Мальтийский крест, который еще называют Георгиевским, а также крестом Святого Иоанна Иерусалимского, имеет древнюю историю. Он представляет собой восьмиконечный символ, берущий начало от герба итальянского города Амальфи. Рыцари из этого города в 12 веке основали орден госпитальеров, чьим символом долгое время был этот крест. Рыцари считали, что он символизирует восемь рыцарских добродетелей (терпение, искренность, смирение, безгрешие, справедливость, правда, вера, милосердие). Сейчас этот символ используют английские санитарные бригады ордена Святого Иоанна. В России восьмиконечный крест появился при царе Павле I, который ненадолго включил его в российский герб. В настоящее время этот символ остался в гербах Павловска и Гатчины. Существуют и другие точки зрения о его происхождении. Некоторые исследователи считают, что он появился за тысячи лет до возникновения ордена госпитальеров и обозначает единство четырех аштарских богов. Существует также мнение, что этот знак объединяет две свастики – солнечную и лунную, что означает единство света и тьмы. До сих пор неизвестно, какой народ создал мальтийский крест, значение которого по сей день трактуется совершенно по-разному. Например, многие исследователи, увлеченные эзотерикой и мистикой, считают этот знак магическим. Они утверждают, что он определяет сущность земного бытия человека, а также в нем содержится ответ на вопрос о главной загадке мироздания. По их мнению, мальтийский крест показывает, во-первых, истинную суть материального мира, которая представляет собой единство четырех стихий (земли, воздуха, воды, огня). Во-вторых, он раскрывает тайный смысл жизни нематериальной, который заключается во взаимосвязи времени, пространства, силы и информации. Кроме того, если представить в центре креста человека, то верхняя часть будет символизировать божественную волю, нижняя означает мудрость, а левая и правая – любовь, которую человек отдает в мир. Таким образом, предназначение каждого заключается в том, чтобы внимать Божьей воле и следовать ей. Крест в этом случае является символом гармонии человека с миром. Также считается, что обладающий магической силой мальтийский крест наделяет могуществом человека, который им обладает. Более того, считалось, что такой силой владел Павел I, так как именно он сделал крест частью герба России, пусть и на короткое время. Кстати, при жизни он являлся Великим Магистром ордена госпитальеров, что было отражено в его официальном титуле, и стремился всеми силами поддерживать славу ордена. Гвардейцы ходили под знаменами с мальтийским крестом, а на одном из укреплений Адмиралтейства был установлен мальтийский павильон. Кроме того, в 1798 года 23 июня начали отмечать день, посвященный Святому Иоанну Крестителю, который является покровителем ордена. Многие историки считают, что пристрастие императора к символике ордена, а также его попытки внедрить ее в российскую жизнь, носили характер театральной постановки и были отчасти абсурдны. Преемник Павла, Александр I, вступив на престол, вскоре отказался от этого титула, и на этом тесная связь истории России с орденом завершилась, не успев достаточно окрепнуть. В тысяча восемьсот семнадцатом году было объявлено, что российским подданным запрещается носить на одежде мальтийский крест в связи с тем, что ветвь ордена Святого Иоанна Иерусалимского прекратила свое существование. В настоящее время память о тех временах и императоре, который был Великим Магистром, жива до сих пор. О событиях более чем двухсотлетней давности напоминают такие города, как Гатчина, Павловск. А Михайловский замок, так же, как и Воронцовский дворец, хранят в своих покоях дух рыцарства.- Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/40536/maltiyskiy-krest-istoriya-i-znachenie

Хотелось бы добавить несколько другую версию трактовки Иерусалимского креста.Это символ Святого Грааля,5 крестов которого олицетворяют 4 стихии Природы\Воздух,Огонь,Земля,Вода\ и таинственный 5 элемент-Лед тамплиеров\замороженная плазма\.Этот таинственный элемент называют и Престол Земли,и Центр,и Род.Есть легенда,что это камень,выпавший из короны Люцифера;что это философский камень алхимиков...Предположений множество.Но связь с кровью Христовой,Тайной Вечерей весьма сомнительна,ибо исторические корни "магической чаши Грааля"более древние,а философский смысл более глубокий.Кстати,интересно, что Люцифер переводится с разных языков и Сын Зари,и Лучезарный,и Свет несущий,и Утренняя Звезда. А восьмиконечный Мальтийский крест что-то сильно напоминает старославянский Перунов знак,Громовник-символ неразрывной связи человека с силами Родной ПриродыПерун управлял стихиями и осуществлял связь Мира людей с Миром Богов,а его вечное противостояние Миру Нави позволяло поддерживать равновесие сил в природе.Был Громовник в дохристианские времена сильным оберегом у Славян и Угро-Финнов. Вспомним научную версию возникновения креста,как символа огня./две палочки,с помощью которых высекали огонь-КРЕСАЛО/При усердном трении одной палочки о другую,обе разогревались до температуры возгорания и рождали божественный огонь.Огонь-это свет,тепло,защита от хищников.Со временем символ божественного огня-крест-стал символом вечной жизни и оберегом от злых духов...Еще версия-Крест/греческий /-это Перунов меч,меч Светлого воина,борца с темными силами,злом.Поднятый вверх меч\перевернутый крест\готов к отражению атаки врага.У К.К Климовича есть книга"Во власти символов".

А перевернутый крест - знак антихриста,меч,готовый к бою!

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жена! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

( Евангелие от Иоанна 19:26,27)

Этот стих Иоанна, последнего из евангелистов, породил многовековую традицию, известную в христианстве под названием «Успение».

Начнем с того, что Успение – это не смерть. Это сон, во время которого душа Богородицы перенеслась на небеса. Богословы не смогли придумать ничего лучшего, чтобы ответить самим себе на вопрос, куда же подевалась Божья Матерь после всех событий, описанных в Новом Завете? Последний раз ее имя упоминается в Деяниях, когда в день Пятидесятницы Дева Мария вместе с остальными учениками получила дар Святого Духа. Потом она полностью исчезает со страниц Писания. Что стало с Ней? Могла ли Она умереть насильственной смертью, как и остальные апостолы? Ведь сказано же было о ней в пророчестве старца Симеона«и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лук.2.35.).

Этот вопрос отчасти волновал умы уже первых христиан. Никакого культа Богородицы тогда еще не было. Поэтому они были вольны изобретать любые версии на тему того, как окончила свои дни Пресвятая Дева. Но уже в четвертом-пятом веках появляются на свет апокрифы, в которых версия ухода Богородицы из жизни стала обрастать весьма существенными подробностями. Как и положено апокрифам, они противоречат друг другу, поэтому Церковь не канонизирует их содержимое, а довольствуется мыслью, что «Дева Мария блаженно почила и Её душа была принята Её Сыном Иисусом Христом при Успении». Что же касается «оружия» из пророчества Симеона, то на иконах стали изображать пронзенное кинжалами тело матери Иисуса.

А еще несколькими столетиями спустя родилась эта легенда о том, что Пречистая Дева почила в доме любимого ученика Иисуса, апостола и евангелиста Иоанна. Византия тогда доживала свои последние годы в Иерусалиме. Персы разрушили и сожгли многие христианские святыни, в том числе и знаменитую церковь «Агия Сион», построенную в пятом веке на Сионской горе. Персов удалось изгнать со Святой Земли, а храмы – восстановить. Но на Востоке уже поднималась новая сила, призванная сокрушить некогда непобедимую Империю. Этой силой был ислам. И пройдет совсем немного времени, как его воины ворвутся в Иерусалим, и только один патриарх Софроний останется в Храме Воскресения встречать великого халифа Омара ибн аль-Хаттаба…

Вот тогда-то, незадолго до своего падения, Византия и освящает некий камень, найденный при ремонте разрушенной персами базилики «Агия Сион». Первоначально этот храм был посвящен Тайной Вечере и схождению Святого Духа на апостолов. Но теперь здесь появляется новая идея: здесь, на этом камне и отошла в Вечность душа Пречистой!

Надо сказать, что в Иерусалиме до сих пор жива традиция, установленная еще со времен Византии: каждое событие Святого Писания или апокрифических легенд должно иметь свое материальное «наполнение» – камень, скалу, колонну – любой предмет, который можно было положить во «главу угла» будущей постройки. Вот так камень, найденный при ремонте разрушенной византийской базилики, станет краеугольным для будущей церкви крестоносцев.

Ну а что это был за камень – мы не знаем. Камней в Иерусалиме много. И они помнят разрушительные войны, не прекращавшиеся здесь на протяжении трех тысячелетий. Так что историю камня мы писать не будем. Примем на веру, что он происходил из разрушенного дома апостола Иоанна, в котором и провела последние дни свои Матерь Божия. Так повествует нам церковное предание: во исполнения последнего завещания Учителя, Иоанн берет Его мать к себе, и Она отныне живет в доме «любимого ученика» Христа. Правда, предание это никак не объясняет, откуда у апостола Иоанна, в прошлом – простого галилейского рыбака, вдруг появился дом в аристократическом квартале древнего Иерусалима? Да это и неважно! В Иерусалиме предания и легенды значат куда больше, чем здравый смысл и исторические реалии. Так родилась традиция, известная нам как «Успение Богородицы».

Успенских соборов на Руси множество. А праздник Успения Богородицы почитается в православной Церкви, равно как и в католической и других церквях мира. И если бы у начальника Русской Духовной Миссии в Палестине архимандрита Антонина хватило средств приобрести участок на Сионской горе в Иерусалиме, то еще один златоглавый Успенский Собор венчал бы сегодня ее территорию. Но этого не произошло. Повезло немецким монахам из ордена «Святого Бенедикта». Им покровительствовал сам кайзер Вильгельм II, который за 120 тысяч немецких марок выкупил это место у турецкого султана. И в 1910 году Сионскую гору украсила одна из самых красивых построек Иерусалима – храм Дормицион. Слово «Dormitio» на латыни означает «успение». Так что и собор, построенный немцами, вполне можно называть «Успенским».

Сегодня этот храм и прилегающая к нему территория принадлежат немецкому Обществу Святой Земли. Официальным начальником аббатства Дормицион является епископ города Кельна, где расположена главная канцелярия Общества. Ну а священный камень, на котором произошло это великое таинство Успения находится в крипте собора. На нем покоится тело Приснодевы, правда, не настоящее, а выполненное из камня. Скульптура Усопшей считается у католиков чудотворной. Паломницы часто прикасаются к ней ладонями и губами, чтобы получить благословление с Небес.

Прежде чем зайти внутрь храма, посмотрите на его уникальную архитектуру – талантливый синтез европейского церковного зодчества с элементами восточного стиля. А внутреннее убранство Дормициона, его мозаики, скульптуры и описания смотрите в фотогалерее в конце статьи.

И вот еще что интересно. В католических храмах, как правило, больше всего внимания уделено событиям Нового Завета. В них обязательно присутствуют 14 картин или барельефов, изображающих события Крестного Пути. Ничего этого нет в храме Дормицион. Здесь основной идеей, пронизывающей как верхний зал, так и крипту, является связь Ветхого и Нового заветов. На мозаике главного алтаря высечены знаменитые слова Августина Блаженного: «Vetas Testamentum in novo patet, Novum autem in vetere latet», что означает «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается».

Далее следуют изображения библейских пророков, в чьих книгах содержатся пророчества о пришествии Мессии-Христа:  Михея, Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Аггея, Захарии и Малахии. Эти восемь ветхозаветных пророков как бы подтверждают главный тезис Августина Блаженного о неразрывной связи иудейского ТАНАХа (Ветхого Завета) и христианских Писаний. Следует отдать должное Западной Церкви, которая сегодня стоит гораздо ближе к своим древним источникам, чем Церковь Восточная.

Обратите внимание и на мозаичные круги на полу главного зала. Идея этой мозаики выражает Слово Господне в виде трех сплетенных колец. На них –  греческая надпись:  ΑΓΙΟΣ, ΑΓΙΟΣ, ΑΓΙΟΣ, (Свят, Свят, Свят). Так серафимы славят Господа в книге пророка Исаии (6:3).

В следующем круге на полу помещены четыре евангелиста, за ними – имена двенадцати апостолов, а во внешнем круге изображены 12 знаков Зодиака.

По кругу выложены слова Премудрости, известные из Книги Притч Соломоновых:

“От века я помазана, от начала, прежде бытия земли, Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов” (Пр. 8:23-25).

В нижней крипте храма, над скульптурой Усопшей Матери Божией – купол с мозаичными изображениями библейских жен: Евы, Мариам (старшей сестры Моисея), Иаили, Юдифи, Руфи и Эсфири. В центре мозаичного круга – сам Иисус Христос, призывающий Мать на Небеса словами из Песни Песней (Песн.2:13-14): «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелии скалы под кровом утёса!».

Храм Дормицион на Сионской горе в Иерусалиме – это не только культовое сооружение. Здесь проводятся концерты органной музыки, при храме работает сувенирный магазин  и кафетерий. Интересно, что это единственный в мире кафетерий, расположенный на территории христианского храма. Почему же к него нет аналогов в мире?

Дело в том, что часть храмового комплекса, в соответствии еще с  византийской традицией, посвящена событиям Тайной Вечери. Ну а где же еще, как не на его территории посетители могут почувствовать себя как бы участниками той последней пасхальной трапезы Иисуса с учениками?

И еще двумя важными событиями знаменит этот храм. В нем провел последние годы жизни бенедиктинский монах, отец Баргил Пикснер – выдающийся библеист и археолог, вклад которого в библейскую историю просто неоценим.

Из храма Дормицион в октябре 1974 года вышла траурная процессия и направилась в сторону католического кладбища на южном склоне Сионской горы. Наверно впервые за всю историю католической церкви рядом с католиками в этой процессии шли религиозные евреи в кипах. Процессию сопровождали католический священник и еврейский раввин. А хоронили в этот день праведника Земли Израиля, человека спасшего во время Второй мировой войны жизни более 1200 евреям. Этого человека звали Оскар Шиндлер. Он был католиком и завещал похоронить себя в Иерусалиме.

Храм открыт для посещения туристов и паломников обычно до 5 часов вечера, за исключением тех дней, когда в нем проводятся специальные мероприятия и службы.

Египетские имена и названия

Откуда возникло название страны Египет? Как это ни удивительно, но исследователи считают, что от греческого слова Айгюптос! В древних египетских названиях встречается немало греческих корней!

Примечательно, что жители Древнего Египта никогда не называли свою страну Египтом. Она именовалась Та-мери, что в переводе означает "Любимая земля". Еще интереснее, что и современные египтяне также не называют свою страну Египтом, а употребляют такие топонимы, как Маср или Миср.

Некоторые исследователи придерживаются мнения, что современное арабское название Египта - ал Мисри, что эквивалентно библейскому Мисраим. Это название происходит от семитского корня, который в аккадском языке означает глагол "делить", "определять границы", "устанавливать размеры". Отсюда и возникло значение "чертить рисунок, план", а также произошло существительное "чертеж, рисунок".

Напрашивается вопрос: откуда же тогда, собственно, возникло наше название этой страны? Оно происходит от греческого Айгюптос, которое, в свою очередь, восходит к священному названию древнеегипетской столицы Меннефер, или, что более привычно нашему уху, Мемфис. Это название звучало следующим образом: Хутка-Птах, что в переводе означает "Усадьба души Птаха". Птах - главный бог Мемфиса, являвшийся покровителем ремесел и искусств.

В те времена, когда его заимствовали греки, оно звучало приблизительно как Хикупта. Несведущему человеку на первый взгляд может показаться, что в названиях Айгюптос и Хикупта почти нет ничего общего, однако с филологической точки зрения прослеживается связь между этими двумя словами.

Следует отметить, что некоторые исследователи придерживаются иного мнения по поводу древнего названия Египта. Они предполагают, что основным древнеегипетским названием этой страны было Кемет, что означало "Черная" (страна). Жители называли свою землю так из-за темного цвета плодородной почвы Нильской долины, противопоставляя это название пустыне, которую именовали "Красной".

Что касается великой египетской реки, то и ее местные жители именовали совсем по-другому. Топоним Нил ведет свои истоки от греческого Нейлос. Версия о том, что египтяне называли свою реку Хапи, по имени ее божества, также не выдерживает критики, поскольку Хапи не был в полном смысле богом Нила, он всего лишь являлся воплощением плодотворной силы реки.

Древние египтяне называли Нил Итеру, что означало "Река". Это не удивительно, если учесть, что никаких иных водных артерий в этой стране никогда не существовало. Слово "дельта" тоже имеет греческие корни: разветвленное устьеНила имеет форму, напоминающую треугольник, подобный перевернутой греческой букве "дельта".

Обратимся теперь к всем известному слову "фараон". Его этимология еще более замысловата и сложна. Вероятнее всего, оно, как и все вышеперечисленные названия, возникло из греческого источника. Оно происходит от слова "фарао", которое, в свою очередь, восходит к древнеегипетскому "пер-оа", что в переводе означает "большой дом", то есть царский дворец.

Не миновали сей участи и имена самых знаменитых древнеегипетских правителей, не исключая и создателей пирамиды, расположенной в Гизе, - они сохранились в памяти потомков в греческом звучании. Большинство египтологов употребляют их в первоначальном звучании, стремясь сделать этот принцип общим для всех, памятуя о том, что речь идет о собственных именах, и желая избежать возможной путаницы.

Происхождение имен фараонов

Надо заметить, что ситуация с именами древнеегипетских правителей довольно сложна. Это тоже можно включить в один из многочисленных сюрпризов Древнего Египта. Не секрет, что полная титулатура египетского царя состояла из нескольких так называемых великих имен. В глубокой древности каждый властитель обладал тремя "великими именами", а в более поздние времена - уже пятью.

Первое имя - Хора - правитель получал как знак земного воплощения божества, которое первоначально являлось самым главным властителем и покровителем Египта. Второе имя, так называемое имя Обеих владычиц (на древнеегипетском оно звучало как Небти), выступало символом тождественности царского отпрыска двум богиням-покровительницам Египта - Нехебт из Верхнего Египта и Уаджит из Нижнего Египта.

Третье имя появилось несколько позже и представляло собой имя Хора золота. Его происхождение и значениеисследователям до сих не удалось еще объяснить. Четвертое имя (ставшее позднее третьим) в переводе обозначает "Относящийся к тростинке и пчеле". По-египетски оно звучит следующим образом: Ни-сут-бити. Ученые предполагают, что это название знаков или гербов Верхнего и Нижнего Египта, которые характеризовали царя как властителя обеих земель. Пятое, личное, имя звучало Са-Ра, означая Сына Солнца, то есть сына бога Ра.

Само собой разумеется, что в обиходе пользоваться подобной титулатурой было довольно-таки неудобно. Поэтому громоздкое полное, так сказать, протокольное имя со всеми величальными формулировками приводилось только опытными каменщиками, выбивавшими его на стене храма. Кстати, на эту процедуру у мастеров уходила целая неделя. На практике же принято было обходиться лишь частью имени правителя.

Помимо этого, немалую трудность составляло и то, что в некоторых дошедших до нас памятниках письменности сохранилось лишь одно из имен, в других документах обнаружены два или три имени, которые могли принадлежать как одному властителю, так и нескольким. Более того, древние летописцы, а также историки более поздних времен могли произвольно выбирать любое из имен.

К примеру, ранее исследователи говорили о хорошо известных правителях Нечрихет и Джосер как о двух разных людях. Однако в 1899 году благодаря надписи, обнаруженной на острове Сехель у Первых нильских порогов, ученым удалось установить, что Нечрихет представляет собой имя Хора (то есть первое имя), принадлежавшее царю Джосеру. Отсюда следует, что речь в летописях шла об одном и том же властителе.

Интересен и другой установленный факт. Диодор с восхищением отзывался о гробнице Осимандия, которая была обнаружена в Фивах (Уасет). Денон говорил о ней как о "самых романтических развалинах в Египте". Шелли же посвятил ей большое прекрасное стихотворение.

Только в результате расшифровки надписей исследователи в конечном итоге установили, что Осимандий - не что иное, как греческая транскрипция позднеегипетского произношения первоначального Усер-Маат-Ра Сетеп-эн-Ра, что представляет собой часть имени фараона Рамсеса II Великого.

Т. Фисанович

Исторически конечно современная Турция преемница Османской Империи, но если мы говорим о турках, как об этносе, то не думаю что в Турции он где то сохранился в чистом виде. Чистую тюркскую кровь надо искать на Алтае (родине этого огромного этноса) .

У самих турок есть легенда как они произошли. Якобы в древние времена одного принца бросили в болота и отрубили ему руки и ноги. И пришла к нему волчица и стала его выкармливать и ухаживать за ним. А от союза принца и волчицы и пошли турки.
В ведах есть легенда о происхождении турок, которая звучит следующим образом. Якобы в давние времена жил был царь, и была у него одна жена и сын от первой жены. Но она в какой то момент ему надоела и он отправил ее к отцу, а себе взял новую жену от которой у него родилось два сына: Турвасу и Юнансу.
Так вот отец первой жены наслал на царя проклятье, что будет испытывать он все болезни старости до тех пор, пока один из его сыновей не возьмет проклятье на себя.
Пошел царь к Турвасу и попросил его, чтобы он взял с него проклятье. Но Турвасу нагрубил отцу и сказал, что он слишком молод, чтобы жить с таким проклятьем как у него. Тогда разозлился царь и повелел отрубить Турвасу руки и ноги и бросить его в болото.
Пошел к Юнансу и Юнансу тоже отказался. Тогда царь прогнал его.
Ну и по оконцовке сын от первого брака взял на себя проклятье, царь вернулся к первой жене, а дед снял проклятье с внука.
Так вот по легендам индусов турки - это потомки Турвасу. А греки - потомки Юнансу. Кстати название греков в турецком языке звучит как Юнан, а Греция - как Юнанистан. Что подтверждает легенду. Так что все мы немножко.. .

Предки современных турок были кочевниками, выходцами с Алтая и называли они себя "тюрк", что означает "сильный". 
Достигнув определенной численности в 6 веке, тюрки двинулись покорять мир, заселили Сибирь, Повольжье, Среднюю Азию и Кавказ, а к концу 9 века тюрки дошли до грниц Византийской империи. Одна из легент гласит: турок в Византию привели серые волки - boz kurtlar - шедшие впереди кочевников. Сегодня бозкуртами, серыми волками, называются про-турецкие и пантюркские партии, движения и их членов, призывающих объединиться всех тюрок и продолжить завоевание мира, положенного предками. 
 

Покорение Византийской империи турками заняло несколько веков и происходило не только за счет военных завоеваний, но и за счет смешанных браков. По еще одной турецкой легенде турки были голубоглазыми блондинами, до того как их люди приiли в Анатолию, но смешавшись с местным черным греческо-армянским населением они потемнели.  

Сами по себе тюрки, как народ, никогда бы не покорили Византийскую империю, но принятие ими ислама сыграло ключевую роль. Турки-мусульмане противопостовляли себя греко-христианскому миру и поэтому собрали под своими знаменами наемников-мусульман. Кроме того, падение Константинополя было в интересах Римской Католической Церкви, и папский престол охотно спонсировал турецкие военные походы. В 1453 году турки, называющие себя османами в честь султана Османа, под предводительством султана Фатиха завоевали Стамбул. 

Султан Фатих Мехмед II Завоеватель, вступающий в покоренный Константинополь.

На покоренных территориях средневековые турки вели хитрую политику: они отнимали земли и мануфактуры у феодалов-собственников и отдавали их крестьянам, покупая тем самым лояльность местного населения. Подобная щедрость в совокупности с налоговыми льготами спровоцировала всплеск перехода в ислам среди покоренных нородов, особенно боснийцев и албанцев. Христанских же мальчиков до 5 лет забирали от матерей в качестведевширме - налога кровью - ими пополняли ряды турецкой регулярной армии. Каждого пятого. 20% от христианского населения страны.

В 16 веке, при правлении султана Сулеймана Великолепного, Османская империя достигла своих максимальных размеров. Под турками оказалось половина Европы, Крым, Закавказье и весь Ближний Восток. Турецкие завоевания того времени сравнимы только с империей Александра Македонского. 

Экономика молодой османской империи разительно отличалась от византийской и уровень жизни турецких подданых на тот момент был куда выше европейцев. Главной причиной экономического роста стало объединение разрозненных территорий, сведение на нет автаномии отдельных областей, центральная власть, единый военный, политический, а в последствии, и религиозный лидер в лице султана. 
 

 

1556 год, Султан Сулейман принемает Яноша (Иоанна) Запольяи

Султанская власть установила эффективную судебную систему: вору отрубали руку. Этого было достаточно, что бы производственные показатели резко подскачили. Самым известным борцом с коррупцией слыл Султан Сулейман. Говорят, что в его дворец в Топкапы, ежедневно привозили по 40 голов чиновников пойманных на взятничестве. 

Новые завоевания открывали новые торговые пути, новые рынки обогащали турецкое население. Богатеющие турки постепенно привыкли к комфорту и даже роскоши. Даже самый бедный житель стамбула не стал бы пить щербет - компот из розы со специями - без льда. С тех самых пор на ближнем востоке щербет традиционно подают только с колотым льдом.

Самое интересное - это брачные законы османов того времени. 

Отношения между супругами регламентировались законами Шариата, основанными на Коране. Не смотря на то, что турку позволялось взять до четырех жен, у него была огромная ответственность перед каждой из них. Например, ни один муж не мог ласкать одну из жен на глазах у другой, проведя с женой ночь, он был обязан провести с ней и день, интимные отношения были обязательны не менее раза в неделю и т.д. Турчанки очень скурпулезно относились к вопросам обеспечения: женщина могла подать на развод если утром у нее в доме не было кофе на одну чашечку.  

Турки-мусульмане могли легко развестись, что, собственно, они охотно и делали. Мужчине-мусульманину достаточно было трижды сказать "бош вер" - "свободна" - своей жене и подтвердить свое желание в присутствии судьи. Согласие жены при таком раскладе никто не спрашивал. Женщина так же могла подать на развод, но уплатив определенные отступные. 

Брак, вообще, в те времена был делом затратным и неблагодарным. Официально женились лишь простолюдины. Те, кто побогаче, если дело не касалось династических браков, предпочитали не заморачиваться и брать наложниц, а не официальных жен. Так что создатели сериала Великолепный Век слегка лукавят, представляя на экране идилическую, близкую современной, концепуию святости брака в османской империи. 

Наличие нескольких жен и наложниц и, как следствие, большого количества отпрысков ставили серьезную проблему о наследстве. В Европе только старший сын получал отцовский титул, замок и земли, а остальные шли на службу к сюзеренам. В Османской же империи наследство разделялась по шариату среди всех членов семьи. Таким образом вопрос о престолонаследии в Европе был решен однозначно в пользу старшего принца, а вот в Турции в этом деле были непонятки. 

Что бы хоть как-то регулировать претендентов на престол и оградить страну от гражданской войны, Мехмедом Завоевателем был принят так называемый закон Фатиха. Не смотря на споры, о времени создания этого документа, суть его сводится к тому, что при восшествии одного из шехзаде (принцев) на престол, новый султан имеет право убить всех своих братьев, их родившихся сыновей и их беременных жен... ради поддержания мира в государстве. А так как кровь родственников проливать было нельзя всю родню султана давили шелковой удавкой. 

Так как наследником мог стать любой из сыновей султана, женщины гарема пытались всевозможными способами выдвинуть именно своего ребенка. Победившей в этой жестокой борьбе женщине достовались богатство, почет и титул Валиде Султан - матери-султанши, имеющей влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства. Что бы не рисковать, и не избавлятся от сильных, повзрослевших соперников, женщины убирали с дороги младенцев, беременных наложниц, а зачастую и тех, кто просто провел "внеплановую" ночь с султаном. Убивали случайных танцовщиц, попавших на хальвет в спальню султана, казнили любимец, подставляли влиятельных жен.

Гарем султана, по большей части, состоял из иностранных рабынь европейского и ближневосточного происхождения. Вопреки сложившимуся мнению не все женщины, обитающие в гареме, принадлежали султану, хотя о такой чести мечтала каждая. В основном эти сотни девушек получали хорошее образование, своего рода институт благородных девиц, и выдавались замуж за разных чиновников. Получить жену из султанского гарема было очень престижно. 

Еще одним заблуждением является то, что в гарем попадали только христианские рабыни, купленные на невольничьем рынке или захваченные, как трофей в военном походе. В гарем добровольно шли как турецкие гражданки, так и европейские барышни хорошего происхождения, черноморские ханы и арабские правители присылали ко двору своих благородных дочерей. Каждая из перешагнувших порог дворца Топкапы, мечтала стать султанской любимицей и матерью шехзаде. 

Что происходило в спальне повелителя доподленно историкам неизвестно. Тот миф, в котором наложница должна подползать к своему господину распространила жена одного европейского посла, это является не более, чем историческим анекдотом.

Считается, что упадок Османской империи породило фактора: отсутствие новых завоеваний и кадровый кризис. 
Султаны, воспитанные в постоянном стрессе, под страхом ежеминутной расправы, выростали слабыми правителями. Говорят, что султан Селим, третий сын Сулеймана Великолепного, в ответ на материнские притензии по поводу сыновьего алкоголизма отвечал "какя разница? меня все равно убьют. даже если чудом умрет Мустафа, на престол взойдет мой старший брат Мехмет. Я всего лишь третий сын". Поэтому все последующие султаны, несильные в образовании и не натасканные на управление империей, прийдя к власти, перекладывали эту ответственность на своих жен и матерей, поднаторевших в этом вопросе. В редких случаях на месте великого Визиря оказывался не евнух, или конюх, а опытный управленец, который мог слегка затормозить регресс, тем самым продлив агонию империи. 

Османская империя, как военное государство, нуждалось в присвоении новых земель и притоке доходов с них. Но ни привыкшее к роскоши население ни слабовольные султаны не хотели войны. Отсутствие завоеваний не только лешила империю золотого потока, но и прекратило поступление новых людей в виде налога кровью. А основной закон экономики гласит: нет войны, нет прогресса. Турецкая армия потеряла свое значение и перестала оснащаться по последнему слову техники. В 19 веке, во время русско-турецких войн, наши солдаты были шокированы: на вооружении турок были пушки и ядра трехсотлетней давности, времен Сулеймана Великолепного. 

Аграрная Турция и потерявшая боеспособность турецкая армия уже не могли сопротивлятся индустриальной капиталистической Европе. Турки агонизировали около ста лет. К концу 19 века Османская империя уже была поделена как пирог между европейцами. Поражение османов в Первой мировой войне позволило французам и англичанам окупировать Турцию. Но туркам с большим трудом, под предводительством Ататюрка, все-таки удалось вернуть хоть что-то от огромной империи - Анатолию, колыбель цивилизаций. 

 

Туран - новая империя турков в их представлении

В 21 век, после отказа ЕС принять Турцию в свои ряды, среди турок вновь вспыхнула идея о воссоединении Османской империи. Это движение, философия, если хотите: мечта - называется пантюркизм. Идея состоит в том, что бы под крылом (читай: властью) Турецкой Республики объединить все тюркоязычные страны, а так же народы, проживающие на землях не тюркских стран. Многие будут удивлены, но турки считают, что большая часть Росси должна принадлежать им. Новую великую империю в своих мечтах они именуют Туран.

  Жемчуг является биогенным образованием зонального строения, в составе которого находятся закономерно расположенные биогенные частицы минерала арагонит и органическое роговое вещество конхиолин. «В отличие от минеральных сферолитов в строении жемчуга участвует не только минеральное, но и органическое вещество. Минеральные составляющие жемчуга нигде не соприкасаются друг с другом, всегда разделяясь органикой» (А.А.Кораго, 1976). Жемчужина - округлое известковое тело, извлекаемое из раковин некоторых пластинчатожаберных моллюсков, у которых раковина внутри сложена перламутровым слоем. Блеск и игра света на жемчуге обусловлены интерференцией света на волнистой поверхности слоев перламутра. Устаревший синоним: перл (англ.: Pearl).
В древних ассирийских клинописях упоминается волшебная красота «рыбьего глаза» и «красной розы» - жемчуга со дна Персидского залива. До сих пор лучший в мире жемчуг розового, желтоватого и черного цвета добывают ловцы небольшого островного княжества Бахрейн. Упоминания о перлах можно найти в «Ведах» - священных книгах Древней Индии, а также в древнекитайском свитке «Эрья», где сообщается о том, что жемчуг был главным подарком, который получил легендарный император Юй, правивший 42 века тому назад. Древнеримский историк Плиний Старший описал, как во время пира египетская царица Клеопатра, чтобы поразить римского полководца Марка Антония своим богатством и щедростью, будто бы растворила одну из грушевидных жемчужин в кубке с вином и на глазах пораженного гостя выпила чашу с бесценным напитком за его здоровье. Правда, специалисты утверждают, что такую крупную жемчужину можно лишь растворить в уксусной кислоте, да и то не быстрее, чем за двое суток. Видимо, хитроумная царица изловчилась незаметно проглотить жемчужину.
Само слово «жемчуг» происходит от китайского «чжень-джу» или арабского «зеньчуг». Индийцы называют его «маньяра» - бутон цветка, а греки - «маргарон» (от наименования одного из сортов жемчуга «марджан», имеющего санскритский корень). Славяне называли его, как французы и немцы, перлом от латинского слова «пирула», что означает «маленькая грушка».
Жемчуг - самый поэтичный самоцвет и, наверное, первый драгоценный камень, ставший известным человечеству. Он не нуждается в обработке - и в этом его очевидное и существенное отличие; деликатный перламутровый мерцающий блеск, разнообразные оттенки белого, голубого, розового и черного, отливающие всеми цветами радуги, сразу сделали жемчуг любимцем правящих особ империй всего мира. С древнейших времен люди ценят удивительную красоту жемчуга - живые, радужные переливы цвета и загадочный внутренний свет, будто впитавший таинственное мерцание морских глубин и холодный блеск Луны. Меняются времена, мода и нравы, а жемчуг был и остается прекрасным в своем загадочном лунном сиянии, неизменными остаются восхищение, интерес и тяга к нему человека. Для жемчужины не требуется никакой обработки: раскрой поднятую со дна моря раковину-жемчужницу - и эта красота твоя. Интерес к жемчугу сохранялся веками. На рубеже XIX - XX вв. жемчужные украшения стали неизменным элементом женских нарядов. Известный в свое время исследователь жемчуга и минералог Г.Ф. Кунц в "Книге о жемчуге", изданной в 1900г., пишет, что состоятельные дамы "более не появляются на людях иначе как с головы до ног увешанные жемчугом, подобно тому как это было в XVI веке". И хотя промышленное культивирование жемчуга, разработанное в самом начале XX в. японской фирмой Mikimoto, перевернуло мировой рынок жемчуга, в изобилии снабдив его зернами любых размеров, форм и цветов, интерес к натуральному жемчугу в наши дни только растет. При этом лишь опытный специалист может точно определить, какой жемчуг украшает даму, и даже в практике знаменитых аукционных домов с жемчужными ожерельями нередко случаются курьезы.
   В переводе с немецкого перламутр - "родитель жемчуга". Так оно и есть, ибо перламутровый слой выстилает внутреннюю часть раковины большинства двустворчатых моллюсков. Образование жемчужины моллюсками происходит в результате случайного попадания в мантию моллюска посторонних предметов: песчинок, обломков раковин, паразитирующих клещей. Моллюск очень чутко реагирует на "незваного гостя" и сразу же начинает обволакивать его защитной пленкой перламутра. Вокруг попавшей внутрь раковины "затравки" начинается послойное отложение тончайших пленок перламутра, образующего затем в жемчужине концентрические слои. При этом перламутр образует в жемчужине т.наз. "органоминеральный" сферолитоподобный агрегат, в составе которого в преобладающем количестве находится кристаллический карбонат кальция в форме минерала арагонита, и, в подчиненном количестве, как связующее звено, - органическое роговое вещество конхиолин. Микроскопические зональные слои, как и составляющие их параллельно-пластинчатые и радиально-волокнистые частицы арагонита, разделяются органическими пленками и не соприкасаются друг с другом. Блеск и переливчатая световая игра поверхности жемчужины обусловлены интерференцией света на волнистой поверхности слоев перламутра. В морской воде жемчужина растет медленнее и размера нужного для промышленного сбора достигает через 3-5 лет. Морские моллюски, в отличие от речных, могут вырастить только одну жемчужину, в то время как у пресноводных моллюсков одновременно может вырасти больше 3-х жемчужин в одной раковине. Образование жемчуга моллюсками - ненормальный процесс. Если моллюск здоров или не подвергался нападениям врагов, он не породит жемчужины, и на наличие жемчужины в раковине часто указывает ее искаженная форма. Это своеобразный поисковый признак, которым пользуются искатели жемчуга. Приблизительно лишь одна из сорока устриц содержит жемчужины, как правило, одну или максимум три, хотя говорят, что в Индии однажды было найдено восемьдесят семь, а на Цейлоне - шестьдесят семь жемчужин в одной раковине. Чем больше в раковине жемчужин, тем они мельче; крупные жемчужины всегда встречаются поодиночке. Морской жемчуг имеет оттенки цвета, не встречающиеся у пресноводного.

Пресноводный жемчуг добывается из речных и озерных моллюсков, широко распространенных на севере Европы и Америки. Обитают они, как правило, в чистых проточных водах рек с медленным течением. Размер пресноводных моллюсков до 18 см. в длину, масса до 300 гр., возраст некоторых из них доходит до 50 лет. Жемчужины встречаются не более 1-2 шт. на 1000 моллюсков. Жемчужные унии, которые обитают во внутренних водах, относятся к семейству Unionidae. В Европе представителем этого семейства является Margaritifera margaritifera, которая имеет исторический интерес как производитель жемчуга и, кроме того, добывается в ограниченных масштабах и сейчас, так как ее раковина служит материалом для изготовления пуговиц. Жемчуг дают также пресноводные раковины семейства Haliotidae, которые по форме напоминают ухо человека. Их перламутр по качеству превосходит перламутр многих жемчужных устриц, а находимые в них жемчужины, хотя обычно и невелики, представляют большой интерес, так как они окрашены в необычные цвета, - наиболее часто они имеют зеленый цвет, но встречаются также жемчужины желтого и голубого цвета.

На Руси издревле любили и ценили как привозной жемчуг южных морей, так и дешевый местный, пресноводный. Им расшивали парадную одежду и головные уборы. Особым обилием жемчуга отличались праздничные уборы жительниц новгородских и северных земель, где его добывали в чистых водах рек и озер. В технике шитья и "низанья" жемчугом выполняли не только украшения светского костюма, но и великолепные предметы культового характера: оклады икон, покровы, хоругви, облачения иерархов Церкви. Златокузнецы царских и патриарших мастерских работали с драгоценным привозным жемчугом из Индии и Персии. "Покупай жемчуг все белый да чистый, а желтого никак не купи", - рекомендует "Торговая книга" XVI в., 
На Руси было известно более 150 жемчугоносных рек, и промысел жемчуга существовал издавна. Главным образом, это были реки северо-западной части России, хотя в древних рукописях упоминается его добыча и в Киевской Руси. Отсюда и обилие вышивки жемчугом на одеждах, причем не только женских, но и мужских. Большая часть северного жемчуга скупалась в местах его ловли и перепродавалась норвежскими купцами в Европе. В 80-х гг. XX в. на северо-западе России по рекам Кереть, Варзуга и др. еще проводился опытный лов этого драгоценного камня. При этом было установлено, что в большинстве северных рек из-за плохой экологии и загрязнения воды колонии раковин-жемчужниц находятся в угнетенном состоянии или совсем вымерли.

История речного жемчуга началась давно; в XX в. до нашей эры в Китае жемчугом с реки Хуай платили дань королю. Именно по жемчужине в головном уборе любой китаец мог определить, что перед ним находиться высокопоставленный вельможа. Всем драгоценным камням китайские ювелиры тех времен старались придавать форму жемчуга, так как считали ее идеальной. 
В Россию слово «жемчуг» также попало из Китая, трансформируясь из «чжень-чжу», примерно в 1161 году. Помимо привозного купцами заморского жемчуга, добывали его в северо-западных речных водах России. Наши предки считали, что самый лучший жемчуг находится в реках, богатых семгой, так как именно эта «царская рыба приносит раковинам жемчужины». Крупный овальный жемчуг назывался «жемчужный огурец», мелкий - «жемчужная зернь», а горошина размерами менее трех миллиметров - «бисер», или «поддельный жемчуг». 

Жемчуг всегда был одним из любимых украшений русских людей. Так, согласно свидетельствам византийских летописцев, у князя Святослава «в одном ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами». В духовной грамоте великого князя Ивана Калиты (1328 г.) описывается пояс «большой, с жемчугом, с каменьями». Мантия Ивана Грозного была «сплошь усыпана жемчужинами величиной с орех», а шапку царя украшали узоры из мелкого речного жемчуга. Обилие жемчуга на одеждах поражало видавших виды иностранцев. Они отмечали, что: «Есть губернии, как, например, Нижегородская, в которых каждая крестьянка носит на шее, на головном уборе от 200 до 300, а иногда и до тысячи настоящих жемчужин». Несмотря на изобилие жемчуга в быту древней Руси, он все же был в большой цене, что видно из частого упоминания о жемчугах как о драгоценностях, передающихся из рода в род. В 1678 году царь Федор Алексеевич, принимая польское посольство, был облачен в мантию, столь богато расшитую жемчугом и алмазами, что казался «убранным солнцем и звездами». Обладательницей прекрасного жемчужного ожерелья была Екатерина II.
В сокровищницах Алмазного фонда и Оружейной палаты Кремля сохранились шитые жемчугом царские уборы: шапка Мономаха, шапка Казанская и шапка Алмазная, а также оклады икон Богоматерь Одигитрия, Владимирская Богоматерь и жемчужный крест искусной работы - аксамит.
В коллекции Государственного Эрмитажа хранится подвеска «Жемчужный лебедь». Тело птицы образовано крупной жемчужиной, а шея, крылья и хвост выполнены из золота и покрыты белой эмалью. Шея и крылья птицы усыпаны алмазами. Нижняя часть оправы жемчужины покрыта яркой голубовато-зеленой эмалью, воссоздающей гладь вод, по которым скользит драгоценная птица.
Стоимость жемчужины во все времена определяли ее размер, форма и цвет. Традиционно на Руси жемчужины по размеру делили на «большие», «средние» и «мелкие». Встречались и другие, более оригинальные градации. В «Минералогическом словаре», изданном в 1790 году, говорится: «Жемчуг, который величиною бывает против вишен, называют вишенным».

Разделение жемчуга по форме также практиковалось еще в XVI веке. Жемчуг правильной сферической формы с толстым перламутровым слоем белого и серебристого цвета, который «на блюдечке не стоит на месте», называли «скатным» или «окатным». Скатный жемчуг часто упоминается в старинных русских сказках и былинах. Так, Илья Муромец, желая задобрить царя Калина, подносит последнему «полную мису чиста серебра, другую красного золота, третью скатного жемчуга». Жители Русского Севера нарекли круглый жемчуг «окатенем» или «каргопольчиком» (отсюда название города Каргополь). Неокатанный жемчуг называли «рыжиком» и «угольчатым». С XVI века такой жемчуг стал носить название «барокко».
Особенной роскошью считались круглые, грушевидные и каплевидные морские жемчужины. На портрете известного русского художника Ивана Николаевича Крамского запечатлена императрица Мария Федоровна, жена Александра III, шею которой обвивают жемчужные бусы, а грудь украшает брошь с подвесками из четырех крупных грушевидных жемчужин. Жена уральского заводчика Т.Н. Демидова была обладательницей четырехрядного ожерелья из жемчужин размеров с лесной орех.
Жемчуг был излюбленным украшением императрицы Александры Федоровны. Самое роскошное ожерелье Ея величества ниспадало до самых колен. По свидетельствам современников, «жемчуг царицы был превосходным, и бриллианты в ушах сверкали всеми цветами радуги». Одна из многолетних традиций царственного дома Романовых также была связана с жемчугом. Каждая из великих княжон Романовых получала на свое шестнадцатилетие два особенных подарка - жемчужное и бриллиантовое ожерелья.

Любой двустворчатый или одностворчатый моллюск, обладающий раковиной с перламутровым слоем, способен породить жемчужину, однако в съедобных моллюсках даже мельчайшие жемчужины встречаются очень редко. В полной мере этой способностью обладают лишь две группы моллюсков: жемчужные устрицы Pinctada и жемчужные мидии; только они позволяют вести экономически выгодную систематическую добычу жемчуга. С древнейших времен жемчуг добывали в Персидском заливе близ берегов Аравийского полуострова и в заливе Манаар у северо-западного побережья Цейлона. Эти знаменитые районы добычи жемчуга сохраняют свое значение и поныне; значительная доля поступающего на рынок жемчуга добыта в Персидском заливе.
В древности много жемчуга добывалось в Красном море, но в настоящее время он здесь встречается редко. В наши дни важным районом добычи жемчуга, и в особенности перламутра, являются северное и северо-западное побережья Австралии. Жемчуг добывается также на островах Мергуи у берегов Южной Бирмы; в море Суду; на острове Таити и других островах Тихого океана; близ берегов Новой Гвинеи и Калимантана; в Мексиканском заливе; у побережья Венесуэлы, где жемчуг находил еще Колумб; в Калифорнийском заливе и у западного побережья Южной Америки. Жемчуг найден также у берегов Японии, но добыча естественного жемчуга здесь уступила место искусственному выращиванию жемчужин. Римляне собирали речной жемчуг в Англии; полагают, что одна из этих жемчужин, происходящих с реки Конуэй, входит в число регалий Британской короны. В прежние времена в Европе высоко ценился жемчуг из ирландских горных речек. В настоящее время речной жемчуг систематически добывается лишь в реках Баварии и Северной Америки.
Важнейшие месторождения морского жемчуга наилучшего качества (розового и кремово-белого цвета) в течение долгого времени находились в Персидском заливе. В Полкском проливе (между Индией и Шри-Ланкой) также есть старые устричные отмели, жемчуг там добывают красивого розово-красного и нежно-желтого цвета, однако он мелкий или «посевной». Другие значительные месторождения морского жемчуга - это побережья Мадагаскара, Мьянмы, Филиппин, многих островов южной части Тихого океана, Северной Австралии, а так же побережья Латинской Америки и севера Южной Америки.
В Японии, главной стране-производителе жемчуга, имеется лишь несколько небольших отмелей с природным жемчугом. Большую часть производства составляет культивированный жемчуг. 
Наиболее крупные жемчужины извлекают из раковин самых больших двустворчатых моллюсков тридакн, однако такие жемчужины обычно имеют неправильную форму.
Специалисты различают около 120 оттенков жемчужин; цвет жемчуга очень редко бывает чисто белым. Самый распространенный оттенок - серебристый, самый редкий - зеленовато-голубой. Последний встречается только у одного из островов Индонезии. Морской жемчуг имеет оттенки цвета, которые не встречаются у пресноводного жемчуга. Чистый белый жемчуг и вариации оттенков встречаются во всех водоемах, и цена в основном зависит от размера и формы жемчужины.
Несмотря на небольшую твердость, жемчуг исключительно прочен. Жемчужину практически невозможно разбить, раздавить рукой. Собственная окраска жемчуга различается в зависимости от вида моллюска и типа водоема и зависит от цвета верхнего слоя конхиолина. Жемчуг бывает голубым, белым, кремовым, золотистым, зеленым, розовым, серым, бронзовым, золотисто-желтым и даже черным. Его цвет обусловлен окраской конхиолина, который послойно чередуется с бесцветным арагонитом. Цветовые оттенки конхиолина зависят от вида жемчужницы и условий окружающей среды - температуры воды, ее солености, скорости течения и тд. Наиболее благородным цветом считается серый с розовым и голубоватым переливами. Самый ценный жемчуг извлекают из раковин мелиагрины, затем - пинны, гигантской тридакны и многих других моллюсков.

     Ювелирный жемчуг образуется в раковинах моллюсков, способных выделять перламутр. Моллюск отлагает его не только на стенках раковины, но и вокруг случайно попавших в мантию посторонних тел, таких, как яйца ленточных червей, песчинка, обломок самой раковины и т.п. Чужеродные частицы, являющиеся своеобразным центром кристаллизации будущей жемчужины, раздражают мантию моллюска. В целях самозащиты он начинает выделять гуанин, отлагающийся слой за слоем. Жемчуг, как и перламутр, на 90% состоит из минерала арагонита, кроме того, он содержит аминокислоты, сложные органические соединения и воду. Форма жемчужины - округлая, нередко каплевидная или грушевидная, эллипсоидальная либо неправильная, причудливая ("барочный жемчуг"). Размер от первых миллиметров до первых сантиметров (редко крупнее). Кондиционный "сортовой" жемчуг достигает размеров более 3 мм., "бисер" - 3-2 мм., "жемчужная пыль" - менее 2 мм. Натуральным (или настоящим) называется жемчуг, образовавшийся в природе без участия человека. Известно 32 вида моллюсков, образующих жемчуг. Они различаются размером, цветом и качеством выделяемого ими жемчуга. Некоторые раковины-жемчужницы достигают 30 см. в поперечнике и весят до 4 кг. Обычно же раковины значительно меньше. Жемчужницы селятся сообществами на глубинах от 6-10 до 40 м. на коралловых отмелях у побережий морей и океанов.
В местах традиционного лова жемчуга только в одной из 30-40 раковин оказывается жемчужина. Часто в одной раковине находится одна-три жемчужины, иногда больше. Так, известен случай, когда в одной раковине, найденной у побережья Индии, было 87 жемчужин. Размеры жемчужин могут колебаться от очень маленьких (с булавочную головку) до весьма значительных (например, найденная у берегов Панамы жемчужина испанского короля Филиппа II массой 134 карат). Самая крупная жемчужина массой 450 карат (1800 гран) хранится в Геологическом музее в Лондоне. В Британском национальном музее находится жемчужина массой 80 карат. Всемирную известность приобрела необыкновенно красивая жемчужина "Пилигрима" (или "Пелегрина"), найденная у берегов Индии. Масса жемчужины 28 карат (величиной с грецкий орех), форма идеально сферическая. По мнению специалистов, она может соперничать с жемчужиной "Регент" величиной с голубиное яйцо, "превосходной воды и игры". В корону английских королей вставлены три знаменитые крупные черные жемчужины.
Лучший в мире розовый и кремовый жемчуг добывают в Персидском заливе и в заливе Манаар, где он вырастает во встречающихся в изобилии мелких жемчужницах, носящих название Pinctada vulgaris. Этот моллюск редко бывает крупнее 8 см. в поперечнике. Эти же жемчужницы, обитающие у северного побережья Австралии и Новой Гвинеи, формируют красивые серебристо-белые жемчужины, более крупные, чем моллюски Персидского залива. Другие жемчужницы, Pinctada maxima, обитающие у северных и западных берегов Австралии и у берегов Малаакского п-ова, иногда достигают в диаметре 30-35 см., а пара створок весит до 5,5 кг. Они дают самые крупные жемчужины, но коммерческая ценность их заключается преимущественно в драгоценном перламутре. Раковины, обладающие зеленым перламутром и почти такие же крупные, как и австралийские жемчужницы, обитают у берегов островов, расположенных в южной части Тихого океана. Раковины имеют черные края и называются таитянскими, гамбийскими или оклендскими в соответствии с названиями центров экспорта. А разновидность устриц с зеленым краем перламутрового слоя, которая распространена в Калифорнийском заливе, поставляет панамские раковины. Эта разновидность примечательна тем, что дает черные жемчужины. Желтые жемчужины дает небольшой по размеру вид Pinctada carchiarium, живущий в заливе Шаркс-Бей на побережье Западной Австралии. Эти раковины диаметром около 8см. имеют желтовато-зеленый перламутровый слой с бледно-желтой окраской края. Небольшими раковинами характеризуется Pinctada radiata, обитающая гл. образом близ острова Маргарита у берегов Венесуэлы, и Pinctada martensi, живущая близ островов у южного побережья Японии. Данные об объеме добычи естественного жемчуга в водах Японии не публикуются, поскольку сбыт его отдельно от искусственно выращиваемого жемчуга связан с большими трудностями.

Жемчуг - драгоценный камень, который в древности по ценности стоял на втором месте после бриллиантов. Но жемчуг, в отличие от других самоцветов, недолговечен. По наблюдениям археологов и ювелиров, он "живет" около 150-300 лет, а затем высыхает, сморщивается, теряет свою привлекательность и в итоге превращается в белый порошок, состоящий из арагонита и остатков рогового вещества. Правда, в музеях жемчуг сохраняется до 600 лет, но приглядитесь внимательнее к жемчугу в старинных женских головных уборах - кокошниках: он потерял волшебную игру красок. Археологи при раскопках находят металлические украшения с "исчезнувшими" жемчужинами. Однако в особых условиях захоронения, когда исключен доступ атмосферного и почвенного воздуха, жемчуг может сохраняться тысячелетиями. В качестве примера можно привести хорошую сохранность жемчужных украшений жителей Помпеи, которые трагически погибли под развалинами зданий, толщей пепла и лавы в 79 г. н. э. при извержении Везувия.
Жемчуг ценят за красоту и редкостность. Среди моллюсков только немногие содержат драгоценные перлы - "слезы луны и русалок". Крупные экземпляры представляют собой такую же ценность, как и большие алмазы. Массу жемчуга обычно измеряют не в каратах, а в жемчужных гранах (от латинского "гранум" - зерно; когда-то и пшеничное зерно было своеобразной гирькой). Гран соответствует 50 мг. Стоимость перла определяется ценой одного грана, умноженной на квадрат его массы.
Самые знаменитые в мире перлы - это "Королева жемчужин" (112 гран), "Перегрина" величиной с голубиное яйцо (264 грана), "Регент" (346 гран), "Шах-Сафи" (513 гран) и "Хонэ", жемчужина непостижимой красоты и величины - 1888 грана.
Известны и своеобразные "чемпионы" в мире жемчужин. В знаменитой коллекции Хоупа находилась жемчужина цилиндрической формы в 1800 гран (90 гр.). В 1886 г. у побережья Западной Австралии выловили жемчужную устрицу с сюрпризом - в ней оказалось девять сросшихся в виде креста жемчужин. Находку назвали "Большой Южный Крест". В начале прошлого века монашескому братству Святого Зосимы в Москве принадлежала знаменитая жемчужина "Пеллегрина" в 111,5 жемчужных грана. Французский королевский дом владел "Регентом" - яйцевидной жемчужиной в 337 гран.
На международном аукционе в столице Бирмы Рангуне в 1977 г. была выставлена жемчужина в 676 гран. В мае 1990 г. в заповеднике "Солт-Пойнт" в шт. Калифорния, США, была найдена барочная жемчужина абалон (иногда называемая также "морское ушко") массой 469,13 карата при размерах 7х5х2,8 см., получившая название "Большая розовая жемчужина". А 7 мая 1934 года в Южно-Китайском море на о. Палаван, Филиппины, была поймана гигантская тридакна, в раковине которой обнаружили жемчужину, названную "Жемчужина Лао-цзы" (известная также как "жемчужина Аллаха"), массой около 6,35 кг., размером 24 см. в длину и около 14 см. в поперечнике. Это крупнее кокосового ореха, - самая крупная жемчужина, описанная в научной литературе!

 1.       2.

 1. Золотая корона баварской королевы Бьенне, украшенная жемчугом, бриллиантами и цветными драгоценными камнями. Германия, 1806-1807гг. Баварское Управление государственными замками, Королевская резиденция Мюнхен.
2. Святые Константин и Елена, поклоняющиеся Истинному кресту. Икона-мощевик с крестом и панагией. Серебро, жемчуг, сапфиры, рубины, чеканка, золочение. Москва, середина XVI в. - 1605г. Музеи Московского Кремля. Является ковчегом для креста из Животворящего древа, по преданию привезенного на Русь митрополитом Эфесским Неофитом от византийского императора Константином Мономахом.

Жемчуг символизирует явление Бога во Вселенной, тайну трансцедентального, которое становится видимым, одухотворение материи, трансмутацию элементов, венец их развития.

Это символ души или духа, заключенного в тело, внутреннего центра, Тайного знания, истины, до которой можно дойти, лишь прилагая усилия, потому что она скрыта, как жемчуг внутри ракушки. Такая символика хорошо прослеживается в гностической поэме «Гимн Жемчужине», которая рассказывает о юноше, отправленном на поиски жемчужины, о соблазнах, встречающихся на его пути, и о том, как он, наконец, находит свою жемчужину, тем самым обретая мудрость.

В буддизме жемчужина — одна из «восьми драгоценностей», чистота намерений, сердце Будды, его «третий глаз»; «пылающая жемчужина» — кристаллизованный свет, трансцендентная мудрость, духовное сознание, духовная сущность Вселенной.

В Китае это «инь», то есть женский принцип, бессмертие, потенциальность, доброе предзнаменование, гений, окруженный темнотой.

У даосов «жемчужина блеска», «жемчужина потенциальности» и «жемчужина ночи» — это «иньские» силы вод и власть Луны над водами. «Пылающая жемчужина» символизирует человека в поисках реальности, духовное раскрытие, переживание Света.

В Исламе жемчужина считалась символом Неба. Существовало верование, что блаженные пребывают в жемчужинах, каждый со своей гурией. Здесь очевидна связь с андрогинным «сферическим человеком» Платона, одновременно первоначальным и последним.

В Древней Греции жемчужина считалась символом родившейся из морской пены Афродиты, «хозяйки жемчуга». Именно жемчуг олицетворял силу вод, космическую жизнь, женское начало. Кроме того, это символ невинности, чистоты, девственности, совершенства, скромности и склонности к уединению. Жемчужина считалась лунным женским сокровищем, округлая форма которого обозначает совершенство.

В известном гностическом сочинении «Деяния Фомы» поиск жемчуга символизирует духовную драму человеческого падения и искупления.

Тот факт, что совершенные жемчужины встречаются редко и то, что они скрыты в грубой, покрытой грязью ракушке, сделали их в позднеантичном гностицизме символом тайного познания и эзотерической мудрости, толкуемых в христианстве как учение Христа, которое недоступно язычникам. В раннехристианском «Физиологусе» сказано: «Две створки раковины моллюсков сопоставимы с Ветхим и Новым Заветом, жемчужина — с нашим Спасителем Иисусом Христом».

В христианстве жемчужина означает спасение, Христа-Спасителя, Слово Божие, крещение, скрытую силу гнозиса, необходимую для спасения, «драгоценную жемчужину», ради которой человек должен нырнуть в воды крещения и подвергнуть себя опасностям. Кроме того, это непорочное рождение, чистота, духовная доблесть.

В Священном Писании Царствие Христово уподобляется драгоценной жемчужине, которую покупает купец, продав все, что имел (Мф. XIII, 46). У Матфея жемчужины служат символическим выражением слова Божьего: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими...» (Мф. 7:6). Славное состояние святых на небесах изображается в виде 12-ти ворот из драгоценных жемчужин (Откр. XXI,21).

Согласно славянским преданиям, не всякая капля воды, попавшая в створки распахнутых раковин, могла стать жемчужиной, а только та, которая стекала с венчика кубышки, лотоса или кувшинки. По этим легендам, капелька из венчика кубышки должна стать золотой жемчужиной и символизировать закат, из венчика лотоса — бледно-розовой и олицетворять восход, а из венчика кувшинки серебристой и характеризовать полдень.

По тем же преданиям скатный (правильный, сферический) жемчуг, не что иное, как скатившиеся с зеркала слезы радости или печали. Они олицетворяют минувшее, их назначение — пробуждать воспоминания и надежды на светлое будущее.

* * *

В пучину капля с вышины упала.
Ходили волны, ветер выл.
Но бог, узрев смиренной веры пыл,
Дал капле твердость высшего закала.
Ее в себя ракушка приняла,
И вот в венце властителя державы,
Признаньем доблести и славы,
Блестит жемчужина, прекрасна и светла.

Гете

Жемчуг

Посланный мудрейшим властелином
страстных мук изведать глубину,
тот блажен, кто руки сложит клином
и скользнет, как бронзовый, ко дну.

Там, исполнен сумрачного гуда,
средь морских свивающихся звезд,
зачерпнет он раковину: чудо
будет в ней, лоснящийся нарост.

И тогда он вынырнет, раздвинув
яркими кругами водный лоск,
и спокойно улыбнется, вынув
из ноздрей побагровевший воск.

Я сошел в свою глухую муку,
я на дне. Но снизу, сквозь струи,
все же внемлю шелковому звуку
уносящейся твоей ладьи.

В.Набоков

* * *

Потаенная любовь
Жемчужная нить -
Жизнь моя, ты исчезнешь,
Так исчезни скорей!
Боюсь, если ты продлишься,
Молчать недостанет сил.

Сикиси-Найсинно

Жемчужина — символ чистоты, белизны, возвышенности, богатства, здоровья, высказывания, веры, тайного знания, посвящения; соединения огня и воды; атрибут Христа и Пресвятой Девы; утверждение семейного счастья. В символике Востока жемчужина выражает понятие «ребенок», «жена», «любимая»; жемчужина символизирует также науку, Коран; богатство; святость; бессмертие, благодаря своей твердости и неизменности.

Жемчужины впервые упоминаются в литературе древних Китая и Индии; индийская ведическая литература говорит, что о жемчуге на полуострове знали еще до нашествия ариев (1500 лет до н. э.). Характерно, что среди древнеегипетских и таких же греческих драгоценных украшений не раз обнаруживались самоцветы обрамленные жемчужинами. Войска Александра Македонского вывезли в средиземноморские страны большое количество жемчуга из Индии и Персии. Еще большее распространение получил жемчуг во II и I вв. до н. э. Самыми ценными считались жемчужины из Индии — за их красивый цвет, за несравненный блеск. Мастера того времени пытались придать жемчужинам худшего качества из других мест блеск восточных жемчужин — что-то удавалось за счет шлифовки, что-то не удавалось, — но это привело к тому, что ценность жемчужин несколько снизилась. Но не тех, которые были с Востока. Особый блеск и идеальная округлость формы стали не только отличием этого жемчуга, но и символом совершенства. Для мистиков жемчужина в те времена представлялась облагораживанием прежних примитивных, в сущности, животных

инстинктов, преображением первичных стихий, одухотворением мертвой материи. Это было связано с учением Платона, о том, что именно сферичность является идеальной формой.

Жемчужина представляет собой редкость, она благородна, чиста и бела; кроме того, безусловно, нужен немалый труд, чтобы с опасностью для жизни, достать ее со дна моря. Жемчужина спрятана в раковине, подобно Истине, которая таится среди обмана и коварства, и это тоже придает ей особую ценность. Тем более, что знатоки утверждают: жемчужина рождается в раковине от удара молнии в воду… Легенда повествует, что египетская царица Клеопатра, желая поразить римского триумвира Марка Антония, растворила в красном вине бесценную жемчужину, и выпила это вино в честь гостя.

В античном Риме только представителям высших классов общества разрешалось украшать свою одежду жемчугом. Плиний Старший называл жемчуг «самым дорогим на свете товаром». «La Reine des perles» — «Королева Жемчужин», привезенная с Востока, весила 27, 5 каратов, красовалась в короне французских королей, была изъята из нее в 1792 году, во время революции. «La Regente», жемчужина овальной формы, весом в 22 карата, в XIX веке была до 1848 года собственностью королевского двора.

В Индии жемчуг служит лекарственным средством от множества болезней. В Европе используют жемчуг, как лекарство — от падучей, общей депрессии. Кроме того, на Востоке жемчуг служил еще талисманом и оберегом от сглаза, повышал плодовитость, а положенный в гроб вместе с умершим, гарантировал его воскресение, когда архангел Гавриил затрубит, призывая всех на Страшный Суд. В Лаосе было

принято закрывать жемчужинами все отверстия мертвого тела — разумеется, такое было доступно только богатым. Китайцы и арабы делали из неровных (то есть не слишком ценных) жемчужин лекарство от глазных болезней, ибо руководствовались правилом: подобное лечить подобным. Дело в том, что жемчужина похожа на овал, а следовательно, на глаз. В комедии У. Шекспира «Буря», Ариель поет: "Тело отца морского — волны, кости его — кораллы, а жемчужины лежат там, где были очи!.. "

Жемчужина в раковине — душа человека в его теле. «Душой» величали жемчуг еще и в начале нашего тысячелетия народы Месопотамии, а также манихейцы (поклонявшиеся учению Мани, III в. н. э.) Персии. У раннехристианских гностиков Иисус Христос Спаситель именовался божественной «невыразимой жемчужиной». Богословы и писатели из Александрии — Ориген и Климент, утверждали, что жемчуг символизирует Логос, то есть Слово. При этом они ссылались на Евангелие от Иоанна, в котором Иисус является Словом Предвечным.

В фольклоре жемчуг родственен с Луной. Считалось, что если жемчужину растолочь и смешать с водой, то такой раствор способен излечить безумие. Жемчужина также способна служить талисманом от ожогов, пожара — через свое родство в водой, с морем. Когда Афродита родилась по воле богов из морской пены, то капли, падавшие с нее, превратились в жемчужины. Ссылаясь на библейские слова: «камень ониксовый» (Бытие 2: 12), люди в эпоху Средневековья считали, что жемчуг некогда появился именно в Эдеме — земном раю.

«Жемчуг означает слезы», — говорила Эмилия Галотти матери в пьесе

Лессинга (1772 г.). В «Освобожденном Иерусалиме» Торквато Тассо (1618 г.) сказано: «Влажные жемчужины, как ягоды, одна вслед за другой спадают». В одном из прославленных рапсодов польского классика Юлиуша Словацкого говорится о дочери короля Пела, что она стояла «с жемчугом в глазах». Схожесть жемчужин со слезами, породило в произведениях фольклора мотив, что жемчуг может принести и несчастья, особенно если получить его по наследству. Вместе с тем, всегда был и оставался любимым украшением женщин, атрибутом любви, супружеского счастья, символом богини Луны, которая, как известно, управляет регулами. Жемчужина скрыта в раковине, на дне моря — поэтому она и символ плода в материнском лоне; Христа в лоне Марии, света во мгле, силы рождения…

В символической троичности: Луна-вода-женщина, заключены, по сути, и все магические свойства жемчуга: целебность, рождение-роды и погребение. Раковина — лоно женщины, сама жемчужина — плод, морская вода — влага, наполняющая чрево… В Евангелие от Матфея (7: 6) Иисус говорит, что не следует метать жемчуг перед свиньями, то есть с помощью такой аллегории напоминает, что сокровища истинной веры — лишь для тех, кто достоин их. То же Евангелие (13: 46) называет жемчуг символом Царства Небесного: некий купец, очарованный красотой жемчужины, продал все, что имел, и приобрел-таки бесценную жемчужину… Жемчуг называли также «дорогой» в Царство Небесное — поэтому имя «Маргарита», что и означает: «Жемчужина», носили многие святые девы и мученицы во славу христианства. Согласно Откровению (21: 21), двенадцать ворот в Новый Иерусалим, который опустится на землю с Неба, это

двенадцать жемчужин — по одной на каждые ворота.

Жемчужины в большом количестве обретают меняющийся характер. Жемчужные бусы — это шейная гривна или четки (единство во многом). В персидской литературе жемчуг называют «созидателем красивых мыслей», а сочинение стихов сравнивают с нанизыванием на нитку жемчужин. Рассыпанные в беспорядке жемчужины символизируют разлад, распад личности.

В календаре жемчуг связан с июнем, в Зодиакальном Круге — с созвездием Рака, иногда с Близнецами.

неподкупность, совершенство

Вышедшая из раковины, похожая на каплю спермы или сошедшей с неба росы, а своим приглушенным блеском — на луну, раковина символизировала когда-то потустороннюю реальность, жизнетеорящую силу и космическую энергию, чем и объясняется ее использование в обрядах возрождения и похорон (жемчужины клали в рот умершим).

О Устрица, порождающая жемчужину, ассоциировалась с Водой ж Луной в доколумбовой Америке (в Дрезденском Кодексе имеется изображение воды, вытекаю-щей иа устричных раковин) и в Китае (считалось, что при подвой Луне полны жемчугом и устрицы). Кроме того, китайцы видели в жемчужине символ Солнца, плодородия и магической силы.

О Символ долголетия, жемчужина переносит человека к первоисточнику энергии, изобилия и плодородия. О Этот камень стал талисманом: в Индии жемчужину вешают на шею молодому брахману, чтобы уберечь его J от всех зол — страха, стрел богов и демонов — и придать ему мощь и силу для долгой жизни, для жизни из ста осеней.

122

О Жемчужина — одно из названий золота, и Веды так воспевают ее: Рожденная из ветра, воздуха, молнии и света, да защитит нас от страха раковина, рожденная золотом,— жемчужина! … Это драгоценный камень, жизнь продлевающий…

о Символ Спасителя в Персии, жемчужина — образ негасимого света, Владыки Небесного, символ Господа Иисуса и последователя его — верующего христианина. О Для гностиков выражение поиски жемчужины, которую охраняют чудовищные змеи, означает драму духовного падения человека и его спасения … тайну превращения потустороннего в ощутимое, проявление Бога в космосе.

О Символ брака в Греции, Индии и во многих других странах, в Китае жемчужина (жу) наделена способностью исполнять желания. Это одна из драгоценностей конфуцианства, наряду со звучащим камнем (фоноли-том), монетой, ромбом, книгами, картинами, рогом носорога и листом тысячелистника.

Жемчужина — это Инь, она символизирует женщину в ее жизнетворящей функции, а также солнце, плодородие ж магическую силу.

О Рожденная из слез индуистского бога луны, эмблема водной в жизнетворящей силы, а значит, связанная с эротикой, жемчужина обладает тонизирующими и оплодотворяющими свойствами, помогает при женских болезнях и служит возбуждающим средством — так по сей день считают индийские лекари.

О Благодаря своей связи со змеями (считается, что она упала с головы змея или находится в глотке дракона), жемчужина используется при лечении глазных болезней и в качестве противоядия. Истолченная в порошок жемчужина, с добавлением лимонного сока, считалась в английской фармакопее противоядием вплоть до 1600 года. О Китайские медики признавали лишь «девственную жемчужину», безо всяких изъянов, и использовали ее для лечения глазных болезней, эпилепсии и меланхолии.

Жемчуг. Олицетворяет лунное начало, силу вод, сущность Луны, управляющей приливами и отливами, зародыш, космическую жизнь, божественную сущность, дающую жизнь, силу Великой Матери, женское начало океана, свет, посвящение, закон жизни космоса, справедливость. Считалось, что жемчужина образуется вследствие пробивания раковины молнией, поэтому она рассматривалась как соединение огня и воды, двух оплодотворяющих начал, и символизировала рождение и воз-

рождение и плодовитость. Кроме того, это символ невинности, чистоты, девственности, совершенства, скромности и склонности к уединению. На востоке «пылающая жемчужина» — это «перл совершенства». Это также «третий глаз» Шивы и Будды, кристаллизовавшийся свет,

трансцендентная мудрость, духовное просветление, духовное сознание. Вместе с китайским драконом (см.) она отождествляется либо с «жемчужиной ночи» — луной, которую глотает дракон света, либо с раскатом грома, порождающим пламя молнии, причем небесный дракон отрыгивает жемчужину. Жемчужина

часто изображается в сопровождении драконов — хозяев воды и стражей сокровищ. Как «жемчужина совершенства», вместе с драконом она символизирует духовную сущность вселенной, а также просветление, и, кроме того, раскрытие и развитие человека в поисках просветления. «Бе-

Рис. 44. Небесный дракон, охраняющий жемчужину совершенства, дающую просветление сознания. (Китайская ваза, XVIII век.)

лая жемчужина» — это сокровище, которое трудно обрести, дух, просветление, мудрость, «драгоценная жемчужина». Зернистый жемчуг, как и «пылающая жемчужина», символизирует потенциальность и распускание цветка света. В буддизме это одна из «восьми драгоценностей», сердце Будды, чистота наме-

рений, «третий глаз» Будды, «пылающая жемчужина» — кристаллизованный свет, трансцендентная мудрость, духовное сознание, духовная сущность вселенной. В Китае — инь, женский принцип, бессмертие, потенциальность, доброе предзнаменование, гений, окруженный темнотой. В христианстве жемчужина означает спасение, Христа-Спасителя, Слово Божие, крещение, скрытую силу гносиса, необходимую для спасения, «драгоценную жемчужину», ради которой человек должен нырнуть в воды крещения и подвергнуть себя опасностям. Кроме того, жемчужина — это непорочное рождение, чистота, духовная доблесть. В гностицизме жемчужина символизирует грехопадение и последующее спасение. В греко-римской традиции — любовь и брак; эмблема Афродиты-Венеры, «хозяйки жемчуга», рожденной из вод. В индуизме «пылающая жемчужина» — сияющее пятно на лбу Шивы, «третий глаз», трансцендентная мудрость, кристаллизованный свет, духовное сознание, просветление. В Иране она символизирует Спасителя, Подателя жизни, рождение и смерть, долголетие. В исламе — божественное Слово, небеса. В шумеро-семитской традиции жемчужина — творящая сила вод. У даосов «жемчужина блеска», «жемчужина потенциальности» и «жемчужина ночи» — это иньские силы вод и власть луны над водами и всей потенциальностью вод. «Пылающая жемчужина» символизирует человека в поисках реальности, духовное раскрытие, переживание Света.

Химический состав:

микрокристаллический; углекислого кальция 85—90 %, органического вещества 4—6 %, воды—3—4 %.

Лучистые и таблитчато расположенные кристаллики углекислого кальция связаны роговидной массой — конхиолином.

Габитус: шаровидный, совершенно правильная округлая форма встречается редко.

Размеры зерен 0,5—1 мм (мелкие), редко встречаются крупные горошины до 10 мм в диаметре.

Твердость: 3—4 по шкале Мооса.

Плотность: 2,6—2,7.

Спайность: отсутствует.

Излом: скорлуповатый.

Блеск.- перламутровый.

Прозрачность: от прозрачного до непрозрачного.

Светопреломление: п—1,52—1,66, у черного п= 1,53—1,69.

Двулучепреломление: слабое или отсутствует.

Дисперсия, плеохроизм, абсорбция и люминесценция отсутствуют или не выражены.

Цвет: разнообразный—белый, голубой, желтый, коричневый, зеленоватый, розовый до черного.

Русский пресноводный жемчуг обычно белый с голубоватым, желтоватым или сероватым оттенком.

Жемчуг представляет собой образование углекислого кальция (в виде арагонита или кальцита) в морских и речных моллюсках вокруг инородных тел. В старину лучший русский жемчуг назывался «скатным», то есть круглым, скатывающимся. На территории СССР с далеких времен «промышляли» жемчуг пресноводных моллюсков, обитающих в реках на северо-западе страны. В XVII в. жемчуг был известен «в стране Двинской и в реках Великого Новгорода». Добычей занимались в основном монастыри, а также частные лица. В 1712 г. был издан указ о запрещении добычи жемчуга частными лицами. Однако контролировать это было невозможно и этот, указ был отменен, правда с оговоркой—в казну следовало сдавать наиболее крупные и чистые жемчужины. Хищническая добыча, когда из-за нескольких жемчужин вылавливали и уничтожали сотни моллюсков, привела к истощению запасов жемчужных раковин и почти полному прекращению их промысла к концу XVIII в. Особенно богаты жемчугом были реки Терского берега Кольского полуострова, в частности р. Муна, давшая много жемчуга высокого качества.

Русское «жемчуг»— производное от китайского «гжень-джу» и татарского «заньджау», в старом русском произношении «зеньчуг». От арабского «зеньчуг», китайского «чженьчжу», татарского «зеньджу». Индийцы называют его «маньяра» — бутон цветка, а греки и итальянцы — «маргаритес». На Руси слово «жемчуг» впервые появилось в 1161 г. Перлом именуют самоцвет англичане, немцы и французы. --

Драгоценный органический камень. Жемчуг представляет собой твердые округлые выделения углекислого кальция в теле морских и пресноводных моллюсков. Это защитные образования: моллюск отлагает перламутровое вещество вокруг попавших в раковину посторонних и раздражающих его тел.

Жемчуг, строго говоря, к минералам никакого отношения не имеет. Жемчужина формируется в результате отвердения особых выделений, которые производят некоторые виды моллюсков при попадании в раковину инородного тела, например, песчинки. Образуется он только в раковинах моллюсков, выделяющих перламутр (от нем. Perl — жемчуг, mutter — мать, то есть мать жемчуга). Моллюск обволакивает причиняющий неудобство предмет перламутром, накладывая его слой за слоем. Тем не менее, хотя жемчуг и не является минералом, он считается драгоценным камнем и попал в один список с другими драгоценными камнями.

В довоенный период промысел жемчуга совместно с перламутром стал возрождаться в сравнительно небольших объемах. В 60—70-х годах было установлено, что многие колонии речных моллюсков с жемчугом восстановлены и Всесоюзное промышленное объединение «Союзкварцсамоцветы», учитывая возможности воспроизводства жемчуга, организовало его добычу. Опытные ихтиологи раковины приоткрывают, отбирают жемчуг, а в моллюски вносят «затравку» в виде песчинок; затем раковины вновь опускают на дно реки. В настоящее время речной жемчуг встречается и по рекам Архангельской, Вологодской, Ленинградской, Калининской, Ярославской, Кировской областей, а также на Урале, Украине, в Восточной Сибири.

В настоящее время большой популярностью пользуется более крупный морской жемчуг. В связи с этим его начали выращивать в больших количествах на современной технической основе. Искусственный жемчуг не является имитацией, а представляет собой природное образование, возникшее под воздействием человека.

В настоящее время искусственный жемчуг составляет 90 % общей мировой торговли этим самоцветом.

Принцип его получения довольно простой. Человек активизирует раковину путем введения постороннего вещества, как это происходит и в естественных условиях. В то же время эта операция требует определенной подготовки. Известно, что уже в XIII в. в Китае вводили в раковины маленькие свинцовые фигурки, которые обрастали жемчужным веществом. Круглый жемчуг получил впервые Карл Линней в 1761 г., а в 1893 г. К. Микимото в Японии вырастил полукруглый жемчуг. Современное выращивание круглого жемчуга началось в 20-х годах текущего столетия.

После введения «затравки» раковины в больших корзинах опускают на глубину от 2 до 6 ми оставляют в воде на 3—4 года. Природными врагами моллюсков являются рыбы, крабы и полипы. Они также чувствительны к изменению температуры воды. Например, при понижении температуры до 11° С японские моллюски могут погибнуть, поэтому их переносят в закрытые теплые водоемы. Скорость роста жемчуга составляет 0,09 мм в год. В настоящее время в Японии достигнут рост жемчуга до 0,3 мм в год, а в южных морях до 1,5 мм в год.

Несмотря на конкуренцию со стороны морского жемчуга необходимо создать хорошую рекламу отечественному речному жемчугу, которая бы стимулировала спрос на приобретение ювелирных и поделочных изделий из этого красивого, традиционного русского украшения. Речной жемчуг — прекрасный коллекционный материал. Жемчуг способны формировать только определенные виды двухстворчатых моллюсков, называемых жемчужницами, которые относятся к двум родам: пресноводному — маргаританы и морскому—пинктады. В Советском Союзе имеются четыре вида маргаританов.

Жемчуг содержат немногие из собранных раковин, и улов составляет в среднем первые граммы на сотню извлеченных раковин—жемчужниц. Максимальные известные размеры жемчужин имели вес 25 и 26,6 г.

Жемчуг не долговечен. Со временем он мутнеет и теряет свою привлекательность. При дальнейшем хранении он превращается в порошок, состоящий из извести и остатков органического рогового вещества. Продолжительность «жизни» жемчужин в атмосфере составляет не более 150 лет.

Правильность формы, гладкость поверхности, обуславливают ценность камня. Самым лучшим является жемчуг сферической или правильной грушевидной формы. Широкая популярность его связана с многообразием цветовых оттенков, среди которых красив белый с мягким голубоватым отливом, переходящий в радужный. Уникален черный жемчуг, большие жемчужины которого встречаются редко, и каждой из них присваивается имя.

Сокровище, рассматриваемое в символике как драгоценный камень, которое из-за своего нежно мерцающего блеска считается «лунным» и женским, причем круглая форма обозначает совершенство (см. Круг).

Жемчуг- символ слез и печали. Возможно, в основе такого представления лежит процесс формирования жемчужины: моллюску-жемчужнице больно, он как бы «плачет» перламутром.

Ярко мерцающая белая жемчужина и в Древней Персии является символом Девы.

Вообще жемчуг, вопреки своей ассоциации со слезами, считается символом добродетели и, как говорит средневековый ученый Лоницерус, «укрепляет жизненный дух, который идет из сердца».

Головин (1986) цитирует изречение восточноевропейских ювелиров, которое гласит: «Жемчужины, в которые мы верим, приносят нам серебрянолунные слезы, но слезы радости».

В больших количествах жемчужины приобретают другой характер: несмотря на их высокую ценность, они становятся простыми бусинами: будучи соединенными, они соответствуют символу ожерелья, а будучи рассыпанными, соотносятся с символом расчленения, как и всякие разбросанные вещи.

Атрибут Маргариты Антиохийской.

Клеопатра на пиру бросает большую жемчужную нить в бокал с вином.

Лента для волос и жемчужное ожерелье — типичные украшения Земной Венеры или Любви Земной.

Античночсть

В начале н. э. Плиний Старший ставил жемчуг между алмазом и изумрудом.

В Греции считалась символом родившейся из морской пены Афродиты (Венера).

Индия

"Когда первые дождевые капли ударяются о поверхность моря, из его синих глубин медленно поднимаются раковины-жемчужины. Они раскрывают свои перламутровые ладони и ловят одну дождевую каплю и затем медленно опускаются на дно. В темноте моря, под шорох песка и плеск волн дождевая капля и превращается в ни с чем не сравнимый перл… " / поэма «Малавика и Агнимитра» Калидаса /

Филиппины

«Когда солнце взошло над морем, его лучи попали в открытые створки раковин, и в каждой из них образовалось по жемчужине. Раковины располагались на поверхности рифов, и любой мог достать их без труда. Людей обуяла жадность. Вожди племени, стараясь собрать на рифах весь жемчуг, поссорились между собой и повели племена в бой. С тех пор жемчужины ушли с рифов в море, и теперь, чтобы взять их, за ними нужно глубоко нырять».

Магия

В большинстве оккультных учений связан с такими категориями, как чистота и непорочность, но молодоженам ни в коем случае нельзя надевать в день свадьбы ничего жемчужного. Жемчуг — замечательный амулет для облегчения страдания и исцеления самых разных заболеваний, даже в запущенных стадиях развития.

Таинственная связь жемчуга с владельцем: знатоки тибетской медицины утверждают, что перед болезнью человека его жемчужные украшения теряют свой блеск раньше, чем обнаружатся симптомы заболевания.

Астрология

«Слезы тоски», — охраняет от мук безответной любви. Связан с камнями Луны и поэтому благоприятен для человека, в гороскопе которого она господствует. Считается, что жемчуг — несчастливая драгоценность, вобравшая в себе негативную силу Луны. Он приносит владельцу слезы, утраты иллюзий и надежд. Носить жемчуг могут только люди, родившиеся под знаком Рыб (21 февраля — 20 марта). Древнее поверье, что жемчуг тускнеет на человеке, идущего на сделку с совестью и может служить «барометром» поведения и судьей поступков.

Россия

Жемчуг — самое древнее украшение русских людей. Употреблялся на оклады икон, церковные ризы, оплечья великих князей, кокошники и др. Особенно красив в сочетании с другими самоцветами в ювелирных изделиях, а также в художественных узорах ручного шитья.

Жители русского Севера издавна связывали с жемчугом представление, как о радости, так и о горе. Со слезами печали связывают половинчатый жемчуг, а со слезами радости — скатный. В «Изборнике» Святослава XI в. говорилось, что перл (жемчуг) способствует благоденствию, а кроме того, считается счастливым талисманом.

Эмблематика

Жемчужная раковина, открывшаяся во время грозы.

• Я открыта только для одного.

Плиний писал, что жемчужные раковины часто открывают створки во время грозы. Символ того, что на ожесточившихся, неподдающихся наказанию людей может воздействовать лишь Глас Небесный. [EMSI 51-7,с.322]

Жемчужина, лежащая на возвышенности и открытая для воздействия росы.

• Моя белизна проистекает от небесного влияния.

Только с небес мы можем почерпнуть драгоценные качества. [EMSI 50-11,с.319]

Жемчужина в раковине, бережно выложенная на столе.

• Не мечите бисера перед свиньями.

Нужно относиться очень бережно к драгоценным вещам, не расточать впустую или бездумно использовать. Также священные истины и религиозные тайны не следует выставлять напоказ для всеобщего обозрения, чтобы несведущие профаны и закоренелые атеисты могли насмехаться и издеваться над ними. Не следует проповедовать Евангелие перед теми, кто преследует вас за ваши высказывания, а также применять обещаний евангельских к профану Их нужно хранить для тех людей, которые им обрадуются и знают их подлинную ценность. [EMSI 50-7,с.318]

Жемчужина, плывущая в своей раковине по морю.

• Ничто не в силах повредить мне — ни ветры, ни волны.

Символ доблестного, благочестивого человека, который остается твердым и непоколебимым, даже в окружении величайших опасностей и трудностей. [EMSI 50-5,с.318]

Жемчужина в раковине на морском дне

Кроткий, миролюбивый и приятный в обхождении, подобен жемчужине, выросшей в безмятежном спокойствии под надежным панцирем своей раковины-жемчужницы, сын может родиться от гневного, жестокого и неистового отца, каковым является океан [EMSI 50-1,с.317]

Жемчужина в раковине, беспечно выложенная на стол.

(См. рис.? в табл.50.) [EMSI 47-13,с.307]

Жемчужина в раковине на морском дне.

(См. рис.1 в табл.50.) [EMSI 47-15,с.307]

Жемчужина на ниточке.

• Моя ценность очень велика.

Жемчужины и другие очень дорогие вещи, приносящие удовольствие внешним чувствам, обычно используются в качестве символов, оттеняющих славу и величие небесных обителей, которые принесут несказанное удовлетворение людям, в них допущенным. [EMSI 47-11,с.307]

Прекрасная жемчужина на ниточке.

• Кто сможет заплатить за нее хорошую цену.

Символ Царствия Небесного, которое можно обрести лишь очень дорогой ценой. «И когда он нашел жемчужину драгоценнейшую, он пошел и продал все, что у него было, чтобы купить ее» [EMSI 47-7,с.306]

Жемчужина в раковине.

• Мы ощущаем благорасположение Провидения еще в материнском чреве.

Символ несет в себе следующее сравнение: утонченность и красота жемчужины значительно улучшаются, если открыть раковину и выставить жемчужину на воздух. Точно также мать-природа заботится о нашем совершенствовании, даруя нам ценные качества. [EMSI 47-8,с.306]

Жемчужина в раковине.

• Своим рождением я обязана нездоровью.

Жемчужины, которыми мы так восхищаемся и за которые платим такие большие деньги, на самом деле являются, как полагают естествоиспытатели, всего лишь результатом болезни, которая развивается в телах устриц и других моллюсков. Корме того, этот символ используется для изображения слепоты человеческого разума, который слишком чается дает самую высокую оценку вещам, менее всего этого заслуживающим. [EMSI 31-7,с.233]

Жемчужина в раковине.

• Я надежно защищена.

Символ за6оты Провидения, которое никого и ничего не забывает. Его влияние распространяется как на человека, так и на животных, и даже на неодушевленные создания. [EMSI 27-8,с.216]

Жемчужина в раковине под солнцем.

• Она отражает его красоту.

Символ излучения небесной славы, отражаемой добродетелью. [EMSI; табл.13-8, с.158]

Ислам

Мусульмане часто прибегают к жемчужине как символу неба, поскольку у них имеется верование, что блаженные пребывают заключенными в жемчужины, каждый со своей гурией (46); здесь имеется очевидная связь с платоновским андрогинным «сферическим человеком», одновременно первоначальным и последним. Они также верят — чем подтверждается параллель с платоновским сферическим человеком, — что жемчужина есть продукт «сочетания» («свадьбы») огня и воды. Она также отождествляется с человеческой душой (18).

Психология

Лао-Цзы: «Посему, избранный носит грубые одежды, но в груди своей скрывает драгоценный камень».

Символизирует «гениальность в безвестности» (Керл — 5). В психоанализе жемчужине представляет мистический Центра и сублимацию (как трансфигурацию болезни или иного отклонения от нормы) (Керл — 56).

Юго-Восточная Азия

Господствовало представление об оплодотворении моллюсков грозой (громом): потом при свете Луны в них вырастают жемчужины.

«Жемчужины» омоложения (обольщения) восточноазиатских преданий и сказок, содействующие наибольшему любовному удовольствию, напротив, не являются жемчужинами, а описываются как белые пилюли, произведённые «алхимическим» способом.

В древние времена умершим в рот клали жемчужину, что напоминает обычай «обола» для Харона.

Китай

Лао-Цзы: «Посему, избранный носит грубые одежды, но в груди своей скрывает драгоценный камень».

Символизирует «гениальность в безвестности» (Керл — 5). Одно из восьми сокровищ — знак «драгоценности и чистоты». Слезы назывались жемчужинами (ср. европейскую поговорку «жемчужины означают слезы».

Япония

В японской традиции «жемчужины» принадлежат к трем государственным регалиям, вместе с мечом и зеркалом. По преданию они изготовлены богом Таманоя и имеют форму глаз.

Христианство

Редкость совершенных жемчужин и их сокрытость в моллюске сделали их в позднеантичном гностицизме символом тайного познания и эзотерической мудрости, толкуемых в христианстве как учение Христа, которое недоступно язычникам. Р.хр. «Физиологус»: «Есть моллюск в море, который зовется пурпурный моллюск. Он поднимается со дна морского… открывает рот и пьет небесную росу и лучи Солнца, Луны и звезд и таким образом создает жемчужину из высших источников света… Две створки раковины моллюсков сопоставимы с Ветхим и Новым заветом, жемчужина — с нашим Спасителем Иисусом Христом».

Другие моллюски в Красном море «находятся вблизи от берега, все с открытым ртом, чтобы в него входило что-либо съедобное… Когда, что бывает там часто, разражается гроза, сила молнии проникает в нутро моллюска, который пугается и захлопывает створки… Он удерживает молнию в себе. Она вращается вокруг глазных яблок моллюска и этим вращением делает глаза жемчужными. Моллюск печально погибает, но жемчужины светятся в Красном море… Божественная молния с неба вошла в совершенно невинный моллюск — Божью родительницу Марию, и из нее произошла самая драгоценная жемчужина, как написано: Она родила Жемчужину, Христа, из божественной молнии» (Иоанн Дамаскин, род. 675).

Жемчуг, как самая драгоценная из драгоценностей, используется в качестве символа спасения, которое гораздо ценнее всех земных сокровищ.

Мф. 13:45: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

Как символическое выражение слова Божьего: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими…» (Мф. 7:6).

Согласно Откровению Иоанна Богослова, ворота небесного Иерусалима состоят из жемчужин (у англоязычных народов «pearey gates» — «жемчужные ворота» синоним «небесных врат»), жемчужные венцы символизируют многообразие божественных сил в их первоначальной форме.

Гностический «Гимн душе», приписываемый Бардезанесу (Бардезану) и идущий из раннехристианских времен. В нем ребенка посылают в далекий Египет, в который он и попадает в своем жизненном паломническом путешествии, чтобы достать жемчужину из глубокого колодца, охраняемого драконом. Однако он отведывает характерные для этой страны яства и забывает о своем поручении, пока ему о нем не напоминает письмо (спасительное учение), доставленное орлом. Отныне может начаться работа по извлечению жемчужины (озарение, познание) из колодца:

Дракона, который как страж,

Шипя, обвил источник,

Я начал убаюкивать,

Напевая песни и исполненные очарования имена,

Призывая дорогого отца,

Мать, моего брата,

Пока дракон не уснул.

Тогда я похитил жемчужину

И бежал из чужой страны.

Я также оставил египтянам мое нечистое одеяние (тело).

После этого паломник оказывается на своей небесной родине и облачается в королевскую мантию (В. Шультц, 1910).

«Геста Романорум» (ок. 1300) рассказывается о девушке, владевшей драгоценной жемчужиной (решение свободной воли). Пять братьев (чувства) хотели выманить её у девушки, но та отказалась обменять сокровище на чувственные радости. Но когда появляется «король», она отдает ему жемчужину и за это становится его супругой.

ххх

Жемчуг, по словам японцев, — это слезы моллюсков, по-латыни же он «маргаритес».

Он не обладает долговечностью, однако красота самоцвета неоспорима, а крупные жемчужины очень редки и потому стоят неимоверно дорого. Человек поставил его в один ряд с камнями высшего класса, где он состязается даже с бриллиантом. Он был излюбленным украшением в древней Руси и широко применялся в шитье.

«Женщина, сидя у открытого окна, перебирает пальцами жемчужны, маленькие капли замерзшего молока. Их непрозрачная поверхность блестит, как будущее, будущее, скрытое в густом тумане. Всматриваясь в него, женщина мечтает, она видит большую залу, украшенную цветами, она слышит музыку и шуршание платья. Молодая женщина мечтает.

Людям доставляет удовольствие смотреть на драгоценные камни, трогать их руками. Эти капли на траурном бархате кажутся зелеными огнями. Веселые, злые камни в оправе страданий и смерти», — писал в очерке «Драгоценные камни» Василий Гроссман («Советская Россия» 13 ноября 1988).

По древней индийской легенде, жемчугом является попавшая и застывшая в раковине капля дождя.

Однако многие раковины при виде неба, облаков, цветов и птиц пришли в такое изумление, что так и остались распахнутыми. Со временем они отрастили стебли, пустили корни и превратились в цветы лотоса, кувшинки и кубышки.

По данным индийского минералогического сочинения «Ратнапарикша», жемчужины произошли от слона, облака, кабана, рыбы, змеи и устрицы.

Средневековой багдадский ученый-минералог Наср ибн Якуб ин-Дина-вари даже писал об особой породе слонов, «пахнущих жасмином», во лбу которых горят желтые жемчужины.

Армянский историк XVII века Аракел Таврижеци образование жемчуга представлял так: «Жемчужные устрицы, подобно рыбам, мечут семя в море, отчего происходит и перламутр. Когда в мае идут дожди, устрицы выплывают на поверхность и греются, а на ночь снова отправляются в море. Так они делают до сорока дней, и тогда только образуются жемчужины».

Названия сменяли одно другое на протяжении веков, но в письменных источниках это зафиксировано лишь с первого тысячелетия до нашей эры, и поэтому древнейшим считается его название – Таврика. Так назвали гористую страну на севере Понта Аксинского эллины, создатели античной средиземноморской цивилизации. В VIIIв. до н.э. они же называли ее Кимммерия — «область киммериян». То есть в названиях использовались именам народов, живших по побережьям и горам полуострова – тавров и киммерийцев. Те же эллины в своих письменных источниках сообщают, что до них в Таврике бывали финикияне, но как они называли полуостров – неизвестно.

С III-IV веков нашей эры наряду с Таврикой стало употребляться название Готия (Готская епархия). В западных хрониках это название упорно употреблялось даже потом, когда о готах в Крыму уже ничто не напоминало. И только в XIII веке появляется уже сегодня привычное нам слово Крым. Вначале оно обозначало город, лежащий недалеко от древнего порта Кафа (Феодосия). О большом и богатом торговом городе в далекой «земле гуннов» (еще одно, кстати, название полуострова) знали как на западе, так и на востоке.

Арабы звали этот город Кримни, аль Крым. Татары называли его Кырым, Крым, армяне – Хазарат, генуэзцы – Солхат. Это был многолюдный, блистательный город. Через него проходил Великий путь из Европы в Индию. И татары не зря сделали его центром своих владений до тех пор, пока не перевели столицу в Бахчисарай. «Великий путь» прекратил свое существование, и город пришел в упадок. Название «кырым» тюркское и обозначает «ров, перекоп», а похожее — «керм» — «крепость» (Солхат имел мощные городские стены и ров). Если же обратиться к арабскому языку, то выяснится, что «аль Крым» означает «щедрый» и вполне возможно, что татары позаимствовали это определение на востоке у арабских купцов – бывалых и сведущих людей. Как бы то ни было, но это слово в конце концов закрепилось за всем полуостровом.

Но возможно, что название произошло от Перекопского вала (или рва), отделяющего Крым от материка – ведь это тоже «кырым». Это слово очень хорошо стало известно в Московском княжестве, на Украине, в Польше и дальше во всей Восточной и Центральной Европе. И средиземноморью также пришлось привыкнуть к новому названию Таврики — Крыму.

Е. Руденко "Жрецы древнего Египта - хранители священных традиций" 

Древние египтяне, согласно свидетельствам Геродота, были самым богобоязненным и религиозным народом Древнего Мира. 

Раньше было принято считать, что контроль жрецов негативно отражался на жизни египтян и на развитии государства. На самом деле жрецы – хранители священных традиций – сыграли положительную роль в истории и культуре Древнего Египта. Об этом свидетельствует неоспоримый факт – ни одна цивилизация не просуществовала столь длительный период как древнеегипетская.

Изучая жречество Египта более углублённо, египтологи соглашаются, что оно играло основную роль в формировании и процветании государства, развитии духовного здоровья нации, сохранении исторических и культурных ценностей.Жрецы не подавляли волю народа религией, не запугивали, как утверждают сторонники идей марксизма и научного атеизма –  религия в Древнем Египте была залогом общественного развития и совершенствования.В Древнем Египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. Если судить по карьере верховного жреца Бакенхонса - эпохи Рамсеса Великого, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам. Жрецы высших санов удостаивались титула Ур – «высокий, возвышенный».Например, главный врач-жрец в Саисе носил титул Ур Сену; высший жрец в Иуну[1]назывался Ур Маа – «великий провидец»; высшая жрица в Иуну носила имя Ур-т Текхент, а жрица в Бубастисе - Ур-т Ра.Отдельной группой жрецов являлись служители Пер Нетер – «служители храма». Заведующим имуществом храма был жрец Мер, в обязанности которого входили: учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами, а также подготовка всего необходимого для храмовой службы.Особую позицию занимали жрецы Кхер Хеб – они выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. Они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки. Кхер Хеб также почитались как хранители слов силы[2] и их правильного произношения.Как отмечает Геродот, для древних египтян важную роль играла чистота – не только чистота души, но и тела. «Чтобы служить Богу, нужно быть чистым» - говорили во времена фараонов. Согласно традициям все служители храма были обязаны совершать четыре омовения в сутки – утром, в полдень, вечером и в полночь.

Жрец Уаб –  что переводится как «чистоплотный» отвечал за очищение храма. В период работы в храме он не мог быть женат. Уаб следил за чистотой помещений, одежды и своевременной подачей в храм воды. В обязанности Уаб так же входило окроплять входящих в храм водой.Функции священника и проповедника выполнял Хем Нетер – «слуга Бога» или «пророк Бога». Он проводил храмовые службы и читал проповеди, напоминая верующим о религиозных заповедях и божественных законах. У Хем Нетер граждане Египта учились знанию божественного "Мекх Нетер".В древнеегипетском храме во время храмовой молитвы звучало песнопение, называемое Каи. Молитва у египтян называлась Кекх – «обращаться к Богу», а размышления о духовном называли Уаа – «советоваться с сердцем».Помимо жрецов посвященных служителями Пер Нетер были мирские граждане, работу которых высоко ценили жрецы. 
Например, Хем Анкхиу «жрецы живущих» решали при храме судебные тяжбы и давали житейские советы мирянам. 
Среди прислуживающих жрецам особую роль занимали Тхаи Шебет – «носители жезлов» и Ахаи-т – «носительницы систров», которые присутствовали при храмовых службах.
Отдельным классом мирских служителей храма были Сау – «смотрители», которые выполняли роль храмовой охраны. Стоя на посту, они были обязаны читать священные тексты – таким образом храм охранялся не только физической силой, но и духовно.Египтяне очень внимательно относились к знамениям, считая, что через знамения и сновидения Бог передает людям Свою волю. Толкователем событий и небесных предзнаменований был жрец Маа – «провидец». Он носил шкуру леопарда, черные пятна на которой символизировали звёзды. Свою работу Маа начинал с молитвы. Слова жреца Маа записывал писец Хери Сешета «летописец таинств». Записи толкований хранились в библиотеке храма. Самый известный жрец Маа - Имхотеп, строитель ступенчатой пирамиды Джосера. Он был главным провидцем и носил высший титул Ур Маа. 

Многие ошибочно путают деятельность жреца Маа с магическими предсказаниями. Следует отметить, что жрец «не пытался узнать того, что ещё не стало[3]». Его целью было правильно истолковать прошедшее событие, чтобы понять волю Бога, от которой зависело грядущее. Египтяне боялись нарушить Божественную Волю, так как верили, что процветание Египта и его народа заключается в богопослушании.В древнем Египте была особенно популярна астрономия, которая пересекалась с астрологией, но "астрология" того времени была не "прорицательская", а аграрная и врачебная, изучавшая влияние небесных тел на самочувствие людей и природу. Астрологические предсказания и гороскопы появились в Египте лишь в I веке до н.э.Астрономами-наблюдателями были жрецы Мер Уннут – «распорядители часов». А толкование движения небесных светил проводили жрецы Ами Уннут – «толкователи часов». Их деятельность была далека от современной астрологии, жрецам нужно было выбрать благоприятное время для посева и сбора урожая, они определяли точное время разлива Нила. 
В составление прогнозов использовалось данные храмовых библиотек, в которых хранились подробные наблюдения за астрономическими явлениями прошлых лет.Геродот отмечал наблюдательность египтян, которые смогли выявить закономерности в природных явлениях и научились на основе этого предугадывать события. В этом деле не было никакой магии, просто логические выводы на основе эмпирических данных.

Однако не следует забывать о божественном мистицизме древних египтян. Особую роль играли жрецы Ур Хеку (жрицы – Ур-т Хекау) – «обладатель священных сил». Они были хранителями Божественной Силы, и могли передать её предметам – «освятить», а также помочь больным в исцелении. Божественная Сила, которую они получали свыше, называлась – Хека. Египтяне верили, что Божественная Сила может быть не только созидательной, она может стать разрушительной, если люди прогневают Бога непослушанием.В Древнем Египте, колдовство было запрещено. Жрецы чётко разграничили божественный мистицизм, основанный на кропотливом труде, священных традициях, молитве, служении Богу, - и колдовство, которым занимались любопытные миряне или изгнанники-колдуны. Колдовство наносило вред душевному здоровью людей. Обязанность «нейтрализовать» действия чёрных магов брал на себя жрец Уаб Сехмет. Он изгонял колдовские силы из домов, местности и восстанавливал душевные силы человека.Древние египтяне, как отметил Геродот, были искусными медиками и самым здоровым народом Древнего Мира. Однако медицина была для них не просто профессией, а священной наукой. Египтяне считали, что выздоровление больного зависит не только от врачебных умений, но и от божественной воли. Поэтому целители древнего Египта были не только врачами, но и жрецами, помимо премудростей лечения они изучали священные тексты.Ни один Сену – жрец-врач – не смел начать лечение больного, не прочитав молитву. Египтяне верили, что исцеление – это воля Бога, поэтому, выздоровев, больной был обязан воздать Богу хвалу и принести в храм подношения. Стать врачом в Древнем Египте иногда удавалось и женщинам. Первая в истории женщина-врач - Песечет практиковала в Мемфисе в 3-м тысячелетии до н.э. 

1.     Геродот. История. В 9-ти кн. / Пер. Г.А. Стратановского. – М.: ООО "Издательство АСТ", "Ладомир", 2001. – 752 с. – (Классическая мысль).

2.     Р. Кларк, Священные традиции Древнего Египта. – М.: Изд-во Фаир-Пресс, 2002. – 448 с.: ил.  

3.     С. Альдред, Египтяне – великие строители пирамид / Пер. с англ. М.К. Якушиной. – М.: ЗАО «Центрополиграф», 2004. – 190 с.  – (Загадки Древних Цивилизаций). 

4.     Кристиан Дерош-Ноблькур "Жизнь на земле фараонов" КУРЬЕР ЮНЕСКО - № 10, Октябрь 1988 г.

5.     И.В. Рак, Египетская мифология. – М: Изд-во Терра, 2004. – 320 с: ил.; 96 ил.

6.     А.Б. Тураев "История Древнего Востока" - Мн.: "Харвест", 2004г. - 752с.

Серия сообщений "египет":
Часть 1 - жезл силы тота
Часть 2 - оправдательная речь в зале двух истин
...
Часть 5 - кошка
Часть 6 - легенды египта
Часть 7 - жрецы египта
Часть 8 - египетские старцы
Часть 9 - анкх
...
Часть 12 - Дочь Дины Асенефа
Часть 13 - змейка
Часть 14 - сфинкс - это еще один образ дочери ехидны, когда она заговорит, жизнь на земле сойдет с привычного круга...

Тайный жрецы - иерофанты. Тут есть две версии, кто это. Первая версия - сугубо историческая. Иерофантами в античной Греции называли старших пожизненных жрецов при Элевсинских мистериях. Никакого влияния на нынешнюю элиту те иерофанты оказать не могли. Вторая версия о иерофантах основана и на истории, и на мистике. Доподлинно известно, что в Египте в период Древнего Царства у фараона было 11 жрецов-иерофантов. Это были удивительные люди, которые в последствие были возведены в Египте в ранг богов. Некоторые имена этих жрецов известны: Имхотеп, Джедефхор, Нефри и Хетти. Первые упоминания о них относят к правлению фараона Джосера. Также, примерно к тому времени относят существование некого Гермеса Трисмегиста, который вполне может быть и 5 известным нам иерофантом. 
Что касается мистики, то опять же в ряде экзотерических направлений, с позволения сказать, философии есть версии, что эти самые иерофанты, которых согласно всё той же "философии, было не 11, а 22, смогли каким-то образом получить вечную жизнь и/или основали 13 династий, которые по сей день правят миром. По сути, физическое бессмертие человека с научной точки зрения возможно, основание 13 династий тоже. Так что смело можно относить эту версию к разряду научной фантастики.

ИЕРОФАНТ – Посвятитель в сокровенное учение. Старейший, глава адептов при посвящениях, объясняющий неофиту тайное знание, носил этот титул. В еврейском и халдейском языках понятие иерофант выражалось термином Петер, или раскрыватель; следовательно, Папа, как наследник иерофантов древних мистерий, занимает языческий трон «Св. Петра». Враждебность католической церкви по отношению к алхимикам, тайнознанию и астрономическим наукам объясняется тем фактом, что такие знания в древности составляли древнюю прерогативу иерофанта, или представителя Петра, который владел тайной жизни и смерти. Люди, подобные Бруно, Галилею и Кеплеру, поэтому и даже Калиостро, нарушали права церкви и, в соответствии с этим, умерщвлялись.

Все нации имели свои мистерии и иерофантов. Даже иудеи имели своих Петер-Танаим или Раввинов подобно Гилелю, Акиба^[1] и других знаменитых каббалистов, которые одни только могли приобщить к страшным познаниям, заключавшимся в Меркаба. В Индии в древние времена был один иерофант; теперь там несколько иерофантов, разбросанных по всей стране прикрепленных к главным пагодам, их знают, как брахма-атм. В Тибете главным иерофантом является далай- или талей-лама в Лхассе.^[2] Среди христианских наций только католики сохранили этот «языческий» обычай в лице своего папы, хотя они, к сожалению, очень исказили величие и достоинство этого священного сана.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.1 гл.Словарь

Высшая сила в каждом человеке проявлена неповторимой индивидуальностью. Сколько судеб человеческих, столько и путей духа. Верховный жрец это хорошо знает и понимает, потому он и верховный жрец высшей силы.

Каждый человек, избравший путь духа к высшей силе, найдет себе благословение перед лицом верховного жреца. Однако верховный жрец не может видеть всех путей человеческих, а потому он не указывает путь, но помогает истолковать знамения и знаки, указывающие на путь. В этом смысле верховный жрец является иерофантом, то есть толкователем священных текстов. Верховный жрец (иерофант) вместе с каждым человеком, кто пришел к нему за помощью и благословением, ищет путь, которого раньше не знал и не ведал. Каждая судьба и каждый новый путь для иерофанта подобны новой книге священных текстов, которую ему предстоит написать вместе с пришедшим к нему человеком и сугубо для пришедшего к нему человеку.

Иерофант помогает каждому пришедшему к нему человеку обрести себя истинного и прочитать самого себя как священную книгу. В этом сила, власть и высокий авторитет верховного жреца (иерофанта). Для верховного жреца нет хорошего или плохого пути, ибо во всяком деле и во всяком образе жизни есть своя вера, свое служение и свой путь духа, который следует мудро прочитать. Верховный жрец исключительно и только помогает каждому человеку обрести себя, каким бы он ни был. Так иерофант (верховный жрец) познает знамения и знаки свыше. Только в непредсказуемом многообразии и неповторимости путей духа иерофанту открываются тайны священных текстов судеб человеческих.

Патриарх Кирилл в интервью каналу Россия: "...В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие." Он почти дословно повторил Геббельса: «Славяне, будучи этническими ублюдками, не способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности» (Пауль Йозеф Геббельс, 1942, «Дневники»).

ВарВар

В единстве – Сила! Наши предки знали.
Врагов пугал славянский наш призыв.
Объединяясь, мы всегда всех побеждали,
В порыве страстном, Честь и Дух объединив.

Кулак разящий! в слове ВарВар!
Безродным не прижиться на Руси.
Мы – дикари! И вой ваш не напрасен.
Встают от сна в Руси Богатыри!

Бегите прочь, пока не поздно.
Пока не грянет слов призыв, –
И ВарВаров в порыве грозном,
Клич боевой в Орду объединит!

В Руси единой всем Родам исконным -
Труд на земле, где каждый будет сыт.
Здесь нет вражды, вершится всё по Кону,
Здесь всем Родам земля принадлежит.

Разгорайся огонь!Время пришло!Тысячелетний плен народа Божиего подошел к концу!

от греч. mysterion - тайна - таинство), тайные религиозные обряды, в которых участвовали только посвященные - мисты. В Др. Египте -мистерии Исиды и Осириса; в Вавилонии - мистерии Таммуза; в Др. Греции -Элевсинские мистерии, Орфические мистерии, Самофракийские мистерии; в Др.Риме - мистерии Вакха, Аттиса и др.

Мúсты — (греч. μυστικός — закрытый) — в Древней Греции род младших жрецов, новопосвящённых в таинства религиозных обрядов. Своё название получили, видимо, от формы обряда посвящения, при котором они должны были держать глаза и рот закрытыми. Упоминаются, например, у Плутарха.

Мисты принимали участие в тайных богослужениях и мистериях.

Мисты "видели вещи такими, какими они кажутся". Эпопы же "видели вещи такими, какие они есть".

Мистам запрещалось употребление в пищу некоторых съестных припасов (кур, рыбы, бобов и яблок) и прикосновение к роженице и трупу; по всей вероятности, эти запрещения имели силу только в течение празднования мистерий, а на остальное время не простирались. Во время священнодействия мисты в отличие от непосвященных носили на головах миртовые венки, а на правой руке и левой ноге — повязки пурпурного цвета.^{[1](Из Википедии)}

В древности, название новых Посвященных; теперь так зовут римских кардиналов, которые, позаимствовав все другие свои обряды и догмы от арийских, египетских и эллинских "язычников", присвоили также и μυσιs неофитов. Они должны держать глаза и рот закрытыми при их посвящении в сан, и поэтому зовутся мистами.

ЯЗЫЧНИК (pagan, -лат.) 
Сначала не означал ничего более плохого, чем жителя деревни или лесов; человека, отдаленного от городских храмов, и поэтому не знакомого с государственной религией и церемониями. Слово "heathen" [дикарь, варвар, неуч, - разг. англ. (EA)] имеет похожий смысл, означая того, кто живет в пустыне или в деревне. Однако, теперь оба слова начали означать идолопоклонников.

ПОСВЯЩЕННЫЙ (Initiate) 
От латинского слова Initiatus. Обозначение того, кто был принят и кому были открыты мистерии и тайны Масонства или Оккультизма. В древности - те, кто были посвящены в тайное знание, преподаваемое Иерофантами Мистерий. В наши дни - те, кто посвящены адептами сокровенного учения в тайноведение, которое, несмотря на то, что прошли века, все еще имеет несколько истинных приверженцев на земле.

ИЕРОФАНТ 
От греческого слова "Hierophantes"; буквально, "Тот, кто разъясняет священные понятия". Раскрывающий священное знание и Главный средиПосвященных. Название, дававшееся в храмах древности высшим Адептам, которые были учителями и толкователями Мистерий и Посвященными в заключительные великие Мистерии. Иерофант олицетворял собой Демиурга и разъяснял кандидатам к Посвящению различные феномены Творения, которые производились для их наставления. "Он был единственным толкователем эзотерических тайн и доктрин. Было запрещено даже произносить его имя в присутствии непосвященного. Он восседал в восточной стороне и на шее носил золотой шар в качестве символа власти. Его называли также Мистагог." (Кеннет Р.Х. Маккензи, IX, P.T.S., в "The Royal Masonic Cyklopaedia"). На еврейском и халдейском языках он звался Петр, раскрывающий, излагающий; отсюда Папа как преемник иерофанта древних Мистерий, восседает на языческом кресле Св. Петра.

АДЕПТ (Лат.) 
Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке Эзотерической философии.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (Греч.) 
Скрытый, тайный. От греческого esotericos, "внутренний", сокровенный.

Дионисийские мастера возводили храмы, алтари и театры Диониса и других богов. Строители объединялись в общины, во главе которых стоял мастер, - прообразы позднейших - масонских братств и ремесленных гильдий. Предполагают, что братства дионисийцев, приравненных к жрецам, руководили постройкой многих знаменитых сооружений древности: вавилонских зиккуратов, египетских пирамид, храма Соломона в Иерусалиме, минарета Кутб Минар, мавзолея Тадж-Махал в Индии. 
 

                                                                     Храм Соломона.
 

Положение, ниже цитируемое, было когда-то весьма популярно: «Люди из Аттики за тысячу лет до рождения Христа отправились на поиски лучшего места для поселения... Они остановились в Малой Азии и... область, которой достигли они, называлась Ионией. В короткое время эти азиатские колонии превзошли материнскую страну процветанием своим и науками. Мраморное зодчество – дорического и ионического ордеров – было плодом их гения. Они вернулись в материнскую землю и научили её жителей той разновидности архитектуры, что стала столь почитаема последующими веками. Всеми этими усовершенствованиями мир обязан дионисийским ремесленникам».
 

                                 Мистерии Вакха (Mysteries of Bacchus). 
 

Согласно этой гипотезе, таковые ремесленники были в любом случае не просто строителями. Они принесли с собой в Ионию свои таинства – мистерии Вакха. «Они были сообществом ученых людей, владевших исключительным правом возведения храмов, театров и других публичных сооружений в Малой Азии. В той части света таких художников было множество, существовали они под тем же именем и в Сирии, Персии, Индии. Они снабдили по заказу всю Ионию и все прилегающие страны, вплоть до Геллеспонта, театрами, и они построили в Теосе великолепный храм Вакху – основателю их ордена. Приблизительно за три столетия до рождения Христа большое число их было в подчинении царя Пергама, который отдал им Теос для поселения, поскольку это был город их бога. 
 

Члены этого сообщества, тесно связанные с дионисийскими мистериями, отличались от непосвященных жителей – наукой, что они владели, и особыми словами и знаками, по которым они могли узнавать братьев по ордену. Как и франкмасоны, они делили себя на ложи, отличающиеся разными названиями. От случая к случаю они устраивали празднества в построенных для этого и освященных домах, и каждое отдельное сообщество управлялось Мастером и Председателями, или Смотрителями. Раз в год они устраивали торжественное и с помпезностью славное собрание, на котором братия участвовала в подготовленных Мастером действах, после того как они заканчивали жертвоприношения своим божествам, а особенно своему покровителю Вакху. В обиходе их церемониала была особенная утварь, часть ее точно соответствует той, какая теперь используется франкмасонским братством».
 

                                              Византийские художники. 
 

Создатели гипотезы о дионисийских ремесленниках проследили их непрерывную историю до «художников Византии» и далее до строительных братств Западной Европы. Более того, они связываются с Иудеей эпохи, предшествующей строительству Первого Храма, и со священным замыслом Соломона, поскольку – согласно Иосифу Флавию – храм был построен в ионийском стиле, а значит, почти достоверно участие дионисийцев в строительстве. Они связываются и с ессейским братством, хотя ессеи были умозрительной сектой, возможно, не имевшей никакого особого отношения к архитектуре в материальном смысле. Их история прослеживается даже через тамплиеров – благодаря лишь тому, что у них якобы существовал план вернуть оскверненному Сиону славу его символического сооружения. 
 

Через последовательность подобных измышлений нас подводят к профессиональному сообществу зодчих, которое представлено существующим под особым папским покровительством. «Так как возросла необходимость в прекрасных монастырях и великолепных соборах, чтобы воодушевить цех зодчих, епископы Рима, а также и другие сильные мира сего во всех концах Европы даровали братству франкмасонов важнейшие привилегии и позволили им иметь свои особенные традиции и церемонии и руководствоваться ими. Сообщество состояло из людей разных народов – итальянских и греческих, французских, немецких и фландрийских художников, которых называли франкмасонами и которые жили во всех странах, возводя те прекрасные церкви и соборы, что нынче восхищают ценителей древности. 
 

Управление этого сообщества было примечательным образом регулярно. Его члены жили в стане, разбитом вблизи строительства, на котором они работали. Попечитель (Surveyor), или Мастер, председательствовал у них и во всем осуществлял руководство. Каждого десятого называли Смотрителем (Warden), и он следил за подчиненными ему. Те же ремесленники, что не входили в число членов братства, не были допущены к строительству зданий, кои лишь франкмасоны имели право возводить».

Цитируется по: Уайт А.Э. Новая Энциклопедия Масонства (Великого Искусства Каменщиков) и родственных таинств: их ритуалов, литературы и истории. – С-Пб.-М.-Краснодар: Лань, 2003. – С. 109-110.
 

«Мозаика, найденная в Помпеях в 1878 г. Над черепом, символизирующим телесную смерть, мы видим отвес и циркуль – масонские символы; внизу – бабочка (бессмертная душа) воспаряет над колесом жизни (символ цикличности и движения). Подобные артефакты укрепляют в масонской среде убежденность в том, что их организация владеет тайными знаниями, дошедшими из глубины веков». (Масонство. Тайная власть избранных. Под ред. А. Черинотти. – М.: Ниола-Пресс, 2008. – С. 8).

НАЗАРЕИ – древняя Ведическая Русо-Арийская Община в Палестине, в которой был распространён запрет на распитие хмельных напитков, а так же, Назареи не ели мясо и не стригли волосы. Упоминания о Назареях есть в Ветхом Завете. Их Родовым центром являлся город Назарет, откуда был родом Иисус Христос. Назареев ещё именуют – Сабеянами. Те Назареи, которые ушли в Сирию, к востоку от Ливанских гор, называют себя – Галилеянами. Назареи, в своём учении, не считали Иисуса Христа – «Богом-Мессией», для них Мессия – это один лишь Святой Иван Креститель, однако, Назареи признают сверхспособности Иисуса и его Божественное рождение. Среди ушедших в Сирию Назареев были и родственники Христа, о чём упоминал Святой Иероним: «Я получил разрешение от Назареев, которые в Берое, в Сирии, перевести Его ( Евангелие ), которым пользуются они, на Греческий язык… Это Евангелие от Матфея представляло материал не для построения, но для разрушения Христианства…». Именно поэтому официальная Христианская церковь считала Назареев – опасной Сектой, устраивая гонения на этих Ортодоксов ( но, при этом, не считая их Еретиками ). Евреи считали Назареев – хуже собак. Проходя мимо разорённого селения Назареев, каждый Еврей должен был сказать: «Слава Тебе Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом Идолов». Само упоминание Иудеями слова «Идол» говорит о том, что Назареи были приверженцами Ведической традиции. Назареи, в своём «Кодексе Набу-Мешиха» называют Исуса – Меркурием ( посланцем Света, как носителя сокровенной Мудрости ). В Древнерусской традиции «Меркурий» – это Гарун ( энергия Силы Света противостоящая Силам Тьмы, в виде Луны ), а согласно древней Ведической астрологии, по отношению к Луне, Меркурий всегда находится во враждебном положении. В Ведической мифологии был Бог птиц Гаруда ( всепожирающий ), который, как ездовая птица Бога Вышну ( Всевышнего ) вёл борьбу со Змеями-Нагами, поедая их по одной каждый день, и ассоциировался, как Всепоглощающая Солнечная энергия. На Санскрите планета Меркурий обозначается словом – Буддха, от слова «Буддхи» ( интеллект, мышление ). Доисторический «Буддхизм» был Ведическим учением, впоследствии трансформировавшись в – Брахманизм. Самым известным последователем «Буддхизма» был Будда ( Гаутама ). Учение Будды построено на Трёх ( Триглав ) основных принципах «Буддхизма»: 1. Всё существующее существует в следствии естественных причин; 2. Добродетель приносит себе свою награду, а порок – своё наказание; 3. Состояние человека в этом мире есть состояние находящегося на испытании. Первые Назареи, как раз и были последователями древней Ведической традиции – «Буддхизма». В современной трактовке, Назареи представляются – Первыми жителями Иудеи принявшими Христианство. Но, если Это даже и Так, то взгляды Первых Христианских Ортодоксов очень сильно разнятся с современной Христианской догматикой. В конце XIX века последние приверженцы Назарейской традиции нашли пристанище в Закавказье, где в начале XX века слились с Молоканами. Упоминание о Назареях есть и в Коране. 


Юрий Ульянов для Валерия Розанова

Серия сообщений "библия":
Часть 1 - Рога у Моисея
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 8 - житие иоанна предтечи
Часть 9 - покров
Часть 10 - назареи
Часть 11 - крест святого петра
Часть 12 - крест святого лазаря
...
Часть 15 - богородица в египте
Часть 16 - два христа
Часть 17 - иконы