Понедельник 19 октября

09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение на сайте монастыря:
http://www.ierusalim.ru/raspis.php

13 октября 2009 года Первый заместитель Председателя Правительства Российской Федерации В.А.Зубков провел заседание Правления Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Члены Правления рассмотрели итоги работы Фонда за январь – сентябрь с.г. «За 10 месяцев работы Фонд выполнил значительный объем работ», - отметил по итогам состоявшегося обсуждения В.А.Зубков. В частности, проведены предпроектные инженерные исследования, которые позволят представить наиболее полную картину истории строительства и разрушений объектов монастыря, а также получить необходимые исходные данные для разработки Концепции восстановления монастыря и составления проектно-сметной документации. Организован и проведен конкурс по выбору заказчика-застройщика.
 

Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1255619410&archive=&start_from=&ucat=&

Понедельник 12 октября

09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/raspis.php

Подробнее на сайте монастыря Новый Иерусалим:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1254881899&archive=&start_from=&ucat=&

Подробнее на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1254838974&archive=&start_from=&ucat=&

На территории Гефсиманского сада в музее «Новый Иерусалим» второй день проходят съемки исторического сериала "Записки экспедитора тайной канцелярии". На съемочной площадке возле избы Кокориных можно было заметить таких знаменитых актеров, как Илья Соколовский и Сергей Чонишвили. Предполагается, что фильм будет иметь восемь серий и сюжет его касается послепетровских времен. Режиссер фильма Олег Рясков, один из последних фильмов которого «Слуга государев», действие которого разворачивается на фоне русско-шведской войны 1709 года.

Актеры обещают, что фильм будет весьма интересен, так как будут и схватки и пираты, и приключения и даже любовь. А съемочную площадку на территории Ново-Иерусалимского музея выбрали не случайно, так музей деревянного зодчества, находящийся в парке под открытым небом, по-своему уникален. Вряд ли в Подмосковье можно еще где-то встретить так хорошо сохранившиеся композиции давно ушедших времен.

Подробнее и фото на сайте монастыря:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1254417501&archive=&start_from=&ucat=&

Истринский район всегда вызывал большой интерес у археологов. Совсем недавно проходили раскопки недалеко от с.п. Павло-Слободское, где по информации участников раскопок располагались древние поселения. Было найдено множество тому подтверждений: различная кухонная утварь, осколки посуды, была обнаружена даже старинная печь.

На этот раз очередь дошла и до Ново-Иерусалимского монастыря. Сегодня, на территории монастыря, можно было видеть палаточный городок и самих участников археологических раскопок. По словам самих археологов, эта местность представляет для них особый интерес. Судя по старинным картам и сохранившимся схемам здесь, недалеко от монастырских стен, располагалось множество различных построек того времени. О многих из них история умалчивает, но археологи надеются найти что-то подтверждающее данные исторические факты.

Так как археологическая группа находится в самом разгаре работ, задавать вопросы пока неуместно. Надеемся, что в дальнейшем нам удастся выяснить больше информации о самих раскопках и о том, какие выводы они позволят сделать после завершения работ.

Подробнее и фото здесь:

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1253595360&archive=&start_from=&ucat=&

Вторник 22 сентября
 
09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.
 
Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/raspis.php

В селе Никулино с Божьей помощью возводится православный храм Святителя Николая Чудотворца и детская воскресная школа. Какими они будут, рассказывают его настоятель протоиерей Вячеслав Коновалов и Андрей Никитин - не просто прихожанин храма, а главный помощник и единомышленник батюшки Вячеслава.

«В эти Святые места я приехал из Уфы, там у нас был свой храм построенный, школа воскресная. И думаю, произошло это не без промысла Божьего. Дело в том, что когда я учился в семинарии, одна из моих курсовых работ называлась «Патриарх Никон и его святительская деятельность». Интересно, почему же я тогда выбрал среди более тридцати тем именно эту? Я не знаю, но когда начал заниматься этим вопросом, обнаружил, что историки церковные разделились на два лагеря. «За» и «против» Никона. К сожалению, противников оказалось больше. И вот мне стало интересно докопаться до истины. Работу написал, конечно, выразив свою точку зрения. И продолжая изучать дальше, полюбил Патриарха. За его прямоту, за его святость, честность. Конечно же, как Господь говорит: «В этом мире скорбны будете». Конечно, мир таких людей гонит, чернит и порочит. Но мы-то знаем, что от гонений эти люди закаляются и становятся ещe крепче, ещe лучше. И именно к стенам монастыря Патриарха Никона Господь меня и привeл. И мне очень почeтно быть здесь священником по многим причинам. Первая из них та, что когда-то давно эти земли принадлежали роду Пушкиных. Ещe до появления здесь монастыря. И село Никулино намного старше Истры и Нового Иерусалима. Есть свидетельства, что с ХVI века здесь было село, но пока не знаем, был тогда храм или нет? А когда Патриарх основал монастырь, то впоследствии эти все земли были выкуплены, и к тому времени здесь уже стоял ветхий деревянный храм. Его демонтировали и построили новый, назвав в честь Преображения Господня. Всем теперь известна теория Русской Палестины - это «икона» того Иерусалима и храмы, которые находятся вокруг монастыря, являют собой все Евангельские сюжеты.

Когда Патриарх начал строить монастырь, он все эти престолы перенeс в свой домовый храм Новоиерусалимский, здесь престол стал именоваться Преображенским. Так он простоял до 1929 года. По словам местных жителей, в том году он сгорел. Надо отметить, что с конца ХIХ века при храме находилась церковно-приходская школа, здесь обучали грамоте детей.

В разговор вступает Андрей Никитин:

- Живу в Никулино, у меня трое детей и считаю, что у каждого дела должен быть стержень. Такой стержень, на мой взгляд, батюшка Вячеслав, вокруг которого объединяются единомышленники. Долго хотел создать воскресную школу, но прекрасно понимал, что не могу посвятить себя этому делу полностью, потому что работаю. И как только появился здесь о. Вячеслав, я понял, что можно двинуться вперeд. Самое простое можно объяснить, когда человек не испорчен какими-то пороками. А это наши детки! Тем более, что сейчас стало много детей. Если не будет какого-то центра притяжения детей, то ничего не выйдет. А раз эта школа станет центром, то автоматически сюда придут и родители: молодые папы, молодые мамы. Это и есть то зерно, из которого вырастет что-то красивое. То основное, чем будет заниматься школа – прививать детям трудолюбие. Мы хотим построить ещe и детский городок. Посадим там красивые деревья, сделаем озеро, поставим скамейки. А ещe обязательно будет живой уголок, где могут быть голуби, козочка, лошадь, даже фазан, может быть. Чтобы детишки после каких-то умственных занятий пришли общаться сюда с живой природой. Ведь многие видят зверей и птиц только на картинках. Вторая задача – воспитание у детей духовности. Давайте посмотрим правде в глаза: ведь за многие века существования России мы одерживали воинские победы, не потому, что какие-то «супермены». Мы побеждали духом, а церковь она и создаeт этот дух, она основана, прежде всего, на вере, которая помогает нам во всeм. А «беспредел» творится только от отсутствия духовности и веры. Мы все, наверное, с приходом «дикого капитализма» еe потеряли отчасти. И я в том числе. Я, хотя и крещeн с рождения, не скажу, что какой-то особенный. Могу сказать, что порой прихожу в церковь и кроме, как поставить свечку, ничего не знаю. Но уверен, что всe это надо постепенно возвращать. А главное, любить свою Родину!»

Продолжение тут :

http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1253246002&archive=&start_from=&ucat=&

Понедельник 14 сентября
 
09:00 Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.
 
Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/raspis.php

В воскресной школе Церкви Иоанна Предтечи села Садки Истринского района новый учебный год начался с паломнической поездки в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь. 
Ученики Воскресной школы и их родители, во главе с настоятелем храма Иоанна Предтечи протоиереем Александром Орловым, узнали историю постройки главного собора монастыря, который построен по плану, размерам и подобию храма Господня в Иерусалиме времeн 17 века и поклонились святыням: Святой Голгофе, Камню повития, Живоносному Гробу Господню, месту обретения Животворящего Креста Господня. Узнали о трагической судьбе Святейшего Патриарха Никона и поклонились месту его погребения. 
Паломники посетили Гефсиманский сад, осмотрели здание Скита патриарха Никона, умылись в реке Иордан и попили воды из Святого источника. В конце паломничества ребята поблагодарили послушника монастыря, который по благословению наместника монастыря игумена Феофилакта Безукладникова подробно рассказал о истории и показал святыни Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

Подробнее и фото тут:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1252645926&archive=&start_from=&ucat=&

Медиатека детского образовательного центра пополнилась новыми дисками: 1. Уроки Кирилла и Мефодия. МАТЕМАТИКА 1 класс. Часть 1
2. Готовимся к школе с зайкой Всезнайкой!
3. Занимательная биология
4. Детская энциклопедия Кирилла и Мефодия 2009
5. Земное и небесное. "Спаси и сохрани". "Лето Господне"
6. Том и Джерри. Избранное в трех томах. Том 3
7. Сезон охоты

Читать далее...
 

Понедельник 07 сентября

09:00 Часы. Божественная литургия.
17:00 Вечерня. Утреня.

Продолжение тут:
http://www.ierusalim.ru/raspis.php

После длительного перерыва из фондов музея вновь возвращаются в экспозицию произведения мастеров первой половины XX века. А. Н. Волков, Р. Р. Фальк, А. Ф. Сафронова, М. К. Соколов, О. А. Соколова, Е. П. Левина-Розенгольц, - вот далеко не полный перечень имен художников, чьи произведения будут  демонстрироваться в основном здании музея, продолжая хронологически экспозицию картин русских мастеров XVIII-XIX веков. Кстати, и эта часть выставки предстает перед зрителями в измененном виде, так как многие произведения на время покинули территорию музея, чтобы быть представленными с 9 сентября по 11 октября в Инженерном корпусе Государственной Третьяковской галереи.

Подробнее:
http://www.ierusalim.ru/index.php?subaction=showfull&id=1252044607&archive=&start_from=&ucat=&

Несколько лет назад Вадим Сташкевич обратился к традиции русского изразцового искусства

Серьги, пирсинги, татуировки, выглядывающие из-под рукавов потрепанной майки, потертые шорты и шлепанцы на босу ногу. Сложно представить, что этот мужчина, которому с легкостью можно дать и тридцать, и сорок лет – известнейший за рубежом мастер авангардной живописи Вадим Сташкевич. Мы встретились с ним на выставке в Фондах народных художественных промыслов, где проходила выставка, посвященная 10-летнему юбилею творческой деятельности художника. Но не живописи. Русскому изразцу, технология, рисунки и многообразие цветовой палитры которого, как казалось многим, давно уже безвозвратно утрачены. Кто сегодня из искусствоведов способен назвать точную цифру таких, канувших в Лету, народных промыслов? И есть ли художники, мастера, радеющие за их возрождение? Как оказалось, есть. Вот он, Вадим Сташкевич, стоит, чуть прислонившись спиной к стене, и ожесточенно трет тряпкой неизвестного происхождения крупные руки («прошу прощения, я из Нахабино, там начали новый изразец пробовать»).
   Отчего же состоявшегося в Европе успешного художника перестала интересовать живопись, позволявшая достойно наслаждаться всеми цивилизованными благами? Что же так сильно зацепило в керамике? Вот этот неброский кусочек старой керамики конца XVI века, высмотренный Вадимом в Москве на Измайловском вернисаже. Он просто лежал среди старья на какой-то тряпке. Терракотовый, некрашеный кирпич. Художника в первый момент удивило изображение: лики с распахнутыми глазами, а над ними трилистник с
крыльями.
   – Я его до сих пор «прочитать» не могу, – признается Вадим. Хотя лет за десять я столько книг прочитал на эту тему, со столькими мастерами переговорил, столько артефактов перетрогал вот этими руками! А о нем могу лишь сказать наверняка, что это – печной изразец.
   Родились изразцы в Европе. И через Польшу попали на Русь. И здесь обрели второе рождение. Поскольку русские мастера копированием не занимались никогда. Они всегда адаптировали собственное понимание любой вещи. Поэтому, несмотря на примитивность первых кирпичных изразцов, их по праву можно было назвать русскими.
   Потом их начали покрывать зеленью, и они стали называться муравлеными. А расцвет русского изразца пришелся на правление Алексея Михайловича и патриарха Никона, который стал инициатором создания обители, где происходило собственно изготовление этих изделий. В Новый Иерусалим на Истре, где была резиденция патриарха Никона, привозили европейских мастеров, которые обучали русских ремесленников. И сам патриарх не чурался работы: таскал глину, кирпичи.
   Его настолько привлекло это ремесло, что стало делом жизни. И действительно, иконостасы, керамические своды этого храма – рукотворная красота вне времени. Потом царь Петр со своими сине-белыми изразцами, вывезенными из Голландии, планомерно «довел» русский изразец до крайне примитивного сюжета – вазонов, цветов и ромбиков. Абсолютным концом русского изразца стал белый квадрат 1900 года.
   Это сейчас Вадим рассказывает о русском образце так, как никто другой. Его знания отточены и археологами, и музеями, и сохранившимися монастырскими раритетами – образцами прошедших веков. А тогда, на Измайловском развале арт-объектов, он осознал: живопись уже перестала отвечать его интересам, она больше не вбирала его целиком, до полного погружения. Отныне керамика стала новой гранью самовыражения Вадима Сташкевича:

   – Я когда загорелся изразцом, много ездил по России, общался с разными мастерами, бывал на всех фабриках, имевших хоть какоенибудь отношение к керамике. Мне отчаянно хотелось, чтобы мои работы были выполнены в технике поливной Скопинской керамики или Кирилловской мозаики. Но оказалось, что в подобных техниках уже никто не работает. Технологическими приемами, которые требовались для создания моих работ, современные мастера, увы, не владели. Пришлось поколесить по стране, изучать изразцы храмов, жить в монастырях, учиться в лучших школах керамической поливы и покраски. В Ярославле я познакомился с Евгением Дмитриевичем Тарабриным.
   Ему я обязан тем, что часть моих работ изготовлена по технологии XVII века. А потом мне протянул руку помощи замечательный мастер из Нового Иерусалима Николай Любимов. Часть сюжетов на своих изразцах я посвятил Андрею Боголюбскому. Он был известен строительством белокаменных соборов, поэтому они выполнены в белом фарфоре. Фарфоровых изразцов такого размера больше нигде нет. Полгода ушло на консультации с технологами и на эксперименты, но я добился того, чтобы изделие выглядело именно так: очень торжественно и лаконично.
   А еще Вадиму удалось создать изразцовые иконы, что само по себе является уникальным явлением декоративно-прикладного и народного искусства. Вот на этой витрине расположилось любимое художником Богоматери Знамение нижегородской иконописной школы. Изготавливалась она в московском монастыре Андрея Стратилата.

   Именно там в 1658 году благословил и освятил печи для обжига изразцов патриарх Никон. В соседней витрине – изразцы со скифскими сюжетами. Эти небесные лосиолени и дерево жизни относятся к культуре районов Крайнего Севера. Колор и формы – необычные, трапециевидные. Сложно было добиться ровности от изображения. Огромная работа! Ведь получается не каждая – только третья, может, четвертая. Иногда пятая.
   А вот львы Владимира Красное Солнышко символизируют охрану, символ княжеской власти.
   Птицы – символ верхнего, воздушного пантеона власти. А еще она покровительница домашнего очага, уклада жизни и мироподательница. Это священная птица-дева. И в разной интерпретации она присутствует во всех российских регионах.
   Вадиму ближе всех нижегородские. Сначала он нашел изображение птицыдевы на донце прялки, а потом перенес на изразец. Ну а чтобы усилить ее символический смысл, нанес ей на тело изображение одоленьтравы, она в Архангельском крае растет. Считается оберегом от зла. На отдельном стенде собраны изделия, где «читается» геометрия рисунка и цветовая палитра Средней Азии. Спрашиваю: что поразило в этой стране?
   – Бирюзовый цвет, – отвечает художник. – Он там днем одного оттенка, ночью – другого. Я долго не мог понять. А потом мне объяснили, что там, в земле, есть особенные химические элементы, они каким-то образом «срабатывают» на солнце – и получается вот такой эффект. И если близко подойти к медресе, поднять голову и долго смотреть на портал, то он сольется с небом. Это и есть бесконечная связь земли с небом.
   А еще Вадиму удалось создать изразцовую картину. Это произошло после того, как он побывал на Алтае. Алтайская принцесса Укока жила в эпоху скифов. Скорее всего, она была посвящена в жрицы женщин-оленей. На это указывают татуировки бегущих оленей, которые сохранились на ее теле. Жителям Алтая «изразцовая» Укока понравилась: все свои чувства по этому поводу они выложили в Интернете.
   Когда я заговорила о программе председателя Комиссии по культуре и массовым коммуникациям Евгения Герасимова, направленной на возрождение и развитие народных художественных промыслов, на поддержку предпринимателей, занимающихся насыщением российского рынка не поддельными, а настоящими предметами российских промыслов, Вадим начал теребить колечко в мочке уха:
   – Я вообще-то ни к кому не обращался с просьбами. Никого не обременял своими проблемами. Решил просто: если лично мне это надо, значит, сам всего и добьюсь. Мне ведь только сын помогает в работе. Поскольку ему это интересно. Но вот на первой выставке понял, насколько люди нуждаются в моем искусстве. Поэтому необходимо и естественно дать этим изделиям – русским изразцам – новую жизнь. И тогда оно приобретет новое лицо и заживет следующие 100 лет.
   Сейчас все сложилось для русского изразца удачно: закончилось тысячелетие и появилась острая потребность в своем, исконном. Жалко, что многое утеряно. Но есть люди, готовые работать. Их усилия открывают не только возможности, они открывают собственный лик. Настоящих художников, творцов. А когда в Москве открывают для российских промыслов новые залы – на Чистых прудах, на Поклонной горе, – это замечательно. Если возникнет потребность – готов дать мастер-класс.
Подробнее тут: