ДОСЕЛЕ РУССКОГО ДУХУ ВИДОМ НЕ ВИДАНО, СЛЫХОМ НЕ СЛЫХАНО, А НЫНЕ РУССКИЙ ДУХ ВООЧИЮ ЯВЛЯЕТСЯ....
господь майтрейя |
 |
 |
|
|
|
|
"В 1924 году Звезда Матери Мира – Венера подошла очень близко к земле.
«Учение Владыки Майтрейи распространится по всему Миру
«Единственная драгоценность [жемчужина большой цены] – это Любовь. |
|
Майтрейя – взгляд в будущее [1] |
|
Грядущий Будда
Майтрейя является единственным Бодхисаттвой, которого признают все направления буддизма. Бодхисаттва – тот, кто принял решение стать буддой, т.е. существом, достигшим наивысшего предела духовного развития, чтобы помочь другим существам выйти из «колеса Сансары» – круга бесконечных реинкарнаций и страданий. Майтрейя – грядущий Будда, преемник Будды Шакьямуни (Гаутамы Будды). Об этом повествуется в «Дигха-Никайе» – одном из старинных текстов «Типитаки» («Корзины наставлений»), содержащей свыше 17 тысяч сутр, приписываемых Будде или его ближайшим сподвижникам. В пятой главе «Лалита-Вистары», одной из наиболее популярных в буддийской литературе биографий Будды, написанной в III-IV вв., сказано, что Совершенный, перед тем как сойти на землю с небес Тушита, для того чтобы стать Буддой, указал на Бодхисаттву Майтрейю как на своего преемника и возложил ему на голову свой собственный венец Бодхисаттвы. В книге Н. Рокотовой (псевдоним Е.И. Рерих) «Основы буддизма» приводится такой диалог Будды Гаутамы и его ученика Ананды: «И сказал Благословенный Ананде: «Я не первый Будда, который пришёл на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одарённый мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями». И спросил Ананда: «Как узнаем мы Его?» Благословенный сказал: «Имя Его будет Майтрейя». Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» сообщает, «что Шакьямуни (Гаутама Будда) навестил его [Майтрейю] в Тушите (небесной обители) и поручил ему придти оттуда на землю в качестве своего преемника по истечении пяти тысячелетий после его (Будды) смерти. С нашего времени это было бы меньше, чем через 3000 лет. Эзотерическая философия учит, что следующий Будда появится в течение седьмой (под)расы этого Круга. Фактом является то, что Майтрейя был последователем Будды, известным Архатом, хотя и не прямым учеником его, и что он был основателем эзотерической философской школы». О приходе Майтрейи Пришествие Майтрейи предсказывалось во многих индийских и буддистских текстах: в «Висуддхимагге» Буддагхоши, в ранних произведениях Махаяны, в «Майтрейя-вьякаране» и других.
Приход Майтрейи будет связан с уменьшением размера океанов, чтобы Майтрейя мог их без труда пересекать. Кроме того, людям откроется истинная дхарма (закон, учение), чтобы можно было создать Новый мир. Среди явлений, предвещающих появление последнего Будды, перечисляются также прекращение смерти, войн, голода, болезней и распространение в новом обществе терпимости и любви. В очерке известного востоковеда и этнографа Ю.Н. Рериха «Майтрейя – Будда грядущего» повествуется о легендах, связанных с приходом Майтрейи: «Фа-сянь, китайский паломник V в. н.э., передал нам легендарную историю монашеской чаши Шакьямуни, которая лежит спрятанной до тех пор, пока не настанет время воплощения Майтрейи. Но не только чаша ожидает времени прихода грядущего Будды: в горах Куккутапада, близ Гайи, лежит тело Кашьяпы, сохраняющего монашеские одежды Гаутамы Будды. Когда Майтрейя произведёт свое явление в этот мир, он расколет гору чудесным образом и получит от этого святого одежды последнего Будды. Эти легенды ясно отражают веру в то, что грядущий Будда придёт, чтобы продолжать учение Шакьямуни». Изображения Майтрейи
Прошли века, и буддисты всех школ Так, одной из самых высоких статуй Будды Майтрейи на Земле (71 м) и – на протяжении более тысячелетия – самым высоким скульптурным произведением в мире является статуя в Китае. Она высечена в толще скалы при стечении трёх рек китайской провинции Сычуань близ города Лэшань. Голова Будды Майтрейи высится вровень с горой, а его стопы упираются в реку. Работы по созданию статуи проходили во время правления династии Тан, начиная с 713 г., и продолжались девяносто лет.
Согласно древней традиции, Майтрейю часто изображали сидящим со скрещенными ногами и совершающим знак наставления. Бодхисаттва зачастую одет в монашеское одеяние Будды. В школе Гандхары (древнего царства, находившегося на территории В буддийском искусстве Китая, Кореи и Японии VI-XIX вв. Майтрейю изображают полуобнажённым, поскольку открытая грудь является символом силы, увенчанным короной, на лотосовом троне как символе небесной чистоты. Сострадательный жест правой руки, касающейся щеки, означает нежность к людям, а движение ноги, спускающейся с трона, выражает готовность прийти на помощь страждущим и слабым. Многочисленны изображения Майтрейи на буддистских танка. Танка – это вид буддистской портретной живописи, выполненной особым образом. Нередко Майтрейю изображают находящимся на Небесах Тушита, в сопровождении Атиши и Цонкапы (двух выдающихся мыслителей и проповедников буддизма). Среди современных картин, посвящённых Майтрейе, наиболее широко известен цикл полотен, принадлежащий кисти выдающегося русского художника Н.К. Рериха. На картине «Майтрейя Победитель» художник запечатлел величественную горную панораму с гигантским изображением Майтрейи. «Две руки к небу, как зов дальних миров. Две руки вниз, как благословение Земле. Знают – Майтрейя идёт», – так описывает Н.К. Рерих высеченный в скале древний рельеф Майтрейи близ Маулбека. Сила состраданияПриведём фрагмент из книги «Свет трёх драгоценностей», автором которой являются два тибетских ламы Кхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче. В нём повествуется о человеке, который был великим индийским учёным, но только благодаря истинному состраданию смог непосредственно соприкоснуться с Учителем Майтрейей. «Чистое сострадание обладает силой удалить все кармические омрачения и препятствия на пути к просветлению. Когда внутренняя мудрость раскрыта, ваше понимание относительной и абсолютной истины увеличивается по мере продвижения к просветлению. Будда много раз говорил, что сострадание – это самое мощное орудие для устранения неведения и увеличения мудрости.
Асанга думал, что через три года у него будет достаточно силы, чтобы встретиться с Майтрейей и задать ему свои вопросы, но к этому времени он не получил никаких знаков. Через три года он устал и лишился вдохновения, и поэтому покинул свой ритрит. Спускаясь с горы, он пришёл в деревню, где собрались люди посмотреть на старика, который делал иголку, натирая большую железную палку куском шёлка. Асанге было трудно поверить, что кто-то может сделать иголку, натирая железный шест куском шёлка, но старик заверил его, что это возможно, показав ему три иголки, которые он уже сделал. Когда Асанга увидел такой пример великого терпения, он решил продолжить свою практику и вернулся в ритрит ещё на три года. В течение следующих трёх лет у него было несколько снов о Майтрейе, но он всё ещё не мог видеть Майтрейю. Через три года он почувствовал утомление и усталость, и снова решил уйти. Спускаясь с горы, он увидел место, где вода капала на камень. Она капала очень медленно, одна капля в час, но эта капель проделала большую дыру в скале. Увидев это, Асанга вновь обрёл мужество и решил вернуться в ритрит ещё на три года. На этот раз у него были хорошие сны и другие знаки, но он всё ещё не мог ясно увидеть Майтрейю и задать ему свои вопросы. Он снова ушёл. Спускаясь с горы, он увидел маленькую дыру в скале. Место вокруг дыры было отполировано птицей, которая тёрлась крыльями о камень. Это заставило его снова принять решение вернуться в пещеру ещё на три года. Но и через этот трёхлетний период он всё ещё не мог видеть Майтрейю. После двенадцати лет у него не было ответов, поэтому он покинул свой ритрит и пошёл вниз по склону. По пути он наткнулся на старую собаку возле деревни. Когда она гавкнула на него, Асанга увидел, что нижняя часть её тела была изранена и покрыта блохами и червями. Подойдя поближе, он увидел, что собака ужасно страдает, и почувствовал к ней великое сострадание. Он подумал обо всех тех историях, в которых Будда Шакьямуни отдавал себя живым существам, и решил, что пришло время отдать своё тело этой собаке и насекомым. Он пошёл в деревню и купил нож. Этим ножом он отрезал мясо со своего бедра, думая убрать червей с собаки и поместить их на свою плоть. Затем он сообразил, что если он будет убирать насекомых пальцами, они умрут, потому что они очень хрупкие. Поэтому он решил убирать насекомых языком. Он не хотел смотреть на то, что он будет делать, поэтому он закрыл глаза и протянул язык к собаке. Но его язык попал на землю. Он пробовал снова и снова, но его язык продолжал касаться земли. Наконец, он открыл глаза и увидел, что старая собака исчезла и вместо неё был Будда Майтрейя. Увидев Будду Майтрейю, он был очень рад, но в тоже время несколько расстроен. Асанга практиковал так много лет, и только когда он увидел старую собаку, Майтрейя явился ему. Асанга начал плакать и спросил Майтрейю, почему он не показал себя раньше. Майтрейя ответил: «Я не был несострадательным к тебе. С первого дня, когда ты пришёл в пещеру, я всегда был с тобой. Но до сегодняшнего дня омрачения заслоняли твоё зрение. Теперь ты видишь меня из-за своего великого сострадания к собаке. Это сострадание удалило твои омрачения до такой степени, что ты можешь видеть меня». После этого Майтрейя лично обучил Асангу текстам, известным как Пять учений Майтрейи, которые являются очень важными текстами в тибетской традиции. Контакт Асанги с Майтрейей родился из сострадания. Только благодаря состраданию его омрачения растворились. По этой причине Гуру Падмасамбхава учил, что без сострадания практика дхармы не принесёт плодов, и, на самом деле, без сострадания ваша практика станет гнилой». О Майтрейе в трудах Е.П. Блаватской
В «Теософском словаре» даётся следующее описание: «Калки Аватар (санскр.) – «Аватар Белого Коня», который будет последним манвантарическим воплощением Вишну, согласно браминам; Майтрейи Будды, согласно Северным буддистам; Сосиоша, последнего героя и Спасителя зороастрийцев, по утверждению парсов; и «Праведного и Истинного» на белом Коне («Откровение», XIX, 2). При его будущем явлении, или десятом аватаре, небеса разверзнутся, и Он появится «восседающим на молочно-белом коне, с поднятым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного уничтожения нечестивых, обновления «творения» и «восстановления чистоты»… Это свершится в конце Кали Юги, спустя 427 000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как земля изменяет при этом каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая другую». В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская сообщает, что Мессия является пятой эманацией и в еврейской «Каббале», и в гностической системе, «и в буддийской, где пятый Будда – Майтрейя – появится во время своего последнего прихода, чтобы спасти человечество перед окончательным разрушением мира. Если Вишну представлен в своём грядущем и последнем появлении как десятыйаватар, или воплощение, то это только потому, что каждая единица, как андрогин [единое целое, в дальнейшем разделённое на два противоположных Начала], проявляется вдвое. Буддисты, которые отвергают это двуполое воплощение, насчитывают только пять. Таким образом, в то время как Вишну последний раз приходит в своём десятом воплощении, Будда, как сказано, сделает то же самое в своём пятом воплощении». Далее автор приводит десять легендарных аватаров Вишну, среди которых седьмое воплощение – Рама-Чандра (примерно 7-е тысячелетие до н.э.), герой древнеиндийского эпоса «Рамаяны», восьмое – Кришна (4-3-е тысячелетие до н.э.), один из наиболее популярных индуистских богов. Десятым, как уже было сказано выше, будет воплощение Вишну в образе Майтрейи. В «Тайной Доктрине» Майтрейя также упоминается как ученик Парашары. Так, в одном из наиболее древних священных писаний «Вишну Пуране» («Былины о Вишну») Парашара открывает своему ученику Майтрейе тайны мироздания. «Парашара говорит Майтрейе, своему ученику: «Так я объяснил тебе, превосходный Муни, шесть творений… сотворение существ Арваксрота было седьмым и было сотворением человека». Парашара получил «Вишну Пурану» от своего Учителя Пуластья, одного из семи разумом-рождённых Сынов Брахмы. Брахма – бог творения в индуизме, который наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти (индуистской «Святой Троицы»). Посредством диалогов Парашары и его ученика Майтрейи в «Тайной Доктрине» повествуются основы древней космогонии и их соответствие Сокровенному Учению. В «Разоблачённой Изиде» сказано о приходе Майтрейи: «Когда придёт Майтрейя-Будда, тогда наш нынешний мир будет разрушен, и новый, лучший мир заменит его. Четыре руки каждого индусского божества являются эмблемами четырех предшествовавших проявлений нашей земли из её невидимого состояния, тогда как голова обозначает пятого и последнего, Калки-Аватара, когда этот мир будет разрушен и сила Будх– Мудрости (у индусов – Брахмы) будет опять призвана проявить себя в качествеЛогоса – чтобы сотворить будущий мир». О Майтрейе в Учении Агни Йога Если первые сокровенные знания были обнародованы через Е.П. Блаватскую, ученицу Махатм Шамбалы, и Теософское общество, то позднее это Учение было развито и опубликовано в книгах Агни Йоги (Живой Этики) через Е.И. Рерих. «Великий Владыка М.» дал миру Учение Огня как Новый Завет Земле на пороге перехода к Эпохе Огня. В книгах Агни Йоги сказано: «Майтрейя приходит и горит всеми огнями. И горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает сердце Его утверждением новых начал» (Иерархия, п. 3). «Шамбалы Владыка являет человечеству три начертания: Учение Майтрейи зовёт дух человеческий в Наш творческий мир. Учение Майтрейи указывает на Беспредельность в Космосе, в жизни, в достижениях духа! Учение Майтрейи держит знание космического огня как открытие сердца, вмещающего явления Вселенной. Старое предание, утверждающее, что явление Майтрейи явит воскрешение духа, правильно. Мы добавим: воскрешение духа может предшествовать явлению Прихода как принятие сознательное Учения Владыки Майтрейи. Истинно воскрешение!» (Иерархия, п. 7).
«Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, в настоящем и в будущем» (Иерархия, п. 13). «Спросят: «Почему век называется Веком Матери Мира?» Истинно, так должен он именоваться. Женщина принесёт великую помощь, не только внося просветление, но и утверждая равновесие. Среди смятения магнит равновесия нарушается, и нужна свободная воля, чтобы соединить распадающиеся части. Майтрейя-Сострадание нуждается в сотрудничестве. Кто жертвует собою в честь великого Века, тот пожнёт обильную жатву. Мыслитель говорил: «Умейте трудиться для всего человечества» (Надземное, п. 772). Так среди признаков Века Майтрейи было обозначено равновесие Начал: мужского и женского. Другим признаком Новой Эпохи будет сотрудничество. «Сотрудничество во всём», – добавит век Майтрейи. Не по приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники» (Знаки Агни Йоги, п. 101). Майтрейя пришёл научить действовать, причём внося свет в каждое своё действие. «Все прежние Йоги, данные из высших источников, принимали за основание определённое качество жизни, теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни. Всё вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь. …где огонь, там признак совершенствования» (Знаки Агни Йоги, п. 158-159). |
|
эпоха майтрей |
Учение Вознесенных Владык, можно рассматривать как Новое Учение, представляющее объединяющий синтез религий, пришедшее на смену старым Учениям. Как любое приходящее Новое Учение, оно дается в определенный промежуток времени, и потому не является последним словом человечеству. Новое Учение приходит в то время, когда возникает необходимость и возможность поднять сознание человечества на более высокую ступень. Каждое учение адаптировано Учителями для конкретного периода времени и передается, примерно, один раз в столетие.
По древнему закону устанавливается необходимость соизмерения кажущимися противоречивыми принципами, но на самом деле одинаково верными: «ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ СОХРАНЕНА В ТАЙНЕ», и «ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВЕЩЕНА». «Ибо для невежественного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте»(8).
Итак, каждое столетие открывается возможность изливать потоки Божественного Слова в мир, но при смене тысячелетий такая возможность усиливается.
Учение дается не для того, чтобы оно оставалось в книгах на полках, которым никто не будет пользоваться, а посему Учение должно распространяться по Земле и, переданное из уст в уста, от Гуру к Чела, должно зажигать огонь в сердцах людей, вдохновляя их стать живым Учением, стать пламенем Учения, Духом Учения, силой изреченного Слова этого Учения, стать инструментом Великого Белого Братства.
Новое Учение приходит от Учителей человечества через их секретарей (посланников). Недоверчивые и горделивые люди Запада почти утратили способность воспринимать и понимать истинное древнее Учение, без знания которого человечество не может духовно развиваться. Поэтому, чтобы распространить на Западе философию Востока, открывающую тайны относительно природы человека и космоса, требовалось смелость, самоотверженность и мужество. Эль Мория и Кутхуми, принявшие на себя ответственность за передачу древних знаний, избрали своим секретарем Е.П. Блаватскую.
«Е. П. Блаватская была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мория и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избрана также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать все выше живой светоч их разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены»(8).
Так в 1875 году Кут Хуми вместе с Эль Морией, известным также как Владыка М., основали через Елену Петровну Блаватскую Теософское Общество, которое опубликовало письма этих двух Владык своим ученикам в «Письмах Махатм» и других работах.«Письма Махатм» является величайшей книгой, ставшей живым свидетельством первой попытки прямого контакта Махатм с Западом. Благодаря этой книге и книгам Е. П. Блаватской было сдвинуто сознание человечества, зашедшее в тупик.
Елена Петровна Блаватская была Огненной Посланницей Великого Белого Братства и Носительницей доверенного ей Знания, «Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение – дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма». «Только Е. П. Блаватская знала!» - говорили про нее Учителя. Елена Петровна Блаватская была Звеном в Иерархической Цепи, через которую можно было приблизиться к Великому Белому Братству.
Э.К.Профет высоко ценила Е.П.Блаватскую, часто в лекциях ссылалась на материалы ее книг и даже рекомендовала каждому чела иметь в распоряжении книгу Сильвии Крэнстон «Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского общества», «как сокровище в истории нашей жизни и в жизни возлюбленного Эль Мории»(12). Вознесенные Владыки призывают изучать труды Е. П. Блаватской, ибо знания в них являются основным ключом к пониманию Учений Вознесенных Владык.
У каждого посланника была своя миссия. «Миссия Елены Петровны Блаватской в Америке состояла в том, чтобы преподать древнюю Религию Мудрости – Религию, данную Коренной расе нынешнего человечества…», и ее миссия не была выполнена полностью, из-за того что «некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую…
Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Тайной Доктрины» не состоялся» …(11). Но, все же Новое Учение столь сильно повлияло и влияет на сознание людей, что некоторые до сих пор, даже после перехода Е. П. Блаватской продолжают осуждать и клеветать на нее, приписывая ей воплощения, к которым она не имеет никого отношения.
Новое время и Новое учение, кроме служителей Слова и проповедников евангелия Века Рыб нуждается в учителях, которые бы преподавали принципы эпохи Водолея.
Такими Учителями были Е. П. Блаватская, заложившая основу, Е. И. Рерих и Н. К. Рерих, провозгласившие великую миссию Матери Мира в этом веке, Марк Профет и Э. К. Профет, представившие недостающее звено нашего индивидуального пути. Они сыграли свою роль в деле возвышения сознания Запада, но чтобы весь мир смог возвыситься до уровня октавы эпохи Водолея, нужны новые учителя, которые будут живым учением и его духом, которые напишут книги, опубликуют учения, распространят слово.
В современном веке многие заявляют о себе как о посланниках Владык, но Истина непреложна: «Великие Учителя при жизни Е.П. Блаватской указали, что Они будут устанавливать Общение лишь с отдельными достойными лицами и через них продолжать давать Высокое Учение»(11).
«Человечество в массе своей совершенно не подготовлено к принятию Истины, тем более к ученичеству». И вместо самосовершенствования в Христосознании они попадают по своей свободной воле в зависимость, пойманные в психическое сознание лжепророков Ваала о которых Санат Кумара сказал: «И они видят свои психические сны и высвобождают сообщения ложной иерархии и бестелесных духов Змея и его отпрысков, пребывающих на астральном плане, заявляя, что их слово — это мое Слово. Но мое Слово не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, который разбивает скалу их гордости и честолюбия на куски. И эти пророки заложили незаконные претензии к моему Слову: воруя, каждый друг у друга, они претендуют на мое Слово. Они вводят народ мой в заблуждение своими психическими диктовками и их безответственностью по отношению к мантии посланника»(14).
Истина в том, что лишь отдельные индивидуумы могут приближаться к Великим Учителям и через них и высвобождается истинное Учение. Но высвобожденное духовное Учение не может быть использовано для продвижения всевозможных социальных, материалистических и экономических дел, из-за чего люди могут забыть, что они побуждают людей изучать Учения и следовать по стопам Великих Учителей не ради внешней выгоды, но для очищения душ священным огнем на пути к вечной Жизни.
Существуют приметы человека эпохи Водолея: «это глубокое знание, это глубокое религиозное учение, это единство с Богом, это свобода души, которая является не мятежом, а свободой…» (15).
В наступлении Новой Эпохи христиане ожидают второго пришествия Иисуса Христа, евреи ждут Мессию, магометане ждут Мунтазара, буддисты ждут Майтрейю, последователи Зороастра ждут Саошьянта, индусы ждут Калки Аватара. Наступившая Новая Эпоха — это Эпоха Водолея, но также эпоха Майтрейи, который направляется Божественной Матерью, чтобы спасти ее детей. Грядущий Будда приходит возвестить о разрушении старого мира и подготовить сознание людей к переходу нового лучшего мира.
Всегда, когда разрушается старый мир, призывается сила Мудрости, чтобы проявить себя в качестве Логоса, творящего будущий мир. О том, каким должен стать новый мир, говорится в Учении Великих Учителей и сокрыто в имени Спасителя. Спаситель появляется на белом коне, как повествует Библия о Втором Пришествии, описанном в «Апокалипсисе» Святого Иоанна. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный... И воинства небесные следовали за ним на конях белых» [Откровение, XIX, 11, 14]. Белый конь — это олицетворение Солнца, это символ, указывающий, что спасение идет от солнечной иерархии.
Имя Учителя — вопрос второстепенный, ибо все те имена, которыми люди называют бывших Учителей и грядущего Учителя, суть имена не собственные, но нарицательные. Христос, Майтрейя, Калки-Аватар, Мунтазар и Мессия обозначают Спасителя мира, единую Высочайшую Индивидуальность, представленную во Вселенской иерархической цепи Бого-свободных существ, воплощающих атрибуты и аспекты бесконечного Самобытия Бога.
Майтрейа вместе с вознесенным воинством приходит «для окончательного уничтожения нечестивых, обновления творения и восстановления чистоты». Он приходит, как утверждает доктрина, в качестве преемника Шакьямуни (Гаутамы Будды) по истечении пяти тысячелетий после того, как Шакьямуни совершил переход. «Фактом является то, что Майтрейя был последователем Будды, известным Архатом, хотя и не прямым учеником его, и что он был основателем эзотерической философской школы. Как показал Эйтель ("Sanskrit‑Chinese Dict."), «статуи в его честь воздвигались уже за 350 лет до Р.Х.»(3)
«Грядущий Будда-Майтрейя, как указывает его имя, — Будда Сострадания и Любви»(4). Как любой Бодхисатва он имеет четыре обязанности: любовь (санскр. майтрейя), сострадание (санскр. каруна), радость (санскр. мудита), милосердие (санскр. упекша) и в силу присущих ему качеств, часто именуется Аджита-Непобедимый. Не старайтесь увидеть Великого Владыку физическими глазами, ибо он «невидимо видимый, уже правит, облеченный всеми Лучами мощной, но незримой Лаборатории»(2).
«Век Майтрейи всегда указывался как век истинного сотрудничества»(4). Майтрейя приходит, как вселенский орден собственного Самовыражения Отца является посредством, которого Бог в Великом Центральном Солнце ступенчато понижает Присутствие и Мощь Своего Вселенского Бытия-Сознания, дабы последующие эволюции во времени и пространстве — от наименьших до величайших — могли познать чудо Его Любви. «Критерием, устанавливающим положение существа на этой лестнице жизни, называемой иерархией, является уровень духовно-физического достижения, измеряемый его собственным уравновешенным самоосознанием, сокрытым «со Христом в Боге», и демонстрирующий своей любовью Закон Бога в Духовно-Материальном космосе» (7).
Сотрудничество Небес и Земли может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Майтрейя, Матерь, Материя! Все эти имена несут доброту, любовь, сострадание, возвышенное божественное состояние ума и силу.
«Грядущий Учитель человечества дает новое Учение, и является выразителем учения Будды и Христа. По эзотерической доктрине новая эпоха на Земле будет проходить под лучами Урана и принесет возрождение женщины. Поэтому эпоха Майтрейи называется Эпохой Матери Мира»(6). Мать Мира — это не имя, это принцип Божественной Матери спасительницы, спасающей мир. Мать Мира символизирует изобильную жизнь Будды и Христа, отречение от мирских вещей, и обретение истинного богатства космоса, которое заключается в духовных качествах. Мать не имеет ничего, но владеет всем! Она — суть бело-огненной сердцевины наших чакр, свет Матери, энергия Кундалини, белый свет в центре каждого луча.
У многих жизнепотоков духовные артерии физического тела забиты шлаками, и как каналы кровотока сильно сужены, что неспособны пропускать Кровь Христа, а посему Майтрейя приносит Учение об очищении и восстановлении связующей христической струны, через пламя Матери. Когда его призывают, он наделяет озарением Христа и силой Слова для прохождения посвящений.
|
матерь мира-майтрейя |
Существует два варианта этой картины:
1 вариант
Николай РЕРИХ. Матерь Мира. 1924. Холст, темпера. 117x89 Музей им. Николая Рериха (МЦР), Москва, Россия
2 вариант
Николай РЕРИХ. Матерь Мира. 1924. Холст, темпера. 117x89 Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США
Долгие годы обе картины являлись достоянием Нью-йоркского Музея Николая Рериха, но несколько лет назад 1-й вариант был выкуплен российским меценатом и передан Московскому Музею им. Н.К. Рериха. Теперь эта удивительная картина может радовать каждого посетителя московского музея. Второй вариант картины остался в Нью-Йорке.
Картина «Матерь Мира» является центральным полотном и главным фокусом серии картин Николая Рериха под названием «Знамёна Востока».
Героями этой серии Рерих сделал величайших подвижников, святых и духовных учителей различных культурных традиций, которые каждый в своё время совершили подвиг преображения сознания человечества.
Сокровенно считается, что именно Матерь Мира испокон веков вдохновляла и посылала в мир на подвиги во имя человеческой эволюции своих лучших Сынов.
"Матерь Мира" - это не просто картина, это своего рода картина-икона, которая посвящена Великому Женскому Началу, как символу Матери - Матери рождающей и Матери дающей, Жизнедательницы всему сущему, Защитницы и Охранительницы Жизни.
Её образ Николай Рерих принёс из древних культов, где она была сравнима с землёй, солнцем, огнём, водой.
В древности у многих народов почти все Высшие Божества были Женского Начала. Все древнейшие религии почитают Матерь Мира в том или ином аспекте женских божеств и во всём мире чтят Богинь наравне с Богами в разных её обликах: как Царицу Небесную, как Мадонну, Богиню Кали, Гуаньинь, Канон, Преблагую Дуккар, Иштар, Мириам, Белую Тару, Радж-Раджесвари, Ниуку…
В древнем Египте это Изида, Кали - у индусов, у гностиков - София, Дуккар - в Тибете, Гуань-Инь - в Китае, Венера в - Финикии, Бэллус - в Ассирии, Анахита - в Персии.
Любой человек, когда-нибудь изучавший историю религий, наверняка бы заметил, что во всех древних религиозных культах боги и богини занимали одно (общее) почётное место как в исторических памятниках, религиозной литературе, так и в народных преданиях.
К образу Матери Мира - вдохновительницы, творительницы, всюду вносящей добротворчество - Николай Рерих неоднократно обращался и в живописи, и в литературных очерках.
В его книгах «Держава Света» и «Твердыня пламенная» можно найти такие строки: "На всём Востоке и на всём Западе живет образ Матери Мира и глубокозначительные обращения к этому Высокому Облику. Великий Лик часто бывает закрытым и под этими складками покрывала, сияющего квадратами совершенства, не кажется ли тот же Единый Лик общей всем Матери Сущего!" ("Держава Света")
"Радж-Раджесвари - Всемогущая Матерь! Тебе поет индус древности и индус наших дней. Тебе женщины приносят золотые цветы и у ног Твоих освящают плоды, укрепляя ими очаг дома. И помянув Изображение Твое, его опускают в воду, дабы ничье нечистое дыхание не коснулось Красоты Мира. Тебе, Матерь, называют место на Белой Горе, никем не превзойденное. Ведь там встанешь, когда придет час крайней нужды, когда поднимешь Десницу Твою во спасение мира, и, окружася всеми вихрями и всем светом, станешь, как столб пространства, призывая все силы далеких миров" (Н. К. Рерих. "Твердыня Пламенная").
Матерь Мира - это Великий Дух Женского Начала!
Сколько необыкновенно трогательного и мощного слилось в этом Священном понятии всех веков и народов!
Сколько красоты, самоотвержения и трагичности в этом величественном Облике!
Космическими волнами приближается к человеческому сознанию великое понятие Матери Мира. Она является символом наступающей Новой Эпохи - Эпохи Женщины. Недаром женская половина человечества стала так яро бороться за свои права!
Это дуновение Новой Эпохи заряжает женскую половину человечества своей энергией! Сама Матерь Мира борется за восстановление прав женщины, так долго и несправедливо униженной мужчиной!
В Сокровенных Знаниях древних учений говорится о том, что Темную Эпоху (Кали Югу) должна непременно сменить Светлая Эпоха (Сатья Юга), которую и называют Эпохой Женщины или Эпохой Матери Мира. По сокровенным срокам эта Новая Эпоха началась ещё в 1924 году, и она связана с возрождением женщины, где ей будет принадлежать особая роль.
Именно в это время, близкое к 1924 году, наша планета стала насыщаться новыми энергиями, связанными с Огнём (в его высшем тонко-духовном проявлении), которые дали импульс к пробуждению угнетаемого в веках Женского Начала. Этот Огонь ознаменует новый виток эволюции, напитанный женской энергией, - Эпоху Матери Мира.
Сегодня Эра Женщины уже наступила, и её признаки невозможно не увидеть: женщина, испившая на протяжении многих тысячелетий чашу страдания и унижения, и тем закалившая дух свой в великом терпении, устремилась к свободе - к равным правам с Мужским Началом.
Древние легенды Востока говорят, что Матерь Мира пожелала скрыть Свой Лик и Свое Имя от человечества после падения Атлантиды, когда тьма достигла апогея и человечество погрузилось во мрак безнравственности и бездуховности. Защитница и Охранительница Жизни сокрыла свой Лик для того, чтобы заставить людей опомниться...
Ведь семья, лишившаяся матери, перестает быть семьей в истинном значении этого слова! Испытав всю горечь отсутствия родной, любящей и заботливой матери, такая семья на протяжении долгого времени остаётся глубоко несчастной!
Современное печальное состояние нашей планеты, на которой процветает зло, безнравственность и бездуховность, аналогично состоянию семьи, лишившейся матери, как главного духовного водителя и воспитателя лучших качеств в своих детях. Как результат недостойных помыслов и деяний, люди испивают теперь полную чашу страданий...
Но, как немыслима земная семья без человеческой матери, так же немыслимо и существование Космоса без Божественной Матери. И каждой планеты в нём. Ведь небо и земля подчинены действию одних и тех же вечных, неизменных, божественных законов, которые осуществляют Единую Высшую Волю среди богов и людей, начиная с самых высших проявлений жизни и кончая самыми низшими.
|
эпоха водолея-эпоха матери мира |
Кто есть Матерь Мира?
«Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый космический принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в её космическом аспекте, есть Мулапракрити[1], всё в себе вмещающая, всё в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит великая Индивидуальность. Так, каждая высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей или Персонификаторов, ближайших ей по Лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях.
Отсюда возникло и понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощавшийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Её Луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в позднейших легендах с образом Великой Матери Мира» (Е.И. Рерих Письма. 03.09.1935).
Каждая женщина носит в себе оттенки Луча Космической Матери Мира. Этот Луч проявляется особенно ярко в период вынашивания детей. Так мать, дающая жизни, проявляется на Земле как Матерь Мира. Все матери планеты Земля могут ощутить свою связь с Матерью Мира через своё сердце, если устремятся к Великой Матери.
С наступлением Великой Эпохи Матери Мира перед человечеством возникает неотложная необходимость в полной мере осознать всё величие Новой Эпохи, которую называют также Эпохой Майтрейи, Эпохой Огня, Эпохой Полноправия Начал, Эпохой Сердца, Эпохой Содружества, Эпохой Действия – так велики и грандиозны перемены, знаменующие Эпоху Матери Мира.
Эпоха Матери Мира есть Эпоха Майтрейи
На протяжении многих тысяч лет Иерархия Света подготавливала сознание человечества к суждённому периоду Планеты – к приходу Майтрейи. «Мы предпринимаем любую возможность укрепить связь человечества с Высшим. Направляем эволюцию человеческую к Совершенству и Чистоте, тем самым приближаем эпоху Майтрейи, знаменующую Матерь Мира». (В мир человеческий).
Мудрецы прошлых времён, Посвящённые в сокровенные знания, в План Эволюции, знали о наступлении великого светлого Будущего – времени Майтрейи. В Центральной Азии и Гималаях в Его честь сооружено множество статуй, причём многие из них – задолго до новой эры. Будда Готама, великий Мудрец из Индии оставил пророчество о Майтрейе – несравненном Вожде народов, обладающем мудростью, который возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую. (См. статью «Кто есть Майтрейя?»).
У разных народов есть пророчества о приходе грядущего Мессии, об Учителе и Наставнике будущего человечества. Индусы называют его Калки Аватар, буддисты – Майтрейя-Будда, парсы – Сосиош, христиане – Иисус.
Все пророчества о грядущем Мессии, все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными Именами и аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего.
В преддверии сближения миров – земного и Надземного – знание о Великом Владыке, как и знание о Законах всего Мироздания, было широко дано во многих Посланиях человечеству
«Наш В[еликий] Вл[адыка] – Солнечный Иерарх, и Его ВОЛЯ, Его ГЛАС звучал во всех Заветах Мудрости Предвечной, запечатлённой на древнейших Скрижалях. Откройте Библию и услышьте этот Глас во всех Провозвестиях и Пророчествах. И Моисей слышал Его как Глас Духа своего. Тайны Космоса так неизмеримо глубоки и прекрасны!» (Письма Е.И. Рерих. 28.11.1950).
Мощно звучал Его голос в преддверии Великого Перехода.
«Я Призываю под Знамя Моё, Знамя Майтрейи, Свету могущих служить. Есть только берущие – они далеки. Но есть планете дающие свет свой. Это близкие Наши, ближайшие Нам, помощники Наши, несущие Свет во тьме внешнего мира. Им благо, разделяющим Наши труды. Я, Шамбалы Владыка, Света сынам Указую в Свете сплотиться вокруг и стать ещё ближе. И сделать это не ради себя, но ради Нас, Свет Миру Несущих, во имя великого будущего вашей Земли» (Грани А.Й., п. 048. 16.01.1962).
Чтобы великое будущее нашей Земли могло состояться, людям необходимо принять Высшее Руководство, сердцами усвоить главный принцип «Да будет Воля Твоя!»
На смене Рас и Юг Великий Владыка Майтрейя, стоящий на протяжении целой Манвантары во главе высоких Собратьев своих как Мировой Учитель, и пребывающий сейчас в Образе Владыки Шамбалы, устанавливает ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Зодиакального Цикла и новой Духовной Эры. Учение Владыки Майтрейи открывает для человечества двери в Вечную Жизнь. Оно распространится по всему миру и будет возглавлять Новую Эпоху пробуждения Духа, называемую также Эпохой Матери Мира.
«И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою страну во Имя Матери Мира и Отца Моего!» (Л. Сада М., III, II, 12).
Эпоха Матери Мира есть Эпоха Огня
Агни Йога есть ключ и Зов Новой Эпохи, Эпохи Майтрейи, Эпохи Огня,
Эпохи преображения планеты и человечества, пребывающего на ней.
Грани Агни Йоги, том 9
На протяжении ХХ века сознание человечества готовилось к великому времени – к наступлению Эпохи Огня. Готовилось к осознанию целостности Мироздания, реальности Надземного Мира, непреложности единения миров – земного и Надземного. Через русскую женщину, доверенную Великого Белого Братства Земли – Елену Ивановну Рерих – Великий Владыка Майтрейя передал в мир человеческий Учение Агни Йоги. Были даны многие предупреждения о неизбежности грозных катаклизмов, если человечество не озаботится очищением и повышением своего сознания.
В настоящее время учёные фиксируют многие изменения, происходящие на планете: Резко падает напряжённость магнитного поля Земли. Стабильная частота Земли 7,8 Гц резко выросла к 2000 году до 12 Гц и продолжает расти. Меняется климат планеты, изменяются наклон земной оси и положения магнитных полюсов Земли. Все эти факты учёными рассматриваются как грозные признаки надвигающихся катаклизмов.
В 1992 году более 1600 ведущих учёных из 71 страны предупредили мировое сообщество о необходимости мер по предотвращения бедствий. По сути, это предупреждение было проигнорировано. Учёные по всему миру отмечают изменения воздушных потоков, при этом увеличивается количество штормовых ветров. Возрастают угрозы цунами на побережьях. Резко увеличилось в последнее время количество сильных землетрясений. Поступают и другие сообщения о стихийных бедствиях на планете – пожары, наводнения, ураганы и тайфуны, извержения вулканов. Земля очищается огнём и водой от потребительского отношения к родимой Матушке-Земле, от негативных энергий человеческого эгоизма.
Огненные Энергии Надземного Мира дают небывалый импульс для роста и развития людей, устремлённых к светлому Будущему. Та Божественная Энергия, которую в наше время Земля получает через высоких Солнечных Иерархов, ускоряет внутренние процессы, идущие внутри каждого существа. И если мы всем своим сердцем, всем своим существом устремлены к Свету, Солнцу, Добру, Богу, то нам нечего бояться грядущих перемен.
Майтрейя возвестил: «Назад нет возврата, и путь – лишь ко Мне. Приносим самые большие и тяжкие «камни» на построение Храма Жизни. Принесите и вы, каждый по силам. Храм быть должен достроен. В него пойдут все, ибо будет стадо едино и Пастырь один… В Храме Единого Духа всем будет место, дух признающим, всем, кто от духа. Дух есть огонь. Без него не войти. Эпоха огня преобразит человека из земного в существо огненное. Знак духа – огонь, который или воскресит, или сожжёт. Очищена будет Земля от Космического сора и всяких отбросов. И очищено будет от сора и омыто человеческое сердце. Единое стадо – коллектив человечества всепланетный тогда, и звездный позднее, нашей системы миров, и Пастырь Единый – Владыка Майтрейя. Суждённое будет. Суждённому быть. Суждённое в огненных сферах готово и в формы отлито. Завершено и закончено в Сферах Незримых и Тонких, чтобы влиться и в плотные формы. Великое время» (Грани А.Й., п. 085. 03.02. 1962).
«Момент всепланетный, значимости необычайной. Возможно обращение ко множествам, чтобы успокоить смятение и объяснить… Им, хотя бы искры имеющим, помогите ко Мне подойти. Заступник ваш, Друг и Отец Преобразится и Станет Владыкой Майтрейей, но столь же Останется близким для вас и доступным, как Был (как прежде), ибо Знает любовь и преданность вашу и вашу готовность помочь. Указую сплотиться вокруг Знамени Владыки Майтрейи» (Грани А.Й., п. 093. 09.02. 1962).
Майтрейя является Логосом, созидающим Новую Цивилизацию, состоящую из живых и мыслящих и духовных существ.
Эпоха Матери Мира есть Эпоха Полноправия Начал
Бог есть Любовь, и в Любви и через любовь зачато каждое проявление Его. Именно Божественная Любовь зачинает все миры и порождает всё новые и новые дифференциации, то есть различные сочетания форм при разных условиях жизни, при разных энергиях.
Можно сказать, что начало миров форм положено двумя высочайшими индивидуализациями Бога, и вся видимая Вселенная – результат гармоничного взаимодействия этих двух аспектов Божественного Сознания.
Один аспект Бога – это Духовная сила Отца, расширяющая Ян-сила, другой аспект Бога – Материальная сила Матери, сдерживающий элемент творения Инь.
Полярные Начала Отец-Мать – энергии Ян-Инь
Если бы расширяющую Ян-силу ничто не сдерживало, Вселенная могла бы разлететься. Если бы возобладала сдерживающая Инь-сила, то это могло бы привести к застою энергии. Некоторое преобладание активной Ян-силы необходимо для развития.
В литературе можете встретить и другие названия этих сил: положительная и отрицательная силы, активная и пассивная силы, а в космогонии они соответствуют Началам мужскому и женскому. Мужское Начало – это План Отца, Вечный источник мысли, Божественная мыслеоснова или непроявленный Первый Логос[2] греков. Женское Начало – это План Матери, проявленный Второй Логос, который в Библии назван проявленным Словом, или Глаголом Бога, т.е. конкретным выражением Божественной мыслеосновы. Потому все боги древности имели своих супруг, олицетворяющих космическую энергию. Во всех эпохах есть свои сказания о Вожде и Владычице.
Хотя Начала Отца и Матери полярны, они не противоборствуют, а взаимно дополняют друг друга. В мирах Высших в великом почитании оба Космических Начала. Без участия женского начала невозможно никакое творчество как вверху (в Мирах Высших), так и внизу (на Земле). Это Закон Космический. Лишь равновесие Начал даст нужную устойчивость миру, к чему люди так стремятся. А на Земле, как мы знаем из истории, на протяжении многих тысячелетий женщина была унижена, и до сих пор ещё не понято полноправие Начал как основы космического равновесия, как основы семьи. Именно принижение женского Начала привело к тому, что проявление Божественного Замысла для планеты Земля было искажено, нарушило Божественную гармонию и стало причиной всех бедствий, обрушившихся на планету.
Учение «Агни Йога» («Живая Этика») явило миру Новый Завет Майтрейи. «Мы, Братья человечества… даём Новый Завет. К этому Завету Мы зовём человечество. В этом великом Завете лежит принцип Бытия! Скажем человечеству – чтите Начала, чтите Матерь Мира, чтите величие Завета Космического Магнита! Да, да, да! Так Майтрейя говорит!» (Агни Йога. Беспредельность, п. 227).
Силы Высшие являют почитание величию Матери Мира. «Когда каждый Владыка должен был быть дан миру матерью, как же не чтить тебя Матерь Мира!» (Беспр.-1, п. 201). «Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, – именно, зов Матери» (Л. Сада М., II, II, 7).
Так Майтрейя открывает Врата пришествию Великой Матери Вселенной
Союз Полярных Начал Отца и Матери производит жизнь и сознание, как на Небе, так и на Земле. Их взаимодействие рождает Сына –Мировой Разум Вселенского Христа. Вселенское Сознание Христа и есть Единородный Сын Бога Отца-Матери. Это Третий Логос – План Христа, совершенного Сына. В результате этого сочетании, мир развивается бесконечно, рождая дитя, новые энергии, новое сознание. И чем выше по уровню духовности мужское и женское Начала, тем большую мощь они могут породить, тем совершеннее будет их «ребёнок».
Для перехода на новую ступень эволюции необходимо учиться правильному пониманию великого таинства сближения Начал и проявлять истинное уважение к женскому Началу – к каждой женщине, к каждой матери. Новое сознание должно признать Иерархическое Начало как принцип ведущий и принять Водительство Иерархии Света. Если в полном доверии следовать Высшему Закону Иерархии, можно выполнить любую космическую задачу. При этом требуется не только осознание Руки Ведущей, но и стремление быть полезным в деле Общем
«…пусть дух ваш скажет: мудрость Владыки – сила дальних миров. Огонь Беспредельности и сияние звезды Матери Мира нам шлют утверждение нашего Бытия!» (Беспр.-1, п. 2).
|
Аудио-запись: Enya May it Be |
Музыка |
397 слушали 8 копий |
tu-154
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
Аудио-запись: Песенка просто супер!! |
Музыка |
|
68872 слушали 1146 копий |
Dark-caT
|
|
|
|
Комментарии (0)Комментировать |
мало стать просветленным |
Истинные причины Его «Проекта «Вселенная» являются частью Абсолютного смысла и подавляющему большинству из нас пока что неизвестны. Он сам, впрочем, тоже не проявляется для нас непосредственно и однозначно.
Вместе с тем мы знаем, что существует жизнь. Хотя она нами понимается пока что через тот или иной организм, но оказывается, что это лишь внешнее выражение души. Она просто использует его в своей борьбе за энергию. Она – душа – главная актриса на сцене реальности и главная причина того, что Он создал проявленную плотноматериальную Вселенную. Зачем? Об этом Он молчит и до поры до времени лишь улыбается нам в ответ невидимым взглядом.
Как это ни странно, но именно в этом молчании кроется часть ответа об Абсолютном смысле, поскольку каждый должен «услышать» его сам в собственной душе. То есть у кого уже начался поиск Его и путей к Нему, то это уже признак того, что начинают преодолеваться атавизмы предыдущих воплощений и не только выживание становится целью жизни, а уже нечто большее. Вместе с тем оказывается, что ответ приходит тогда, когда вопрос буквально выстрадан душой. Только тогда многократный опыт переживаний вдруг создает совершенно новое качество души – у нее появляется новый взгляд на все ту же реальность и в определенный момент на нее снисходит прозрение. Она начинает слышать первый долгожданный ответ Оттуда: «Вы все мои частички! Я вас создал по образу и подобию своему».
«Ах вот оно что! Значит я Твоя частичка! Как же это здорово!», – в восторге воскликнет душа. «Но если это так и я, как и все остальные, создана по образу и подобию Твоему, тогда почему так тяжело жить на Земле? Почему так много страданий?».
Но Он опять замолчит, а страждущая душа далее будет искать ответ везде, где только можно – в философских книгах, в диспутах, в церкви, в мечети, в даосизме, в буддизме и в других религиях. В определенный момент ей понравится идея пустотности всего сущего и она решит, что если мир – пустота, о чем сейчас высказываются даже ученые, то и Он – пустота, значит она сама тоже пустота и все вокруг просто пустота и даже иллюзия!
«Значит нет смысла быть так омраченным, если все пустотно! Я это поняла! Значит я просветлела!», – будет радоваться душа и в эйфории от такого ответа забудет свой основной вопрос о том, зачем весь этот мир, Вселенная и Бог.
В этом новом качестве она не только будет с удовольствием повторять «Нирвана!», но и ощущать это всем своим естеством. Улыбка Будды не будет сходить с лица и все вокруг будет восприниматься по-новому – радужно, беззаботно, с ощущением единства со всем, что ее окружает. Душа будет ликовать от восторга, но спустя какое-то время, когда эйфория от восприятия старого мира по-новому пройдет и окажется, что он остался прежним и только она изменилась к лучшему, она опять начнет в недоумении спрашивать себя: «Если я просветлела, а все это иллюзия, то все-таки почему иногда внутри так больно? Какой в этом смысл?».
И она снова вспомнит о Нем.
«Как же так?» – будет она задаваться вопросом. «Ведь я уже просветлела. Мало того, я знаю, что Ты есть и я уже так жду встречи с Тобой! Мне тягостно от этого мира, полного агрессии и страданий, и я уже готова к тому, чтобы Ты меня принял. Почему же Ты меня не забираешь к Себе?» – все чаще она будет обращаться к Нему.
«Да, ты просветлела», – вдруг неожиданно придет ответ Оттуда. «Но это лишь твой свет для тебя самой. Абсолютным светом ты все же еще не светишь».
«А каким должен быть этот Абсолютный свет?», – встрепенется душа из долгой задумчивости.
«Это Свет безусловной Любви ко всем и ко всему, а значит ты должна стать совершенной».
«Совершенной!? Но что значит стать совершенной?»
«Это значит, что ты должна достичь такого качества, когда будешь излучать только благотворную энергию – энергию Любви. То есть не только мысли, а каждое твое действие будет в высшей степени благотворно по отношению ко всем и ко всему. Не только в сознании, но и в подсознании уже не будет ни малейшей доли агрессии.
Твоя агрессия в свое время была не просто обусловлена, но необходима. Здесь на Земле, когда ты росла и развивалась, чтобы выжить, ты вынуждена была поглощать плоть своих собратьев, а значит убивать. Таким образом деструкция и насилие были не просто естественным элементом твоей жизни, а ее залогом. Эта агрессия еще есть в твоем подсознании. Она часто проявляется неосознанно, как ответная реакция на агрессию других. А это значит, что несмотря на то, что ты просветлела, все же ты еще несовершенна и иногда тоже эманирушь деструкцию по отношению к другим – злость, раздражение, нетерпимость, зависть, ненависть и многое другое, а иногда даже и непосредственую жестокость.
Когда ты достигнешь совершенства, то даже если кто-то ударит тебя по щеке, в тебе не появится ответного желания ударить, а значит ты – душа – уже достигла необходимого уровня духовной чистоты».
«Но почему? Какой в этом смысл? Почему для Тебя недостаточно быть просто просветленным, а необходимо быть именно совершенным?».
«Потому что, как ты знаешь, сознание это также и энергия. Здесь на Земле мысль каждой души ограничена физической плотью и энергия сознания непосредственно не несет за собой таких разрушений, о каких она думает и какие ей часто приходят в фантазиях. Вы ведь до сих пор причиняете друг другу боль и насилие, при том по пустякам, а иногда и убиваете друг друга. Но прежде чем кто-то кому-то здесь на Земле причинит физические страдания, необходимо все же материализовать свою мысль – то есть нужно хотя бы замахнуться кулаком или взять камень, выстрогать дубину или создать более изощренное оружие.
Мало того, заметь, что несмотря на то, что на Земле энергетический потенциал сознания достаточно ограничен и благодаря этому еще не происходит непосредственная реализация замыслов или их материализация в момент появления мысли о них, ментальный уровень человека уже настолько развит энергетически, что многим хватает всего лишь мысли и взгляда, чтобы навести на другого порчу или сглаз. И это происходит намного чаще, чем искреннее желание другим добра и счастья.
Там – пребывая уже только в материи тонкой – душа также обладает сознанием и чем оно более развито, тем более развиты ее тонкоматериальные структуры, а значит душа может иметь больший энергетический потенциал. Понятно, что обладание бóльшим энергетическим потенциалом дает более широкие возможности и потому каждая мысль высокоразвитой души, пребывающей уже Там, способна не только активизировать огромные энергетические ресурсы, но и тут же реализовать свои замыслы.
Энергия же сама по себе нейтральна. В этом и заключается ее универсальность – то есть она может использоваться либо как инструмент деструкции, либо как инструмент созидания.
Специфика развития души состоит в том, что на определенном уровне развития ее энергетический потенциал уже таков, что она им свободно оперирует. Обычно это происходит прежде всего для решения собственных задач, а они часто реализуются за счет других».
«Но почему это так важно? Неужели Ты не справишься с несовершенными душами?».
«Я с ними, конечно, справлюсь», – улыбнется Бог. «Но весь смысл заключается в том, чтобы Там – только лишь в тонкоматериальном – не допускать до ситуаций, когда необходимо действовать радикально и выступать в качестве усмирителя, иначе действительно будет хаос и ни о каком равновесии не будет и речи. Поэтому основное совершенствование душ происходит на планетах – в плотной материи, в которой непосредственная реализация их замыслов очень ограничена.
Энергия является природой сознания. Там, где концентрируется сознание, туда устремляется и энергия. Понятно, что сознательная или невольная деструкция даже в минимальном проявлении в моем абсолютном сознании недопустима. Как ты уже знаешь, энергии во вселенной почти в два раза больше, чем материи тонкой, поэтому это равновесие должно быть устойчивым.
Важность равновесия в том, что оно является основой развития. Первое является условием для второго. И есть только один путь – развитие. Энергия, как ты помнишь, не любит нейтральных состояний, а тем более стагнации. Поэтому есть либо развитие, либо деградация, а значит постепенный самораспад. Но чтобы развитие было благотворным, необходимо иметь исключительно благотворные элементы – иначе говоря, души.
Я – как абсолютное духовное – их порождаю и состою из них. Но для благотворного и уравновешенного развития мне нужны только совершенные души, которые уже не только в высшей степени осознаны, но и прекрасно знают свои возможности, которые не только прошли весь путь духовной эволюции в биологической плоти от простейших до высокосложных, но, что главное, уже полностью очистились от агрессивных наклонностей, бывших когда-то в процессе их взросления и развития залогом выживания.
Таким образом, каждая душа – уже большая или еще маленькая – изначально является моей частичкой и ее окончательное предназначение когда-то раствориться во мне и стать интегральной частью меня – абсолюта. Но прежде чем она станет частью меня, она должна созреть и не только просветлеть, но именно достичь совершенства.
Итак, я порождаю духовные начала и подобно мне они изначально не имеют ни плоти, ни формы. Они должны вырасти и потому нуждаются в условиях для роста и развития. Для этого я периодически создаю материальные вселенные, в которых тонкая материя дает возможность первоначального воплощения и сохранения себя как сущности; звезды дают энергию для поддержания жизни; планеты дают возможность душам-частичкам создавать биологические формы для сохранения энергии и лучшей адаптации к среде обитания, а благодаря этому расти, перевоплощаться и постепенно развиваться, а в высшей форме эволюционного биологического развития – в облике человека – просветлевать, иначе говоря постигать абсолютный смысл своего существования и затем достигать совершенства. После этого они соединяются со мной и растворяются во мне.
Тот, кто достигает духовного совершенства в биологической материи, после физической смерти уже не возвращается на Землю, а остается уже Там – только в тонкоматериальном воплощении. Там он функционирует в статусе высокоразвитой души – она уже является Духом. Она уже наделена большим количеством энергии и способна ее использовать по своему усмотрению.
Вместе с тем необходимо помнить, что ментальная энергия такой души в процессе ее дальнейшего функционирования на высших уровнях тонкой материи вселенной должна быть в высшей степени благотворна, поскольку в какой-то момент она будет не только вовлекаться во все созидательное, но и будет подключена ко мне – абсолютному разуму, то есть уже к моему огромному энергетическому ресурсу. Поскольку основными критериями совершенства является безусловная Любовь и исключительная Благотворность, то такая совершенная душа должна быть очищена от агрессии любого вида, а значит и деструктивного проявления собственной или заимствованой энергии, как сознательно, так и неосознанно.
Поэтому мало просветлеть. Необходимо достичь совершенства. Просветление – это теоретическое знание душой абсолютного смысла, а совершенство – это ее наивысшее качество.
Состояние совершенства, в отличие от просветления, важно еще и потому, что, когда та или иная душа просветлевает, она какое-то время еще остается эгоистична, нетерпима по отношению к другим и даже агрессивна.
Совершенная душа не только полна света, но уже эманирует этот свет – свет безусловной всепроникающей Любви – свет, который не создает тени. Это абсолютный свет. Недаром в христианстве «Святость» соотносится с божественностью – со мной, а основным критерием и силой святости являются безусловная Любовь и Милосердие. То есть мало просветлеть, узнав об абсолютном смысле, необходимо достичь такого состояния, когда твоя душа уже излучает только Любовь – а это уже духовное совершенство.
После его достижения замыкается круг и такая душа возвращается ко мне – к первоисточнику, но уже в новом качестве – абсолютном и равноправном. Она не только освобождается от тонкоматериальной оболочки, но сливается со мной и, будучи уже только чистой энергией-сознанием, растворяется во мне, становясь интегральной частью меня – абсолютного разума, а значит каждая моя мысль становится ее мыслью, а каждая ее мысль моей. У нее окончательно исчезает ощущение «я» и собственной индивидуальности, поскольку такая душа уже начинает жить абсолютом».
«Но все-таки зачем Тебе души? Ведь Ты же можешь и без душ – без нас?».
«Вы как раз являетесь не просто важным фактором, а залогом моего существования».
«Но как это возможно?».
«Хоть я и являюсь абсолютным разумом и казалось бы, что уже ни в чем не нуждаюсь, все же следует помнить, что природой сознания является энергия. Она – основное условие существования как меня самого, так и всей вселенной – моего организма.
Во вселенной, как и в любом организме-системе, существует энергетическое равновесие. Это так называемый гомеостаз. Поскольку все пребывает в движении, то это равновесие динамично – то есть на его поддержание необходимо постоянно затрачивать определенное количество энергии.
Да, эта энергия тоже я, но какой бы абсолютной она не была, она все же подвержена энергетическим законам, которые универсальны, один из которых все та же энтропия – деградация и распад системы без энергетической подпитки. Поэтому есть только один путь – путь постоянного развития.
Иного пути нет. И хотя, казалось бы, я без вас вполне могу обойтись, тем не менее вы – будущие совершенные души – являетесь не просто частичками меня, но залогом развития меня, а значит в конечном итоге и существования самих себя. В этом как раз и заключается абсолютный смысл существования биологически проявленной жизни.
То есть духовные начала в процессе культивации и совершенствования в материальной вселенной в определенный момент достигают совершенства и становятся частью меня. Тем самым обеспечивается не только равновесие, но и дальнейшее существование абсолютного сознания.
Но прежде чем эти духовные начала достигнут совершенства, они вынуждены пройти весь путь эволюции в биологическом плотноматериальном оформлении на Земле как минимум от одноклеточного организма до уровня человека. Только в нем она способна достичь совершенства – научиться оперировать энергией не только для выживания, но в конечном итоге и для благотворного, гармоничного созидания.
Как видишь, важным является то, что эволюция духовных единиц здесь на Земле в высшей степени автономна и этот процесс не нуждается в непосредственном вмешательстве извне. Он проходит вполне самостоятельно. Стараясь выжить, вы сами совершенствуете самих себя. Мало того, для самой души этот процесс неосознаваем. Будучи воплощенной, она борется за выживание и тем самым включена в процесс адаптации к окружающей среде. Она вынуждена поглощать другие живые организмы, тем самым она является элементом невольной деструкции.
Постепенно в процессе роста и развития души совершенствование становится все более осознаваемо, когда она борется за сохранение собственной жизни, понимая, что также является потенциальной жертвой.
Этот этап активизирует у нее рост самосознания, поскольку в определенный момент она волей-неволей начинает задумываться над процессом сохранения себя как организма, а значит над собственной сущностью и над собственным «я».
Ощущение «я» на этом этапе усиливается еще и процессом созидания, поскольку душа, воплощенная в материю плотную, включается в процесс прокреации – воспроизводства себе подобных из собственной плоти. Она учится их любить и переживать за них, а также переживать боль их утраты. В определенный момент она неминуемо начинает задаваться вопросом сострадания и смысла – почему так больно в душе и зачем все это?».
«Но почему деструкция является неотъемлемой частью процесса жизни? Неужели нельзя обойтись без деструкции?».
«Я понимаю твое недоумение, но с одной стороны, процесс поглощения других организмов является залогом автономии, когда все, и в том числе энергообмен, происходит как бы сам по себе, без какого бы то ни было вмешательства извне. На биологическом уровне это безусловно деструкция, но, с другой стороны, не будучи вовлеченным в деструкцию, невозможно понять созидания. Это, конечно, жестоко, но без боли утраты и ощущения смерти не понять радости рождения и давания жизни. Без переживания агрессии и насилия не понять радости любви. Через это проходят абсолютно все воплощенные души. Вместе с тем только переживаемый собственный опыт является залогом развития и приобретения наивысшего качества – духовного совершенства.
А, кроме того, смерти ведь нет и души не умирают. Погибает и потом рассеивается лишь биологическое оформление. Правда, об этом люди узнают уже будучи только на тонкоматериальной стороне жизни – только после того, как оставили свое плотное тело. А до момента физической смерти они отождествляют самих себя с ним через чувства и ощущения – и прежде всего через боль и страдание.
Состояние духовного совершенства – это абсолютная любовь. Абсолютная любовь рождается только на фоне деструкции, а значит и страдания. Чтобы это понять, необходимо это пережить. Недаром говорится, что страдания очищают душу, поскольку в результате переживаний и в поиске выхода из страданий душа вынуждена задумываться над всем тем, что их вызывает, а значит и над собственным поведением и его последствиями.
Таким образом, шаг за шагом, жизнь за жизнью, воплощение за воплощением каждая душа приобретает определенный необходимый опыт и учится, а значит, совершенствуется. Накопленный опыт когда-то создаст ее новое качество и в какой-то момент она, претерпевая духовную трансформацию, достигнет совершенства – как и я, она начнет светить только Светом Любви, а значит эманировать только благотворную, созидающую и гармоничную энергию. Таков абсолютный смысл».
* * *
Дорогой читатель! В качестве заключения хочется сказать, что в настоящее время все более глубокие знания об окружающем нас мире, принципах строения и взаимодействии материи приводят нас к тому, что мы уже в состоянии понять Абсолютный смысл нашего существования. Именно понять, а не поверить в него, как это было раньше. Это уже не просто вера в Его существование, а именно знание того, что Он есть, что у Него, как бы это не было странным, все же есть определенные потребности. Что все в мире обусловлено и если Он создает материальную Вселенную и условия для существования биологической жизни в ней, а в результате и появления человека (в том числе и нас с Вами), то все это неслучайно. Все это необходимый процесс, который необходим прежде всего Ему, а потому он Им продуман в мельчайших деталях и реализуется Им постепенно, последовательно и поэтапно.
Это уже не религия. Это новое миропонимание. Тот, кто это осознает – достигает просветления и тому уже не нужен духовный наставник, посредник, «поводырь» или «пастырь». Душа такого просветленного уже находится в непосредственных отношения с Ним и путь к Нему уже понятен и прост. Такой просветленный уже сам следует этим путем, потому что знает, что другого пути к Нему просто нет.
Да, не только Он для нас, но прежде всего мы для Него. И это тоже Истина.
Да, Он наш Отец-Абсолют. Но к Нему ведет путь через Святость – Абсолютную Любовь, безусловную и всепрощающую, через духовное совершенство. Оно является пропуском к Нему – Великому Источнику и Великому Условию!
* * *
А пока мы просто Его дети. Увы, еще не совсем разумные дети. Но придет время и мы станем взрослыми и зрелыми. Мы все когда-то просветлеем и, достигнув необходимого совершенства после физической смерти, мы покинем свое тело и соединимся с Ним. Став Его интегральной частичкой, мы сами станем Абсолютом. Вся Вселенная станет нашим организмом и нашим необъятным домом. Мы будем пребывать одновременно всюду и везде. И здесь на Земле мы также будем присутствовать, но уже совсем в другом качестве – будучи Им.
С умилением родителя мы будем созерцать свои чада – малые и большие духовные начала, создавать им необходимые условия, смотреть, как они растут и развиваются, как учатся, приобретают опыт, совершают ошибки и стараются их исправлять. Потом они начнут искать ответ на главный вопрос своей жизни и мы будем нашептывать им подсказки и радоваться, когда кто-то из них, как когда-то мы сами, вдруг встрепенется из долгой задумчивости и весь в слезах воскликнет: «Господи! Я все понял! Наконец-то я это понял! Как же все это просто оказывается! Наконец-то я постиг этот Абсолютный смысл! Теперь я знаю, куда идти и теперь мне уже ничего не страшно! Боже! Осталось ведь так немного – последний рывок, последний отрезок такого длинного пути к Тебе – пути Домой.
Теперь я наконец-то понял Тебя. Я уже вижу Тебя везде и всюду. Я знаю, зачем все это и какой я Тебе нужен. Теперь мой путь будет легок, поскольку все встало на свои места и я точно знаю, что мне делать. Итак, я стану совершенным – еще здесь, на Земле, я стану Тобой – Абсолютной Мудростью и Абсолютной Любовью!
Для меня время уже не имеет значения и когда придет этот радостный долгожданный момент встречи, а я, оставив свое плотое тело, снова встану лицом к лицу с Тобой, я знаю, о чем спросит меня Твой улыбающийся молчаливый взгляд. Мне нечего будет Тебе ответить. Ты ведь и так знаешь меня лучше, чем я сам.
Я лишь надеюсь, что на этот раз Твоя улыбка будет мне знаком, о котором я так долго мечтал и который так долго ждал. Я надеюсь, что теперь она мне скажет: «Ну здравствуй, дитя мое! Вот ты и вырос. Давай, присоединяйся!».
И тогда переполненный невероятным блаженством и радостью я ринусь в Тебя. Теперь уже и тонкая оболочка спадет с меня и я полностью свободный и уже неограниченный ничем, как малюсенькая живая капелька, наконец-то сольюсь с Тобой – необъятным океаном такой доброй Абсолютной Энергии Разума и Любви. Мой долгий путь Домой закончится. Я наконец-то вернусь к Тебе, а значит и к себе, но уже совсем другой – взрослый и зрелый, Абсолютный!
Сливаясь с Тобой, я лишь успею подумать: «Спасибо Тебе, Отец, за долгую прожитую жизнь на Земле! Она была прекрасна! Спасибо Тебе за постоянное детство, за радость бытия, за рассветы и закаты, за счастье быть отцом и матерью, за радость отдавания себя другим! Спасибо Тебе за боль внутри – теперь уже не за себя, за всех и за все! Теперь я знаю, что это и Твоя боль, потому что у меня нет себя. Сам себе я уже не нужен. Впрочем, я никогда и не принадлежал себе. Есть Ты – Абсолют, а я твоя частичка – малю-ю-сенькая клеточка Твоего восхитительного безграничного Тела-Разума.
Итак, я растворяюсь в Тебе и моя улыбка теперь уже навечно соединяется с Твоей».
До скорой встречи, Отец-Абсолют! До скорой долгожданной встречи!
Источник:http://yaunikum.ru/1572-aleksandr-om-klyuchi-k-abs...-smyslu-3.-dialog-s-bogom.html
|
святость-это не монашество и отшельничество |
Притча
Умер старый монах-отшельник и предстал перед Богом в надежде, что Он оценит отшельничество по достоинству и окончательно примет его душу к себе, но Бог улыбнулся и сказал:
– Ты все же должен вернуться обратно на Землю.
– Но почему, Господи? – изумился монах. – Ведь я старался как мог – долго был отшельником в лесу, мерз и даже голодал в холодные зимы, твердо сносил все лишения и невзгоды одиночества, но молился Тебе, Господи, ежедневно и подолгу.
– Все это, конечно, так и я ценю твое усердие, но ... но не это главное, – ответил Бог.
– Я искал путь к Тебе, Господи, – ответил монах. – Разве не это главное?
– Нет, увы, не это. Ко мне искать пути не нужно. Я и так всегда рядом. Вы ведь все во мне пребывете, – ответил ему Бог.
– В чем же тогда смысл нашей жизни, Господи? – изумился монах.
– Смысл жизни – достичь духовной зрелости или иначе духовного совершенства. А оно достигается не в уединении – в лесу или горах, а среди людей. Нужно иметь семью – жену, детей, близких. Растить их и заботится о них. Страдать и переживать за них, когда им плохо. Радоваться за них, когда им хорошо. Помогать им, когда им нужна твоя помошь и поддержка. А в лесу что? Ты отвечаешь лишь за самого себя. Увы, но этого мало.
– Хм! – смутился монах. – Я думал, что ты заинтересован во мне, Господи, а вижу, что...
– Ты меня не совсем правильно понял, душа моя, – улыбнулся Бог. – Я в тебе заинтересован, как, впрочем, и во всех других, но я принимаю прежде всего совершенные души – то есть тех, кто источает только любовь и не только к тем, кто их тоже любит, но и по отношению к тем, кто ненавидит, злится, лжет; к тем, кто проявляет агрессию иногда казалось бы совершенно беспричинную; кто заблуждается, но уверен в своей правоте и навязывает ее другим; к тем, кто завидует, льстит и лицемерит; кто предает и не умеет прощать; кто крадет, бьет и убивает. Ведь только среди таких сдается экзамен духовной зрелости, а не в лесу или в горах в уединении от остальных. Так что, ты меня прости, но я принимаю лишь совершенных.
– Но ведь это так трудно. Это практически невозможно! – воскликнул монах.
– Да, но ... это основное условие, – ответил ему Бог.
– Но почему, Господи, тебе нужны такие совершенные? – удивился монах.
– Хм, - улыбнулся Бог. – Посмотри вокруг. Ты видишь какая огромная Вселенная? Столько звезд, галактик, столько энергии и столько материи вокруг! Заметь, что я создал все это, используя лишь свои мысли. Я подумал и все это материализовалось. Несмотря на то, что каждая звездочка большая или малая это огромное количество энергии, а в галактиках их бесчисленные количества, да и самим галактикам счету нет, все это пребывает в идеальном энергетическом равновесии. Заметь, что такой бушующий океан энергии вот уже столько времени, но все в полном равновесии!
– Это да, но что мы во всем этом? Даже не песчинки! Как мы можем влиять на все это? – воскликнул монах.
– Как же! Подумай сам, когда ты сольешся со мной, то ты станешь частью меня и каждая твоя мысль станет моей, а моя твоей. Ведь ты не просто станешь частью меня! Ты подключишься к момим мыслям и будешь способен материализовать свои мысли. Вместе с тем, заметь, что даже маленькая незначительная мысль тут же стремиться реализоваться. И поэтому ни одной негативной, а уж тем более деструктивной мысли не должно появиться в тебе! Они будут элементом дестабилизации и нарушать идеальное равновесие Вселенной, а значит в целом и меня – Абсолюта. Так что твои мысли должны быть исключительно благотворными. А это значит, что прежде чем ты сольешся со мной, ты должен еще на Земле стать совершенным – а значит чуточку Богом. Теперь ты, я надеюсь, понимаешь?
– Понимаю, Господи! – воскликнул монах.
– А теперь взгляни–ка на свою прежнюю жизнь и вспомни себя. Были в тебе негативные мысли?
– Да, Господи, были, – смутился монах. – Когда я еще не был отшельником и жил среди людей, я бывало злился и негодовал на них и даже на своих близких. Мне казалось, что они живут не так, говорят не так, все делают не так. Меня все это очень раздражало. От того я и ушел в монахи. Потом жизнь и среди своих собратьев мне тоже показалась слишком шумной и я удалился в лес отшельником. Там действительно было спокойно. Там был Ты и я – по крайней мере так мне казалось. Теперь я понимаю Тебя, Господи, и понимаю, что мне еще столько нужно сделать с самими собой, чтобы стать совершенным! Я возвращаюсь обратно на Землю. Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты открыл мне глаза. Ведь дело даже не в просветлении! Что просветление? Это всего лишь теория. Совершенство! Вот цель! А это ежедневная и ежеминутная практика среди таких же несовершенных, как и я сам. Но теперь я знаю.
Источник:http://yaunikum.ru/2332-aleksandr-om-umer-staryy-monah-otshelnik....html
|
быть дэ |
– Дедушка, я тут недавно еще раз перечитывал «Дао Дэ Цзин» и вот что я заметил – прежде я обращал внимание на такое понятие как «дао» и с этим как мне кажется уже все ясно, а вот что имел в виду Лао Цзы с «дэ», я, честно говоря, не совсем понимаю. Что по–твоему имел в виду Лао Цзы, говоря о «дэ»?
– А как переводится «дэ»? – усмехнулся Дедушка.
– Как? Как «добродетель», – ответил я.
– Ну вот, тебе и ответ, – продолжал улыбаться Дедушка.
– Не понял, – смутился я.
– Что тут непонятного? «Добродетель» – это делание добра. Все просто. Что Лао Цзы имел в виду, то и сказал, - усмехнулся Дедушка.
– Хм! Но при чему тут добродетель, когда кто–то пытается следовать Пути? – все никак не унимался я.
– Как причем? Ведь это же в жизни самое главное! – невозмутимо продолжал Дедушка. – Жить в соответствии с Дао это значит быть благотворным или иначе говоря делать только добро. Если бы добродетель в процессе следования Пути не была так важна, то Лао Цзы назвал бы свой тракта просто «Книга о Пути», а он назвал его именно «Книга о Пути и Добродетели». Видишь, ты сосредоточился на самом лишь Дао – следовании Пути, а Лао Цзы призывает не просто следовать Пути, а быть еще и благотворным в процессе следования Пути.
– Но все же, почему это так важно?
– Потому, что только будучи благотворным можно достичь духовного совершенства.
- А зачем вообще достигать духовное совершенство? Может быть в жизни достаточно просто мудро следовать Пути?
- В стремлении быть мудрым тебе не удасться избежать благотворности. Если ты мудр, значит ты благотворен. Одно без другого невозможно, Саша. Кстати, ты наверное заметил, что в Китае есть даже своеобразный культ мудрецов, которых так и называют «совершенномудрые». Заметь, что подчеркивается не только мудрость, а еще и совершенство. У нас таких людей именуют святыми – то есть, от них исходит свет мудрости. Мы обычно не говорим о совершенстве. Для нас хватает святости, а вот даоссы, как видим, ставят совершенство во главу угла. Иначе говоря, они понимают что это такое и почему это так важно.
– И почему же это так важно?
– Заметь, что у нас святость ассоциируется с неким монашеством. Иначе говоря, святой это человек, не участвующий в мирской жизни. Он пребывает в уединении. Святость и одновременно жизнь среди людей нами вообще воспринимается с трудом. А вот совершенномудрый в понимании даосизма это все же человек, живущий среди людей. Мало того, даже подчеркивается, что экзамен духовной зрелости сдается не в уединении – в лесу, в горах или в монашеской келии, где нет никакой агрессии и где эманирует в основном позитивная энергия, а именно среди обычных людей, которые и злятся, и завидуют, и ненавидят других, и дерутся, и врут, и тому подобное. А кроме того, даже считается, что для качественного духовного развития нужно иметь семью, детей, близких. Заботиться о них, переживать за них, радоваться их радостями и помогать им, когда им нужна помощь и когда им плохо. Только так можно стать совершенномудрым. А для этого нужно учиться быть в высшей степени, благотворным и добродетельным – то есть быть Дэ.
Источник:http://yaunikum.ru/2354-aleksandr-om-dao-i-de.html
|
о смерти |
– Деда, а ты боишься смерти? – спросил я как-то Дедушку Тао. – Да нет, – ответил он. – А чего ее бояться-то! – Ну как же? – смутился я. – Лично мне все таки как-то трудно представить, что вот я есть и вдруг ... и вдруг меня нет. Весь мир вокруг остается, а я ... а я уже не существую. Знаешь, я тут как-то читал у Гурджиева о том, как он однажды своих учеников попросил представить себе, что им осталось всего два часа жизни, так меня аж всего передернуло от ужаса того, что и я когда-то умру. – Хм, – усмехнулся Дед. – Ну хорошо, Саша. Вот скажи мне, а ты засыпать не боишься? – Засыпать? Нет, конечно, – рассмеялся я. – Наоборот сон это так приятно. А почему ты, собственно, спрашиваешь о сне? – Смерть, Саша, это ведь как засыпание и пробуждение. Только пробуждаешься уже без своего тела. Оно остается здесь, а ты существуешь и дальше, но тебя уже ничто не ограничивает. Ты свободен. Хотя, эта свобода тоже относительна, но сейчас не об этом. – Ну знаешь! – усмехнулся я. – Смерть как засыпание, конечно, хорошо звучит, но это всего лишь домыслы. Оттуда, ведь, никто не возвращался, чтобы нам рассказать, как все это происходит в действительности. – Саша, ну допустим, что кто-то оттуда вернулся и тебе рассказал – ты ему поверишь? Скорей всего нет. Впрочем, что там ты. В последнее время о посмертном опыте уже появилась масса книг, написанных медиками-скептиками, которые сами хотели проверить то, о чем писал в свое время Моуди в известной книге «Жизнь после смерти» и которые записывали откровения пациентов, реанимированных после клинической смерти. Эти воспоминания в большинстве своем очень похожи. Так вот, другие ученые-скептики им тоже не верят. А вообще-то дело даже не в них, а в том, что мы перестали ощущать самих себя как души. Мы и в других видим лишь внешнюю оболочку. И живую природу мы перестали воспринимать как нечто одухотворенное. И в этом-то вся наша беда! А ведь заметь, что каждое живое создание, будь то животное или травинка, это прежде всего отдельная душа. Да что там животное или травинка? Каждая клетка организма это тоже определенная душа. А душа, Саша, не умирает. Она вечна. Организм умирает. Это да. Но это всего лишь определенный энергетический ресурс для того, чтобы душа, воплощенная в нем, могла расти и развиваться. Мы – люди – об этом забыли и потому боимся смерти. – Так что, по-твоему животные не боятся смерти? – Нет, Саша. Они не боятся смерти. Поскольку для них смерть и рождение – это как для нас засыпание и пробуждение, потому они и не знают что это такое. Мы своих предыдущих воплощений не помним, а они помнят, потому они и воспринимают настоящую жизнь всего лишь как продолжение предыдущей. Мы продолжаем жить сегодня, помня лишь о предыдущих днях нашей актуальной жизни, а они в отличие от нас помнят и прошлый опыт из предыдущих жизней. На этом, кстати, и основывается феномен всем известного инстинкта, когда поведение животного обусловленно якобы врожденными программами. Программы, конечно, имеются, но они часто основаны на активной памяти об опыте предыдущих воплощений. – Почему же тогда потенциальная жертва убегает от хищника, раз она не боится смерти? – Саша, потенциальная жертва боится не самой смерти, а переживания боли, связанной с насильственной смертью. Есть разница. А поскольку в дикой природе мало кто умирает своей смертью, поэтому такой процесс «засыпания» у них ассоциируется прежде всего с болью. Вот они и стараются ее избегать. Кстати, многие наши предки в стародавние времена, когда приходила старость и они чувствовали приближение смерти, просто уходили умирать в лес. Во многих архаических культурах, которые еще остались, это культивируется до сих пор. Для нас сейчас уже странно то, что какой-то старик ощущая приближение смерти мог со всеми домочадцами попрощаться, потом лечь и уснуть, как мы говорим, навсегда. – Да уж, вообще-то было бы, конечно, круто, когда состаришься, вот так лечь и отойти в мир иной, без боли и страха. А кроме того, не создавать проблем своим близким, если уж ты становишься немощным. – Да, Саша, раньше это было обычное дело. А сейчас тебе уже не дадут спокойно умереть. Существует общепринятое мнение, что пациента необходимо спасать любой ценой. И скорая помощь приедет, и в реанимации будут тебя откачивать, и так далее и тому подобное. Это, конечно, гуманный подход, но ... но благими намерениями, как известно, часто дорожка в ад стелется, как для самого умирающего, так и для его близких. Во всяком случае сейчас, если уж кто-то и хотел бы умереть спокойной смертью, так не дадут. Впрочем, большинству людей до поры до времени наверное лучше и не знать о том, что смерти нет. Хотя они и так не поверит в то, о чем я тебе говорю. Дед на какое-то время замолчал, а потом повернулся ко мне и спросил: – Ты-то хоть мне веришь? – Верю, деда, – кивнул я головой. – Все это, конечно, странно, но я тебе верю. – Ну тогда, Саша, лады, - сказал он, а чуть погодя добавил, – А вообще, когда я буду умирать, то ты, пожалуйста, не звони в скорую помощь. Дай мне спокойно умереть. Хорошо? – Хорошо, деда. – Обещаешь? – Обещаю, – кивнул я головой, все же не сумев скрыть своего сожаления. – А ты что так насупился-то? Я же не завтра собираюсь умирать, – улыбнулся он. – Да, знаешь, – пытался я объяснить ему то, что вызвало у меня сожаление. – Вот вроде бы я понимаю тебя и верю в то, что смерти нет и все такое, но все равно как-то грустно. – Что ж, понимаю. Да ты особо не переживай. Мы там опять встретимся. Там все родственные души встречаются. Веришь мне? – Верю, - улыбнулся я, глядя на усмехающиеся глаза Дедушки Тао. – Но мне все равно нужно к этому привыкнуть. Все это как-то необычно. – Ну, привыкай, Саша, привыкай! К новому и необычному всегда трудно привыкать. – Ты-то хоть перед этим со мной попрощаешься? – повернулся я к нему. – Конечно. Обязательно попрощаюсь, – усмехнулся он и прижал меня к себе, теребя по плечу своей мягкой, но вместе с тем такой еще крепкой ладонью. Источник: http://yaunikum.ru/2371-aleksandr-om-iskusstvo-umirat.html
|
деяние недеяния |
Сидим мы как-то, Дедушка Тао и я, в парке на детской площадке и с удовольствием наблюдаем, как играется моя пятилетняя дочка. Она то с горки съедет, то на качелях покачается, то в песочнице в песке покопается. Постепенно на площадке собирается множество детей разного возраста. Становится шумно и как-то очень уж активно – одни ездят на велосипедах, другие играют с мячем, третьи бегают играют в ловитки. Дочка берет свой мяч и начинает играть с одной из сверстниц. Ребята на велосипедах намного старше ее. Им лет восемь-десять. Они гоняют по всей площадке, демонстрируя свое умение маневрировать и тормозить, при этом стараются кто быстрей. Рядом другие ребята, тоже постарше ее, шумно играют чуть ли не в настоящий футбол. Мяч то и дело отлетает то в одну, то в другую сторону как пушечное ядро. Все это каким-то образом умещается на детской площадке. Еще никто ни на кого не налетел и никто никого не задел. Каким-то чудом еще не дошло до столкновения. Вместе с тем, я начинаю все больше нервничать, опасаясь того, что рано или поздно что-то неприятное все же может случиться – или моя дочка получит мячем от ребят постарше, или же кто-то из «гонщиков» наедет на нее по неосторожности. Это, как мне кажется, всего лишь вопрос времени. С другой стороны, не хочется ей прерывать удовольствие игры в мяч с новой подружкой и придумывать причину того, почему мы вдруг должны уходить. – Не знаю, не нужно ли собираться, – говорю я Дедушке Тао. – На площадке сделалось как-то неприятно. Не дай Бог еще кто-то из этих маленьких велогонщиков налетит на дочку или она получит мячем от футболистов. Потом я себя буду корить, что не ушли вовремя, – добавляю я, слегка покусывая губы. – Подожди-ка, Саша, – вдруг говорит Дедушка Тао, а затем с хитринкой в глазах поворачивается в мою сторону и добавляет, – помнишь, ты меня как-то спрашивал о том, каким образом проявляется деяние в недеянии? – Да, а что? – спрашиваю я. – Ну вот смотри, – отвечает он, уже глядя на площадку. Его взгляд становится сосредоточенным, но вместе с тем он все так же продолжает сидеть, слегка развалившись на лавочке. Проходит каких-то секунд тридцать и я вижу, как маленькие футболисты перестают пинать мяч и усаживаются в песочнице, придумывая какую-то игру в песке. Спустя еще каких-то пару секунд мама одного из бегающих ребят зовет его и они уходят. Тем самым группа играющих в ловитки распадается. Они перестают бегать и идут кто на качели, кто на горки. Мальчики на велосипедах вдруг куда-то уезжают. На площадке становится тихо и спокойно. Сделалось много пространства. Теперь моя дочурка может играть мячем со своей новой знакомой и у меня за нее нет никаких опасений. Дедушка поворачивает голову в мою сторону. – Ну что? И как тебе? – улыбается он. – Деда! Неужели это ты?! – удивляюсь я. Он смеется. – Слушай, но ведь это невероятно! Как ты это сделал? – восторгаюсь я. – Это, Саша, эффект деяния в недеянии и это в данном случае не такое уж и сложное. – Нет, но все таки! – спрашиваю я. – Ты же ничего не делал. – Саша! Это я внешне ничего не делал, а внутренне... Потому это и называется деяние в недеянии. – То есть как внутренне? – удивляюсь я. – Внутренне это... Хм, как бы это тебе попроще объяснить? ... Ну хорошо – сделай один или два спокойных вдоха и выдоха. Через пару секунд он спрашивает меня: – Сделал? – Угу, – киваю я. – А теперь вытяни перед собой руки и постарайся в таком же темпе вместе со вдохом поднимать их, а с выдохом опускать. Я сделал пару раз вдох и выдох, поднимая и опуская руки, как он сказал. – А теперь, Саша, делая такой же точно спокойный вдох и выдох, представь себе, что поднимаешь руки как и до этого, но при этом самих рук уже не поднимай, а делай это только в своем воображении. Пару раз я проделал, как он сказал. – Ну и что? – спросил он чуть погодя. – Как? Получается? – Угу, – кивнул я, улыбаясь. – А вообще, ты знаешь, забавное ощущение – сами по себе руки не двигаются и внешне ты вроде бы неподвижен, но ощущение такое, словно движение действительно происходит. – Ну что ж, как я вижу, ты это почувствовал, – усмехнулся Дедушка Тао. – Кому-то, наблюдающему за тобой извне, даже в голову не придет, что ты поднимаешь и опускаешь руки. Правда? – Дедушка! Но ведь реально-то я ими все равно не двигаю, – возражаю я. – Все это происходит всего лишь в моем воображении. – А тебе и не нужно двигать руками внешне. Весь смысл как раз и заключается в том, чтобы это делать только в уме. – А какое это имеет значение? – не унимаюсь я. – Саша, пока что это всего лишь пример того, что руками можно «двигать» внутренне, а внешне не производить никакого движения. – Честно говоря, я не понимаю, какой в этом смысл, – недоумеваю я. – Подожди. Это всего лишь вступление. Сейчас ты будешь делать кое-что другое и тогда, я надеюсь, ты поймешь. Итак, теперь вытяни руку перед собой, ладонью вниз, и пошевели выпрямленными пальцами. Я вытянул руку и пошевелил пальцами. – Так. Теперь, Саша, опять в воображении вытяни пальцы, чтобы они были, ну скажем, длиной с пол метра и опять пошевели ими. Постарайся почувствовать, что теперь они у тебя длинные. Я сделал, как он просил и невольно улыбнулся от забавного ощущения того, что пальцы действительно ощущались длинные, как у главного героя фильма «Эдвард руки-ножницы» с Джонни Деппом в главной роли. – А теперь, Саша, попробуй вытянуть пальцы обеих рук так, чтобы они протянулись через всю детскую площадку, – сказал Дедушка. – Сейчас попробую, – ухмыльнулся я. Через пару секунд мне вроде бы удалось их вытянуть. Правда, это ощущение не было таким устойчивым как пальцы длиной с полметра, о чем я ему сказал. – Ничего страшного, Саша. Это всего лишь пример того, что пальцы можно «вытягивать», как ты хочешь. Со временем у тебя это будет получаться без особого труда. Теперь постарайся все же ощутить длину пальцев через всю площадку и с каждым спокойным вдохом и выдохом, поднимая и опуская руки в своем воображении, представь себе, что твои пальцы вздымаются и опускаются, словно это поверхность морских волн. Только помни, что дыхание очень спокойное и ровное, и что одна волна это один вдох и выдох. Она – эта волна – спокойно вздымается и опускается, как поверхность океана. Вместе с волной все, что пронизывают твои пальцы, тоже поднимается и опускается. При том заметь, что выдох будет длиннее, чем вдох. Он на какое-то время замолчал, а я сосредоточился на длинных пальцах-волнах и на их движении вверх и вниз. – Ну и что? Чувствуешь? – спустя несколько секунд спросил меня Дедушка. – Угу, – кивнул я, а потом добавил. – А вообще-то ты знаешь, деда, с одной стороны, я чувствую, как сам успокоился, а, с другой стороны, после того, как я сделал выдох, есть такой момент... хм, как бы это выразить? – некоего замирания на пару секунд, когда не хочется делать вдох. Это, впрочем, достаточно приятное ощущение. Вместе с тем "гладь" поверхности, которую создают пальцы, тоже становится ровной и спокойной, как гладь моря на закате. – Ну, Саша, молодец, – усмехнулся Дедушка Тао. – Ты, я вижу, внимательный. Вот именно эта "гладь" как раз и важна. Ты в общем-то для этого и поднимаешь все на волнах или всего лишь на одной волне, чтобы потом эта поверхность успокоилась и все вокруг тоже успокоилось. – И что, деда, ты хочешь сказать, что ты сделал что-то такое и потому одни мальчишки перестали играть в мяч, другие бегать, а те, что на велосипедах, вообще уехали? – Ну, в общем-то да, – усмехнулся он, глядя на меня. – Хотя ты знаешь, все это достаточно условно и относительно, – добавил он чуть погодя, опять глядя на детскую площадку. – Что ты имеешь в виду? – недоуменно посмотрел я на него. – Все это не всегда действует так, как нам хочется. Это зависит от многих факторов, один из которых наши интенции, а другой – интенции других. У них они тоже есть и они зачастую достаточно сильны. Поэтому, чтобы быть действенным в недеянии, твоей энергии должно быть много и она должна быть устойчива, если ты хочешь быть эффективен в этом. – Как я вижу, все это не так просто, – ухмыльнулся я. – Если говорить об энергии, то вообще-то, Саша, это сложно только в начале. Со временем, если ты настойчив и последователен, то все постепенно укладывается само собой. Знаешь, как говорят мастера на Востоке: «Иногда на то, что объясняется в течение минуты, необходимо потратить несколько лет тренировок, а то и целую жизнь, чтобы этого достичь». – Целую жизнь! – воскликнул я, саркастически ухмыляясь. – Ну ты скажешь! – А куда тебе спешить? – улыбнулся он мне в ответ. – Перед тобой еще как минимум пятьдесят лет жизни. Успеешь сделать все, что задумал. Просто все нужно делать понемногу, но регулярно. Зато, когда ты уже выработаешь определенный навык, то для тебя это станет просто, поскольку это будет уже неотъемлемой частью тебя. А, с другой стороны, твоей энергии сознания будет много и тогда ее хватит и для других. – Впрочем, даже не это главное, – чуть погодя добавил он. – А еще что? – удивился я. – Твои интенции, Саша. Они должны быть чисты невзирая ни на что – то есть они не должны приносить вреда другим. Они должны быть исключительно благотворны, а это-то как раз в нашей жизни самое трудное. Источник: http://yaunikum.ru/2164-aleksandr-om-deyanie-nedeyaniya.html
|
просветленные не выделяются... |
– Дедушка, все говорят, мол, просветленный такой, просветленный сякой, а я, честно говоря, в своей жизни еще ни одного так и не увидел. Может их и нет вовсе? – спросил я однажды Дедушку Тао.
– И не увидишь, – ответил он мне невозмутимо.
– Это почему же? – удивился я.
– Потому, что, если уж кто-то просветлен, то ты от него об этом не узнаешь. Он, брат, будет тише воды, ниже травы. Мало того, ты его среди обычных людей вообще не отличишь. Он будет совершенно незаметным.
– Хм, – удивился я.
– Да уж, – подтвердил он, а потом продолжил, – вот мой учитель, например, когда я его в свое время встретил, то он был обычным технологом. Он проработал на предприятии лет наверное тридцать и никто не подозревал, что он просветленный.
– Неужто он ничем не отличался? – удивился я.
– Нет, ну так, конечно, нельзя сказать, что вообще ничем не отличался. Но, представь себе, что он не пил, не курил, по бабам не шастал. Вместе с тем, он никого никогда не поучал, не критиковал. А шутник был еще тот – когда иронизировал над кем-то, то это никого никогда не обижало. У него в жизни все как-то так укладывалось как по цепочке – одно за другим без особого труда. Мало того, ему несколько раз предлагали директором, но он отказывался хоть и деньги обещали намного большие, чем он зарабатывал. Я, честно говоря, узнал, что он просветлен совершенно случайно. Как-то в командировку поехали вместе. Несколько дней в машине в одной кабине провели. Пока ехали, говорили про жизнь, про смысл, про то, про сё. Меня все это тогда по молодости очень интересовало, ну вот как тебя сейчас. Ну я и начал вслух об этом размышлять. И представь себе, он мне все это в двух словах объяснил чуть ли не на пальцах. Я был вне себя от восторга. А потом, когда вернулись обратно на предприятие, то дальше были просто приятелями.
– И что? Ты никому не сказал, что он просветлен? – удивился я.
– Саш, да кому об этом рассказывать-то? Меня бы на работе высмеяли – что б Петрович и просветленный?! Ты что? Во-первых, он бы и сам рассмеялся. А к тому же, большинство людей это вообще не интересует. Это так и осталось между нами. Потом, правда, оказалось, что он к тому времени уже несколько лет даже школу вел и об этом тоже мало кто знал на предприятии. Я потом в ней же и учился.
– Слушай! Но если он школу вел, то об этом другие должны были узнать, – не унимался я.
– Ну, школа это все же слишком громко сказано. Было у него несколько учеников. Среди них и я тоже. Но в основном это были люди, которых действительно интересовало то, о чем мы с тобой обычно говорим. Он, ведь, заметь, никому ничего насилу не втюхивал. Появлялся вопрос – он отвечал. Не спрашивали – не лез со своими советами, да мудрствованиями, как некоторые. Потому и учеников у него было немного.
– Не, ну вообще-то, ты тоже ... Многое мне даешь.
– Э, что там я! Вот Петрович был ... это да. Одним словом Человек, а вместе с тем, тише воды, ниже травы.
– И что, где он сейчас?
– А я даже и не знаю.
– Как не знаешь?
– Пришло время, мы расстались. Давно это было – лет наверное двадцать назад.
– Неужели тебе не хотелось его найти и с ним пообщаться?
– Поначалу, конечно, хотелось, но потом я понял, что даже если мы встретимся снова, то я даже и не знаю, о чем мы с ним будем говорить и о чем его спрашивать. Посидели бы, наверное, просто помолчали, чаю попили, да и пошли бы каждый по своим делам. Понятно уже все. Что говорить-то?
– Не, ну а как жизнь? Или, там, как дела?
– Да хорошо у него все.
– Откуда ты знаешь, деда, что у него все хорошо?
– Так ведь, Саша, он же просветленный. У него наверняка все хорошо, – посмотрел на меня улыбаясь Дедушка Тао.
Источник:http://yaunikum.ru/2295-aleksandr-om-tishe-vody-nizhe-travy.html
|
умение слушать |
У Дедушки Тао, как я помню, было внешне два совершенно одинаковых ключа от двух разных замков во входной двери. Он бывало на крыльце перед дверями на какую-то секунду замирал с одним из них в руке и лишь потом вставлял его в соответствующий замок и поворачивал. Иногда, когда он ошибался, то журил себя за то, что ленится.
Я как-то его спросил о том, почему бы ему не обозначить ключи, чтобы знать, какой от какого замка и не мучиться.
– Что ты, Саша! Как раз в этом-то и состоит вся забава, – ответил он мне, улыбаясь.
– Честно говоря, я не понимаю, в чем забава, – пожал я плечами.
– Видишь ли, смысл состоит в том, чтобы услышать, какой ключ от какого замка, – сказал он мне.
– Как так услышать? – удивился я.
– Если ты их спрашиваешь, то и получаешь ответ, – невозмутимо продолжил он.
– От кого? От ключей? – еще больше удивился я.
– Ну, скажем так. Правда, они, понятное дело, не отвечают так же, как ты спрашиваешь, но знак тебе подают. Вся загвоздка как раз и заключается в том, чтобы суметь уловить правильный ответ и не поддаться на тот, который тебе подсказывает логика.
– Ключи дают ответ? Деда, ты ничего не придумываешь? – с недоверием спросил я. – Это же два кусочка железа. Какие ответы?
– Ну, тут ты, конечно, прав, – усмехаясь, ответил мне Дедушка Тао. – Это не ключи дают ответ. Они всего лишь два кусочка железа.
– Кто же тогда?
– А вот, Саша, мне в свое время еще мой учитель говорил, что если мы слушаем тех, кто Оттуда заботится о нас или же мы хотя бы пытаемся их слушать, то они нам тогда и помогают. Если же ты не слушаешь, то на тебя просто зря время тратить. Слушать их рационально не получается. Наша голова так засорена всякими мыслями, что мы иногда и себя-то не слышим.
– Как же тогда слушать?
– Выключить мышление и поддаться потоку, – усмехнулся он. – Или, как ты сам наверное не раз слышал, «очистить флейту». Если она чиста, тогда на ней можно играть. Эту музыку, понятное дело, играют Оттуда. Чем чище флейта, тем красивей и разнообразней музыка.
– То есть тогда что – вообще не думать? – удивился я.
– Нет конечно, не думать так сразу не получится, но стараться больше просто наблюдать и не оценивать все вокруг, а тем более критически. Тогда постепенно думание выключится, а включится нечто иное.
– Что именно? – ухмыльнулся я.
– Ну, например, нечто такое, что раньше называли интуитивной или запредельной мудростью. Два ключа мне помогают понять, кого я слушаю – свои мысли или те, что приходят Оттуда. Если я ленюсь и не слушаю, то обычно ошибаюсь. Если же я «включен» как надо, то ошибки практически не бывает – что-то мне подсказывает, что нужно делать так и так. Или как с ключами – один от одного замка, а другой от другого.
– Как-то все это странно, – удивился я.
– Это, Саша, сейчас для нас странно. А раньше было обычное дело. Раньше люди не полагались только на том, что видят и слышат. Для них Тот мир был вполне реальный, потому он и помогал принимать решения. Он, впрочем, и до сих пор вполне реален и никуда не делся. Мало того, наш мир, как бы это для нас сейчас не звучало странным, составляет не более сотой доли процента. А мы думаем, что кроме него ничего больше не существует. Что космос это масса звезд в пустоте. Но это не простая пустота, Саша. Это огромный мир, который заинтересован в том, чтобы мы развивались, потому и пытаются нам помогать. Но как мы будем правильно развиваться, полагаясь только на свои силы, да на рациональное мышление?
– Но ведь нам, живущим в этом мире, рациональное мышление помогает выжить, – пытался возразить я.
– Совершенно с тобой согласен, Саша. Вместе с тем, живя в этом мире, мы заняты заботами этого мира, что вполне естественно, и нам невдомек, что Тот мир главнее. Поэтому следует учитывать, что наше основное предназначение не этот, а Тот мир, но Туда нас не впустят, пока мы не будем готовы. А готовимся мы здесь.
– Но что значит быть готовым? – спросил я.
– С одной стороны, Саша, это уже не эманировать агрессии в любом виде и прежде всего в мыслях, а, с другой стороны, стараться быть духовно синтегрированным с тем, что приходит Оттуда – ну хотя бы частично.
– Ну знаешь, деда! – в полном недоумении ответил я. – Это уже нужно быть в какой-то степени святым.
– Ну да! – усмехнулся он. – Но ты так не переживай, – похлопал он меня по плечу. – У Него к нам столько терпения, а у нас столько времени, что... ууух! Нас ведь никто не торопит и не ограничивает во времени. Каждый сам себе укладывает жизнь. Хотя...
– Что хотя? – посмотрел я на него, уже с опасением услышать еще что-то неожиданное.
– Нет, нет, ничего! – продолжал улыбаться Дедушка Тао. – Просто, если у каждого архитектора есть план строительства, то у Него он тем более имеется. И по отношению к нам, кстати, тоже. Впрочем, ты не волнуйся! Наказывание нас в Его планы не входит. Мы обычно сами себя наказываем, если не слушаем того, что нам изначально подсказывает наша интуиция. А интуиция, Саша, это в какой-то мере голос Оттуда.
Источник:http://yaunikum.ru/2092-aleksandr-om-igra-v-dva-klyucha.html
|
какая религия ближе |
– Деда, что тебе ближе по духу – буддизм или даосизм? – спросил я однажды Дедушку Тао.
– Ты знаешь, Саша, мне близко и первое, и второе, но вообще-то мне больше по-душе христианство.
– Как христианство? – не мог я скрыть своего недоумения. – Ты мне никогда не говорил о христианстве и вдруг...
– И все же, Саша. А впрочем, что ты удивляешься? Оно по моему мнению более интеллектуально и даже более философично что ли, чем остальные.
– Не, ну тут, Деда, ты меня вообще поразил! – еще больше удивился я. – В чем же его интеллектуальность? Вот я понимаю, например, буддизм с его пристальным вниманием к сознанию и самосознанию! Он помогает прежде всего понять самого себя и тем самым открыть в себе будду, а значит освободиться от привязанностей ко всему, в том числе и к самому себе и в конечном итоге просветлеть. Ведь фактически в современной психологии используют то, что в буддизме уже давно известно. А взять даосизм, который, скажем так, является способом жизни совершенномудрого, когда он уже живет спонтанно по принципу деяния в недеянии. Это такой высокий уровень, которого мало кто достигает. А что касается христианства, то мне, например, всегда казалось, что оно – как бы это мягче выразиться – архаично что ли.
– Ты просто его воспринимаешь как нечто архаичное, поскольку оно у тебя по всей видимости набило оскомину терминологией, которая используется в Библии вот уже столько столетий.
– Ну, вобщем, да! Мы же живем уже в 21 веке, а для меня все эти выражения, такие как «царство небесное», «грехопадение», всякие там «Святые Троицы» и т.п. вызывают лишь умиление, – усмехнулся я.
– Саша, что касается языка Библии, то я согласен с тем, что он действительно не совсем современен. Но, с другой стороны, как бы ты сам объяснял людям почти две тысячи лет тому назад идею христианского мировоззрения? Ведь тогда слово «царство», «грех», «слуга» или «раб» было таким же обычным, как для нас сейчас, к примеру, «конституция», «интеллигент», «уголовный кодекс» или, скажем, «система образования». Библия ведь пыталась объяснять все это на языке современников. Сейчас, я уверен, что Иисус говорил бы с нами несколько иначе.
– Ну и как бы он по-твоему объяснил, например, такое понятие как Святая Троица – то есть Бог Отец, Бог Сын и Сятой Дух? И вообще при чем тут Троица, если считается, что Бог един?
– А что по-твоему вообще Бог?
– Ну, это некий Абсолютный Разум.
– Вот видишь - Разум. Но поскольку мы живем во Вселенной, которая создана этим Абсолютным Разумом, то можно сказать, что это некий активный Разум. Согласен?
– Ну, вобщем, да. Хотя, Деда, мне как-то с трудом представляется то, что Он все это создал, да и что это вообще кто-то создал.
– А что? Само что-ли?
– А почему бы и нет?
– А из чего?
– Из ... Ну просто взялось и ... и создалось, - ухмыльнулся я.
– Видишь, Саша! Ты уже сам смеёшься над тем, что сказал и сам понимаешь нелепость такого подхода. Посмотри какой огромный энергетический ресурс – эта наша Вселенная! Мириады галактик с мириадами звезд – это целый океан бушующей энергии. С другой стороны, как нам известно все это существует вот уже почти 14 миллиардов лет. Нам ни такое количество энергии, ни такое количество времени невозможно себе даже представить. А самое главное то, что в ней ведь все уравновешено. Я уже не говорю о жизни на Земле. То есть изначально кроме самой энергии в качестве основы Вселенной заложены определенные константы или так называемые постоянные величины. Они обуславливают не только само существование материи во Вселенной на макро и на микро уровне, но и ее развитие. Саша, само по себе что-то такое просто не в состояние возникнуть.
– Что ты имеешь в виду?
– То, что Абсолютный Разум создал Вселенную, а это в свою очередь означает то, что она Ему была нужна. Мы же сами ничего просто так не делаем. Посмотри вокруг – все, что создано нами, является результатом нашей определенной потребности. Не иначе.
– А почему ты считаешь, что у Него была во Вселенной какая-то потребность? Может это просто игра скучающего Бога?
– Ничего себе игра! С таким количеством энергии? Ну, Саша, ты даешь! У Него все серьезно и продумано. А кроме того, заметь, ведь было время, когда Вселенной не существовало, а потом она появилась. Это дополнительный довод в пользу того, что ее появление обусловлено определенной потребностью в ней. Впрочем сейчас не о том, зачем Ему была нужна Вселенная, а о том, с чего мы начали - с Троицы и о том, почему я считаю, что христианство более интеллектуально, чем другие религии?
– Ну да.
– Итак, заметь, что когда мы говорим о создавании чего-то, то в этом процессе необходимо всегда учитывать три элемента – первый это существует некий инициатор того, что будет создаваться; второй – это сама идея создавания, которая естественно происходит от инициатора; ну и третий это конечно энергетический аспект. Вот, скажем, у тебя в сознании появилась некая мысль или образ. Таким образом можно сказать, что некий субъект Саша создал объект - образ. Но сам по себе образ в голове это еще неполноценный объект, поскольку сама мысль об образе это всего лишь мысленное оформление твоей идеи. То есть она существет лишь в форме интенции и ничем не проявляется для других. Согласен?
– Согласен.
– Что еще нужно для того, чтобы появилось изображение?
– Рисовать.
– Правильно – процесс изображения образа на полотне. В данном случае его материализация. А для этого что необходимо?
– Холст, кисти и краски.
– Ну, допустим, что это у тебя уже есть. Что нужно для того, чтобы кисти пришли в движение?
– Руки.
– А руки за счет чего приходят в движение?
– За счет мысли.
– Это да, а что еще? Самое важное!
– Хм, - задумался я.
– Саша, чтобы руки двигали кистями по холсту, необходима энергия, которая приводит эти руки в движение.
– Что ты имеешь в виду?
– Видишь, для тебя поднимание и опускание рук совершенно естественно – подумал и рука поднялась или опустилась. Подумал и рука взяла кисть, а потом подумал и она наносит краску на полотно. Мы обычно даже не задумываемся над этим моментом. А он является одним из самых важных. Итак, идея от кого исходит?
– От инициатора.
– Но чтобы она воплотилась, что необходимо?
– Энергия. Ладно, Деда, все это понятно, но все же при чем тут Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух? Мы же начали разговор со Святой Троицы.
– Итак, теперь о Троице. Вот смотри – Бог Отец или как мы говорим Абсолютный Разум является инициатором в нашем случае Вселенной. В определенный момент у Него появилась потребность в ней и Он о ней подумал. Иначе говоря, идея ее появления является Его производной или проще говоря Его Сыном - в символическом смысле конечно. Сын ведь от отца происходит. Но чтобы идея реализовалась, необходима энергия. Она для простого понимания в Библии и названа Святым Духом.
– Деда, но ведь Вселенная это прежде всего материя – звезды, космическая пыль, планеты, природа на Земле, животные, птицы, мы - люди. Как это согласуется с идеей энергии?
– Саша, ученые уже давно поняли, что та или иная материя это всего лишь форма проявления энергии. А кроме того, заметь, что уже более-менее известно то, из чего складывается Вселенная. Это прежде всего так называемая темная энергия – ее примерно 74%, темная материя – 22%, межгалактический газ – 3,6% и только 0,4% звезды. Так что, как видишь, большую часть Вселенной занимает энергия или, скажем так, Святой Дух, как это названо в Библии, - улыбнулся мне Дедушка Тао, – так что, через Троицу в христианстве объясняется принцип создания нашей обители – Вселенной. Впрочем, не только это важно, а еще и само понимание того, каким образом происходит процесс воплощения или иначе говоря осуществления любой идеи. То есть, чтобы нечто реализовалось, необходимы три элемента - не только сам по себе инициатор, его идея, но и энергия для реализации этой идеи. Это три столпа на которых зиждется все, что нас окружает. А сам Инициатор без Идеи и без Энергии не проявляется – по крайней мере для нас – людей. Как видишь, уже тогда в процессе созидания подразумевался энергетический аспект. Правда, выразить его на языке того времени было трудно. Нужны были понятные аллегории и символы. Это мы сейчас говорим «энергия» и каждый более-менее понимает о чем идет речь. А тогда ... Теперь заметь еще одну особенность - Дух ведь определяется как Святой, а не просто Дух сам по себе.
– Ну и что это значит?
– А то, что Святость это исключительно благотворное проявление энергии. То есть подразумевается, что энергия должна использоваться исключительно на благие дела, только тогда реализуемые идеи имеют все шансы на равновесие, а значит могут иметь возможность оставаться вечными. Так что Святость, Саша, это созидание, а не деструкция; отдавание самого себя другим, а не узурпация; добродетель, а не вред; беззаветная любовь, а не зло и ненависть. Как видишь, ни в буддизме, ни в даосизме, ни даже в иудаизме и исламе в отличие от христианства о Святой Троице ничего не говорится, а это основа понимания не только того, как создается нечто благотворное, но и описывается принцип так называемого божественного акта творения. В буддизме, например, придерживаются пустотности всего, и потому о созидательном аспекте вселеннского масштаба стараются не говорить. А такого понятия, как «душа» вообще избегают. Впрочем, конечно, какая там душа, если все вокруг иллюзорно? Таким образом получается, что и привязываться-то особо не к чему. Это в свою очередь устраняет наличие какого бы то ни было окончательного Абсолютного смысла, а значит существования человека, Вселенной, Бога. В свою очередь в даосизме говорится, что изначально уже существует некое Дао как вселенский принцип и задача его последователей понять принципы по которым оно сущестует и тогда следуя им можно стать совершенномудрым, и жить долго и счастливо. О том, откуда появилось Дао, даосизм не распространяется. Лао Цзы говорит: «О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей». Всего лишь. Самого Абсолюта он в нем не пытается узреть, да вобщем-то и не принято об этом рассуждать в даосской среде. Есть Дао и этого вполне хватает. Кроме того, заметь, что ни в первом, ни во втором учении вообще нет такого понятия как Творец или Абсолютный Разум. А в христианстве не только Творец, но и сам принцип творения, выраженный через Святую Троицу.
– Но все же почему так важно понимание Троицы? Зачем это нам?
– Потому, Саша, что Он заинтересован только в совершенных душах, то есть тех, кто в процессе своей активности уже не эманирует агрессию и деструкцию, а является уже в высшей степени благотворен. Об этом ведь и Иисус говорит «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». А для этого необходимо научиться предвидеть последствия своих действий, а значит иметь определенный опыт оперирования энергией, то есть понимать, каким образом мысли способны материализоваться – иначе говоря то, каким образом они активизируют энергию в процессе жизнедеятельности и какие последствия имеют - прежде всего негативные.
– И все же, Деда, я не совсем понимаю почему Он заинтересован в совершенных душах?
– Недаром, Саша, говорится, что он создал нас по духовному подобию своему. То есть изначально мы являемся Его духовными частичками, каждая из которых в свое время сольется с Ним. А слившись с Ним, она станет интегральной частью Его – Абсолюта, подобно тому, как капли воды сливаются с океаном. А это значит, что не только наши мысли будут частью Его, но и Его мысли станут частью такой души. Вместе с тем важность этого заключается в том, что такая душа будет подключена не только к самому Разуму, но и к Его огромному энергетическому ресурсу. Ведь Абсолютный Разум это также и Энергия. Огромная Энергия! Поэтому каждая такая душа будет обладать способностью тут же активизировать каждую свою мысль – то есть ее мысль автоматически будет приводить в движение огромное количество энергии, а значит будет способна их немедленно реализовать – точно так же, как, скажем, мысль о подниманием или опусканием руки приводит нашу руку в действие. А теперь представь себе, что в Абсолютном Разуме появляется несовершенная духовная частичка, в которой еще есть негативные или даже деструктивные мысли, а еще хуже неизжитые агрессивные наклонности. Тогда о каком бы то ни было равновесии в самом Абсолютном Разуме нечего и думать. Таким образом, необходима будет дополнительная энергия на то, чтобы сначала нейтрализовать мыследеятельность такой частички, а затем вновь достигать равновесия.
– Ну, неужели Абсолютный Разум не справится с такими частичками или их мыслями?
– Он-то конечно справится, - усмехнулся Дедушка Тао, - но ведь смысл-то не в том, чтобы с кем-то справляться, а в том, чтобы не допускать ситуации, когда необходимо с кем-то справляться, а потом что-то после кого-то исправлять. А кроме того, после этого необходимо еще и регулировать равновесие. Но заметь - не равновесие где-то в вынесенной вне себя системе - Вселенной, а уже внутри самого себя. Поэтому Его единственное требование к нам и основное условие это наше духовное совершенство. Вот и Иисус тоже призывал к совершенству. Он это понимал получше других, потому он и считается мессией. Кстати, заметь, что одним из показателей духовного совершенства он считал Любовь, и призывал он не просто к любви к ближнему, а именно к безусловной любви, а значит к проявлению своих мыслей и собственной энергии только благотворно и созидательно в соответствии с тем, о чем и подразумевается в Святой Троице и что является основным условием духовного совершенства.
Источник:http://yaunikum.ru/2396-aleksandr-om-dao-budda-i-svyataya-troica.html
|
два смысла жизни |
– Дедушка, в чем по-твоему смысл жизни? – спросил я как-то Дедушку Тао.
– А тебя, Саша, какой смысл интересует? – усмехнулся он как всегда.
– Ну как, какой? Жизни, конечно.
– Так ведь вообще-то существует два смысла – один абсолютный, а другой относительный.
– То есть... Я не понимаю. ... Что ты имеешь в виду? – недоуменно задумался я.
– Ну вот смотри, для кого-то смысл жизни это его собственная жизнь со всеми сопутствующими – любимый человек, семья, дети, дом, работа, бизнес, хобби и т.п.
– Что же в этом плохого?
– Что ты, Саша! В этом нет ничего плохого. Семья, дети, дом, работа – все это как раз очень хорошо и очень важно. Это все то, что всех нас и меня в том числе волнует в первую очередь. Это наша повседневная жизнь и в ней несомненно есть определенный смысл. Вместе с тем согласись, что он все же относителен, поскольку у каждого он свой.
– То есть как?
– Ну, для кого-то на первом месте стоит семья – любимый человек и дети, а для кого-то бизнес, деньги и карьера, а еще для кого-то, скажем, служение Богу – ну, как он это понимает. Поэтому каждый из нас смысл жизни обычно воспринимает достаточно субъективно и в этом смысле он относителен.
А есть абсолютный смысл – то есть один для всех. И он существует независимо от того, понимаем мы его или еще нет. Поскольку в данном разговоре нас, конечно, интересует именно абсолютный смысл, то извини за банальность и может быть за некоторую высокопарность, но абсолютный смысл существования человека это достижение им духовного совершенства.
– Хм! – задумался я. – А зачем, собственно, духовно совершенствоваться? Вокруг нас вон сколько всяких несовершенств!
– А ты думаешь зачем Он создал Вселенную?
– Он создал? Ты веришь в это? – усмехнулся я.
– А ты что, думаешь, что весь этот космос, все это просто так? Такое огромное количество энергии, столько звезд, столько материи с такими параметрами и константами, и все это просто так, само по себе? Так, Саша, не бывает. В этом всем есть определенный смысл – прежде всего Его смысл. Это нам обычно кажется, что Вселенная сама взяла и создалась. Вот так взяла и раз,... и сама создалась, – при этом дедушка обвел руками перед собой невидимый шар. – Ну не смешно ли это? – добавил он.
– Деда, но ведь некоторые ученые говорят, что как раз именно так все и происходило – само по себе. Ну там, Большой Взрыв, а потом все пошло-поехало.
– Ученые! Честь им и хвала, конечно, за технологии, компьютеры, комфорт нашей жизни и все такое, но, с другой стороны, жаль мне их.
– Почему?
– Потому, что будучи уверенными в том, что видят, они отрицают то, чего не видят, а значит, и не понимают.
– То есть как?
– Ну вот что они, например, говорят о том, что было до этого Большого Взыва?
– Как что – просто пустота?
– То есть ничего, – посмотрел он на меня с иронией в глазах.
– Ну да, – ухмыльнулся я.
– Таким образом из ничего появилось нечто, а иначе говоря до умопомрачения огромная Вселенная и все это вокруг, – огляделся Дедушка Тао, тоже ухмыляясь. – Мда, забавное рассуждение, конечно. ... Впрочем, я тебя понимаю. Откуда ты будешь знать истину, когда тебе постоянно подсовывают совсем другое, – как бы самому себе сказал он, уже глядя перед собой.
Потом, чуть погодя, он добавил:
– Ну, а ты сам, Саша, не задумывался над тем, как из ничего может появиться нечто, а тем более такой огромный космос?
– Хм! Ты знаешь, вообще-то нет. Мне казалось, что это и так понятно – сначало не было, а потом... а потом появилось. Вроде бы все просто! – пожал я плечами, а чуть погодя, добавил: – Это сейчас я вижу, что в этом нет логики.
– Вот за последнее тебе, Саша, «браво»!
– А как по-твоему появилось «нечто из ничего»? – теперь я с иронией смотрел на Дедушку Тао.
– Ну, прежде всего, Саша, следует исходить из того, что если мы чего-то не видим и не ощущаем, то это не значит, что этого нет.
– То есть как?
– Ну, к примеру, закрой глаза. Видишь что-нибудь?
– Нет. Темнота.
– Чувствуешь что-нибудь?
– Ну вообще-то ничего кроме того, что дышу и где-то внутри бьется сердце.
– Замечательно! Ты можешь сказать, что тебя нет?
– Нет, конечно, – усмехнулся я.
– Почему?
– Потому, что я есть, – рассмеялся я, открывая глаза и глядя на старика.
– А почему ты так уверен в том, что ты есть?
– Ну, знаешь? – удивился я.
– Нет, ну все же.
– Я это чувствую – я дышу, есть тело, я думаю, в конце-концов, – начал я перечислять, пожимая плечами. – Это же и без того понятно.
– Ну хорошо – ты чувствуешь, дышишь, есть тело. А как с мыслями? Ты их видишь?
– Нет, конечно, – опять усмехнулся я.
– Значит ты не можешь сказать, что их нет.
– Конечно, не могу, – возмутился я. – Поскольку они есть.
– Они есть, но никто их не видит. Так?
– Да. Но ведь, Деда, одно дело мысли, они неощутимы и вообще непонятно, что это такое, а другое дело материя, которая явна и конкретна, как все это, – я тоже кивнул головой на то, что нас окружало.
– Ну хорошо. Оставим на время эту материю. А вот скажи мне – ты собираешься, к примеру, строить дом. Зачем?
– Как зачем? Чтобы жить!
– Все правильно. То есть, если тебе не нужен будет дом, то ты его строить не будешь? Правда? – с хитринкой посмотрел он на меня.
– Ну, в общем, нет. Зачем его строить без надобности?
– Все правильно. Вместе с тем, заметь, что если тебе нужен дом, то ты строишь какой-то конкретный дом, а не просто так валишь все в кучу?
– Ну конечно же нет!
– То есть прежде чем ты будешь его строить, ты его себе изначально воображаешь в голове?
– Ну да.
– Вот то, что уже существует в голове, оно материально?
– Хм, ну в общем-то нет. Это всего лишь проект. Скажем так «ментальный проект».
– Хорошо, ментальный проект. Пусть для тебя он пока материально не существует. Но дом-то ты все равно будешь строить в соответствии с этим проектом?
– Ну да.
– Мало того, ты даже знаешь и то, как будешь его строить и из чего?
– Да.
– А теперь, Саша, подумай – прежде, чем мы сами что-то начинаем строить, мы это создаем в своем сознании. В данном случае всего лишь обычный дом, но уже изначально в голове появляется определенный проект этого дома. Все логично и даже обыденно, и этот, как ты говоришь, ментальный проект тоже. Согласен?
– Да.
– Вместе с тем, заметь, что когда мы сами строим дом, то нисколько не удивляемся этому, поскольку в нем у нас есть определенная потребность. А когда появляется целая Вселенная, то мы считаем, что она просто так, сама по себе. Зачем мы строим дом, мы знаем. А зачем появляется такая огромная Вселенная – не задумываемся.
– Не, ну, деда, тут как не думай, а истину все равно не узнаешь.
– Так-то оно да, но все равно вопрос «Зачем?» остается. Согласен? Так все таки зачем?
– Ну я не знаю. Видимо просто так.
– Саша! Но ведь только что мы рассуждали о том, что даже мы – еще далеко несовершенные – ничего не делаем просто так. Во всем, что мы делаем, преследуется определенная наша цель. Мало того, мы ведь поступаем в большинстве случаев вполне осознанно и, как говорят психологи, формируем собственное поведение тоже вполне сознательно и реализуем свои потребности и воплощаем желания тоже осознанно. То есть сначала мысль о чем-то, а затем ее реализация или по крайней мере попытка реализации. А тут такая огромная Вселенная и просто так! То есть, Саша, если ты поймешь Его интенцию создания Вселенной – всех этих звезд, планет, природы, людей, то поймешь и то, зачем мы Ему нужны.
– Мы Ему нужны? Вот уж не думаю! Вообще-то мне все больше кажется, что, если он и есть, то мы ему и так пофигу.
– А зря! Впрочем, это всеобщее заблуждение. Как раз мы-то Ему нужны в первую очередь. Он ведь не только ради нас все это затеивал, а в первую очередь ради себя. Он нуждается в нас, но в нас только совершенных.
– Не понимаю.
– Ну смотри, если мы несовершенные тут такие дела порой друг с другом вытворяем, что иногда если не больно, то стыдно, то Там от нас – несовершенных – одни проблемы будут. Тут наши мысли и действия, как ты сам понимаешь, ограничены материей и телом, а Там мы ничем не ограничены. Там одна только наша мысль в состоянии такое количество энергии привести в действие, что мало не покажется. Потом ведь все это нужно опять уравновешивать. А как ты знаешь, Вселенная существует уже, Слава Ему, 14 миллиардов лет – по нашим меркам, конечно, и, как видишь, ничего ей не делается.
Так что пока мы не научимся здесь обращаться с энергией – т.е. с нашими мыслями и сознанием, и не перестанем быть деструктивными прежде всего в своих мыслях, до тех пор мы будем пребывать на Земле и, как в свое время говаривал Будда, будем вращаться в колесе Сансары и таким образом постепенно учиться контролировать свои мысли и избавляться от деструктивных.
– А почему именно в мыслях, а не в действиях? Неужели это так важно, кто о чем и как думает?
– Ну ведь, Саша, как мы только что говорили, прежде чем мы что-то сделаем, сначала появляется мысль об этом и лишь потом мы эту мысль можем реализовать. Не иначе. А вообще помнишь, как в одной сказке говорится, что, мол, бояться нужно не того, кто не подумавши, скажет, а того, кто не сказавши, подумает? То есть тот, кто уже думает плохо о ком-то или о чем-то, он тем самым уже создает деструкцию. Мысли, ведь, способны материализоваться. Это же энергия, брат! Посмотри на космос – ведь все это энергия. Плотная материя это же лишь форма проявления энергии.
А у совершенного человека деструктивных мыслей уже просто нет. Они исключительно благотворные. Слышишь? «Благо-творные», то есть творящие благо. На то он и совершенный. А поскольку Он – Бог или Абсолют, или как-то там иначе, сам по себе совершенный, то и нуждается Он в таких же совершенных, как Он сам. Это так называемый «ключ» туда, к Нему. Кто это понял хотя бы в общих чертах, тот и пробудился. А кто уже понял в деталях – тот и просветлел. А кто вообще достиг совершенства, тот уже сюда на «доучивание» не возвращается. Так-то!
– А какие могут быть детали?
– Ууу, Саша! Еще столько всего – и энергетический фактор, и тонкая материя, и процесс воплощений и перевоплощений, форматирование и программирование реальности! А принципы энергетического взаимодействия и равновесия чего стоят! Этому, брат, в одном воплощении не научиться. Пока это поймешь, столько жизней прожить надо. А фактически просветление это только начало настоящего Пути. Но за то какого!
– Хм! Ну, ладно там этот абсолютный смысл. Вернемся лучше к относительному, – почесал я голову.
– Правильно, Саша, – дружески похлопал меня по плечу Дедушка. – Короче говоря, вот если ты свою жизнь устроишь так, что все вокруг тебя будут счастливы – твои родные, близкие, знакомые, коллеги и ты сам, то и с абсолютным смыслом у тебя проблем не будет. Такая, брат, особенность всего этого, – подмигнул он мне и мило улыбнулся.
– Дед! Откуда ты все это знаешь? – чуть погодя, спросил я его.
Он как всегда хитро посмотрел на меня и все также улыбаясь, ответил:
– Оттуда, Саша. Оттуда.
Из цикла «Простые истины Дедушки Тао»
Источник:http://yaunikum.ru/2221-aleksandr-om-dva-smysla.html
|
красивые картины |
George Skaroulis - Reunion
|
Я старомодна… Мне нравятся платья до пяток,
Честь и застенчивость, и медицина без взяток… Добрые песни, подарки своими руками… Чувства навек и, конечно, венчание в храме… Я старомодна, и роль бизнес-вумен мне чужда…. Я выбираю не выгоду… Верную дружбу. Я не умею судить по объёму валюты… Небу всегда благодарна за дни и минуты. |
Я старомодна, читаю молитвы ночами…
В них я здоровья прошу всем детишкам и маме. Я не хожу в рестораны и клубы крутые… Я наблюдаю, как светятся звёзды ночные… Я старомодна, мне нравятся в поле ромашки… Верю в любовь, от которой по телу мурашки. Знаю, что сильный мужчина – не «лживое мачо»… Слёзы в глазах от эмоций стыдливо не прячу… |
|
Я старомодна… Во мне не найти силикона…
Верить, любить и прощать – выше новых законов…
Мода диктует… Но я от диктовок свободна.
Я безнадёжно счастливая… Я старомодна…
© Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт
|
|
осколки |
|
|
|
страсть |
|
|
|
любовь твоя жива |
|
|
|
осенний ангел |
|
Ангел осенний,желтые крылья
Ирина Маркова 2014г. |
|
|
Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.
Одно из самых ранних упоминаний имени Майтрейи – санскритский текст «Майтрейя-вьякарана» («Пророчество Майтрейи») утверждает, что боги, люди и другие существа будут поклоняться Майтрейе и утратят сомнения, и потоки привязанностей их иссякнут: «свободные от всяческой нищеты, они смогут пересечь океан становления и, по учению Майтрейи, они будут вести святую жизнь. Никогда более они не будут расценивать что-либо как принадлежащее им, ничего не будет им принадлежать: ни золото или серебро, ни дом, ни близкие. Но будут вести они святую целомудренную жизнь под водительством Майтрейи. Они разорвут сеть страстей, они смогут входить в священный транс, и им будет принадлежать изобилие радости и счастья за праведную жизнь их».
ждут прихода Грядущего. Об этом свидетельствуют многочисленные статуи Майтрейи в храмах в виде Бодхисаттвы или Будды, а также его огромные скульптуры, высеченные в скалах вблизи селений, которые воздвигались уже за 350 лет до н. э.
современного Пакистана) Бодхисаттва предстаёт увенчанным короной, облачённым в царские одеяния и держащим сосуд с амритой – напитком бессмертия. В другой форме Майтрейю изображали стоящим, облачённым в одежды Бодхисаттвы, его голова увенчана короной с маленькой ступой в ней. Согласно легендам, когда Майтрейя медитировал на образе Учителя, ученики увидели ступу Просветления на его макушке. Поэтому Майтрейя часто изображается со ступой на голове. Более поздняя традиция изображает Майтрейю сидящим уже не по-восточному, а по-западному – со спущенными с трона ногами, готовым к пришествию.
Иллюстрация к этому – история про Асангу. Он был важным индийским учёным, родившимся примерно через пятьсот лет после Будды, где-то в начале христианской эры. В молодости Асанга отправился в Университет Наланда, прославленный древнеиндийский монастырь и первый настоящий университет в мире. Хотя Асанга стал великим учёным, у него всё ещё были сомнения относительно некоторых учений. Он расспрашивал многих учёных и осознавших мастеров, но никто из них не мог развеять его сомнений. Он решил практиковать визуализацию Майтрейи, будущего будды, думая, что как только он увидит Майтрейю, он найдёт ответы на свои вопросы. Получив посвящение и наставления, он отправился на гору в Индии и медитировал на Майтрейю три года.
В буддизме Майтрейя – Пятый Будда, в индуизме – Калки Аватар, воплощение Бога Вишну. В «Тайной Доктрине» говорится о том, что «Майтрейа есть сокровенное имя Пятого Будды и Калки Аватара браминов, последнего Мессии, который придёт при завершении Великого Цикла». «Единственная разница заключается в датировке их появлений. Так, тогда как появление Вишну на белом коне ожидается в конце настоящего периода Кали Юги, «для окончательного уничтожения нечестивых, обновления творения и восстановления чистоты», Майтрейю ожидают раньше», – дополняет Е.П. Блаватская в «Теософском словаре». Как объясняет «Тайная Доктрина», «простой секрет заключается в следующем: имеются циклы внутри более крупных циклов, и все они содержатся в одной Кальпе из 4 320 000 лет. Именно в конце этого цикла ожидают Калки Аватара».
Эпоха Майтрейи также названа в Учении Живой Этики Эпохой Матери Мира.
