«Никто не отыщет природу вещи в самой вещи,

изыскание должно быть расширено до более общего»*

(Ф. Бэкон)

Данная статья была инициирована в сознании автора недавно показанным, в одной из телепередач, видеорепортажем о том, как готовится к встрече Нового Года российский поселок на Шпицбергене, с кратким рассказом одной из гражданок поселка. При этом несколько раз был показан монументально оформленный и достойно сохраняемый лозунг – Наша цель – коммунизм. На естественно возникающий вопрос у многих зрителей – почему сохраняется этот монумент, думается, в сознании достаточно образованных граждан (особенно понимающих общественную ценность принципов коммунизма в великом опыте СССР) сразу же возникает и ответ – потому, что принципы коммунистической организации и развития социальной формации (от общины до поселка, города и страны) обеспечивают наиболее эффективное, — по использованию ресурсов, прежде всего, достижение высших целей этой формации в текущем и предстоящем развитии. Надо заметить, что общественная эффективность функционального единения народа (названное в свое время «коммунистическим») в разнообразных общественно целесообразных деятельностях, направленных на достижение высших целей, хорошо проявляется и априори понимается именно в малых социальных формациях, — особенно при существовании их в суровых условиях, — как и в указанном поселке.

Указанный видеорепортаж и сам лозунг, — представшие в сознании автора в качестве реальной физической модели малой социальной формации, сразу же вызвали осознание общественной актуальности и государственной важности научно-системного раскрытия социально-исторических и политических оснований возникновения и политэкономического развития коммунистической идеологии, понятия «коммунизм» в качестве высшей цели общественного развития (научная актуальность обусловлена и известной новейшей историей СССР-России, продолжающейся идеологической неопределенностью). Чтобы выяснить, для начала размышлений, этимологию данного термина и основы развития указанной идеологии, понимания этой сверхцели, обратимся предварительно к «Новой философской энциклопедии» (НФЭ).

«КОММУНИЗМ (от лат. communis — общий) — 1) направление социально-философской мысли, некая гипотетическая модель, в которой нашли отражение вековечные мечты людей о совершенном и справедливом общественно-политическом устройстве; 2) социально-политическое движение, призванное реализовать эту модель на практике.

Коммунизм имеет общие корни с социализмом. По мнению большинства специалистов, коммунистические идеи в зародыше содержались уже в «Государстве» Платона, где обосновывалось государственное устройство, в котором управление осуществлялось бы философами, лишенными собственного имущества. Как считал Платон, если правители будут обладать собственностью и соответственно особыми интересами, то они утратят способность принимать беспристрастные, непредвзятые решения. Коммунистических по своей природе идей придерживались первые христиане, которые защищали и практиковали общинную собственность, рассматривая частный интерес как противоречащий духу своего учения.

Эти установки были довольно широко распространены в Средние века в монастырях и разного рода хилиастических, или милленаристских, сектах, приверженцы которых считали, что они в полной мере не смогут служить Богу, если их внимание будут отвлекать земные заботы. В тот период существовало множество мелких коммунистических общин, созданных на основе буквалистского толкования Священного Писания. У них коммунизм означал общественное устройство с коллективной собственностью, в котором материальные блага распределялись между всеми членами общества равномерно в соответствии с их потребностями. Коллективная собственность и соответствующее ей распределение материальных благ были призваны теснее привязать верующих к монастырю или общине и предотвратить всякие мысли об их самостоятельности и независимости, тем самым цементируя единство общины верующих».

Чтобы углубиться в осознание историко-политического развития коммунистической идеологии, данную статью надо, конечно, читать полностью. Приведем далее ещё несколько фрагментов, чтобы подчеркнуть отсутствие (до сих пор) научно-системного и, надо сказать, объективно необходимого для современной России (РФ, как союза народов, развивающегося по общим высшим целям) научного (научно-политического) мышления.

Источник: https://argument2.com/component/k2/item/222814