Сознание Дня с Карен Берг
Пятница, 25 Марта, 2016
Сила Молитвы
Сказано, что Богу не нужны наши молитвы,- в конце концов, Бог любит нас без условий,- верно? Бог в нас не «нуждается». Он не требует, чтобы мы пришли и сделали все свои духовные связи, использовали все свои инструменты.
Единственная причина, почему мы занимаемся духовным ростом, - потому что это мы нуждаемся в Творце, нам самим необходим процесс для того, чтобы наша негативность сбалансировала себя.
Но единственный способ для человека достичь баланса в чем-либо – это сделать усилие.
Если я хочу, чтобы у меня были развитые мышцы, мне нужно тренироваться. Если я хочу, мыслить более ясно, мне нужно читать, играть в шахматы или делать что-то другое для фокусирования мысли.
Точно также, если я хочу повысить уровень своего сознания, нужно использовать духовные инструменты и процессы. Да, сидеть и медитировать - важно.
Но еще более важно то, как я отношусь к своим работникам, к маме, к двоюродному брату, к жене или к другу после молитвы.
Если я не могу относиться к другим с уважением их человеческого достоинства, тогда я могу молиться хоть весь день, но от этого не стану духовным.

Глава недели Ваера. Слово «ваера» означает «и я показался» или «раскрылся». Творец говорит Моисею, что основное общение, которое происходило с Авраамом, Ицхаком и Яаковом, было в месте «кель шадай». Кажется, что это какое-то географическое место, где они общались. Но Зоар пишет, что «кель шадай» - это название Малхут, а с Моисеем Творец говорит о следующем: «С тобой Я общаюсь на более высоком уровне». В прошлой главе мы читали, что Творец отправляет Моисея к фараону, чтобы торговаться с ним отпустить израильтян, а в итоге рабочие условия израильтян ухудшаются. Но это не было новостью для Моисея, потому что Творец говорил: «Я тебя отправлю к фараону, но не ожидай, что станет лучше. Я сделаю его более упрямым, и результат будет хуже». Моисей все равно пошел, потому что Творец его отправил. Израильтяне приходят к Моисею и начинают жаловаться: «Ну было, как было. Как-то работали, ничего страшного. А сейчас все стало только хуже». Тогда Моисей возвращается к Творцу и создается ощущение, что тоже начинает жаловаться – то есть приходит с претензиями. И это очень странно: во-первых, как он смеет? А во-вторых, почему Моисей не пришел с претензиями к Творцу сразу после того, как Творец сказал ему, что результат будет плохим. Хорошие вопросы, да? Логичные. А ответ на них дает Зоар. И в ответах есть несколько важных уроков.

http://kabbalah.ru/blogs/davidmats/vaera

В Зоаре написано, что скромность необходимо балансировать с помощью весов. Как весы работают, каждый из нас знает: и по этому же принципу надо «взвешивать» скромность. Получается, что считать себя нулем или никем – это не признак скромности. Весы не могут работать с отсутствием какого-либо веса на чаше. Но в тот же момент мы понимаем, что скромность – это отсутствие гордыни. Тогда выходит, что гордыня – это не только состояние «я великий». «Я никто» – это тоже часть гордыни. А что мешает нам уравновешивать эти два полюса? Ответ простой: зависть и лень.

Рав объясняет, что много из историй, в том числе и о войнах, описанных в Библии, на самом деле никогда не происходили в физическом мире. И есть немало ученых, археологов, историков, которые это подтверждают. 
Эти истории происходили всего 3 000 лет назад, и не может быть, чтобы ничего не осталось: даже черепка от кувшина. Но археологических находок нет! Только один песок, без каких-либо следов. А на местах поселений, существовавших 5 -7 000 лет назад, во время раскопок находят что-то, остались городища… Рав говорит: ученые правы! Что тогда получается - в Библии написана неправда? Нет, и Рав продолжает объяснять: эти события никогда не происходили в физическом мире. Речь там идет о другом: о войнах, которые были выиграны во время молитв. Поэтому, кстати, Рав всегда называл помещение, где мы молимся, «war room» или «военный штаб». Надо понимать: во время молитв мы на войне с клипот (негативностью). Теперь ясно, почему не обнаруживают какие-то следы физической жизни во время раскопок: кувшины или монеты…

Что произошло с народом Исраэль в Египте? Они упали до самого низкого уровня сознания. Какие типы сознания нам известны? Есть два типа: получение и дарование, и в каждом из них есть низкий и высокий уровни. Например, в сознании получения есть уровень, когда ты хочешь все материальные блага, всё, что ты можешь купить за деньги. Это низкий уровень сознания получения. И есть высокий уровень – когда ты хочешь получить то, что нельзя купить за деньги. 

Тоже самое с сознанием дарования. Низкий уровень – это давать, ожидая получить что-то взамен. Рав Ашлаг называет такой тип даровния “ло лишма”. Или есть “лишма”, высший уровень дарования, цель которого – радовать Творца. Это реализация цели Творения – причина, почему появился Хлеб стыда и произошел цимцум. Сосуд хотел радовать Творца, но это было невозможно.

Народ Исраэль в Египте занимался дарованием и духовной работой “ло лишма”. А в Талмуде написано: духовная работа для получения выгоды – смертельна. Она способна стать лекарством жизни, только когда становится “лишма”. То есть получается, что вообще не заниматься никакой духовной работой – выгоднее, чем заниматься “ло лишма”? Ведь, если ты не занимаешься духовной работой, ты через боль, эволюция, но все-таки будешь развиваться. А если будешь делать духовную работу “ло лишма” – это смертельно, потому что ты будешь развивать свою способность притягивать Свет из высших Сфирот, будешь становиться сильнее, но ожидая выгоду – передашь весь этот мощнейший Свет в клипот. Что делать? 

Рав Ашлаг учит, что, когда ты доходишь до степени “ло лишма”, твоё намерение должно быть: “Этот этап – моя тренировка, чтобы дойти до “лишма”. И это намерение можно поддерживать в себе, изучая каббалу. Изучая, что причина Хлеба стыда была в том, что Сосуд хотел радовать Творца. И вся работа, которую ты сможешь делать на этой основе, трансформирует негативность и эгоизм.

В Египте духовная работа, которую делал народ Исраэль, была не ради цели Творения, то есть “ло лишма”. Интересно, что история с Десятью казнями не заключена в том, что Творец, как в фильме “Исход”, свершил их, чтобы наказать ужасных египтян. Наоборот, народ Исраэль был причиной этих Десяти казней. Как такое возможно? Когда люди не знают о цимцуме, о замысле Творения, но занимаются духовной работой – они притягивают негатив.  Мы должны понимать, что в задачи египтян не входило заниматься духовной работой. Это была задача израильтян, а они, как мы уже объяснили, делали это “ло лишма”. В итоге, они притянули эти Десять казней. Клипа их захватила, энергия смерти почти полностью уничтожила. И в этих казнях, помимо египтян, умерло очень много израильтян. Умерли те, кто забыл о  замысле Творения, и стал верить, что нет смысла в жизни. 

Творец отправил Моисея к фараону, чтобы он рассказал ему о цели Творения, то есть о Йуд Кей Вав Кей. Потому что до того момента Тетраграмматон был скрытый, египтяне ничего не знали о нём. И Моисей, прийдя к фараону, сказал: “Йуд Кек Вав Кей меня отправил”. А что означает Тетраграмматон? Шип, который есть у буквы Йуд, – это Кетер, источник всего и смысл Творения. У человека есть пять чувств. Четыре участвовали в грехе Адама (зрение, слух, вкус и ощущения), а обоняние не участвовало. И шип над буквой Йуд – Кетер –  это и есть обоняние, самое тонкое и не испорченное чувство. Поэтому в Песах мы пьем четыре бокала вина, чтобы исправить четыре испорченных чувства, из-за которых мы оказались в Египте, в рабстве. А задача Моисея заключалась в том, чтобы “пробудить внутреннее чутье”, то есть обоняние в отношении замысла Творения. Интересно, что так говорят и про успешных бизнесменов: “У них есть нюх на деньги”. Так вот, задача Песаха – развивать в нас “нюх” к смыслу жизни. И это – шип над буквой Йуд. 

Надо понимать, что сегодня большинство мира находится на первом уровне сознания и в низком его проявлении – на уровне Желания получить то, что можно купить за деньги. Большинство не верит и не знает, что есть что-то большее. Очень мало людей занимаются духовной работой в общем, и дарованием – в частности. И те, кто занимаются дарованием, в основном делают это “ло лишма”. Мало кто понимает, в чем смысл Творения. И даже те, кто понимают, имеют об этом лишь интеллектуальное представление. У них нет этого внутреннего чутья, интуиции, ощущения, что служить цели Творение – вот что самое выгодное для меня. И возможность развить это чутье – главный подарок Песаха.

Кажется, что сегодня весь мир в хаосе, и даже Китай разваливается идеологически… Кажется, что единственный логичный путь, который открывается для разрешения всех споров, – это война… И кажется, что все это понимают, но никто не в состоянии остановить процесс. Мы находимся в периоде, который можно назвать Десять казней. Мир стал таким: система настраивает людей, что выгодно быть “паразитами”. А когда ты настроен на то, что ты должен хотеть получать, сложно прийти к тому, что выгоднее заниматься дарованием.
И, действительно, только получать – это очень удобно. Но с “паразитами” будут происходить Десять казней. Поэтому наш первый шанс спастись – принципиально быть готовыми заниматься духовной работой “лишма”, даже если мы еще не развили в себе чутье к этому типу духовной работы.

Поэтому Песах так важен для нас: один вечер в году мы можем развивать в себе это чутье. Сам запах доступен, но насколько мы способны его заметить, зависит от того, сколько работы мы проделали. И тот, кто занимается духовной работой “ло лишма”, в Песах получит настолько сильное ощущение “лишма”, что это может преобразить его до неузнаваемости. Но ты можешь чувствовать запах шипа буквы Йуд, только если ты находишься в Йуд. А если ты пока ещё в Хэй – тебе откроется Йуд, если ты находишься в клипа, то откроется начало кдуша (святости), и так далее…Так или иначе, все мы в Песах начнем видеть большую разницу между добром и злом, каждый на своём уровне.

И важно, что мы будем отмечать Песах все вместе, чтобы мы могли почувствовать потенциал всех уровней, так как собирутся люди, которые находятся на разных уровнях получения и дарования. Мы почувствуем возможность подниматься и продвигаться дальше и дальше.

Для этого нам надо понимать, где мы находимся сейчас. Надо убрать все иллюзии восприятия себя. Понять, до какой степени у нас отсутствует связь с нашей душой и нашим потенциалом. И выйти из “тум’а” нам поможет точное понимание, на каком уровне мы находимся, а также осознание отсутствия ограничений и того, что всё возможно и мы можем расти. 

Материал со страницы:http://kabbalah.ru/blogs/davidmats/pesach2015

На этой неделе - глава Эмор, в которой речь идет о праздниках. Творец рассказывает Моисею о передаче израильтянам технологии праздника. Интересно и неслучайно, что в эту неделю начинаются наши майские праздники. 
Что Творец на самом деле дает  человечеству в эту неделю – это возможность расширить сознание для восприятия удовольствия от близости к Свету, и это можно использовать, как мотивацию в нашей духовной работе. Подарок этой главы – технология праздника, подарок недели - праздники, в которых основная задача – это передать нам приятный вкус близости к Свету. 
 
Теперь я расскажу о сознании отдыха.
Есть два типа сознания, определяющего взаимосвязь между работой и отдыхом.

1. Я отдыхаю, чтобы  работать.
2. Я работаю, чтобы отдыхать.

В первом случае мои намерения «отдыхать, чтобы работать» определяют отдых, как часть моей задачи – эффективность в достижении цели, материальной или духовной, неважно.
Во втором случае, если я работаю, чтобы отдыхать, у меня или нет цели, или цели есть, но я с ними не связан – они не вдохновляют.

Как учат Рав и Карен через образ своих действий, через пример своего жизненного пути и отношение к поставленным целям, как пишет Рав Ашлаг – единственный показатель насколько человек лоялен к своей цели – это насколько эффективно он двигается к ней.
Высокая эффективность означает достижение большего результата с наименьшей затратой ресурсов (времени, денег, силы, внимания и т.п.)
Низкая эффективность – наоборот.
Человек, не отдыхающий с эффективным сознанием, не стремится к достижению цели. Значит - стать равным Творцу - это не его основная личная цель. Или его цель, но она декларируется, не поддерживаясь никакими действиями для ее достижения.
Или с помощью достижения других целей человек пытается приблизиться к основной цели - стать равным Творцу, но недостаточно выходит из зоны комфорта и не прилагает необходимое количество упорства.

Разный уровень стремления к достижению основной цели - стать равным Творцу, зависит от уверенности в этой цели.

Рав Ашлаг пишет, что есть два типа мотивации в природе:

"Передняя" мотивация - Достижения и "Задняя"  - Избегания, которые отличаются различной степенью устремления в восприятии/избегании боли и удовольствия.
Мотивация достижения (Передняя)  - стремление получить удовольствие
мотивация избегания (Задняя) - стремление не испытать боль, избежать ее.

Когда человек простужен, и у него заложен нос, он может съесть испорченную еду, если она на вид будет выглядеть нормально, и отравиться. Если бы он не был простужен, он бы не отравился, наша задача - лечить эту "простуду" в нашем сознании, из-за которой мы не замечаем тухлый запах в нашей жизни, действуя с низкой эффективностью, руководствуясь мотивацией избегания, работая для отдыха.
Если бы мы чувствовали этот запах, мы бы отдыхали для того, чтобы лучше работать, повышая свою эффективность, желая достигать высшую цель.
Без праздников мы были бы субъектами с мотивацией избегания, которые в течение долго эволюционного процесса избавлялись бы от страха и боли до тех пор, пока не созрели  для получения удовольствия от близости к Свету.
Желаю всем вам хорошего, приятного и эффективного отдыха!

Материал со страницы:http://kabbalah.ru/blogs/davidmats/restandwork

Тиккун

Мы начинаем цикл семинаров, посвященных Песах, на которых я расскажу много важного, чтобы вы смогли правильно подготовиться к нему. Но главное на сегодня, это активизировать работу по усовершенствованию себя.


Тиккун для каждого из нас – это необходимость работать с сопротивлением или дарованием. Сопротивляться природе (своим привычкам, зависимостям, реакциям) или расширять возможность дарования (делиться способностями, ресурсами, выполнять предназначение в соответствии со своей одаренностью и талантами). И что-то мы понимаем и можем легко делать, а что-то даже не осознаем. Выполняя работу по тиккуну, мы получаем энергетическую подпитку, «баллы» от Творца. Чем сложнее задачи, тем больше «баллов».
Пять категорий тиккуна:

1. Что-то можно делать легко, это не требует усилий. Но требуется выбор, делать или нет.
1 балл.

2. Что-то не только сложно выбирать делать или нет, но и трудно выполнить. Если мы выбираем это делать: сопротивляться или даровать, нужно приложить усилия. 10 баллов

3. Огромные усилия. Действия и решения, которые не даются с первой попытки, надо работать над собой, нужны постоянные изменения в течение долгого времени, выйти за рамки нашей природы. 100 баллов

4. Невозможное – вне наших сил, нет сил делать. Если же мы решаемся делать, то нужна помощь Творца. «Стоимость» вознаграждения 10 000 баллов, а приступить можно, накопив и «заплатив» не менее 2 000 баллов. Моисей знал, что вся его работа – это только 20% его возможностей, остальные 80% – подарок Творца.

5. Неизвестное. Нам не всегда дано видеть свой тиккун, все аспекты необходимых изменений. Есть скрытое от нас. И возможность узнать мы получаем только после того, как выполним 4 категорию. Тогда пятая категория становится четвертой – задача выше наших сил, а четвертая становится задачей, которую мы можем решить, приложив огромные усилия. Третья становится легче, вторая – не требующая усилий, а первая – не вопрос выбора, просто привычный автоматизм.

И работая со своим тиккуном, мы не только должны желать работать над собой, бороться с проблемами, но и делать. Каждый балл, положенный в общую копилку человечества, может играть решающую роль в определенных ситуациях.
Важно быть частью группы, комьюнити. Это дает возможность пользоваться банком накопленных сообща баллов для работы с личным тиккуном. В этом случае нам доступна более высокая категория, чем это было бы возможно, действуя в одиночку.

В эту неделю нужно быть честным перед собой и другими. Это не грех быть несовершенным. Грех – думать, что ты уже совершенный.


Материал со страницы: http://kabbalah.ru/blogs/davidmats/tikkun

Когда человек обвиняет вас в том, чего вы не делали или не совершали, а вы НЕ РЕАГИРУЕТЕ на это, просто молчите - в этот момент вы очищаетесь от своих грехов, о которых никто не знает!

Материал со страницы: http://new.kabbalah.ru/kabbalah

Все мы хотим лучше понять самих себя, жить, осознавая, кто мы и в чём смысл нашего существования. Все мы хотим быть счастливыми, и большинство из нас на самом деле хочет от жизни одного и того же:

любить и быть любимым
идеальных отношений
финансового благополучия и уверенности
великолепного здоровья
здоровья и благополучия своим детям…
…и у нас есть вопросы. Так много разных вопросов.

Будучи ребенком, вы, возможно, даже спрашивали: «Зачем я родился на свет? В чём смысл моей жизни?» Потом вы выросли, у вас появились дела. Вам приходится платить за квартиру, строить свою жизнь, делать карьеру, совершать покупки. Иногда, из-за чувства опустошения, мы скатываемся в рутину, механическое существование, и перестаём задаваться глубокими вопросами, которые захватывали нас в детстве.

Но разве расти и развиваться, искать и находить смысл жизни, реализовывать свой истинный потенциал — всё это не важно?

Дело в том, что мы в определённой степени склонны мириться с превратностями судьбы. Бывает, что сегодня мы себе нравимся, а завтра начинаем ощущать некоторую подавленность. Сегодня мы счастливы с любимым человеком, а завтра происходит разрыв. Сегодня на нашем банковском счёте есть деньги, а завтра они исчезают.

Но обязательно ли жизни быть такой непостоянной? Может ли положение, начиная с определённого этапа, просто продолжать улучшаться каждый день? Возможно ли это? Есть ли способ добиться от жизни того, чего хочется?

Есть. Более того, у вас всегда есть возможность изменить свою судьбу и реализовать свой истинный потенциал. Это может сделать каждый — не существует людей, которые слишком молоды, слишком стары или слишком привязаны к своим привычкам! Мы все можем найти такой смысл и достичь такого наполнения, какого не могли представить даже в самых смелых своих мечтах. Не нужно жить как робот, как жертва, не нужно пасовать перед жизнью, которая кажется бесцельной или наполненной беспорядочными взлётами и падениями. Границ для вас нет. Вы способны подняться ввысь.

Как? По нашему мнению, один из способов сделать это — мудрость каббалы


Материал со страницы: http://new.kabbalah.ru/kabbalah

Около 4000 лет назад в момент божественного откровения человечеству был передан ряд духовных принципов. Эти древние законы раскрывают все загадки человечества, тайный код, управляющий Вселенной. Это великая единая теория, поисками которой занимался Эйнштейн. Это невероятное сочетание логики и феноменальной технологии, которое может изменить ваш взгляд на собственную жизнь. Это старейший из существующих священных документов, наполненный мудростью. Эта удивительная, мощнейшая практичная мудрость известна как каббала — изначальная инструкция для жизни.

За последние годы миллионы мужчин и женщин по всему миру открыли для себя каббалу и кардинально изменили свою жизнь. Каббала — это мудрость, которая способна трансформировать и вашу жизнь.

Её вечные принципы применимы к каждому, кто ищет наполнения.

Цель каббалы состоит и в том, чтобы избавиться от хаоса и воспринимать Вселенную так, как это задумал Творец. Изучая каббалу, вы узнаете, что такое на самом деле проблемы, трудности и разочарования, которые выбивают вас из колеи каждый день. Вы поймёте, в чем причина их возникновения и осознаете, что всё это вовсе не должно становиться неотъемлемой частью вашей жизни. Более того, вы откроете для себя мощные средства устранения хаоса, на смену которому придут гармония, любовь и удовлетворённость.

Наша материальная вселенная функционирует в соответствии с простым сводом духовных законов. Возможно, вы не знаете этих законов, управляющих ею, сила которых на самом деле доступна вам каждый день. Теперь, когда в вашем распоряжении есть мудрость каббалы, эти духовные законы будут разъяснены на понятном для вас языке. Вам будет легче разобраться в смысле своей жизни, уменьшая в ней количество неприятностей разного калибра.

Вы находитесь в шаге от нахождения скрытого смысла жизни.

Не просто поверить в то, что знание, переданное людям, жившим 4000 лет назад, может иметь какое-то отношение к современным мужчинам и женщинам.

Но на самом деле сейчас мудрость каббалы нужна нам больше, чем в любое другое время в нашей истории. Каббала — это не религия, не догма и не система верований, на которую вы должны «купиться». Это не чьё-то личное мнение о том, как работает Вселенная. Это вечное знание, время которого пришло.


Материал со страницы: http://new.kabbalah.ru/kabbalah

Учение, на котором основывается каббала, существовало с начала времён, а его первая запись называется «Книгой Творения». Этот древний документ, написанный 4000 лет назад, представляет собой ключ к разгадкам многих тайн Вселенной. Впервые в истории человечества описывается взаимосвязь физического мира и астрологии, возникновению планет и созвездий. Но если мы откроем «Книгу Творения» и попытаемся узнать смысл своей жизни, а также понять, почему всё часто идёт не по-нашему, нам будет непросто расшифровать её ёмкое но глубокое содержание.

Однако две тысячи лет назад рав Шимон Бар Йохай в Израиле открыл основной свод каббалистических знаний — Зоар или «Книгу Сияния». Законы о том, как функционирует Вселенная, содержатся в Ветхом Завете (также известном как Пятикнижие Моисея или Тора), но рав Шимон объясняет, что все эти истории, содержащиеся в Ветхом Завете, не предназначены для буквального понимания.

Это скорее аналогии или зашифрованные послания о том, как функционирует Вселенная с духовной точки зрения. Зоар расшифровывает древний текст. На самом деле в каждой из его глав содержится объяснение, о чём в действительности рассказывает каждая библейская история с точки зрения духовности.

На протяжении веков изучением каббалы занимались только учёные евреи мужского пола старше сорока лет, а для всех остальных она оставалась запретной. Но и для них это было непросто. Официальная религия осуждала их за попытки открыть каббалу и мудрость Зоара всем людям, многих из них подвергались гонениям, а жизни их были разрушены.

Эта традиция тайного знания существовала до 1968 года, до тех пор, когда Рав Берг (слово «Рав» означает «учитель») стал директором Каббала Центра. В то время он и его жена настаивали на раскрытии мудрости каббалы каждому, невзирая на расу, пол или религиозные убеждения. Когда мы идём по духовному пути, мы стремимся к воссоединению с Духом. У этого духа нет имени; он не христианский, не иудейский и не буддийский. Он не имеет и никакого другого ограниченного описания. Это просто Дух, выходящий далеко за пределы какой бы то ни было определённой веры. У него нет пола. К его мудрости может подключиться каждый.

Открыть мудрость каббалы миру было непросто. Исторически изучение каббалы было доступно только лучшим из учёных. И открывая её всем интересующимся, Рав и Карен Берг бросали вызов традиции, которой было 4000 лет. Но, невзирая на эти трудности, изучение каббалы становилось всё более и более массовым, а Каббала Центр из маленькой закрытой израильской организации превратился во всемирное учреждение с 25 отделениями, в которых обучалось почти четыре миллиона человек.


Материал со страницы: http://new.kabbalah.ru/kabbalah