http://sobakazoo.narod.ru/index.html

ВНИМАНИЕ! Срочно нужна помощь !!!

Над нашей большой и ставшей такой родной семьей нависла смертельная опасность - в прямом смысле этого слова. Стараниями "доброжелателей" приют закрывают. Приговор для животных - УСЫПЛЕНИЕ. Для пристройства отведены 2 недели, а потом случится то, после чего нормальные люди не смогут смотреть в глаза ни одной живой душе. Помогите все, кто может пристроить хоть одну собаку или кошку, взять их к себе домой, в загородный дом, на работу и т.д. Отзовитесь добрые люди ! Пока еще не поздно...

Контактная информация:

8-926-524-45-66, в любое время, Елена.

211-42-70, Елена

тел. стационара 246-02-93

Как нас найти:

м. Фрунзенская, ул. Малая Пироговская д. 1А, на территории Института Физико-Химической Медицины.

Потребление мяса так же относится к убийству, как скупка заведомо краденого - к воровству.

Во мраке ночном по полям они пробирались, объятые страхом, ожидая солнца восхода. Ведь с малолетства привыкли они замечать, как рождается свет и потемки друг другу на смену приходят. Дикие звери несчастным не давали покоя, при появлении льва или вепря прочь бежали они из пещер, зверям уступая жилища. Те, кому удавалось от зубов кровожадных уйти, бежали, закрывая руками кровавые раны. Зато под знаменами их не губили битвы по тысяче в день... Если тогда скудная пища губила людей, то теперь излишество нас убивает. Если раньше люди по незнанью вливали в себя часто отраву, то ныне намеренно яд нам дают.

Тит Лукреций Кар, "О природе вещей", I в. до н.э.

Об авторе.
Чарльз Паттерсон - американский историк и социолог, Ph.D., исследователь холокоста. Его перу принадлежат также "From Buchenwald to Carnegie Hall", "Animal Rights", "Ancient Greece and Rome: An Encyclopedia for Students", "The Civil Rights Movement" и другие книги схожей тематики.

"Бесконечная Треблинка" рассказывает о тесной связи между насилием над животными и явлением геноцида во время Второй Мировой войны. Автор повествует об отношении людей к животным с древних времен и до современности, проводятся параллели между эксплуатацией и убийством животных и концлагерями для людей.
Насколько мне известно, книга еще не переведена на русский язык.


Эпиграф.
В мыслях Герман произносил панегирик мыши, которая отдала ему часть своей жизни и которая оставила эту землю из-за него. "Что они знают - все эти ученые, философы, все мировые лидеры - о таких, как ты? Они убедили себя, что человек, величайший злодей среди всех живых существ, является вершиной мироздания. Все другие существа были созданы только для того, чтобы обеспечивать его продовольствием, кожей, чтобы их мучили и истребляли. Для них все люди - нацисты; для животных это - бесконечная Треблинка."
Исаак Башевис Зингер, "Автор письма".
далее...

В Монголии Чингисхан почитается как полубог и национальный герой. Ему воздвигнуты памятники; вещи, принадлежавшие Чингисхану бережно хранятся и считаются реликвиями.
То, что Чингисхан был одним из наиболее жестоких и кровавых завоевателей - известно всем, в том числе и современным монголам. Им вырезались целые города с женщинами и детьми включительно, пленные потехи ради подвергались пыткам, ремесленники угонялсь в рабство. Кажется невероятным, как такой изверг может считаться героем. Потому ли это, что у монголов больше, в общем-то, никого и нет?
Мне кажется, что в их глазах масштаб деяний Чингисхана затмевает их суть. Я попытался перебрать разные народы и найти кого-нибудь, кто был бы для них тем же, чем для монголов был Чингисхан. Достаточно немногочисленную группу разрозненных и отсталых племен он превратил в хозяев всей Азии - от Черного моря до Тихого океана и от Урала до Индийского. Это больше, чем для Франции сделали Карл Великий, Жанна д'Арк и Наполеон вместе взятые.
До чего же сильна страсть к "нашему сукину сыну"! В таких выражениях массовой симпатии проявляется истинная природа человека - без фигового листка цивилизованности. Первейшая его страсть - убивать и покорять; когда он видит перед собой такой великий образец, то инстинктивно восхищается им.

Интересно, что в МНР культ Чингисхана был несколько прижат окриками Москвы при Хрущеве, а в 90х развился снова. Во Внутренней Монголии (территория Китая, населенная монголами) поклонение Чингисхану сначала преследовалось, во избежание появления сепаратизма. После культурной революции, напротив, посчитали правильным дать монголам отдушину для выпускания паров и даже специально построили для них несколько святилищ.

Предложите человеку за определенную сумму совершить что-нибудь смешное или унизительное: переползти на пузе через улицу, вываляться в грязи, явиться голышом в библиотеку и т.д. Если у него есть какое-то чувство собственного достоинства, то он, конечно, откажется. А если согласится, то по совершении поступка примет деньги так, как принимают жалованье - благодаря и с поклоном.
Изменим формулировку. Предложим тому же человеку совершить тот же самый поступок, но - на спор. Думаю, вероятность согласия увеличится. И свой выигрыш он заберет гордо, как победитель.

В первом случае человек внутри себя унижается. Во втором - возвышается.

Все то же самое, что и после Норд-Оста. Истеричные вопли: усилить! принять новый закон! увеличить финансирование! наградить героев! никакой пощады!
Имитируют бурную деятельность, маскируют свое бессилие.

Вроде бы глупость, атавизм - держать на государственном обеспечении царствующую особу. Возможно, что это - вынужденная дань человеческому несовершенству.
В идеале правителя следует рассматривать как функциональный элемент, но общество склонно превозносить его, как своего вожака. В развитых странах это явление менее выражено, на Востоке принимает совсем уродливые формы - Северная Корея, Туркмения.
Когда король царствует, но не правит, то любители повосхищаться вышестоящим имеют прекрасный объект для своей страсти, а реальных правителей они начинают оценивать критически. Благодаря такому разделению раболепство направляется в безопасное русло; во всех государствах этого типа, монарх - весьма популярная среди нации фигура, хотя ничего особенного он не делает, его просто любят.
Думаю, что для России это интересный вариант.

Победителю приличествует сдержанность, побежденному - достоинство.
Уинстон Черчилль (?)

Если кто знает оригинальный вариант, то прошу запостить.

Покупая меховые изделия, мало кто задумывается о том, какие муки испытали животные, проливая свою кровь ради моды, прежде чем из их меха сшили одежду.
С первого взгляда натуральная шуба действительно красива и роскошна. Но давайте посмотрим, что было с кусками меха до того, как они стали шубой.
Чтобы сшить одну шубу убивают 18 лисиц, 60 норок, 100-400 белок, 170 шиншилл, 11 барсуков, 18 собак, 25 домашних кошек.
Для получения меха пушных зверей либо отлавливают капканами, либо выращивают на специальных зверофермах.
далее текст и фотографии...

Современное общество не склонно обвинять простых исполнителей, если только речь не идет о чем-нибудь из ряда вон выходящем. Кровавый тиран и завоеватель - да, он виновен, виновны его генералы (но уже не все), виновны чересчур усердствующие офицеры и солдаты. Но рядовые убийцы и грабители - нет; они всего лишь выполняли приказ, они исполняли свой долг. Они были обмануты, принуждены, запуганы.
Тот, кто хочет стать кадровым военным - понимает, что его работа будет заключаться в том, чтобы хладнокровно выполнять заказные убийства. Но это же его родина! Разве она может ошибаться? Нет, это другие страны ведут несправедливые войны, а он будет честно защищать свое отечество. А солдат? Его вообще забрали насильно. Да, он, конечно, убил пару-тройку мирных жителей, но так то ж война! Что ему, дезертировать надо было? Его бы самого расстреляли. Он, конечно, не хотел, жаль, что так получилось, но тут уж ничего не поделаешь.
У каждого человека есть выбор. Офицер выбирает свою судьбу сам. Он сознательно идет на такую службу. Он ничем не отличается от наемного убийцы, только заказчик у него коллективный. Солдата гонят убивать насильно. Фигурально выражаясь, ему дают оружие, берут на прицел и предлагают: убивай, иначе мы убьем тебя. Почти все выбирают первое. Подонки.
Все они - от главнокомандующего до новобранца - убийцы, на их руках невинная кровь. Строго говоря, любой военнослужащий захватчика по пленении должен быть казнен. И даже кузнец-подмастерье, кующий решетки для диктаторских темниц - тоже в некотором роде палач.


Точно и тонко продумана этика
Всякого крупного кровопролития
Чистые руки - у теоретика
Чистая совесть - у исполнителя
И. Губерман

Иногда на голубом экране появляются когда-то популярные, но уже позабытые личности. Это второе пришествие чаще всего превращается в фарс - красноармеец Сухов рекламирует средство от импотенции, еще какой-то бывший любимец жещин нахваливает автомобильные аксессуары, Терешкова пытается избраться в Думу от очередной партии любителей Путина. Что, Валентина Владимировна, в Единую Россию не взяли? Роднина опередила?
Вряд ли этими людьми движет только желание заработать. Раньше они были знамениты, их узнавали на улице; цветы, поклонники, приемы... Но их время прошло, а так хочется снова почувствовать себя звездой! Неважно за счет чего, лишь бы опять под прожектора, на сцену. Вот и хватаются за что попало, снимаясь даже в вульгарных роликах.
Причиной тому - убогость их внутреннего мира; это ничтожества, старающиеся заслужить внимание других ничтожеств. Они сами - пустышки и чувствуя это, пытаются заполнить свой внутренний вакуум дешевыми восторгами публики. И, как постаревшие кокетки, они смешны в своих претензиях на былой успех.

Служил один человек в 30-е годы на таджикско-афганской границе. Стоит как-то на посту, видит - недалеко от него ползет змея, огромных размеров, еле-еле ползет. Ну он смотрел, смотрел, не выдержал, подошел к ней и... нет, не убил. У него с собой было немного молока и хлеба (голод-то тогда страшный был) и дал он ей молока. Ну она вроде бы слегка ожила и уползла восвояси.
Прошло около месяца, снова он стоит на дежурстве. Жара невыносимая. А сменщик что-то опаздывает. Час нет, другой нет. А человек уже 15 часов подряд дежурит. Ну не выдержал он, задремал. Вдруг просыпается от того, что его тело как будто бы все сковано. Смотрит вниз, а его всего, начиная от ног и до поясницы, обвивает гигантская змея. И голова ее чуть ли не на уровне его лица. Ну он, бедный, от жары, да и от шока потерял сознание. Сколько времени прошло не знает, только очнулся он, посмотрел на ноги, а она все еще там, тугим кольцом сжала его всего и не пускает. И стоит ему только пошевелиться, сразу начинает шипеть. Короче, пролежал он так, бедный, долго, как ему показалось, часа 2-3. А потом змея, как ни в чем не бывало, "развилась" и уползла. Он встал с земли, все тело болит, как избитый. Поплелся на заставу. Думает: "ну сейчас я сменщику задам!".
Приходит, а вся застава перерезана. Один из товарищей, буквально при смерти, успел рассказать ему, что 3 часа назад на заставу напали моджахеды и не оставили никого в живых...

Соберите разбойничью шайку, ограбьте одну деревню, устройте резню во второй - вас назовут подлым убийцей. Соберите шайку в несколько десятков тысяч, разграбьте десятки городов, убейте сотни тысяч мирных жителей - вас назовут Александром Великим.

Оптимистичное.

Встречаются две планеты.
- Слушай, у меня люди завелись. Все время бурят что-то, копают, взрывают. Прямо кошмар.
- Да не волнуйся ты так! У меня тоже раньше были. Прошли...

Цитаты из настроек:

"Указывая день вашего рождения, участники форума смогут видеть когда у вас день рождение на страницах календаря и в вашем профайле."

"Выбирая эту опцию, ваше имя пользователя не будет видно в списке 'Присутствующих на форуме'."

Да, Чехов вечен...

Безумный человеческий обычай - закапывать трупы в землю и превращать могильники в места паломничества. Люди почему-то полагают, что свою любовь и уважение к умершему родственнику следует выражать именно так - периодически посещая тот участок почвы, в котором закопан его зловонный труп и сооружая над этим участком некую пародию на архитектурный памятник. Причем, по их мнению, делать это следует не когда придется, а в специальные дни; они так и называются - день поминовения усопших, день памяти предков и т.д. Видимо, мысль о том, что когда-то и над его разлагающимся телом будут проводить подобные обряды доставляет человеку радость и утешение. Люди тщатся переплюнуть друг друга в монументальности и богатстве отделки надгробных конструкций. Они, вероятно, полагают, что мертвые наблюдают за всем этим и наибольшим почетом "там" пользуется тот, на чьей могиле установлено сооружение поувесистей. В этом отношении наиболее прогрессивны американские кладбища - ровные ряды однообразных табличек (сужу по TV), ненавязчиво дающие понять, что после смерти нет ни чинов, ни званий.
Фрейд объяснял подобные явления так. Человеческое либидо (здесь под "либидо" имеется в виду не обязательно половое влечение, а вообще приязнь любого рода - родительская любовь, сыновняя, братская, дружба, просто уважение к достойному человеку) лишившись объекта, на который оно было ранее направлено испытывает необходимость заместить этот объект неким суррогатом. В качестве такого суррогата выступают вещи покойного, его фотографии, очень хорошим суррогатом являются малолетние дети умершего. Такую же роль играет и могила, а также все, что с ней связано. Все бы это было терпимо, если бы было вызвано субъективной необходимостью - в конце концов, человек существо несовершенное и безобидные слабости ему вполне простительны.
Однако же культ надгробных обрядов превосходит все мыслимые и немыслимые нормы. Провожания "в последний путь" с последующими обжорствами и возлияниями, перманентное ухаживание за могилой, возложение цветов, сопутствующие религиозные традиции - на все это тратятся огромные средства, которые можно было бы израсходовать куда более достойным образом. Мало того, такое отношение к умершим считается единственно правильным и возможным, если кто-нибудь откажется участвовать в этом фарсе, то его поступок будет расценен, как неуважение к покойнику. Здесь современные люди (они называют себя "цивилизованными") недалеко ушли от дикарей, устраивающих пышные похороны своим сородичам. Общество, до такой степени сакрализующее утилитарный в общем-то процесс это общество тотема, общество фетиша; подлинные любовь и уважение, которые всегда тихи и незаметны, подменяются в нем формальными внешними проявлениями.

Отрывки.


Христос учил, что следует отдавать все, что у вас есть, бедным и что не следует воевать, ходить в церковь и наказывать за прелюбодеяние. Ни католики, ни протестанты не изъявили никакого желания последовать этому учению. Некоторые францисканцы, правда, пытались проповедовать доктрину апостольской бедности, но папа осудил их, и доктрина была объявлена еретической. Или возьмем, например, евангельские слова: "Не судите, да не судимы будете" - и спросим себя, какое влияние они оказали на инквизицию и ку-клукс-клан.
То же самое относится и к буддизму. Будда был милым и образованным человеком; на смертном одре он смеялся над учениками, полагавшими, что он бессмертен. Но буддийские жрецы, живущие, например, на Тибете, - это невежественные и в высшей степени жестокие тираны.
дальше...

Тот, кто перерезает ножом горло корове и остается глух к мычанию ужаса, кто может хладнокровно забить блеющего козленка и пообедать птицей, которой он сам давал корм - насколько еще далек такой человек от преступления?
Пифагор
дальше...

Распространение в любой форме всячески приветствуется.

Собственно, вместо многочисленных Q и A можно было бы обойтись одним утверждением: каждое живое существо имеет право на жизнь и свободу и никому не позволено это право нарушать. Все остальное - следствие этого постулата. Однако же многообразие жизненных ситуаций приводит к тому, что этот принцип оказывается затемнен сопутствующими обстоятельствами. В связи с этим и возникает множество демагогических утверждений, создающих иллюзию корректности мясоедства. Многие из них разоблачаются простой проекцией ситуации с животных на людей.
дальше...