Почему это дико. Такие правила. Папа Римский, это не простой человек, а человек духовный и он, исключительно внутренним видением может предположить, что Иоан Павел святой. В данном случае нужно довериться мнению Бенедикта. Другое дело, что нельзя так рано судить о святости Иоанна Павла, поскольку основным признаком святости являются нетленные мощи. А это можно доказать через много лет. Российская Церковь тоже много канонизирует святых и правила между православной церковью и католической церквью похожи. Между этими двумя церквями есть много общих святых... Ты сам объясни себе, почему некоторые тела после смерти тлеют в земле, а некоторые не тлеют. А некоторые тела тысячелетия сохраняют кожу и плоть. Это не кто не придумал, это мы видим воочию - в католических соборах в Италии, и в православных церквях в России. В бога можно не верить, потому что единицы его чувствуют на своей жизни, но такие простые вещи, как святые, или как святой огонь у гроба господня мы должны признать.
Что касается канонизации Иоанна Павла II, то рано упрекать Бенедикта в таком решении. А вдруг... Иоанна Павла тоже упрекали в канонизации Матери Терезы, скорбевшую по смерти принцессы Дианы. Время покажет.

LI 3.9.25