4 просмотров

Аюрведическая процедура. В чашу размещенную на голове пациента наливаются теплые масла с экстрактами трав. Компресс выдерживается на голове в течении 15-20 минут. Показания - лицевой паралич, головные боли.

Серия сообщений "Аюрведические массажи и процедуры":

Широдхара, абьянга, панчакарма... Хотим рассказать о том, что скрывается за этими названиями. Хотим приоткрыть для Вас "дверь" в мир Аюрведической медицины.

Часть 1 - Абьянга (абхьянга)
Часть 2 - Пижичил
Часть 3 - Абхьнга (абьянга)
Часть 4 - Насья
Часть 5 - Шировасти
Часть 6 - Широдхара
Часть 7 - Индийский традиционный центр здоровья АЮРДАРА в Санкт-Петербурге - Индия ближе, чем ты думаешь...
Часть 8 - Сертификаты в подарок
Часть 9 - Порадуйте любимых ВАЛЕНТИНКАМИ от Аюрдары. 20 % от стоимости Вам в подарок.

На 4 порции: 
5 свежих початков кукурузы 
5 стаканов воды 
1 ст. л. очищенного и мелко нарезанного корня 
свежего имбиря 
1 ст. л. с верхом нарезанных листьев кинзы 1/4 
стакана воды 
2 ст. л. гхи 
1 ч. л. семян кумина 
1/4 ч. л. черного перца 
1 щепотка соли 
Срежьте кукурузные зерна с початков, чтобы получилось примерно 4 стакана. Поместите их в блендер, залейте 2 стаканами воды и мелите до образования однородной консистенции. Затем перелейте в миску и отставьте в сторону. Теперь в блендер поместите имбирь, кинзу, четверть стакана воды и мелите одну минуту до жидкой консистенции. В разогретую на среднем огне кастрюлю добавьте гхи, затем кумин. Когда семена кумина начнут 
потрескивать, выложите содержимое блендера, приготовленную кукурузную массу и черный перец, долейте оставшуюся воду и хорошо перемешайте. 
Варите на маленьком огне, не закрывая крышкой, в течение 15—20 минут, время от времени помешивайте. 
Приправьте листьями кинзы и черным перцем по вкусу. Кукурузный суп — хорошее блюдо для завтрака. 
Суп из кукурузы подходит всем. Однако его от- 
даленным действием является осушение ваты, также он обладает согревающим действием. Таким образом, люди вата-типа могут употреблять 
его лишь изредка, а люди с питта-конституцией — в умеренных количествах. Добавление кинзы позволяет до некоторой степени устранить согре- 
вающее воздействие для людей питта-типа. 
Применение в медицине: это блюдо полезно людям с высоким уровнем холестерина в крови и страдающим ожирением, в том случае, если готовить его без добавления гхи.

Серия сообщений "Аюрведическая кулинария":

Рецепты традиционных индийских блюд. О вкусной и здоровой пище с точки зрения Аюрведы.

Часть 1 - РАВА ДОСА — КРУЖЕВНЫЕ БЛИНЧИКИ.
Часть 2 - МАЛЬПУА — ИНДИЙСКИЕ БЛИНЧИКИ НА ДЕСЕРТ
Часть 3 - Индийские блинчики ДОСА.
Часть 4 - Томатный суп.
Часть 5 - Суп из кукурузы

Вторая встреча в рамках проекта GENERATION Yoga состоялась 02.07.15 на тенистой лужайке Таврического сада. Мы занимались йогой на зеленой, прохладной траве.

4 просмотров

Согласно аюрведе, нос - это очень серьезно, это дверь в мозг, следовательно путь к сознанию. А из-за наших синуситов и ринитов, он зачастую основательно забит. Помочь в устранении этой проблемы нам может Насья - процедура введения в носовые пазухи препаратов с целью их очищения.

Серия сообщений "Аюрведические массажи и процедуры":

Широдхара, абьянга, панчакарма... Хотим рассказать о том, что скрывается за этими названиями. Хотим приоткрыть для Вас "дверь" в мир Аюрведической медицины.

Часть 1 - Абьянга (абхьянга)
Часть 2 - Пижичил
Часть 3 - Абхьнга (абьянга)
Часть 4 - Насья
Часть 5 - Шировасти
Часть 6 - Широдхара
Часть 7 - Индийский традиционный центр здоровья АЮРДАРА в Санкт-Петербурге - Индия ближе, чем ты думаешь...
Часть 8 - Сертификаты в подарок
Часть 9 - Порадуйте любимых ВАЛЕНТИНКАМИ от Аюрдары. 20 % от стоимости Вам в подарок.

5 просмотров

Аюрведический масляный массаж всего тела. Теплое лекарственное аюрведическое масло втирается в кожу тела ритмичными и сильными движениями рук массажиста. Обычно процедура начинается с массажа головы, при котором также используется масло. При завершении излишки масла удаляются полотенцем. Можно принять душ сразу после процедуры, но лучше с этим не спешить, а дать Вашей коже насладиться дополнительным питанием, на которое она ответит гладкостью и упругостью.      Абьянга обеспечивает хорошую циркуляцию крови и лимфы, снижает влияние стресса, очищает организм от токсинов и омолаживает его. Прекрасный способ релаксации, обладающий огромным терапевтическим эффектом.     Продолжительность процедуры 60 минут.

Серия сообщений "Аюрведические массажи и процедуры":

Широдхара, абьянга, панчакарма... Хотим рассказать о том, что скрывается за этими названиями. Хотим приоткрыть для Вас "дверь" в мир Аюрведической медицины.

Часть 1 - Абьянга (абхьянга)
Часть 2 - Пижичил
Часть 3 - Абхьнга (абьянга)
Часть 4 - Насья
Часть 5 - Шировасти
...
Часть 7 - Индийский традиционный центр здоровья АЮРДАРА в Санкт-Петербурге - Индия ближе, чем ты думаешь...
Часть 8 - Сертификаты в подарок
Часть 9 - Порадуйте любимых ВАЛЕНТИНКАМИ от Аюрдары. 20 % от стоимости Вам в подарок.

Аюрведический массаж с обильным поливанием теплым маслом. На тело пациента, в буквальном смысле, наливается теплое аюрведическое лечебное масло, которое затем  равномерно распределяется с помощью ткани.

   Пижичил повышает иммунитет, оказывает тонизирующее действие на весь организм, замедляет процессы старения, улучшает метаболизм, помогает при артритах.

  Продолжительность процедуры 60 минут.

Серия сообщений "Аюрведические массажи и процедуры":

Широдхара, абьянга, панчакарма... Хотим рассказать о том, что скрывается за этими названиями. Хотим приоткрыть для Вас "дверь" в мир Аюрведической медицины.

Часть 1 - Абьянга (абхьянга)
Часть 2 - Пижичил
Часть 3 - Абхьнга (абьянга)
Часть 4 - Насья
...
Часть 7 - Индийский традиционный центр здоровья АЮРДАРА в Санкт-Петербурге - Индия ближе, чем ты думаешь...
Часть 8 - Сертификаты в подарок
Часть 9 - Порадуйте любимых ВАЛЕНТИНКАМИ от Аюрдары. 20 % от стоимости Вам в подарок.

На 4 порции:
3 крупных помидора
4 стакана воды
1 ст. л. неподслащенной кокосовой стружки
1 ст. л. очищенного и измельченного корня све-
жего имбиря
1 очищенный и измельченный зубец чеснока
1/2 нарезанного стручка зеленого чили
1 горсть свежих листьев кинзы
1/2 стакана воды
2 ст. л. гхи
1 ч. л. черных семян горчицы
1 ч. л. семян кумина
4 сухих или свежих листа кэрри
1/4 ч. л. молотой корицы
1/2 ч.л. соли
1/2 стакана воды
1 ст. л. пальмового сахара или другого подсла-
стителя
Вымойте помидоры, поместите их в кастрюлю и залейте четырьмя стаканами воды. Закройте каст-
рюлю крышкой и варите томаты до тех пор пока они не станут мягкими и с них легко будет снять
кожицу. Пусть они немного остынут. Поместите помидоры в блендер, залейте их отваром и смели-
те до однородной консистенции. Выложите массу из блендера, положите в него кокосовую стружку,
имбирь, чеснок, чили, листья кинзы, Чч стакана воды и смелите до кашицеобразного состояния.
Разогрейте на среднем огне в кострюле гхи, затем добавьте семена кумина и горчицы, листья
кэрри и пассеруйте, помешивая, до тех пор, пока семена не начнут потрескивать, после чего до-
бавьте смесь специй с кокосовой стружкой из блендера. Готовьте не более минуты, затем влей-
те приготовленные томаты, положите корицу, соль, сахар и добавьте оставшиеся полстакана воды. Доведите до кипения, закройте и выключите огонь.

Так как это блюдо обладает согревающим действием и кислым вкусом, то оно может возбудить питту, поэтому не следует употреблять его чаще двух раз в неделю. Сами по себе помидоры нарушают

равновесие между тремя дошами, но приготовленные поданному рецепту подходят людям всех типов
конституции. Этот суп хорошо переваривается, обладает послабляющим действием и оказывает успо-
каивающий эффект на вату и капху. Томаты принадлежат к семейству пасленовых. Пасленовые не сле-
дует употреблять в пищу людям с камнями в почкахи желчном пузыре.

Серия сообщений "Аюрведическая кулинария":

Рецепты традиционных индийских блюд. О вкусной и здоровой пище с точки зрения Аюрведы.

Часть 1 - РАВА ДОСА — КРУЖЕВНЫЕ БЛИНЧИКИ.
Часть 2 - МАЛЬПУА — ИНДИЙСКИЕ БЛИНЧИКИ НА ДЕСЕРТ
Часть 3 - Индийские блинчики ДОСА.
Часть 4 - Томатный суп.
Часть 5 - Суп из кукурузы

Доса представляют собой тонкие, хрустящие блинчики из чечевичной и рисовой муки, испечённые на круглой, литой чугунной сковороде. 
Блинчики подаются с разными соусами и начинками.

300гр риса(можно заменить на рисовую муку)
300гр белой чечевицы(можно заменить на нут или горох)
1 ч.л. сахара
1 ч.л. соли
1 ч.л. куркумы
1 ч.л. кумина
1/2 ч.л. красного перца
1 ч.л. семян горчицы

Приготовление:
1. Заливаем рис и чечевицу водой, можно в разных плошках, можно в одной. Оставляем на ночь. Или на 6-8 часов. По истечении которых перемалываем рис и чечевицу в блендере с небольшим количеством воды до получения полужидкой каши. Добавляем специи и соль.
2. Полученную массу из перемолотого риса и чечевицы ставим на 12 часов в тепло - в течении этого времени масса должна закиснуть и немного подняться.
3. Сковородку чугунную смазываем маслом гхи (топленое сливочное масло). Зачерпываем ковшиком тесто, выливаем его в центр сковородки и буквально размазываем его по сковородке самим ковшиком быстрым круговым движением. 
4. Обычно досы выпекаются только с одной стороны. 
Если одновременно с досами подаются овощи, то, как только одна сторона достаточно пропекается, в середину блина кладется несколько ложек овощей, которые прикрываются второй половиной досы.
Если досы подаются отдельно, то после того, как одна сторона досы пропечется, досу переворачивают, как блин и пропекают несколько секунд, затем складывают вдвое и подают на стол.

Серия сообщений "Аюрведическая кулинария":

Рецепты традиционных индийских блюд. О вкусной и здоровой пище с точки зрения Аюрведы.

Часть 1 - РАВА ДОСА — КРУЖЕВНЫЕ БЛИНЧИКИ.
Часть 2 - МАЛЬПУА — ИНДИЙСКИЕ БЛИНЧИКИ НА ДЕСЕРТ
Часть 3 - Индийские блинчики ДОСА.
Часть 4 - Томатный суп.
Часть 5 - Суп из кукурузы

Мальпуа — это индийская версия блинов с добавкой рабди (уваренное молоко — прим. переводчика). Это классический вкуснейший индийский десерт, который готовится по случаю какого-нибудь праздника.

На 9 блинчиков -
2 — 2,5 чашки молока 
• 1/3 чашки универсальной муки 
• 1/3 чашки сахара 
• Около 1/3 чашки воды (или по необходимости) 
• 1/2 ч.л. дробленого кардамона 
• 2 ст.л. масла гхи 
• 2 ст.л. фисташек, порезанных пластинками, для украшения

Приготовление 
1. В кастрюле с толстым дном вскипятить молоко на среднем огне, выпаривать, пока объем молока не уменьшится до 1 чашки, время от времени помешивая, чтобы молоко не пристало к дну и стенкам. Добавить кардамон и снова перемешать. Обычно этот процесс занимает около 15 минут с момента закипания молока. В результате получается то, что называется рабди. 
2. Смешать муку, 1/3 чашки сахара, 1/3 чашки молока и около 1/3 чашки воды (или больше), так чтобы получилось однородное жидкое тесто. Оставить тесто на 4-5 часов, прежде чем делать мальпуа. 
3. Добавить оставшийся сахар к приготовленному рабди и перемешать, отставить в сторону. Это будет использоваться для украшения. 
4. Разогреть антипригарную сковороду на огне выше среднего, щедро смазать маслом. 
5. Вылить на горячую сковороду около 1,25 столовой ложки теста, распределить тесто в лепешку диаметром 5-6 см в форме блинчика. После того, как верхняя сторона начнет подсыхать, смазать ее маслом гхи. Подождать еще минуту и перевернуть блинчик. 
6. Мальпуа должны быть золотисто-коричневыми со всех сторон. 
7. Выложить мальпуа на сервировочное блюдо, полить сверху 1 ч.л. рабди и украсить фисташками. 
8. Мальпуа готовы.

Серия сообщений "Аюрведическая кулинария":

Рецепты традиционных индийских блюд. О вкусной и здоровой пище с точки зрения Аюрведы.

Часть 1 - РАВА ДОСА — КРУЖЕВНЫЕ БЛИНЧИКИ.
Часть 2 - МАЛЬПУА — ИНДИЙСКИЕ БЛИНЧИКИ НА ДЕСЕРТ
Часть 3 - Индийские блинчики ДОСА.
Часть 4 - Томатный суп.
Часть 5 - Суп из кукурузы

Рава доса — популярный в Южной Индии тонкий и хрустящий хлеб. Он похож на тонкие французские блинчики. Такие блинчики — это аппетитное кулинарное наслаждение. А кроме того, их очень быстро готовить. Можно подавать в качестве закуски или в паре со вторым блюдом.

На 6 блинчиков -
1/2 чашки мелкой манки 
1/4 чашки рисовой муки 
1/4 чашки универсальной муки 
1/2 ч.л. зиры 
1/2 ч.л. соли (или по вкусу) 
Щепотка асафетиды 
1 ст.л. измельченной кинзы 
1 измельченный зеленый чили 
Приблиз. 2 чашки воды

Приготовление: 
1. Смешать все три муки (включая манку). Постепенно добавляя воду, замесить жидкое тесто без комков. Тесто должно быть достаточно жидким, консистенция пахты или обезжиренного кефира. 
2. Добавить в тесто все остальные ингредиенты, включая зиру, соль, асафетиду, кинзу и чили. Хорошо перемешать. Дать тесту постоять около 30 минут. 
3. Разогреть сковороду (лучше антипригарную или чугунную) на среднем огне. Чтобы проверить готовность сковороды, побрызгать ее водой. Вода должна сразу же зашипеть. Смазать сковороду несколькими каплями масла. 
4. Наливать тесто в сковороду разливной ложкой, водя по кругу в направлении от периферии к центру. Наливать тесто до тех пор, пока оно не покроет дно сковороды кружевными узорами. 
5. Примечание: лучше использовать сковороду с высотой бортиков 7-10 см. Не пытайтесь размазать тесто, иначе блинчики потеряют свои вкусовые качества и внешний вид. Блинчики должны быть кружевными или похожими на швейцарский сыр. 
6. Побрызгать каждый блинчик 1 ч.л. растительного масла. 
7. Жарить на огне выше среднего примерно 2 минуты или пока блинчик не станет золотисто-коричневым. Затем ааакуратно перевернуть его лопаткой. 
8. Жарить еще минуту. Блинчики должны быть золотисто-коричневыми с одной стороны, и светло-коричневыми — с другой. 
9. Теперь можно подавать.

Серия сообщений "Аюрведическая кулинария":

Рецепты традиционных индийских блюд. О вкусной и здоровой пище с точки зрения Аюрведы.

Часть 1 - РАВА ДОСА — КРУЖЕВНЫЕ БЛИНЧИКИ.
Часть 2 - МАЛЬПУА — ИНДИЙСКИЕ БЛИНЧИКИ НА ДЕСЕРТ
Часть 3 - Индийские блинчики ДОСА.
Часть 4 - Томатный суп.
Часть 5 - Суп из кукурузы

Компонент масла Брами (Брахми, Бакопа мелколистная, Bacopa monnieri) в Аюрведе считается одним из самых саттвичных растений и способствует установлению равновесия между полушариями мозга, повышению ясности ума. Особенно полезно Брами для тех, кто занимается духовными практиками. Название растения в переводе с санскрита означает «способствующее познанию Брахмана (Бога, Единства)». Основное воздействие Брами направлено на нервную и кровеносную системы организма. Брами применяется для улучшения памяти, интеллектуальных способностей, увеличения концентрации внимания. Повышает стрессоустойчивость, способность к восприятию информации, ослабляет чувство тревожности, а также оказывает общее успокаивающее действие на центральную нервную систему. 

Масло Брами успокаивает, расслабляет, способствует восстановлению психических сил, снимает стресс, головную боль, способствует крепкому, спокойному сну. Эффективно помогает снять усталость глаз при повышенной нагрузке на зрение.

Масло идеально подходит для аюрведической процедуры Широдхара.

Масло Брами также рекомендуется для ухода за волосами. Оно снабжает волосы и кожу головы натуральными питательными веществами, придаёт им пышность, блеск и здоровый вид. Активно способствует росту волос, оживляет волосяные луковицы и защищает от неблагоприятных факторов окружающей среды. Обладает омолаживающим действием - приостанавливает возрастные процессы выпадения волос и преждевременное поседение.

Состав: Aerva lanata (Эрва шерстистая), Bacopa monnieri (Брахми, Бакопа Монье), Cow's milk (Коровье молоко), Eclipta alba (Эклипта белая), Emblica officinalis (Амла, Индийский крыжовник), Glycyrrhiza glabra (Солодка голая), Sesame oil (Кунжутное масло).    

Серия сообщений "Аюрведические масла":

Аюрведические массажи - это большей частью масляные массажи, при которых используются специальные лечебные масла.

Часть 1 - Масло Брами (Brahmi Thailam)

Индивидуальность конституции обуславливает предрасположенность к болезни. Например, личности капха имеют определенную тенденцию к капха заболеваниям, которые могут выражаться в повторяющихся приступах тонзиллита, воспаления пазух, бронхита и закупорки легких. 

Аналогично, личности питта склонны к заболеваниям желчного пузыря и печени, язве пищеварительного тракта, повышению кислотности, гастритам и воспалительным процессам. Личности питта также страдают от кожных нарушений, таких, как крапивница и сыпь. 

Люди вата очень чувствительны к болям в нижней части спины, артритам, ишиасам, параличам и невралгии. Вата-болезни возникают в толстой кишке, питта болезни происходят в тонкой кишке, а капха нарушения коренятся в желудке. Дисбаланс индивидуальных свойств организма в этих местах создаст несомненные признаки и симптомы. 

Дисбаланс, как причина болезни, может возникнуть в сознании в форме некоторых негативных сведений, и это может затем проявиться в уме (где зерно болезни может лежать глубоко в подсознании), приняв форму страха, гнева или привязанности, через ум эти эмоции проявятся в теле. 

Подавленный страх будет причиной нарушений вата, гнев приведет к избытку питта, а зависть, гордыня и привязанность ухудшат функции капха. Эти нарушения в тридоша воздействуют на естественную сопротивляемость (иммунную систему — агни), и таким образом, тело становится уязвимым для болезни. 

Иногда дисбаланс, порождающий болезненный процесс, может вначале возникнуть в теле, а затем проявиться в уме и сознании. Питание, жизненные привычки и окружающая среда вместе с характерными свойствами этих доша будут разрушительно влиять на ткани организма. 

Всё это будет порождать дисбаланс, который вначале проявится на физическом уровне, и позже подействует на ум через беспорядки в тридоша. 

Например, беспорядок вата создаст страх, депрессию и нервозность. Излишек питта в теле будет причиной гнева, ненависти и ревности. Ухудшение капха создаст чувство собственничества, гордости и привязанности. 

Таким образом, есть прямая связь между диетой, привычками, окружением и эмоциональными нарушениями. 

Нарушение телесных свойств (вата, питта, капха) создает токсины (ама), которые начинают циркулировать в теле. В процессе этой циркуляции, токсины скапливаются в слабых областях тела. Если, например, сустав — слабое место, то болезнь проявится там. Что создает эти токсины и телесную слабость?

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 14 - БОЛЕЗНЬ и ЕЁ РАЗВИТИЕ.
Часть 15 - Классификация болезни.
Часть 16 - Предрасположенность к болезни.
Часть 17 - ПРИЕЗД ДОКТОРА АЮРВЕДЫ СНЕХИ БХАГВАТ в СПб.
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия

 Аюрведический масляный массаж всего тела. Теплое лекарственное аюрведическое масло втирается в кожу тела ритмичными и сильными движениями рук массажиста. Обычно процедура начинается с массажа головы, при котором также используется масло. При завершении излишки масла удаляются полотенцем. Можно принять душ сразу после процедуры, но лучше с этим не спешить, а дать Вашей коже насладиться дополнительным питанием, на которое она ответит гладкостью и упругостью.

    Абьянга обеспечивает хорошую циркуляцию крови и лимфы, снижает влияние стресса, очищает организм от токсинов и омолаживает его. Прекрасный способ релаксации, обладающий огромным терапевтическим эффектом.

   Абьянга является обязательной аюрведической процедурой при панчакарме.

  Продолжительность процедуры 60 минут. 

Серия сообщений "Аюрведические массажи и процедуры":

Широдхара, абьянга, панчакарма... Хотим рассказать о том, что скрывается за этими названиями. Хотим приоткрыть для Вас "дверь" в мир Аюрведической медицины.

Часть 1 - Абьянга (абхьянга)
Часть 2 - Пижичил
Часть 3 - Абхьнга (абьянга)
...
Часть 7 - Индийский традиционный центр здоровья АЮРДАРА в Санкт-Петербурге - Индия ближе, чем ты думаешь...
Часть 8 - Сертификаты в подарок
Часть 9 - Порадуйте любимых ВАЛЕНТИНКАМИ от Аюрдары. 20 % от стоимости Вам в подарок.

Согласно Аюрведе, болезнь можно классифицировать по ее источнику: психологическому, духовному, физическому. Кроме этого, болезнь выявляется по месту ее проявления: сердце, легкие, печень и т.д. 

Болезненный процесс может начаться в желудке или в кишечнике, но проявиться в сердце или в легких. Таким образом, болезнь может проявиться не в том месте, где она возникла. Болезни также классифицируются по причинным факторам и по телесным дошам (вата, питта, капха).

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 13 - МЕНТАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ.
Часть 14 - БОЛЕЗНЬ и ЕЁ РАЗВИТИЕ.
Часть 15 - Классификация болезни.
Часть 16 - Предрасположенность к болезни.
Часть 17 - ПРИЕЗД ДОКТОРА АЮРВЕДЫ СНЕХИ БХАГВАТ в СПб.
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия

Здоровье — это порядок, болезнь — расстройство порядка. В теле постоянно существует взаимодействие между порядком и беспорядком. Мудрый человек учится тому, как быть полностью осведомленным о беспорядке в своем теле и как приступить к восстановлению порядка. Он понимает, что порядок неотъемлем от беспорядка и что возвращение к здоровью также возможно. 

Внутренняя среда в теле постоянно реагирует на внешнюю среду. Когда эти две среды выходят из равновесия, получается беспорядок. Чтобы изменить внутреннюю среду и привести ее в равновесие с внешним окружением, человек должен понять как происходит процесс болезни. Аюрведа дает такое объяснение болезни, которое делает возможным восстановление порядка и здоровья из беспорядка и болезни. 

В Аюрведе концепция здоровья основана на понимании болезни. В слове «дискомфорт» «дис» означает «лишение», «комфорт» означает «удобство». Поэтому, перед обсуждением дискомфорта мы должны понять значение комфорта, или здоровья. 

Уровень здоровья поддерживается, когда: огонь пищеварения (агни) находится в равновесии, свойства тела (вата, питта, капха) уравновешены, три продукта отходов (моча, фекалий и пот) производятся на нормальном уровне и находятся в балансе, чувства функционируют нормально, а тело, ум и сознание действуют гармонично, как одно целое. 

Когда баланс в любой из этих систем нарушен, начинается процесс болезни. Поскольку баланс вышеупомянутых элементов и функций ответственен за природную сопротивляемость и иммунитет, то даже заразные болезни не могут повлиять на личность, пребывающую в хорошем здравии. 

Таким образом, неустойчивость тела и ума несут ответственность за физическую и психологическую боль и страдание.

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 12 - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ.
Часть 13 - МЕНТАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ.
Часть 14 - БОЛЕЗНЬ и ЕЁ РАЗВИТИЕ.
Часть 15 - Классификация болезни.
Часть 16 - Предрасположенность к болезни.
...
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия

В ментальном и астральном планах три качества, или гуны, соответствуют трем типам характеров, которые создают и физическую конституцию. Эти три основных качества — саттва, раджас и тамас.

Саттва выражает истину, понимание, чистоту, ясность, сострадание и любовь. Раджас приводит к тому, что ум действует на уровне чувств. Раджас содержит в себе движение, агрессию и направленность на внешнее. Тамас проявляется в невежестве, инерции, медлительности и глупости.

Люди саттвического темперамента имеют здоровые тела, их поведение и сознание очень чисты. Они верят в существование Бога, они религиозны, праведны, благостны.

Индивидуальности раджасического темперамента заинтересованы бизнесом, процветанием, могуществом и положением. Они наслаждаются богатством и обычно экстравертны. Они могут верить в Бога, но могут и внезапно изменить веру. Они хорошие политики.

Тамасичные личности ленивы, эгоистичны и способны разрушать других. Обычно они мало уважают других и не религиозны. Все их действия эгоистичны.

Личность саттвического темперамента достигает уровня самоосознания без больших усилий, но тот, кто пребывает в раджасе и тамасе, должны затратить много старания, чтобы достичь этого уровня.

Эти три тонких ментальных энергии представлены в типах поведения, которые могут быть исправлены и улучшены духовной практикой (такой, как йога).

Аюрведический врач (вайдья) может помочь в таком изменении поведения. Он знаком с функционированием этих качеств (саттва, раджас и тамас), и он может определить, какое качество преобладает в личности, наблюдая за поведением и диетой пациента.

Употребляя эти практические ключи, он может помочь пациенту придти к более уравновешенному образу жизни в психическом и физическом аспектах.

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 11 - КАПХА доша
Часть 12 - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ.
Часть 13 - МЕНТАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ.
Часть 14 - БОЛЕЗНЬ и ЕЁ РАЗВИТИЕ.
Часть 15 - Классификация болезни.
...
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия

Важно помнить, что эти описания отражают чистый аспект каждого из составляющих элементов, однако не существует такой индивидуальной конституции, которая состояла бы только из одного элемента. Напротив, каждая личность является комбинацией всех трех элементов, с преобладанием одного или двух.

Поэтому читателя необходимо предостеречь от излишне буквальных выводов о своей конституции, сделанных на основе этих основных описаний.

ВАТА конституция

Люди вата конституции обычно физически слабо развиты. У них плоская грудная клетка, видны вены и сухожилия. Они смуглы, кожа их холодная, грубая, сухая и в трещинах. Она обычно имеет несколько родинок темного цвета.

Вата личности обычно или слишком высоки, или слишком низки, с тонким телосложением, которое обнаруживает преобладание суставов и костного остова из-за слабого мускульного развития. У них редкие вьющиеся волосы, тонкие ресницы и бесстрастные глаза. Глаза могут быть впалые, маленькие, сухие, с мутной и сухой внешней и внутренней оболочками. Ноги грубые и хрупкие. Кончик носа изогнутый и вздернутый.

Физиологически аппетит и пищеварение могут быть различны. Вата личности обожают сладкое, кислое и соленое и любят горячее питье. Выработка мочи недостаточна, стул сухой, затрудненный и в малом количестве. Имеют склонность к испарине больше, чем другие типы конституций. Их сон может быть нарушен, и они могут спать меньше, чем другие типы. Их руки и ноги часто холодны.

Эти личности творческие, активные, бдительные и беспокойные. Они говорят и ходят быстро, но легко устают.

Психологически они характеризуются короткой памятью, но быстрым восприятием. Они могут что-то моментально понять, но вскоре могут забыть это. У них небольшая сила воли со склонностью к психологической неуравновешенности, мало терпимости, уверенности, смелости. Сила их разума слаба, они нервны, пугливы, подвержены многим беспокойствам.

Каждый конституциональный тип также типичный образец взаимодействия с окружающей средой. Личности вата склонны быстро зарабатывать деньги и так же быстро их тратить. Поэтому, они обречены оставаться бедными.

ПИТТА конституция

Эти люди имеют средний рост, стройны, изящного телосложения. Их грудь обычно не так узка, как у людей вата, и они имеют среднюю выраженность вен и мускульных сухожилий. У них много родинок или веснушек, синеватых или коричнево-красных по цвету. Их костяк не так выявлен, как у личностей вата. Мышечное развитие у них умеренное.

Цвет лица у питта личностей может быть медного оттенка, желтый, красноватый или светлый. Кожа у них мягкая, теплая и менее морщинистая, чем кожа вата. Волосы тонкие, шелковистые, рыжие или коричневатые, с тенденцией к ранней седине или к выпаданию.

Глаза могут быть серые, зеленые или медно-коричневые и острые. Глазные яблоки выявлены умеренно. Конъюнктива влажная, красноватая. Ногти мягкие, форма носа заострена, кончик носа с тенденцией к покраснению.

Физиологически у этих людей активный обмен веществ, хороший кишечник, и, в результате, отличный аппетит. Обычно личности питта поглощают большое количество пищи и питья, но по природе склонны к сладкому, горькому и вяжущему на вкус, любят холодные напитки.

Сон у них средней продолжительности, но непрерывный. Они производят большее количество мочи, их экскременты желты, жидки, обильны. Они склонны к чрезмерной испарине. Температура их тела слегка повышена, руки и ноги бывают теплыми. Личности питта не переносят солнечного света, жары и к тому же, тяжелой работы.

Психологически, питта личности имеют добрую волю к пониманию, они очень интеллигентны, остроумны, могут быть хорошими ораторами. Их эмоциональные склонности направлены к ненависти, гневу и зависти.

Они — честолюбивые личности, любят лидировать. Они ценят материальное процветание. Им нравится быть умеренно преуспевающими финансистами. Они наслаждаются, показывая свое богатство и роскошь.

КАПХА конституция

Люди капха конституции имеют хорошо развитое тело. У них, однако, есть склонность набирать излишек веса. У них объемистая и широкая грудь. Вены и сухожилия у них не видны, поскольку у них толстая кожа. Они имеют хорошо развитую мускулатуру. Кости не выступают.

Их лица светлы и оживлены, кожа мягкая, блестящая, маслянистая, она может быть холодной и бледной. У них густые, темные, мягкие волнистые волосы. Глаза их глубокие, черного или коричневого цвета, белки глаз обычно очень белые, большие и привлекательные. Конъюнктива без тенденции к покраснению.

Физиологически капха личности обладают постоянным аппетитом, их пищеварительные функции весьма медленны, процесс всасывания пищи незначителен. Движения их медленны, они любят острую, горькую и вяжущую пищу.

Стул у них мягкий, может быть бледного цвета, эвакуация идет замедленно. Испарина у них умеренная. Сон здоровый и продолжительный. Они обладают большой жизнеспособностью, обнаруживая хорошее самообладание. Капха личности обычно здоровы, счастливы и миролюбивы.

Психологически они склонны к терпимости, спокойствию, прощению и любви, однако обнаруживают следы алчности, привязанности и собственничества (стяжательства). Их понимание медленное, но устойчивое: раз поняв что-то, они сохраняют это понимание.

Капха личности склонны быть богатыми. Они зарабатывают деньги и разумно распоряжаются ими.

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 10 - ПИТТА доша
Часть 11 - КАПХА доша
Часть 12 - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ.
Часть 13 - МЕНТАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ.
Часть 14 - БОЛЕЗНЬ и ЕЁ РАЗВИТИЕ.
...
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия

Капха переводится, как биологическая вода, этот элемент тела сформирован из двух элементов — земли и воды. Капха скрепляет элементы тела, поставляя материал для его физической структуры. 

Эта доша поддерживает сопротивляемость организма. Вода — основная составляющая капха. Эта телесная вода физиологически ответственна за биологическую крепость и прочность тканей тела. 

Капха смазывает сочленения суставов, увлажняет кожу, помогает заживлению ран, заполняет пространство в теле, дает биологическую крепость, энергию и стабильность, поддерживает хорошую память, дает энергию для сердца и легких, поддерживает иммунитет. 

Капха присутствует в грудной клетке, горле, голове, полостях, в носу, во рту, желудке, сочленениях, протоплазме, плазме, жидких выделениях, таких, как слизь. В сфере психики, капха отвечает за эмоции привязанности, алчности, долговременной зависти, она выражена в стремлении к спокойствию, прощению и любви. Грудная клетка — местонахождение капха.

Серия сообщений "Разговор об Аюрведе":

Аюрведа ("аюр" - жизнь, "веда" - знание) - наука о жизни, самая древняя и в тоже время актуальная система медицины.

Часть 1 - Первая наука жизни
Часть 2 - АЮРВЕДА И ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА
...
Часть 9 - ВАТА доша
Часть 10 - ПИТТА доша
Часть 11 - КАПХА доша
Часть 12 - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ.
Часть 13 - МЕНТАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ.
...
Часть 18 - Очередная встреча с Доктором Снеха Бхагват
Часть 19 - Семинар "Проблемы женского здоровья и естественные пути их решения"
Часть 20 - Семинар Докторов Аюрведы Пранава и Снехи Бхагват, Индия