В каком-то бабском ток-шоу на Первом ситуация: включаю я канал, и там они все твердят, что боятся. От какой-то говно-бабы сбежал мужик, и она вся в слезах, значится, по поводу того что она боится выйти на улицу. Дружный хор других баб подпевает: "страшно, страшно". И это притом, что — ахтунг! — они сами же жалуются, что не могут его найти.

Тут, как это водится, ведущий намекает на "свои каналы", и показывают этого самого чувака, которого всем так дружно "страшно, страшно". Сидит абсолютно загнанный жизнью чувак, в абсолютно субмиссивной позе, нервно трёт влажные ладошки и повторяет только одно, — "оставьте меня в покое".

Но, очевидно, раз им "страшно, страшно" — эти уже не оставят, нет. Потому что после этого включения, к хору "страшно, страшно" добавляется второй куплет — "Больной, лечить". Откуда у тупых домохозяек медицинское образование столь высокого уровня, что давало бы им право по полу-минутному ролику определять, кто больной, а кто нет — это как бы неважно. Важно то, что страх всегда порождает насилие. Так и тут: хор "страшно! страшно!" моментально переходит в "Ату! Лечить!".

То есть, возможна ситуация, когда сбежавшего от бабы мужика будут разыскивать, запихивать в психушку, пичкать колёсами, и всячески уничтожать как личность — всего лишь на том основании, что какой-то бабе, которая двумя руками и одним бюстом способна танковую дивизию разогнать, видите ли, "страшно".

Вообще, вся эта "бабизация" общества, — вот что страшно. Проблемы полов были всегда — но реально страшно то, что сейчас их используют для реального раскола общества, для разрушения института семьи и настраивания "всех против всех". Женщины идеально для этого подходят, потому что мужикам-то нужны весомые аргументы, вынь да положь — а женщины легко и ненапряжно ведутся на всякую, абсолютно любую эмоциональную хуйню, причём совершенно независимо от того, какова в действительности объективная реальность.

И суть тут не в том, хороши или плохи женщины или мужчины — тут вопрос на самом деле совсем в другом: Cui bono? — Кому выгодно всё это оркестрировать, кому выгодно уничтожение семьи, диктат эмоций над разумом, кому важно натаскать общество на ненависть к мужчинам, на их подавление и "лечение"?

А выгодно это только одной стороне — той, которая работает на разрушение и уничтожение страны. Такие дела.

Не понимаю, как такая трогательная прелесть столько лет остаётся совершенно не замеченной. Прям как машина времени в "Гостье из будущего".

Почитаешь — и будто в детство вернулся.

Не, ну реально, это конечно адски скушно, но как же, блядь, умилительно.

* * *

Также неебически доставляют филологические лулзы типа "К вопросу о японских прахах". Японские прахи такие прахи, да. Кстати, странно, что авто-орфография не подчёркивает это красным — очевидно, есть правило, когда "прах" может быть и исчисляемым существительным.

* * *

Волшебная хурма.
Это священная хурма. Однажды вождь посмотрел на это дерево и с тех пор оно плодоносит за троих. В этой истории особенно любопытно то, что в нее не просто верят — её рассказывают туристам. У людей вообще не закрадываются сомнения в божественном могуществе своих лидеров.
view
(с) here

Суки-криэйторы спёрли для рекламы "Сникерса" тему из "Гостьи из будущего".

Вообще, ролик какой-то крайне стрёмный — какие-то гигантские белки, автоматически вызывающие ассоциации с белой горячкой, протягивают "Сникерс" натруженному офисному клерку, скорчившемуся в какой-то глубоко противоестественной позе. Раньше я бы сказал, что это "кислота", но в последнее время я стал понимать, что нет никакой "кислоты", есть банальное шаманство и подсознательная пропаганда, которые создаются и поступают в сетку вещания весьма целенаправленно и последовательно.

Просто ожившая пелевинщина какая-то, в неприкрытом виде.

* * *

Вообще, конечно, люто бесит сам принцип "кормёжки на собственном прошлом", столь свойственный нашей стране не только сейчас, в пору тотальной идеологической импотенции, но и в поздне-, и в ранее-советское время, да и в имперское время тоже. Постоянно из прошлого выдёргивались какие-то символы, трепались-полоскались на ветру, — а потом, заношенные и засаленные, бросались в грязь или забывались на помойках. Когда началась война, причём во многом по его же вине, Сталин внезапно вспомнил про войну 1812 года, которую до этого поносили самодержавной и империалистической. Триумфальную арку, посвящённую этой войне, восстановили лишь при Хрущёве.

Сейчас очень мало кто вспомнит, что тот же ХХС построен был как раз по тому же поводу — но ещё тогда же, в середине XIX века, был в гораздо большей степени символом коррупции, чем победы — на Гоголевском бульваре до сих пор можно видеть дом одного из участников проекта, украшенный элементами декора (полуколоннами и лепниной), украденными с этого самого "символа". Не буду клясться, конечно — возможно, я сейчас клевещу на человека, и декор был куплен честно — но это не отменяет самого принципа, о котором ещё кто-то из современников заметил, что "храм так и не построен, но зато все участвующие лица внезапно обзавелись не последними в Москве особняками".

* * *

Грустно это всё. Сколько ни пыжатся идеологи, криэйторы, попы и политологи — нет никакой идеи. Только выволакивание из подвалов каких-то замшелых сундуков, вместо идеологии, и шаманские манипуляции на подсознании посредством с детства знакомых образов.

Интересно, откуда они будут черпать образы ещё лет через 20 — неужели из всё того же старого доброго Советского Союза?

Грустный, гнусный вакуум. Угу.

Допизделся. Читаю фразу "фильм должен отражать жизнь" как "фильм должен оттрахать жизнь". Ужас. Притом что я глагол "трахать" вообще не люблю, он какой-то подростково-позднесоветский, из одного набора с "клёвый" и "тёлка", и тянет от него какой-то убого-бытовой унылостью, как от старых облупленных и рассохшихся лыж, торчащих на чьём-то балконе.

Ещё из новостей: терабайтный внешний диск таки набился под завязку. Хнык-хнык, куда ж я теперь буду складывать десятки фильмов, которые я почти абсолютно точно никогда не посмотрю. Хнык.

Порвало, нахуй.

view

Гулял и обедал с охуительным чуваком, катался на большой красивой машине, всё очень здорово. В машине играл Элис Купер, что напомнило мне о том, что давно пора скачать всю его дискографию, чем я щас и займусь. Пара фоточек, как всегда, под катиком.




view

Смешная опечатка у чувака — вместо "целовать зад", получилось "целовать яд". Вместо грубой ненависти, получился почти декадентский поэтический образ, хоть и пошловатый.

Вообще, слово "целовать", это просто какой-то эпитом пошлости, это её краткое, концентрированное выражение, начиная от поцелуя Иуды, через целующих друг друга в зад (опять же) тамплиеров, к сосущимся коммунистическим вождям. Удивительно, что ни один вырождающийся французский "интеллектуал" не накатал пару унылых книжиц на эту тему.

Никогда не задумывался об этимологии этого слова. Вариантов масса — "исцелять", "делать целым", например. Возможна смысловая связь со словом "лицо", или даже с глаголом "лизать". А может, они все взаимосвязаны, на самом деле. Лизать и целовать лицом, всё логично. Любопытная штука, этимология.

А относительно сути предмета, как раз его пошлость и гарантирует его естественность, востребованность, и положительную роль. Смешно сказать, но пошлость-то, по сути, это основа мира; на интеллектуальных изысках и изощрённых произведениях искусства ещё никто пока далеко не уехал; скорее наоборот, да.

Опять снилась отдельная эпическая и весьма неуютная реальность. Ещё один большой лживый несправедливый мир. Как хорошо не быть идеалистом — как не повезло яблокам, как повезло вам, кто умеет брать мир как данность, а не как поле битвы; кого вполне устраивает поляна с ромашками и змеями, и кто совершенно не стремится переделывать её в версальский парк или в забетонированный плац.

Ещё в этом контексте вспоминается рассказ Пелевина "Затворник и Шестипалый", но он-то как раз идеалистичен до крайности, хоть не в меньшей мере и циничен.

На телеэкране какие-то две дуры притворяются домохозяйками 1950-х. Смешно подумать, что я когда-то идеализировал это время, ведь именно тогда угроза миру впервые стала ощутимой и реальной; опасность растворимых супов и замороженного теста для пирога была так обольстительна, так увлекательна, что незаметно обрела все черты Die Neue Ordnung. Впрочем, вьетнамская война хорошо потом расставила всё по местам; недаром 1970-е стали временем мучительной агонии идеализма. Война всегда всё расставляет по своим местам, чё.

В телевизоре говорят, что Сталин звонил Пастернаку, причём не раз. Однажды Сталин попросил Пастернака "оценить стихи друга", и Пастернак эти стихи разнёс, но только потом понял, что это были стихи самого Сталина, и поэтому сильно обосрался.

На самом деле, навряд ли Сталин писал стихи, хотя, конечно, всякое в жизни бывает. Вполне мог взять книжку наугад, кого-нибудь малоизвестного, и таким образом Пастернака подразнить, проверить, "узнает или нет".

Даже более того — Сталин мог вполне по-иезуитски зачитать стихи, конфискованные у кого-нибудь из арестованных, например, и тогда это было бы уже не "подразнить", а целенаправленной проверкой — знает ли, слышал ли, догадается ли. От Сталина всего можно было ожидать, думается, — чувак уж больно практичен был, до мозга костей.

UPD: выяснилось, что стихи он всё-таки писал, да.

Чертовски хочется написать в дневник о чём-нибудь, но как-то не о чем. Нет какой-то капитальной, стержневой темы, есть только чисто блоггерский зуд в пальцах — очень смешное ощущение, хм, вот чисто детский сад, на самом деле.

Но писать особо не о чем — разве что вот, например, мой телефон, в числе прочих, не знал слова "шахид". Очень смешно, ага. Женского рода, "шахидка", он не знает и подавно — но это слово я в него вбивать не стал, ибо не люблю подобные слова с просторечным женским родом, типа "докторша", "бухгалтерша", как-то от них какой-то унылой провинциальностью веет, какими-то растянутыми трениками и захламлёнными балконами и пергидрольными буклями.

Ещё из событий: вот, встретил прекрасное слово "тупайи". Это прекрасно, я считаю. Мужчины могут говорить любимым женщинам "ты моя тупайя", а потом отвертеться, что речь шла про пушыстого зверька — а он и правда ничё так, миленький, можете сами посмотреть.

Также, на тему языка — обнаружил, что если поставить в английской раскладке не американский, а британский вариант клавиатуры, то сразу исчезает существенная проблема — английские кавычки "" оказываются на одной кнопке с русским вариантом, на кнопке с цифрой 2, потому что именно этот момент разноса идентичных знаков препинания по разным кнопкам раньше меня немало бесил. А теперь мне наступило пальцевое счастье, да — когда я хочу поставить кавычки, не надо смотреть в системный трей, что за регистр сейчас активен.

В общем, такие дела. Ничего особенного не происходит, и фиг бы с ним. Ёршик вот надо купить, специально чтобы ванну мыть. Тридцать лет, блядь, живу, а только щас додумался, что ёршиком её мыть гораздо удобнее, чем мочалкой чморить пиздить чистить, в общем. Можно, конечно, и туалетным, но это как-то неприятно, проще купить отдельный, новый. Охуительная же вещь, да.

А то в детстве меня матушка заставляла унитаз изнутри ножом скоблить — изнутри, в смысле, ниже уровня воды. Унитаз был старый, 1960-х годов, и там, в этой таинственной и отвратительной горловине, фаянс был почти чёрный. Никогда не забуду этот ебучий столовый нож, а-а. И белые бороздки на ржавом фоне, оставленные этим ножом. Деццкая травма, хули.

Люди, обращающиеся к психиатрам и таблеткам в трудные моменты жизни, похожи на младенцев, которые учатся ходить, но, ушибив коленку, соглашаются всю жизнь ползать, — соглашаются на то, чтобы им приделали тележку, как у покалеченной собачки.

Трудные моменты в жизни — это моменты роста, моменты получения опыта, моменты когда мускулы болят от нагрузки, но после этого становятся сильнее. Слабак — боится боли. Слабак, может быть, и хочет иметь сильные мускулы, — но он боится боли, он боится усилий. И именно поэтому он и останется слабаком.

Ужасно жалко видеть взрослых людей на ходунках — сразу хочется эти ходунки из-под них выбить нахуй, пинком ноги.

Но, рождённый ползать, он не "летать не может" — он летать не хочет, из страха ушибиться. Это его выбор. Именно поэтому вмешиваться не надо: пусть ползает. Хотя смотреть на это, конечно, противно.

Приснилась сцена из фильма Сергея Эйзенштейна "Броненосец Потёмкин", с расстрелом на знаменитой лестнице. Это даже странно, потому что кино-то я последний раз видел ещё чуть ли не в семи-летнем возрасте. Впрочем, политика-политика... Кхм.

Вообще, надо бы скачать кино целиком, конечно — view

Под красивую, возвышенную, трагичную классическую музыку с глубоким женским вокалом, любая самая паскудная, простая, банальная, унылая жизненная драма мгновенно становится кино, и даже необязательно арт-хаусным.

Главное, чтобы контраст между чистым женским голосом и грязным вагоном метро или унылой лестницей подъезда на экране был максимальным. Любой сильный контраст обретает самостоятельную ценность, которая и передаётся его компонентам — и вуаля, вместо заблёванной лавки, мы видим инсталляцию в стиле городской готики, а вместо банального парка — таинственный тёмный лес.

Повседневная жизнь выглядит так уныло, по сравнению с кино, лишь потому что в реальных драмах и трагедиях нет за-экранных вальсов, реквиемов, и прочих аудио-указателей и индикаторов.

Человек зачаровывается препарированной, представленной, красиво оформленной реальностью — тот случай, когда товар говно, но... упаковка!

* * *

Таки, реальны моряцкие истории про сирен — когда благодаря звуку, унылый убогий суровый быт на борту легко отдавался взамен на увлекательный саундтрек — а что и жизнь моряков шла в размен вместе с грязью быта, то мало волнует чёрствые души, и так всю жизнь проведшие на краю смерти.

Пифагорейская "музыка сфер" нашла нас спустя три тысячи лет после того как про неё прознал, или её ощутил, или даже вообразил праздный умный древний грек. На экране убивают человека в грязной помойке — и саунд превращает трагедию и гнусность в поэтический перфоманс; именно силой своей красоты звук заставляет злодейство выглядеть "рукой судьбы", а жестокость "реалиями жизни".

Ёбанная обманка, иллюзия, и игрушка дьявола, да. Впрочем, дьявол и не держит механической хуеты, надо полагать.

Был в области, гулял по подмосковному городу, предавался неспешным ненавязчивым беседам, и самое главное — дрых как убитый по 20 часов в сутки. Прохладный подмосковный кислород — это очень охуительно, ага.

За истёкшее время происшествий не наблюдалось и не производилось;
всё охуительно прекрасно в нашем лучшем из миров.

По "России" сейчас Жириновский опять громит мутные единороссовские рыла.

UPD: Теперь на сцену вылез Миронов. Господи, какой же он убогий.
Живой бубнящий труп, кадавр на электричестве.

Правда, мысль он высказал здравую: достойным наказанием для Пусси-хуюсси были бы общественные работы в том же ХХС. Впрочем, идея-то сомнительная, конечно — ничто не помешало бы им повторить своё говно-шоу — но зато тогда это уже можно было бы классифицировать как рецидив, как хулиганство не простое, но злостное. и тогда приговор был бы более обоснованным, и либеральная визготня получила бы меньше основы для своих визгов.

UPD 2: Шабаш дошёл уже до того, что Анпилов даёт советы Путину, называя его чуть ли не "Володенькой". Но он-то известный душевнобольной, что с него взять — хотя, поддержка Анпилова, это хуже всякой критики от Жириновского.

* * *

— Владимир Владимирович, как вы объясните смерть Бориса Березовского,
чьё тело нашли обезглавленным на Лубянской площади?
— Он утонул.

(c) по мотивам.

Произведение искусства есть один из видов насилия.
(с) Сергей Эйзенштейн, here.

Также оказывается, коммунисты пеняли ему на то, что в "Иване Грозном"
"прогрессивную партию опричников" он выставил "шайкой дегенератов".
Видно, к 1945 году Сталин совсем уже в царя заигрался.

* * *

Однако же, ценность и достойность любого диктатора определяется не тем,
как при нём живёт страна, а тем, как она живёт, в какую сторону идёт, после его смерти.

В контексте одной дискуссии возникла тема, если бы этот мой дневник распечатывать на глянце и раскладывать по столам в кофейнях. Блядь, это был бы реально ужас. Это было бы самым верным, несомненным, абсолютным уничтожением всего живого, что я сюда вкладываю. Более того, это было бы чертовски унизительно; это был бы лучший способ меня прищучить, растерзать, и в общем и целом, победить.

А-а-а, об этом даже страшно подумать. Пойду поем, что ли.

— Мне не нравится Третье кольцо! Потому что я не знаю, где находится Второе! (с)

Чиста на поржаку забрёл на сайт ateismy.net,
но, вместо тупой ненависти и пропаганды,
внезапно обнаружил там весьма достойные штуки.

Например, подборку фотографий Ульянова.

* * *

view

В американских ситкомах все женщины одеты просто чудовищно. В сериях разных лет, в разных социальных ролях, в разных контекстах, — все они они одеты абсолютно безвкусно, и откровенно уродливо.

О, отрада моего сердца была бы — героини ситкомов, в своих сценических костюмах уныло бредущие под дождём, по разбитой глиняной дороге, в концлагерь, где их приветливо встречает тёплый уютный дым трубы крематория.

В особенности, синие деловые костюмы с белым кантом, и игривые двух-цветные комплекты — о, ненависть!

Самих женщин сжигать вовсе необязательно, кстати — не такой уж я и фашист. Достаточно топить крематории этими их чудовищными блузками и кардиганами. А их самих потом, голых, так же под конвоем, отправлять по домам, с чётким внушением, что любая ткань в цветочек, это анафема; что жирный белый кант, это проклятье; и что пастельные якобы "сдержанные" тона, это жуткое вагинальное задрочество.

Мужики там тоже не блистают, кстати, но на их счёт я орать не буду, это ж мужики, чё. Им даже свитер с Мики-Маусом к лицу будет. Ну, некоторым.

Оказывается, Мартин Лютер был далеко не первым, в своей привычке приколачивать религиозные тезисы к дверям общественных учреждений. Щас вот редактировал старые записи — оказывается, император Флавий Клавдий Юлиан (более известный как Юлиан Отступник) за тысячу лет до Лютера точно таким же образом выказывал своё фу современным ему христианам — правда, в отличие от лютеровского хулиганства, это ни к чему не привело — язычество неудержимо шло на спад, и ничто не могло этому помешать.

Был ещё забавный момент, когда Юлиан во время визита, кажется, в Эфес, пожелал принести жертву то ли Артемиде, то ли ещё кому-то из античных богов — но явившиеся по приказу императора жрецы привели для жертвоприношения только какую-то чахлую, погибающую от старости козу. Подробностей не помню, если что — но сам эпизод прекрасен, конечно. Император Восточной Римской империи, в полном парадном облачении, на ступенях храма ожидает жрецов — и видит двух стариков, ведущих на верёвке престарелую облезлую блеющую "жертву". Блядь, хотел бы я это видеть.

Не помню, выкладывал или нет — да и не сам я это выложил, а в лирушечке увидел — в общем, какой-то западный техно-данс трэк, на мотив, явно стыренный у Виктора Цоя.

Timofey And Bartosz Brenes vs. Terri B — Heaven (Radio Edit).

Изначально выложил VovanLX.

Оказывается, матушка Сида Вишеса рассеяла его останки на еврейском кладбище Царя Давида, потому что администрация кладбища запретила хоронить не-еврея, а это было непременным желанием Вишеса, желавшего быть похороненным с любимой Нэнси.

Клёвая матушка. Да и эпизод с падением урны в аэропорту, это прекрасно, конечно.

Был сегодня на книжкой ярмарке на ВДНХ, в компании двух прекрасных юных леди, да.
Впечталения — крайне, хм, смешанные. Инфо под катом — view