Владимир Высоцкий говорит: «всё равно я отсюда тебя заберу в край, в котором бушуют метели». А святой Иоанн Златоуст добавляет: «Расскажу тебе о том, что случилось при нас и чему сам ты можешь быть свидетелем. Ты знаешь молодого сына Урбанова, Финикса, который остался сиротою в юности и был владельцем множества денег, рабов и полей. Прежде всего оставив занятия (науками) в музеях и сбросив с себя светлую одежду и всю гордость житейскую, а затем тотчас надев худую одежду и удалившись в пустыню на горы, он обнаружил большое любомудрие, не только по возрасту, но и в сравнении с великими и дивными мужами. После того, удостоившись священного участия в таинствах, он еще более преуспевал в добродетели. И все радовались и славили Бога, что человек воспитанный в богатстве, имевший знаменитых предков, и еще весьма молодой, вдруг поправ всю пышность житейскую, достиг истинной высоты. Когда он был в таком состоянии и возбуждал удивление, некоторые развратители, по праву родства имевшие над ним надзор, опять увлекли его в прежний круговорот. Бросив все, он скоро, сойдя с гор, опять появился на торжище, и восседая на коне, с множеством спутников, ездил по всему городу и уже не хотел любомудрствовать. Пламенея великим сладострастием, он по необходимости предавался нечистой любви, и не было между близкими к нему никого, кто бы не отчаивался в его спасении; его окружала толпа льстецов, к тому же присоединилось сиротство, молодость и огромное богатство. Люди, склонные легкомысленно порицать все, стали обвинять тех, которые сначала обратили его на тот (духовный) путь, утверждая, что он и в духовных делах не удался, и к своим делам будет негоден, так как прежде времени оставив занятия науками, не мог извлечь из них никакой пользы. Когда это говорилось и происходил великий позор, некоторые святые мужи, часто уловлявшие такую добычу и по опыту хорошо знавшие, что вооруженным надеждами на Бога не следует отчаиваться в таких делах, постоянно следили за ним и, завидев его появлявшимся на торжище, подходили к нему и приветствовали. Сперва он прямо с лошади разговаривал с ними, при чем они следовали за ним по бокам; такое бесстыдство сначала было в нем! Но они, сердобольные и чадолюбивые, нисколько не стыдились этого, а смотрели только на то, как бы отнять у волков овцу, чего и достигли терпением. Ибо впоследствии он, как бы от какого умоисступления придя в себя и устыдившись великой заботливости их, лишь только издали усматривал, что они идут к нему, тотчас соскакивал с лошади, и опустив взор, с молчанием выслушивал от них все, и с течением времени все более и более стал оказывать им уважение и почтение. Таким образом они, по милости Божией, мало-помалу, освободив его от всех этих сетей, возвратили прежней пустыне и любомудрию. И теперь он настолько просиял, что прежняя жизнь его представляется ничем, по сравнению с жизнию после падения. Хорошо на опыте узнав искушение, он все богатство роздал бедным, и освободившись от забот о нем, отнял у желающих строить козни всякий к тому предлог, и теперь, шествуя по пути к небу, достиг уже до вершины добродетели. Но этот еще в юности и пал и восстал». 

 Чужестранцы и урки пасут в засаде и ждут: когда праведник ошибётся, чтобы предъявить ему счёт, будучи сами в долгах по уши. Но ошибающийся праведник знает, что закон написан для наркоманов, загоняющих себя в рамки закона и не могущих отказаться от грехов своих, а тот, кто исповедует свои ошибки и господствует над грехами чтобы не повторять вновь, освободился от закона. 

Лк. 12:29-33 «29 Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31 наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. 32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. 33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает».

Когда человек сталкивается с препятствием, то начинает его оценивать: «силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? 32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире». Одно дело надеющийся на себя и на друзей и другое дело верующий в не видимое. И тот и другой проходит испытания, но что для одного почётно, для другого позорно. Один хвалится своей силой и знанием имён, имеющих силу, другой полагается на не видимое при помощи которого осуществляется ожидаемое. Для одного не видимое это пустое место - ничто и для другого сила человеческая, зависящая от еды, здоровья и случайностей, тот же пустой звук, тупик. Один говорит: я своей силой сделаю что угодно, а если что, помогут друзья и предпочитаю суицид позору поражения. Для другого это сущий дурдом, он будет делать что по силам, а если что, результат не важен, главное угодить не видимой силе, которая может это сделать без всякой помощи и поможет даже после смерти. Один говорит: лучше смерть чем рабство. Для другого рабство это подвиг для угождения не видимому ради жизни вечной. Один умирает за хозяина, который даёт еду и привилегии, а другой умирает за, не видимую, свободу и не ест с рабами, не желающими трудиться. Отсюда ясно почему заповедь об щеке подставляемой бьющему, для одного есть суицид, а для другого - подвиг. Так же понятно, что давать просящему незнакомцу, от которого, нет надежды получить долг - выбрасывать деньги на ветер, для одного и давать в займы не видимому Господину, соблюдающему заповеди и обещания, для другого. 

Мы уже знаем волю Божию, когда Он говорит через людей, которые пользуются обстоятельствами чтобы убедить нас, природными явлениями, жизненными проблемами или судебными разбирательствами. Мф. 5:38-42 «38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Но, человек живущий по светским правилам не может понять верующего, для него это какой-то непонятный язык животных или инопланетян. Так Валаам, живущий по своим правилам, находился, как бы, под наркозом и не замечал ничего подозрительного на пути: Чис. 22:21-27 «21 Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими. 22 И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его. 23 И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу. 24 И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена. 25 Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее. 26 Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево. 27 Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою». Поэтому, когда не верующий встречает верующего, который пытается вразумить его с помощью, каких-то не ведомых ему правил это всё равно, как если бы заговорило животное: Чис. 22:28-30 «28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? 29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. 30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет». Этот шок, обычно приводит в чувства, даже пьяных и неадекватных оппонентов. И наоборот, когда верующий человек, под влиянием худых сообществ, впадает в грех и другой грешник, вдруг обращаясь от своих правил, начинает упрекать верующего грешника по его собственным правилам это производит, не меньший, шок для верующего.   

Что происходит, когда человек продолжает игнорировать подобные знамения или принимает ложные за действительные?  2Кор. 11:14 «Сам сатана принимает вид Ангела света, А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды». Михей 7:5-7 «Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. 6 Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка - против свекрови своей; враги человеку - домашние его. 7 А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня». Лк. 13:1-9 «1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. 2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? 3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? 5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; 7 и сказал виноградарю: "вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?" 8 Но он сказал ему в ответ: "господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — 9 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее". Чис. 22:31-33 «31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое. 32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною; 33 и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою».

Когда дети спорят, то говорят: а мой папа начальник, а мой начальник начальников, а мой начальник начальников начальников и т. д. На Кавказе говорят: кого знаешь? Это типа, тот кто знает начальника начальников начальников - самый главный. А мы знаем, что Лк. 22:26 «начальствующий — как служащий». Если армейский «гусь» или школьник, обижаемый всеми сверстниками, будет наблюдать за путями своими, не повторять ошибок, не делать зла своему искреннему и ненавидеть зло, то станет, если не явным, то тайным начальником. У «гуся» отбирают одежду, а он находит и шьёт её из отбросов на помойке. Он день и ночь делает грязную работу, но находит время постираться и помыться. Он вынужден отказаться от еды в столовой, потому что у него отобрали столовые приборы. Любой рядовой чужестранец может его припахать но, даже комбат обходит стороной и не возлагает, на него, ничего более. Когда кончается служба и он едет домой и к нему в компанию, напрашивается чужестранец, из тех, кто издевался над ним два года и на пьяном празднике, прибытия дембеля домой, хозяин не позволяет друзьям обижать чурку. Потому что брезгует, и чтобы враг боялся впредь, потому что знает цену расплаты за коварство, когда обижают тех, кто не может защититься против толпы. Что лучше: терпеть незаслуженные обиды и ничего не бояться или обижать делающих тебе добро и в ужасе, шарахаться от собственной тени? Рим. 12: 19-21 «19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. 20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. 21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». 

Где прячутся Кавказцы? Ясное дело, в труднодоступных горах и ущельях. Как их оттуда выжить? Иудиф. 7:10-16 «10 Этот народ сынов Израиля надеется не на копья свои, но на высоты гор своих, на которых живут, потому что неудобно восходить на вершины их гор. 11 Итак, господин, не воюй с ним так, как бывает обыкновенная война, — и ни один муж не падет из народа твоего. 12 Ты останься в своем лагере, чтобы сберечь каждого мужа в войске твоем, а рабы твои пусть овладеют источником воды, который вытекает из подошвы горы; 13 потому что оттуда берут воду все жители Ветилуи, — и погубит их жажда, и они сдадут свой город; а мы с нашим народом взойдем на ближние вершины гор и расположимся на них для стражи, чтобы ни один человек не вышел из города. 14 И будут томиться они голодом, и жены их и дети их, и прежде, нежели коснется их меч, падут на улицах обиталища своего; 15 и ты воздашь им злом за то, что они возмутились и не встретили тебя с миром. 16 Понравились эти слова их Олоферну и всем слугам его, и он решил поступить так, как они сказали». Допустим Кавказцев «победили», и они поменяют веру на что угодно ради еды и питья, хоть на коммунистов, хоть на капиталистов. И вот пришли эти коммунисты с капиталистами и осадили наши крепости. Маленький мальчик прячется в «горах» покровительства родителей. Как его спасти от предательства? Родителей предают судьи, искажающие закон. Как помочь взрослым? Нужно поменять судей и установить правильный закон? Значит всё дело в руководстве? Всё просто: отруби, змее голову и истребится зло, нельзя сдаваться из-за нехватки воды и еды, на милость завоевателей? Но дело в том, что не стало различия между язычниками и лже верующими, Рим.  3:10 «нет праведного ни одного», поэтому появился способ ещё проще: Рим.  8:1-4 «1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, 2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. 3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». Иудиф. 8:11-17 «выслушайте меня, начальники жителей Ветилуи! неправо слово ваше, которое вы сегодня сказали перед народом, и положили клятву, которую изрекли между Богом и вами, и сказали, что сдадите город нашим врагам, если на этих днях Господь не поможет нам. 12 Кто же вы, искушавшие сегодня Бога и ставшие вместо Бога посреди сынов человеческих? 13 Вот, вы теперь испытуете Господа Вседержителя, но никогда ничего не узнаете; 14 потому что вам не постигнуть глубины сердца у человека и не понять слов мысли его: как же испытаете вы Бога, сотворившего все это, и познаете ум Его, и поймете мысль Его? Нет, братья, не прогневляйте Господа, Бога нашего! 15 Ибо если Он не захочет помочь нам в эти пять дней, то Он имеет власть защитить нас в какие угодно Ему дни, или поразить нас пред лицом врагов наших. 16 Не отдавайте же в залог советов Господа Бога нашего: Богу нельзя грозить, как человеку, нельзя и указывать Ему, как сыну человеческому. 17 Посему, ожидая от Него спасения, будем призывать Его к себе на помощь, и Он услышит голос наш, если это Ему будет угодно». Не осталось уже города для Христианина и нет спасения от врагов, бандитов и полиции кроме имени Божия, и отдать материальный дом на расхищение это не значит разорить духовный. Мат. 10:39 «39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Мат. 5:17-20 «17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Лук.14:26-35 «26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; 27 и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. 28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, 29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, 30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? 31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? 32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. 33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. 34 Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? 35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!»  Мар. 10:42-44 «вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. 43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; 44 И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Рим. 14:13-23 «20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. 21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. 22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, — грех». Кто ни будь скажет: а у меня всё прекрасно и я знаю за что воюю, как воевала Иудифь. Допустим, хоть я и не верю в армию без дедовщины, «мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны», но как быть простым людям, у кого нет покровителей, кого продали на поругание чужестранцев с протекцией? Лже нищие цепляют на себя лохмотья и ругаются матом, богатые надевают военную форму ради денег, вина и блуда. 1Цар. 30:18-25 «18 И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид. 19 И не пропало у них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что Амаликитяне взяли у них; все возвратил Давид, 20 и взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это — добыча Давида. 21 И пришел Давид к тем двум стам человек, которые не были в силах идти за ним, и которых он оставил у потока Восор, и вышли они навстречу Давиду и навстречу людям, бывшим с ним. И подошел Давид к этим людям и приветствовал их. 22 Тогда злые и негодные из людей, ходивших с Давидом, стали говорить: за то, что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет. 23 Но Давид сказал: не делайте так, братья мои, после того, как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас. 24 И кто послушает вас в этом деле? [Они не хуже нас.] Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить. 25 Так было с этого времени и после; и поставил он это в закон и в правило для Израиля до сего дня». 1Кор.  4:621 «6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим. 7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? 8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! 9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. 10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. 11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. 14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. 15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. 16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. 17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви. 18 Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; 19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, 20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе. 21 Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?» 

Анекдот: два человека идут по пустыне. У одного фляжка с водой, а у другого мешок с золотом. Богатый захотел пить и сказал: «давай устроим базар, ты будешь продавцом, а я покупателем?» «Давай». «Хочу купить, у тебя, воды. Сколько стоит?» «Мешок золота». «Почему так дорого?» «А ты походи по базару, может дешевле найдёшь». Мф. 12:30 «30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Мф. 13:44 «44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то». Если ты решил попасть в рай и избавился от сквернословия, то для чего тебе отказываться от рая ради блуда? И наоборот, если ты избавился от сквернословия и блуда, то для чего тебе отказываться от бонуса, поверить в истинного Бога и попасть в рай?

В зависимости от социального положения, наклонностей к добру или злу, человек размышляет об окружающем порядке вещей. Если сказать богатому раздай деньги бедным, то он вряд ли послушает, а если послушает, то это ещё не значит, что будет благодарным за совет. Потому что как «не скоро совершается суд над худыми делами» так и добрые дела не сразу окупаются. Гал. 6:3-5 «кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. 4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, 5 ибо каждый понесет свое бремя». Мар. 10:28-31 «28 И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё ипоследовали за Тобою. 29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, 30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. 31 Многие же будут первые последними, и последние первыми». Рим. 12:1-3 «1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. 3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». Иез. 13:3-7 «3 Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! 4 Пророки твои, Израиль, как лисицы в развалинах. 5 В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа. 6 Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: "Господь сказал"; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется. 7 Не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: "Господь сказал", а Я не говорил?» Мудрые не боятся обличений и споров «не повреждают слова Божия, как многие, но проповедуют искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе». Втор. 18:22 «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его». Ис. 50:4-8 «4 Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. 5 Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. 6 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. 7 И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. 8 Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне». 1Кор. 11:19 «19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». Рим. 15:18 «18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом». Мудрые не ввязываются в пустые разговоры с еретиками: Прит. 9:7-9 «7 Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. 8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; 9 дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание». 1Пет. 2:19-23 «19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. 20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. 21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». Не то стыдно что тебя обидел собака говорящий или высоко стоящий, а то, что ты не раскаялся если обидели за дело, а если не заслужено обижен, то радуйся, так обижали великих. 1Пет. 4:4 «Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас». 1Кор. 4:1-5 «1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога». 

Для верующих ясно что источником благополучия является Бог. Коммунисты отвергли Бога, а капиталистов, которым Божии законы помогают управлять бедными, потому что они «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их», от Божиих законов палкой не отгонишь. Поэтому коммунисты обеднели и видя преимущества капиталистов устремились под тёплое крылышко своих соперников. Капиталисты удивились такому повороту событий, деньги сами идут в руки, теперь можно эксплуатировать бывших коммунистов как бедных и ненужно воевать с ними. Тогда, бывшие коммунисты задумались: «это какие-то не правильные пчёлы», ведь они надеялись, по примеру капиталистов, не соблюдать Божиих законов, а снова войти в долю «эксплуататоров трудового народа», но не как враги, а как «свои - буржуинские» и началась война. Как вразумить старых противников, опять столкнувшихся рогами? Чтобы обличить неверие, Бог даёт благодать Китайцам, никогда не знавшим Бога, да ещё поднявшим ярмо коммунистов, брошенное ради денег, Русскими. Теперь капиталисты и бывшие коммунисты беднеют и истребляют друг друга, а некогда отсталый народ пользуясь их ресурсами и товарами развивается.   

Я, ни в коем случае, не претендую на неоспоримость своих мыслей это только моё личное мнение, на которое, имеет право каждый. Какие цели нашей военной операции на Украине? Не допустить вступление в НАТО, демилитаризовать и денацифицировать Украину. Но в НАТО вступила вся Прибалтика, как не допустить этого? Как демилитаризовать другие НАТОвские государства расположенные возле Российских границ? Как денацифицировать эти государства, в которых, как на Украине, проходят фашистские парадные шествия и притесняют Русских? Вместо того чтобы принимать Русских беженцев, давать им работу, строить дома и укреплять границы от фашистов с помощью, испытавших беспредел врагов, соотечественников. Мы разрушаем дома на Украине и призываем на помощь чужестранцев, пытаясь заинтересовать их деньгами и гражданством. Вместо того чтобы укреплять отеческую веру, мы продолжаем переименовывать города, строить ледоколы и памятники с именем коммунистических призраков истребивших 20000000 Русских. За такую цену не победили бы только фашисты, в свою очередь, возрождающие своих призраков на западе. 

 Ис.гл.3 «1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою, 2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, 3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове. 4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. 5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый — ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею. 6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею. 7 А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа. 8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их — против Господа, оскорбительны для очей славы Его. 9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло. 10 Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих; 11 а беззаконнику — горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. 12 Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили. 13 Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы. 14 Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах; 15 что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь Саваоф. 16 И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, — 17 оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; 18 в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, 19 серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, 20 перстни и кольца в носу, 21 верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, 22 светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. 23 И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос — плешь, и вместо широкой епанчи — узкое вретище, вместо красоты — клеймо. 24 Мужи твои падут от меча, и храбрые твои — на войне. 25 И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная».

Как господствовать над своими грехами и проблемами? В юности я по неопытности ввязался в драку, когда друг попросил помочь наказать одного парня, теперь каюсь что не расспросил того парня хорошенько, за что его наказывают и больше так не делал. У людей, поклоняющихся другим людям и просто всяким «поленьям» - идолам, как на Кавказе, например, наказывать незнакомых по знакомству или за деньги, как дышать. Не всякий полицейский решится на грязное, не честное дело и тогда посылают неодушевлённых. Если ты местный, а приезжий чурка наглеет против тебя, то это всё равно что спорить с полицейским. Если ты приезжий, а местный чурка наглеет против тебя, то это всё равно что спорить с полицейским. Я, по жизни езжу на урках и уверен, что нет ничего случайного. Когда твоих близких притесняют чтобы увеличить тяжесть твоих лишений и им приходится страдать из-за тебя, нет другого выхода как удалиться из дома, лучше не иметь родственников, чем быть обузой предающих тебя. Когда гонят с работы и из города, надо бежать в другой город. Если тебя выгнали с электрички, в лесу, а это, как правило, не Русский контролёр то, без возражений, иди пешком. Потом наверняка к тебе подъедет полицейская машина, или остановит полицейский пост на дороге и заставит ехать на электричке, чтобы ты не ходил по дороге и так с электрички на трассу, с трассы на электричку, можно добраться куда угодно. Тупые бедолаги готовы на всё ради денег и, как привязанные, ходят по пятам. Если ты, не дождавшись зелёного сигнала светофора прошёл, когда не было машин, то не удивляйся если какой ни будь не Русский начнёт копировать тебя чтобы вовлечь в дорожный инцидент. Соблюдай правила движения. Если ты выпил пива, то не удивляйся если неодушевлённое существо с Кавказа отнимет, у тебя, сумку с вещами. Бросай пить. Если тебя облаял не Русский в каком ни будь заведении, то иногда легче найти похожее заведение в соседнем городе, чем белых людей по близости. Если хозяин дома, где ты остановился, выгонит на мороз алкоголика, то не удивляйся если обвинят в этом тебя чтобы выгнать на мороз, после этого. Выходи молча. Если не Русский упросил тебя помочь по работе, то наверняка, для того чтобы сдать полицейским или заработать на тебе, жалуясь, что нечем кормить всякий сброд. Не будь соучастником вора. Если не Русский полицейский орёт как резаный требуя показать документы, то это «оборотень» в погонах хочет продемонстрировать твои паспортные данные бандитам. Когда, после этого, к тебе подойдёт собака говорящий и скажет, что тебе с ним по пути (намекая на разговор с полицейским), то просто скажи, что это не твой паспорт и тебе в другую сторону. Если не знакомый не Русский протягивает руку для знакомства, отворачивайся, если преследует - беги чтобы он не сдал тебя полицейским как бандитского угодника. Если увидишь не Русского артиста виртуоза, играющего в электричке на дудочке, не спеши умиляться, наверняка этот прохвост начнёт материть окружающих за то, что они не подали ему милостыни и сдаст в полицию не довольных лицемеров, кидающихся на бродяг и угождающих скверно словному начальству и т. д.  Короче «что говорят тебе делай, а по делам их не поступай», для них закон ничего не значит, лишь бы угодить хозяину, а верующий человек угождает Богу. Только в кино крутой орёл в штатском махает туда-сюда кулаками разбрасывая хулиганов. На деле, как правило, всё не искренно и романтикой не пахнет. Либо мажор, либо профессионал под прикрытием, беспроигрышный вариант борьбы бандитов с бандитами, но, в основном, всю работу делают осведомители, женоподобные хачики, даже кулаками махать не надо, только получай награды. 

С детства человек ищет дом, не преступную крепость, которая защитит от всех неприятностей. Там, за стенами не погода, разбойники и психи, а дома тепло, сухо и безопасно. Но наступает время идти в школу и оказывается, что дома не так уж безопасно, родители, почему то, встают на сторону разбойников и психов и начинают выгонять из дома - детства в дом терпимости, в любую непогоду. Дальше хуже, забирают в армию и от твоего дома остаются одни воспоминания, захваченной неприятелем, но всё же крепости. После армии начинается строительство собственных укреплений. Но выясняется, что строй материалы не доступны, бандиты и психи «окапались» на рабочих местах, как на баррикадах. Тут что-то не так, человек задумывается и ищет решение, главное не отчаиваться. Путём проб и ошибок понимаешь, что всё дело в правилах жизни, сколько не воюй по правилам людей, врагов не станет меньше и победы не видать. Есть истинные правила, по которым врагов не убавится, но есть шанс победить. Оказывается, что настоящий дом это не материальная крепость из стен и зданий, а имя Божие в духе, а оружие не злоба и сквернословие, а правда и только тогда, когда убегаешь в эту крепость, в любую непогоду, среди бандитов и психов, чувствуешь себя в безопасности. Не потому, что тебе комфортно физически, а потому что ты становишься хозяином положения морально, а непогода и неудобства это лишь временные трудности, которые нужно перетерпеть. Время работает на тебя для наказания рабов своего беззакония и оправдания свободных праведников, даже после смерти и нет другого спасения и я, первый из грешников, не тем отличаюсь что без греха, а тем, что раскаялся.     

Бога, я не боюсь, с сильными помирюсь, а слабый тот, кто против меня. Так думает грешник и для того, чтобы приблизиться к сильным начинает качаться, ведь это главное, что нужно для достижения цели, а всё остальное просто мелкие шалости для награды победителя. Если у грешника мало здоровья, то можно начинать сразу с шалостей, которые приближают к знакомству с сильными и не обязательно быть накаченным. Всё проще на той стадии, когда ещё можно вразумить ошибающегося, пока он не приобрёл богатство и зависимость от своих покровителей. А если он от рождения в окружении грешников, от которых зависит? Сколько не говори больному о преимуществах и пользе прогулок и путешествий, он ответит: тебе хорошо говорить, ты здоровый, а я не могу без посторонней помощи выйти из дома. И так, мы наконец поняли логику грешника, почему он не хочет раскаяться чтобы стать праведником. Если он раскается, то потеряет покровительство богатых, а в надёжность законов Божиих (новых друзей), он не верит, ведь они не богаты и не имеют видимых преимуществ, в отличии от тех, на кого люди привыкли равняться. Лк. 16:15 «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом». Мы поставили диагноз - неверие. Как будем лечить больного? Во-первых пациент должен сам захотеть вылечиться, начать изучать библию, возможно он ошибается и это действительно поможет?  Мал. 3:7-10 «7 Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?" 8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. 10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» Бог говорит: «утром деньги - вечером стулья. Вечером деньги - утром стулья». Сначала ты соблюдаешь заповеди, не сквернословишь, не блудишь, не ешь и не общаешься с грешниками, а потом посмотрим, достоин ли ты выздоровления. Пс. 122 «1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! 2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. 3 Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; 4 довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых». Есть ли такой начальник или господин, который поверил бы подчинённому или рабу прежде нежели, тот начнёт делать то, что ему велят? Лук. 6:46 «46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» Что такого - особенного случиться если человек нечаянно сматерится, если обругает стул или стол, стоящий на пути, ни стул, ни стол не изменятся, с кем не бывает, человек торопится для важного дела? Выходит, есть дела по важнее веры? Ин. 6:28-29 «28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? 29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Иак. 4 «1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2 Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. 3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. 4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. 5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? 6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. 8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. 9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. 10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. 11 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. 12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? 13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; 14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. 15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", - 16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. 17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех».

Почему нужно убегать от блуда, воздерживаться от сквернословия, не надеяться на защиту людей и на себя? Потому что если вступать в бой с женщинами как с мужчинами, то тебя будут судить как обижающего слабых, а то, что такой бой неизбежен ясно как то, что блудница, рано или поздно, изменит тебе. Если соревноваться в сквернословии, то победителем окажется наисквернейший и это равносильно поражению для человека, стремящегося к лучшему. Если искать защиты человеческой, то не всегда большую защиту может оказать добрый человек и что толку если тебя защитит корыстный с которым придётся расплачиваться злыми делами? Если надеяться на себя это примерно, то же что спортивные игры, где победителем может стать сильнейший на короткое время, пока не появится достойный соперник или сам чемпион не состарится. Из сего видно, что нет смысла в языческих обычаях и все подражающие им идут дорогой в никуда. Но попробуй объяснить это скверно словному или блудливому, тут одно из двух, либо ты ушатаеш не разумного с первого вразумления, либо отвернёшься от него после второй попытки. Нельзя исключать и третий вариант, когда наиболее наглые наглеют демонстративно, с такими не спорить, а убегать как от женщин и алкоголиков. Благо что отличить кощунников обычно не сложно, это Кавказцы и прочие не Русские с манией величия. Какая польза герою, победившему внешних врагов на войне, но погибшему от руки предателя или какая польза усмирившему льва, но укушенному змеёй?   

 Втор. 28:45-57 «45 И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе: 46 они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. 47 За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, 48 будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь [Бог твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя. 49 Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь, 50 народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши; 51 и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя; 52 и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь Бог твой дал тебе. 53 И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь Бог твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой. 54 Муж, изнеженный и живший между вами в великой роскоши, безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных детей своих, которые останутся у него, 55 и не даст ни одному из них плоти детей своих, которых он будет есть, потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих. 56 [Женщина] жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою 57 и не даст им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всем, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих».

Кто с юности ищет правду, ненавидит зло, гордость, высокомерие и коварство тот обязательно встретит препятствия. Что делать если тебя мобилизовали в армию или ты попал в Кавказскую диаспору, например? Потому что нет более эффективного оружия для растления любого государства чем Кавказские нацисты, фашисты отдыхают. Во-первых, ни в коем случае не драться с трансгендерами. К женщинам в мужских одеждах нельзя прикасаться и есть их еду, потому что они тут же, либо обвинят тебя в изнасиловании, либо в воровстве и позовут на помощь не толпу бандитов, так полицейских - взяточников. Во-вторых, не материться и соблюдать закон по той же причине стукачества. В-третьих, проверять и обдумывать каждое слово отморозков, потому что они начинают наглеть и предлагать сделать какой ни будь вред, обычно пьют кровь и понтуются, с такими не здороваться. В четвёртых следить за продуктами, вещами и карманами чтобы не испортили и не обокрали. Все побывавшие в армейском или зековском плену либо ожесточаются, становятся уголовниками, женоподобными подхалимами либо обретают Христианскую веру и дальше уже по писаному, когда искупается всякое преступление или долг после покаяния. Если ты ещё колеблешься в избрании пути, то у тебя могут отобрать собственного ребёнка, а потом незаконно гнать со всех работ и требовать алименты. Могут отравить еду, преследовать за вино и блуд так чтобы не потревожить тех, кто этим занимается постоянно и ещё много того, чего боятся язычники. 

 Евр. 11:38 «38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли»..

Пс. 43:8-17 «Не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; 8 но Ты спасешь нас от врагов наших и посрамишь ненавидящих нас. 9 О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем прославлять вовек. 10 Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими; 11 обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас; 12 Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами; 13 без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его; 14 отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас; 15 Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками. 16 Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лицо мое 17 от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя»:

1Цар. 22:1-2 «1 И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. 2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душою, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек».

Деян. 6:1-11 «1 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. 5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. 7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере. 8 А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. 9 Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; 10 но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. 11 Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога».

Деян. 14:11-20 «11 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. 12 И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. 13 Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. 14 Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: 15 мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, 16 Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, 17 хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. 18 И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем как они, оставаясь там, учили, 19 из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим. 20 Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию».

 Гал. 4:21-31 «21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?  22 Ибо написано: || "Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной". 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.  27 Ибо написано: "возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа". 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.  29 Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.  30 Что же говорит Писание? "Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной". 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной».

Мы знаем, что означают Кавказские «вши» на работе, когда из комнаты в общежитии устраивают туалет. Это означает что нужно убираться из общаги и увольняться. Когда моряки получали чеки для отоварки в спец магазинах, ничто не удержало ликвидации спец магазинов после появления «вшей» - попрошаек чеков, возле магазинов. «Вши» - трансгендеры заводятся в армии и на зоне, когда солдат или зек меняет пол и начинает бить товарищей, ради подачек от начальства. «Вши» - попрошайки торгуют наркотиками и проститутками. «Вши» - попрошайки заводятся при каждом человеке, желающем жить по правде, обличающем грязь и сквернословие, попрошайки попрошайничают и по скольку соблюсти закон не могут, то праведник либо участвует в беззаконии, либо изгоняется беззаконниками, которые прикрывают «вшей» -трансгендеров. Это как подделка популярных брендов. «Вошь» покупает сырьё и изготовляет не качественный товар на продажу или просто продаёт его, как качественный, под прикрытием проверочных органов, которые получают долю от реализации товара, а тот, кто не платит взяточникам, изгоняется, даже если продаёт качественный товар. «Вши», заводятся в лесу и в городе, на помойке и по месту прописки, везде, где найдёт приют праведник, потому что трансгендеры меняют пол ради еды и жилья. Трансгендерная «вошь» это алкоголик, но не просто алкоголик-зомби которого может прогнать любой кому не лень, а алкоголик под прикрытием, Джеймс Бонд или урка засылаемый уголовниками чтобы вывести из равновесия жертву и заставить её нарушить закон. Где спрятаться праведнику? Армия, для него, вражеский плен у фашистов и террористов по любую сторону фронта. С работы и общежития его гонят, не говоря о чеках и других привилегиях на работе. Жену проститутку и её ребёнка отобрать, не проблема. Единственное что, у него ещё есть, это одежда и еда на первое время. Благочестие это служба на своём иждивении и в лучшем случае, не обременённая семьёй. Благочестие это путешествие без начала и конца. У благочестия нет ни пола, ни расы, ни материальных, ни физических, ни интеллектуальных определений. Кто ни будь скажет, что не видел праведников, а стало быть, и нет их, а всем управляют, как положено, специально обученные люди. Так могут говорить, никогда не искавшие правды, но если ты попытаешься узнать истину, то скоро увидишь тернистый путь настоящего мужчины отличный от надеющихся на обман бесов. Кто возвысит голос против Вседержителя? Фашисты говорят: мы убивали и будем убивать людей в лагерях смерти, но пришли коммунисты и нет их. Коммунисты говорят: мы убивали и будем убивать людей в ГУЛАГах, Беломор каналах, и штраф батах, но дунул ветер и нет их. 

Иов. 39:26-30 «26 Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень? 27 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое? 28 Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных; 29 оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;  30 птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он».

Иер. 16:14-18 «14 Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской"; 15 но: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их": ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. 16 Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал. 17 Ибо очи Мои на всех путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих. 18 И воздам им прежде всего за неправду их и за сугубый грех их, потому что осквернили землю Мою, трупами гнусных своих и мерзостями своими наполнили наследие Мое».

 Иак. 3:10-18 «10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. 11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? 12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду. 13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. 14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. 17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. 18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».

 Втор. 20:3-8  «1 Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы [и] народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. 2 Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, 3 и скажет ему: "слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, 4 ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими [и] спасти вас". 5 Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: "кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его; 6 и кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не воспользовался им; 7 и кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее". 8 И еще объявят надзиратели народу, и скажут: "кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце".

Откуда берутся эмигранты? От плохой жизни. Чего требуют от эмигрантов туземцы сегодня? Чтобы они воевали против своих соотечественников за туземцев. Почему эмигранты не хотят воевать за туземцев? Потому что туземцы живут по тому же закону что и земляки эмигрантов. Рим.  7:7 «Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай». Это тот закон который отвергли все ищущие обогащения. 1Тим. 6:3-8 «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение.  2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. 3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, 4 Тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. 5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. 6 Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. 7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.  8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». И так кругом одни плохие люди ищущие обогащения, значит нужно раздать деньги и жить хорошо? Ключевое слово тут не «богатство», а «благочестие». Сир. 40:40-41 «все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; 41 и нельзя сказать: "это хуже того", ибо все в свое время признано будет хорошим». Если раздать деньги бесы скажут, что ты раздал деньги, которые являются смыслом их существования и поэтому ты стал их должником. Если не раздать деньги бесы, всё равно, скажут, что ты им должен эти деньги, которые являются смыслом их существования. Лук. 7:31-35 «31 Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? 32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. 33 Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. 34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. 35 И оправдана премудрость всеми чадами ее». Ни деньги, ни их отсутствие не приносят счастья, а всё дело, опять, в соблюдении заповедей. Сначала человек требует соблюдения закона и помощи от других и не находит. Рим. 10:21 «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному». Потом, если пребудет в истине, становится исключением из общего правила. Какое преимущество быть благочестивым? Большое преимущество незаслуженно осуждённого от преступников. Мат. 21:42-44 «42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; 44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Какое преимущество согрешившего праведника перед раскаявшимся грешником? Никакого преимущества. Рим. 5:20-21 «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». Здесь ключевые слова: «жизнь вечная» после смерти не зависимо от социального класса человека при жизни.

 Пс. 67:13-19 «13 Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу. 14 Расположившись в уделах <своих>, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом: 15 когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне. 16 Гора Божия — гора Васанская! гора высокая — гора Васанская! 17 что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно? 18 Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. 19 Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога».

Анекдот: пьяный что-то ищет под фонарным столбом, ночью. Его спрашивают: «где ты потерял?» Он отвечает: «там» и показывает пальцем в темноту. «А почему здесь ищешь?» Он отвечает - «здесь светлее». В то время, как коммунистические охотники за привидением самовластия искали, где бы взблуднуть или как доставить удовольствие «вечно живому вождю» или «вождю всех времён и народов» чтобы облапошить их, умные люди думали, как соблюсти закон чтобы остаться в живых. Так и сегодня всевозможные болеро в колготках упражняются в разбивании кирпичей головой и качании бицепсов чтобы сидеть на цепи у хозяина с миской у носа, а умные люди думают, как соблюсти закон. Я не верю, что ищущие первенства в телесных или умственных состязаниях могут быть самостоятельными. Евр. 13:9-14 «9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. 10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.  11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; 14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего». Что доброго может сделать лагерный придурок, которому западло работать или благородный невежда, ругающийся матом? Пс. 93:5-13 «5 попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое; 6 вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют 7 и говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев". 8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды? 9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли? 10 Вразумляющий народы неужели не обличит, - Тот, Кто учит человека разумению? 11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны. 12 Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, 13 чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!» Не потому победили коммунисты, во второй мировой, что были сильны и отважны, а ради соблюдающих заповеди в тылу или армии, не важно.

 Пс. 126:1-2 « Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. 2 Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». 

Пс. 29:6 «На мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Почему ты должен помогать не знакомым людям? Когда я общался со всеми подряд, то не мог отделить Кавказскую мразоту и местных оболтусов от тех, кому надо помогать. Я всё время попадал в ситуацию, когда «битый не битого» везёт. Но когда я набрался опыта в лишениях и путешествиях, то с удовольствием помогаю нуждающимся и нет желающих. Все и даже родственники живут по людским законам и не могут проникнуть за закрытую дверь благочестия, потому что пренебрегают законами благочестия. Фил. 3:7-9 «7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: || для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».Они считают, что единственный критерий благополучия это человек достигший богатства своим трудом или везеньем и нет судьи, могущего оспорить это богатство. Если я единственный и неоспоримый властелин своего имения, то сам решаю кому что давать. Отлично, хачики щёлкают таких, в два приёма. К человеку подходит другой человек и говорит, что он много страдал, но не получил причитающегося. Это означает что человек получивший вознаграждение за свои труды, в долгу у того, кто не получил. Всякий алкоголик и проходимец, с подвешенным языком, получает законный доступ к имуществу единоличника и их разделяет только тонкая грань покровительства начальства. Рим.  3:20 «потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть». Кто кого перестучит, кто готов поменять пол ради денег? Что происходит, когда благочестивый принимает «волка в овечьей шкуре»? Кавказец, видя отвратительный, его сущности порядок, начинает материться, воровать и тащить под чужой кров таких же мерзавцев - родственников чтобы опорочить хозяина. Так поступают все проходимцы, когда втираются в доверие единоличника, живущего по правилам: мне всё можно, я хозяин. Но благочестивый живёт по другим правилам, где подобные штуки не прокатывают. Иов 29:8 «Юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали». Тогда хачик принимается стучать своим знакомым начальникам, живущим по его правилам и клевета прокатывает, благочестивый оказаться на улице, в тюрьме или дур - доме. Мат. 22:21 «итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Не заслуженно осуждённый свободен от армии, хачик тащит хомут трансгендера дальше, а начальник продолжает спор о незаконно нажитом с аналогичным по силе противником в виде другого государства. 

2Мак. 4:15 «Ни во что ставили они отечественный почет; только Еллинские почести признавали наилучшими.16 За это постигло их тяжкое посещение, и те самые, которым они соревновали в образе жизни и хотели во всем уподобиться, стали их врагами и мучителями; ибо нечестиво поступать против Божественных законов невозможно ненаказанно». 

Царь Навуходоносор предлагал выбрасывать деньги на ветер, жертвовать идолам, ради того, чтобы всех обличить в безумии и сделать виновными перед здравым смыслом. Безумными легко управлять, нужно только постоянно напоминать им о их безумии как о долге, который им никогда не возместить. Если ты задумал какое-либо дело и не сделал его, потратив деньги, это неудача. Если тебе помешали сделать дело, надо доказать и устранить помеху, иначе все твои дела станут сплошной неудачей, пустой тратой денег, безумием. Христиане знают, что единственный способ избежать пустой траты денег - соблюдать заповеди. Ин. 8:34 «всякий, делающий грех, есть раб греха». Невозможно доказать иноверцу то, что он иноверец и дела его - грех, если сила на его стороне, он будет делать беззакония до тех пор, пока не обличит в неправде соперника и скажет, что это и была его цель, оправдывающая средства. Идёт игра в одни ворота и единственный способ выиграть, не делать греха самому. Тогда в дело идёт клевета. Отк. 12:10 «клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» оклеветал Иова, Иосифа и многих других. Например пьянствовать, попрошайничать, пренебрегать гигиеной, нарушать общепринятые нормы и блудить - грех это правда, а обвинения в благотворительности, нищете, собирании бутылок, не имении дома - клевета и цель клеветы в воровстве чужих денег. Все наблюдающие инстанции не предназначены для помощи нуждающимся, а для их наказания. Вместо того чтобы уважать и предоставлять жильё людям гораздо честнее и морально чище себя, они гребут всех без разбора: бандитов, уголовников, бродяг могущих, но не желающих делать добро и ищущих правду. Отк. 2:9-10 «9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Даже для мусора есть разные контейнеры: для бумаги, стекла, пищевых отходов и т. д. А для людей, «контейнер» один, как для сырья подлежащего уничтожению. У людей нет стимула и желания, исправляться или пользоваться тем, что их заставляют делать. Стимул есть только у тех, кто получает за это зарплату. Они получают зарплату за свою работу, которая заключается в том, чтобы истреблять всё что не приносит пользы государству. Но те, кто не нарушает закон и отдаёт последнее чтобы помочь нуждающимся, не могут не приносить пользу государству, следовательно люди, истребляющие приносящих пользу, сами становятся обузой для государства. Государственная машина запущена на самоуничтожение, как во времена Навуходоносора поощряющего воровство. Безумцы истребляют «кормящую руку» государства, которое платит им зарплату. Кто ни будь скажет: что толку от ружья без патронов? А как на счёт твоего «ружья»? Даже если ты накопил “патронов” больше, чем нужно для одной жизни, чем оправдаешься, когда твоё «ружьё» поломается или состарится и стрелять не сможет? Как отличить злостного бродягу от порядочного человека? Если человек в состоянии соблюдать закон, не нарушать общепринятый порядок, не отличаться от других прохожих и не привлекать к себе внимание окружающих, это порядочный. Порядочный человек не подойдёт к помойке на виду у толпы, не сядет отдыхать и есть в общественном месте, следит за своим внешним видом чтобы не отличаться от других и уходит прежде, чем его присутствие привлечёт внимание. Такие проходят тщательный отбор, их подстерегают и травят днём и ночью, при путанных обстоятельствах пытаясь давить на фактор неожиданности. Тупые болваны думают, что если поставить человека в неожиданное положение, в неожиданном месте, то это поможет разоблачению. Ин. 3:1-12 «1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: "должно вам родиться свыше". 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? 11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?»

Есть популярная, среди сторонников семейных кланов и прочих Альфонсов, дворовая песенка со словами: «растерял своё здоровье в стороне, не оставив ничего своей жене». Лучше есть с собаками чем с семьёй предпочитающей изобилие морали и наглость скромности. Прит. 21:9 «9 Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». Именно эти ублюдки кичатся своими вонючими лохмотьями или одеждой с иголочки и сутками сидят возле винных магазинов или в ресторанах, с протянутой рукой, выпрашивая подачки, которыми делятся со своими хозяевами. Именно эти ублюдки зарабатывают на родственниках и друзьях, сажая в тюрьмы и дур - домы, не желающих с ними общаться и делится. Именно этим дерьмом питается Кавказская диаспора «людей первого сорта». Павлик Морозов - классическая база для вечных Кавказских «дедов» в армии и не вылезающих из ресторанов расфуфыренных попрошаек той же национальности. Местные - Русские, в то время, еле наскребали гроши на столовку. Легко сбить с толку малолетнего отморозка без веры и отечества. Почему же Павлик остановился на разоблачении родного отца? Разве он не видел блудливых чужестранных и Русских коммунистов, набивающих брюхо за счёт его нищих соотечественников? 

 Зах. 11:15-17 «15 И Господь сказал мне: еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов. 16 Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет. 17 Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет».

Втор.  13:6-9 «6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, — 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его;»    

Мф. 10:36-39 «36 И враги человеку — домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее».

Европейцы говорят: мы не боимся завоевателей и бандитов, мы поменяем пол и позовём на помощь Американцев. Мф. 5:40 «40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Русские говорят: мы не боимся никого, потому что поменяем веру и позовём на помощь язычников. Мф. 5:39 «39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Христиане говорят: мы не боимся никого, потому что покаемся в грехах и будем соблюдать заповеди. Итак, простой солдат не бросит оружия ради опасной и трудной жизни безоружного праведника и богатого к благочестивым, палками не загонишь. Другими словами, проблема в экзорцистах которые бы встали между Украинцами и Русскими на Украине и взяли бы на себя Христианскую ношу «чужих» среди чужих и своих. Украинцы, одержимые духом нацизма, не хотят расставаться с национальным богатством, уступать чужестранцам, а Русские прекрасно осознают, что будет после «чемодана и вокзала», когда Родина откажется принимать своих, не желающих защищать богатство, через поклонение скверно словному бесу нацизма. Самое лучшее что светит таким людям - «психушка» условно, в случае соблюдения заповедей и реальная в случае отказа от них, а дела Василия блаженного или Александра Невского покажутся им «цветочками». 

  Ис. 23:17-18 «17 И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной. 18 Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицом Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную».

1-Коринфянам  1:17-31 «10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. 11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. 19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — 29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,  31 чтобы было как написано: "хвалящийся хвались Господом".

Одни говорят: получи гражданство и наслаждайся благами. Другие говорят: устройся на работу и наслаждайся благами. Третьи говорят: соблюдай заповеди и наслаждайся благами. Я не видел, как большевики победили капиталистов и нацистов, но я точно знаю, что на пацанских законах, сколько не работай, далеко не уедешь и рано или поздно тебя отравят как матроса на Авроре. Сто лет назад, на Авроре победили бывшие ничем - пираты, сегодня побеждает окружение капитанов. Суть противостояния остаётся прежней: с одной стороны невежественные в законе обременённые работой простолюдины, с другой мудрая на зло и немощная на добро власть. Какой пример могут показать завоеватели, работящие, но не знающие воздержания в женщинах и вине? И как удержится начальство запрещающее зло, когда ему выгодно и поощряющее беззаконие в пользу национальных, трудовых или финансовых интересов?  Почему бы всем не соблюдать уже заповеди? Потому что и тут никто не застрахован от пиратов, как на Авроре.  

Чтобы строить дом, нужен фундамент. Чтобы вырастали самостоятельные люди нужно кормить детей, из голодных рабов хозяина не вырастишь. «Фундамент» и «хлеб» это закон Божий. Никто не принуждает иноверцев или детей богатых родителей бросать общеобразовательную школу, без веры, стремящуюся к научным знаниям. Флаг в руки бегущим впереди паровоза, возможно, они достаточно сильны. Я говорю о нуждающихся материально, не способных к наукам или физически не полноценных, за что мучить, травить иноверцами детей, не желающих заниматься науками, по крайней мере в ближайшее время и общаться с лихими, ругающимися матом сверстниками? Нужна альтернативная школа по изучению библии. Если такой школы не будет, избранные никуда не денутся и всё равно вырастут Христианами, только их будет меньше, а страна слабее. 

Ос. 4:14 «14 Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет». 

Мат. 24:3-27 «3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? 4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 всё же это — начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется. 14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. 15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25 Вот, Я наперед сказал вам. 26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте; 27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;»