"Вязание сегодня трактуется как новая йога, новое хобби знаменитостей, одно из воплощений новой идеологии домашней жизни. Но оно — всё то же вязание, что и прежде, просто в новой упаковке. Если сама деятельность не меняется, зачем подвергать её ребредингу? Ответ прост: у вязания не слишком хорошая репутация; в своё время оно утратило популярность, начало казаться слишком старомодным и сентиментальным. Для развития ему нужен был новый образ".
/«Культура вязания», Джоан Тёрни/.

Следующая книга прошедшая через мои цепкие лапы «Культура вязания» / «The Culture of Knitting»/от Джоан Тёрни, от издательства «Библиотека журнала «Теория моды», которое продолжает выпускать в своей серии книги быстрее, чем я их читаю.
Но, как говорится «..мы не привыкли отступать», поэтому с настойчивостью дятла осилил и эту книгу - «в стружку».
По-началу идёт туго, но потом автор расходится, читаешь не отрываясь несмотря на то, что автор рассматривает достаточно короткий временной отрывок вязания. С 1970 года и до момента написания книги. То есть до 2009 года. Именно в 2009 и была издана эта книга. Как изменилось вязание с 1970-го в условиях постмодерна и под влиянием постмодернистской теории.
Несмотря на то, что с момента издания времени прошло порядочно - читать интересно, читать стоит.
Автор рассматривает тему вязания цинично, со всех сторон медленно раскручивая узор повествования на составляющие. Нить за нитью.

"У вязания много смыслов, целей и задач, им занимается множество самых разных людей , в разных местах и в разное время. В данной книге предмет предстаёт во всех его ипостасях".

Страница за страницей автор раскрывает тему, как населению с вышестоящих уровней доносится культурный императив — под натиском капитализма и глобализации традиции вязания утрачены и их срочно надо восстановить. Все эти традиционные ремёсла. На эту тему пишут, говорят и подтверждают это исследованиями в области традиции и стремления к аутентичности, в которых не стесняясь гонят и гонят пургу на тему воссоздания мифологии узоров и адаптации традиционных моделей к современным условиям жизни.
То есть то, что мы с регулярностью наблюдаем в среде реконструкторов, которых нынешнее время не устраивает от слова «совсем». Вот рубаха расшиванка с петухами, сапоги, гармошка, острый меч, борода — это всё наше, исконное.
Автор жжёт и действительно показывает себя непредвзятым исследователем и делает выводы, которые явно не «по ноздре» тем, кто поднимает темы вязания в контексте "древней культуры" и прочей лабуды.
Есть индивидуальные и региональные традиции, которые находят локальные манифестации. Есть много чего, но гораздо важнее понимание производителей и продавцов трикотажных изделий. Как они создают эти самые традиции, развивают и продвигают в массы увеличивая свои доходы.
Ну и местных, конечно не забывают — народные промыслы, то да сё, аутентичность!
Как дела делаются хорошо показывается в главе "Case study. Зимняя сказка: свитер с снежинками. Географическая и культурная история стиля", порушившая все мои, индоктринированые в меня ранее СМИ представления на эту тему.
Остаётся только в очередной раз поругаться.
Матом.

Для прочтения рекомендую:
"Национальная идентичность творится и поддерживается точно так же: единство нации создаётся с помощью культурных объектов, языка, литературы, институций. Важную роль в этом процессе играет преподавание истории, сохранение и демонстрация артефактов, проведение церемоний. Всё это создаёт представление о линейной непрерывной связи прошлого и настоящего.
Эта непрерывность выстраивается искусственно, а традиции и нарративы придумываются заново.В результате конструируется коллективная идентичность, отличающая одну нацию от другой и при этом подавляющие внутренние локальные идентичности (обусловленные классовой, этической и гендерной принадлежностью), которые могли бы поколебать её господство".

Вроде и знаешь это. Но как только перед тобой начинают разматывать процесс в деталях, нить за нитью, становится не по себе каким образом тебя лепят под нужное лекало гражданина — простого человека, живущего простой жизнью.
История не история, а история наших представлений о том или ином культурном наследии.

"Традиция сегодня превратилась в индустрию, частью которой и является вязание. Оно создаёт ощущение аутентичности в мире, потерявшем самобытность, и обеспечивает людей надомной работой".

Книга автора вызывает уважение.
"Ничего святого".
Респект автору и рекомендация друзьям к прочтению.