сукызлары человека, бросаются в воду и больше не появляются.

Тритон

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:10 + в цитатник
 (199x275, 47Kb)
Тритон - в греческой мифологии морские существа, похожие на человека, (напоминающие своим видом классических русалок) плавающие на дельфинах и дующие в морские раковины. Во время выхода из дворца Посейдона и Амфитриты тритоны составляют их свиту. ав

Сирены.

Четверг, 15 Января 2009 г. 18:08 + в цитатник
 (257x249, 33Kb)
Сирены. Мы знаем древнегреческих сирен, женщин-птиц. Еще в V веке «Физиолог» утверждал, что «образ сирен до пупка женский, другая же половина птичья».
Но уже в «Бестиарии» XVI века сирены описываются и изображаются
как полуженщины-полурыбы. Альберт Великий упоминает их среди «чудищ поэтических сказаний»: лица их безобразны — но голос, как и у греческих
сирен, прекрасен. Сирены средневекового «Бестиария», подобно онокентаврам, олицетворяют двойственность человеческой натуры.
Со временем новый образ сирен стал так популярен, что сиренами
назвали целый отряд крупных морских млекопитающих, к которому относятся дюгони, ламантины, а также морские (или стеллеровы) коровы, к
сожалению полностью истребленные к концу XVIII века.
Но и это не все. За долгие века легендарного существования сирены
«приобрели» еще и третье обличье - деворыбоптичье. Такое представление
существовало не долго, но оставило свой след в изобразительном искусстве и даже в стихах. Средневековый автор Филипп Танский писал о сиренах так:
Живет сирена в море
И накликает горе.
До пояса она —
Прелестная жена.
Но при таком обличье —
С когтями лапы птичьи
И длинный рыбий хвост.
Когда не видно звезд,
Ночами на просторе
Раздастся песня в море,
И кормчий в мутной мгле
Заснет на корабле.
Смысл в этом сокровенный:
Прекрасные сирены —
Прообраз благ мирских,
Погибель душ людских.


Поиск сообщений в Joardana
Страницы: 71 ... 58 57 [56] 55 54 ..
.. 1 Календарь