ДОСЕЛЕ РУССКОГО ДУХУ ВИДОМ НЕ ВИДАНО, СЛЫХОМ НЕ СЛЫХАНО, А НЫНЕ РУССКИЙ ДУХ ВООЧИЮ ЯВЛЯЕТСЯ....
плоды познания |
|
|
русский язык |
|
бархат в россии |
|
симонетта веспуччи |
|
пуп земли |
«Пуп земли», у всех народов мира, представлялся своего рода центральной святыней святынь (в русском языке - «пуп», в немецком - nabel, в английском - navel, в древнегреческом – omphalos, в арабском - şirrat).
«На море - Океяне, на острове Буяне…» - Как часто в своей жизни мы слышим эти слова!
Согласно представлениям славян, землю окружал Мировой океан - Киян, посреди которого покоится «пуп земли» — священный камень Алатырь. Чаще всего описывается, что он лежит у корней священного Мирового древа — дуба на острове Буян, в центре всего мироздания. Мировое дерево (иногда — Святые горы) древние славяне считали своеобразной осью, скрепляющей мир. Алатырь-камень — в славянской мифологии центр мироздания, священная скала в Рипейских горах. Также скала у входа в Пекло, на берегу реки Смородины. Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. - Изначальный камень...
Народная традиция называла Алатырь и горой, и «малым студеным камнем», «силой могучей, которой конца нет», «всем камням камень», «всем камням отец»; но при этом камень этот почти всегда обозначался постоянным эпитетом «бел-горюч», или иногда «кип-камень» (от «кипеть»).
По преданию камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Утка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где с неба упал бел-горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.
Сварог, ударяя по Алатырю волшебным молотом, высек на этом святом камне свои Божественные Законы, из разлетавшихся при этом искр родились боги. Позднее на Алатыре был построен храм.
Существует мнение, что в земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река - река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»).
Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.
В заговорах остров Буян является местом жительства мифологических персонажей (христианских святых или же языческих богов, в частности Велеса и его жены) или считается местом нахождения волшебных предметов (камня Алатыря). Именем этого камня часто скреплялись различные словесные формулы, сопровождавшие магические действия: «Кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет».
Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.
Итак, в заговорах говорится о том, что Алатырь находится на острове, который располагается посередине моря - океана. От него растекаются по всему миру целебные реки. Иногда Алатырем называют трон, на котором сидит девица, исцеляющая раны.
В духовных стихах Алатырь часто заменяется на алтарь, камень-жертвенник.
Бел-горюч камень Алатырь —
Всем камням в мире отец.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки, реки быстрые
Средь лесов, полей,
По Вселенной всей,
Всему миру на пропитание,
Всему миру на исцеление.
Древним днем Алатырь-камня считалось 14 сент. — он же языческий Ирьев день (христианское Воздвиженье). По народному поверью, в этот день змеи собираются в кучи, в ямы, пещеры и т.д. и там лижут «бел-горюч камень Алатырь», а затем уходят в Ирье.
В семнадцатом веке, появилась летопись немецкого путешественника Адама Олеария «Путешествие в Московию» Среди прочих описаний путешествия в книге приводится легенда рассказывающая о том, как в незапамятные времена пришли в Москву странники от Белого моря и принесли с собой знаменитый бел-горюч Алатырь камень, который они раскололи на девять частей и поместили в самые значимые на тот момент города. По одной части камня досталось Москве, Коломне, Серпухову, Дмитрову, Туле, Волоколамску, Верее, Наро-Фоминску, Сергиевому Посаду. По преданию старцы сказали, что нет для Руси более мощного оберега от иноземного нашествия, бед, неурожая и других неприятностей, чем осколки Алатырь камня.
Легенда, эта хоть не очень знаменитая, но достаточно известная. И многие исследователи пытались отыскать знаменитые части Алатырь камня, но так и не смогли. И лишь в Дмитрове этот камень был найден. Предполагают, что это священный валун, расположенный в «Шутовом лесу», уже название которого говорит о многом. В наше время Шут – это название черта, лешего, нечистой силы. А до крещения Руси шутом называли доброго духа леса. По другой версии, которой придерживается Татищев, основываясь на Иоакимовской летописи, этот камень сам приплыл по реке Кимерше к людям. Поскольку он не только плыл по реке, но передвигался против течения, местные жители посчитали его святым, а главным качеством валуна, по их мнению, было защитить прикоснувшегося к камню человека от врагов. Но как бы там не было, а именно этот камень считали не только целебным, но и охранителем Руси.
Аналоги такого рода славянских символов до сих пор существуют: Шутов камень в Дмитровском районе Подмосковья, Бож-камень под Тулой, Киндяковский камень, Синь-Камень на Плещеевом озере, Конь-Камень на реке Красивой Мече, Кремлёвский камень Белеса. Все они являлись объектами официального поклонения славян в дохристианские времена. Могильные каменные плиты в современной погребальной культуре восходят, по видимому, к данному архетипу.
На Боровицком холме (Бор — одно из имён Велеса) находилось святилище Купалы; позже на этом месте, как и на всех других священных славянских местах, была построена христианская церковь — Рождества Иоанна Предтечи, первая в Москве, более известная как церковь Святого Уара. Ещё в сравнительно недавние времена, в XVI веке, у Кремлёвского камня совершались обряды магического характера: к нему водили царевича Димитрия Углицкого для облегчения страданий от эпилепсии. В XVIII веке на этот камень, стоявший в храме перед образом святого Уара, клали маленьких детей, молясь об их исцелении. И только в 1848 году по повелению Николая I чиновники Московского дворцового управления распорядились произвести снос церкви Святого Уара и убрать Кремлёвский камень. Под разобранным алтарём храма были обнаружены останки древних подношений Велесу. Снос храма вызвал настолько заметные протесты в столице, что чиновникам пришлось отчитываться о причинах их перед государем, а митрополиту московскому Филарету — обращаться к москвичам с особым словом «для успокоения и утешения лиц, скорбевших об уничтожении древнего храма».
Легендарный Синь-камень. Согласно древнерусским преданиям в этом камне живёт дух, исполняющий мечты и желания. Уже более 2000 лет Синь-Камень является объектом религиозного поклонения славян. Некогда он лежал на вершине соседней с озером Ярилиной Плеши — священного холма бога Ярилы и почитался как сердце этого солнечного бога. С приходом на Русь христианства, церкви встали на местах прежних славянских святилищ и храмов. Так и на холме Ярилы возвели церковь. Но церковь сгорела. Соорудили на этом месте дворец князя Александра Невского. И он разрушился. Построили монастырь — и он превратился в прах. В начале семнадцатого века церковь вступила в борьбу с языческой реликвией. Дьякон Переславско-Семёновской церкви отец Онуфрий велел выкопать большую яму, и скинуть в неё Синь-камень. Но через 15 лет валун загадочным образом выглянул из-под земли. Через 150 лет церковные власти Переславля решили заложить «волшебный» камень в основание фундамента местной церковной колокольни. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера (площадь 50 кв. км, глубина озера до 25 метров). Лёд проломился, и Синь-камень затонул на глубине пяти метров. Но вскоре рыбаки стали замечать, что валун неведомым образом меняет свое местоположение, медленно перемещаясь по дну. Через сорок лет он оказался на берегу у подножия Ярилиной горы, где и лежал до недавнего времени. Но теперь Синь-Камень уходит под землю.
На юго-западе России, в ростовских степях, ползает Цыган-камень.
Древняя идея о волшебном камне, «пупе земли» обнаруживается во многих культурах. «Пупы земли» существуют почти во всех мифологиях разных народов мира.
Омфал у древних греков - «пуп» Земли. Первоначально центром мироздания, средоточием жизненного пространства - омфалом - называлось место захоронения (земляная насыпь или камень) которое являлось алтарем, на котором осуществлялись жертвоприношения умершим; подобно другим разновидностям алтаря.
Древние греки почитали богов в виде неотёсанных камней, а позднее — каменных статуй. В греческой мифологии младенца Зевса — будущего верховного бога — подменяли камнем. Из камня был рождён иранский бог Митра.
В греческой мифологии фигурирует омфалос («пуп») — священный камень, считавшийся центром земли. Согласно легенде, Зевс послал с разных концов земли двух орлов (лебедей, воронов по иным источникам), чтобы определить центр мира, священное место, где из хаоса родился порядок. Зевс отметил место (в Дельфах), над которым встретились птицы, каменным омфалом.
В античной письменной традиции мы находим некоторые указания на то, как выглядел дельфийский омфал. Общим для всех этих свидетельств, является представление пупа земли в виде каменной полусферы (пол-яйца), что встречается не только в греческой, но и в ряде других традиций. В Пифо (как первоначально назывались Дельфы), в храме Аполлона, где располагался знаменитый древнегреческий оракул, и по сей день, находится резной куполообразный каменный предмет метровой высоты. (Здесь же обитала знаменитая жрица Аполлона, безумная Пифия, имевшая мистическое влияние на умы греков. Здесь же квартировал и сфинкс. (Любопытно, что Сфинкс в русской культуре является существом скорее мужского пола, ну, в крайнем случае, сочетает в себе два пола, а вот в древнегреческой культуре сфинкс – женщина (и слово женского рода)). По преданию, сам Александр Македонский ходил в Дельфы за пророчеством перед началом своего индийского похода.)
Ситуация осложняется и тем, что во время раскопок, начатых в Дельфах с конца XIX в. силами французских археологов, было обнаружено несколько камней, которые предположительно могли быть идентифицированы с дельфийским омфалом. Все это является предметом оживленной дискуссии в современной литературе, которая далека от завершения.Однако, несомненно, что почитание "пупа земли" в Аполлоновом святилище первоначально было связано с поклонением женскому божеству (богине матери-земли), которое почитали в Дельфах до Аполлона.
Древний автор Страбон, замечает относительно внешнего вида омфала, следующее: «В храме показывают также что-то вроде пупа, обвязанного лентами; на нем находятся два изображения встречи мифических птиц». Это описание Страбона корреспондирует с изображением на обнаруженном в Спарте на аттическом рельефе IV в. до н.э. На нем изображены Аполлон и Артемида, стоящие около омфала, который украшен фигурами птиц.
Таким образом, греки единодушно признавали Дельфы центром мира, но при этом каждая область могла иметь свой собственный омфал. В нескольких греческих храмах имелись подобные камни. Возможно, здесь корни западной строительной традиции — закладывать краеугольный камень в фундамент.
Считается, что омфал — это исходная точка, от которой начинаются линии, указывающие четыре направления, или страны света, и разделяющие горизонт на четыре части. Камень упорядочивает время и пространство. Омфал определяет центр для страны, города или священного ландшафта и таким образом становится символическим отображением разума в физическом мире.
Цивилизация этрусков (VIII-IV вв. до н.э.), предшествовавшая Риму, соответствующим образом планировала свои поселения. Они называли свои священные центры «темплом», что значит «вселенная». - Отсюда английское «темпл» и французское «тампль» - храм. Темпл представлял собой яму, прикрытую камнем. При строительстве поселения, сначала отсюда проводили главные дороги с запада на восток и с юга на север и только затем начинали отстраивать улицы.
У римлян космическим центром считался «Мундус» (от латинского «мир»). Так называлась яма для жертвоприношений, также унаследованная от этрусков. Согласно легенде основатель Рима Ромул вырыл ее как раз в той самой точке пересечения главных улиц «квадратного Рима» - в темплуме. Позднее это место получило название Палатинского холма. Именно сюда приносились горсти земли с легендарной прародины, а вместе с ними первенцы всех культур полеводства. Мундус почитался как «пуп града Рима».
Из всех древних миров цивилизация инков оставила самый заметный след на Южноамериканском континенте. Столица древней империи инков Тауантинсуйю – город Куско. Родоначальники династии Инков появились в районе Куско примерно в 1200 году. Куско в переводе с кечуа означает "пуп земли". Именно отсюда, от центральной площади города, воображаемыми линиями Империя делалась на четыре района, и отсюда же выходили все дороги. Перефразируя известную поговорку, можно без преувеличения сказать, что все дороги Империи инков вели в Куско.
Легенда индейцев зуни, Южная Америка, рассказывает, как первые зуни, блуждая по земле, встретили К'ян Асдеби, Водяного Ската. Он показал им стороны света, расставив свои длинные ноги. А когда живот его коснулся земли, он сказал: «Это место — середина Матери-земли, ее пупок» и велел построить там укрепленные деревни.
В Белом море, на островах Немецкий и Русский Кузова, за последние годы ученые открыли и описали настоящие храмы древних обитателей западного берега Белого моря — саамов. На вершине гор обнаружено 450 памятников — каменных идолов, сложенных из валунов различной величины. Подобного рода культовые сооружения найдены и изучены также в Карелии. Вероятно, они могут быть и на Кольском полуострове. В Скандинавской Лапландии каменные идолы были уничтожены еще во время проникновения туда первых христианских миссионеров...
У саами существовало два религиозных культа: культ высших богов и культ священных камней – Сейдов. Сейд - это камень, в котором живёт почитаемый дух. Считалось, что шаманы, или нойды, не умирали. Когда приходил срок, они уходили в тундру и там превращались в камни, сохраняя, однако, свои колдовские свойства. К Сейду всегда было особое отношение: он мог повлиять на охоту, исцелить от болезни, принести удачу. Сейдам приносили жертвы: сало, которым смазывали камень, кровь убитых животных.
Главный омфал для мусульман — находится в Мекке. Это священная Кааба, которая согласно легенде была воздвигнута Ибрахимом (Авраамом) и Исмаилом; к тому времени в Каабе содержались многочисленные статуи племенных богов.
В Каабе воплощен древний доисламский культ камней древних арабов. Черный Камень Каабы - святыня очень давняя, его чтили и поклонялись ему задолго до возникновения ислама, основателем которого считается житель Мекки, пророк Мухаммед (в другом прочтении - Магомет). в начале VII века нашей эры.
Кааба называется так за свою форму (по-арабски «каъаба» - игральная кость, куб, происхождение русского слова куб арабское), покрыта огромной узорчатой занавесью. Кааба стоит посреди огромной площади, в дни паломничества плотно заполненной молящимися. В восточный угол Каабы вмонтированы чёрные куски лавы или базальта метеоритного происхождения. Они скреплены каменным барьером и серебряным обручем на высоте полутора метров, так, чтобы к нему можно было наклониться и коснуться его губами или если это не удается – хотя бы коснуться его. Видимая поверхность камня - примерно, 16.5 на 20 см.
«Черный камень Каабы» (Аль-хаджар-уль-асвад), - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный Им на землю людям. Согласно существующему преданию, камень послал Ибрагиму (аналог - Авраам из Библии) с неба архангел Джебраил (аналог - библейский Гавриил). Посланный камень сверкал такой яркой белизной, что его было видно за четыре дня пути до Каабы. Но постепенно от грехов человеческих он темнел и темнел, пока не стал почти совсем черным; когда же произойдет Страшный Суд, чёрный камень вновь побелеет.
И сегодня этой святыне поклоняются миллионы людей. Правда, отношение разных религий Востока к камню различается достаточно сильно. Скажем, вахаббиты, когда-то, выбросили камень, предварительно разбив, но верующие вернули его на священное место, соединив серебряными скрепами.
Образ пупа земли известен ведийской религии: «Этот алтарь — крайняя граница земли, это жертвоприношение — пуп мироздания» (Ригведа).
Гора Меру (Сумеру) или Кайлас (Кайлаш) — священная гора с времен незапамятных почитаемая восточными космологиями как гора Меру, — центр (ось) физической и метафизической вселенной, и потому является священным для джаинов, индуистов, буддистов и в верованиях бонпо.
Самая священная гора Азии, Кайлас, возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. (Любопытно, что география страны богов и мудрецов – Шамбалы начинается с описания мифической горы Меру).
Кайлас это не самая высокая гора в своем районе - «всего» 6714 метров. Однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, сориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по середине пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику. В Бон-е, Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».
На рисунках она изображается так: у святой горы четыре склона, которые обращены к главным сторонам света и имеют разные цвета: красный - к северу, желтый - к югу, белый - к востоку и темно-коричневый или черный - к западу.
В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошел с небес именно на горе Кайлас. (Религия Бон, существовала в Тибете задолго до рождения Будды Гаутамы).
Индуисты верят, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живет могущественный бог Шива, а расположенное рядом священное озеро Манасаровар создано богом Брамой. В индуистской традиции, существует мифическая гора Меру (Сумеру), соответствующая Кайласу. В Махабхарате она описывается как «целующая небеса в их самой вышине, сияющая как утреннее солнце, как огонь не затуманенный дымом, неизмеримая, и для людей несущих грех недоступная».
Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.
В буддизме, считается что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой). Буддистское учение помещает в центр вселенной образ горы Меру (Сумеру), она служит опорой небу.
Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах.
По представлениям древних евреев, в центре мира находится Палестина, центр ее — Иерусалим, в центре Иерусалима был построен Соломоном Иерусалимский храм Яхве.
Скала Шетья в святая святых Иерусалимского храма отмечала место создания всего сущего, идеальный богоизбранный центр. Святое святых представляло собой камень под ковчегом завета, над которым простирали крылья четырехметровые карубы (херувимы) резной работы, покрытой золотом. Название «Шетья» происходит от еврейского «шита» - основывать, ставить.
Это и краеугольный камень миротворения (с этого камня, брошенного Богом в море, возникла Вселенная) и, по другой версии, каменный запор (Бог закрыл камнем отверстие водной бездны), удерживающий подземные воды, скопившиеся после того, как схлынул Всемирный потоп. Стоит сдвинуть скалу, как утверждает талмудическое предание, и неминуем новый потоп. Согласно немецкому теологу В.Мюллеру запорный камень находился на уровне храмового фундамента, под алтарем-жертвенником.
С распространением христианства Иерусалим стал рассматриваться как истинный и притом единственный центр Вселенной.
Для христиан немалое значение имеет гора Фавор, расположенная к юго-востоку от Назарета. На еврейском – Тавор (Табур) означает «пуп», «пупок». По своей форме гора напоминает ровную массивную полусферу, величественно возвышающуюся над всеми горами и равнинами Галилеи. Первые последователи Христа называли ее «живой горой» или «христианским животом». Главным событием, возвеличившим Фавор в глазах христиан, стало чудо Преображения Иисуса Христа. В Священном Писании чудо Преображения передано так: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с ним беседующие» (Матф., 17:1-3).
В настоящее время, пожалуй, наиболее значимым пупом земли считается Иерусалим, почитаемый как святыня и христианским миром, и мусульманами, и приверженцами иудаизма. Сам «омфал» — это гора Мориа. Именно здесь, согласно Ветхому Завету, Авраам собирался принести в жертву Богу своего сына Исаака, и отсюда же Мухаммед вознесся на небо.
Хотя, необходимо оговориться, - Иерусалим - пуп только половины Земли: иудейской, христианской и мусульманской.
http://spor.ucoz.ru/publ/1-1-0-1
Серия сообщений "КАМНИ-СЛЕДОВИКИ":
Часть 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. ВЕЛЕСОВЫ КАМНИ СЛАВЯН
Часть 2 - Звенигородский камень, исполняющий желания.
Часть 3 - Камни-следовики
Часть 4 - Таинственные камни с горы Карабиха
Часть 5 - Пуп земли
Часть 6 - В поисках библиотеки Ивана Грозного...
Часть 7 - КОЛОМЕНСКОЕ. ТРОПОЮ ВЕЛЕСА.
Часть 8 - Камни забвения
Часть 9 - Менгиры — неразгаданная тайна огромных камней
Часть 10 - АЛАТЫРЬ! СИЯЙ! СИЯЙ!
|
иконы |
На этой иконе тоже один,в светлом, благославляет,а другой,в темном, держит евангелие.Христос и Св.мч.Мина
Еще одна интересная икона,здесь изображена дева,выводящая за веревочку дракона из пещеры,зрители на башенке,ждущие победы Георгия,сам Георгий - таких икон много.Интересно,кто тот персонаж,который сидит за спиной Победоносца - с кувшином :
Ранее христианство знало иконы, которые уже к 16 веку перестали появляться в храмах. Эти иконы отображали борьбу Св. Георгия с драконом. Но самое интересное в них то, что дракон изображен на них на веревочке, и вела этого дракона на борьбу Дева.
Эти иконы можно встретить в музеях Грузии, Италии, России... и много позже, уже с 18-19 веков, эти сцены стали изображать без Девы. Судите сами.
На иконах изображена сцена древних мистерий. А мистерии -- это театрализованные таинства, которые раскрывали тайны нашей Души. В основной части картин идет наблюдение Сил Света за борьбой между Драконом и Героем, но никто не вмешивается, потому что борьба индивидуальна: один на один внутри самого себя. Очень хорошо видно, что Дева является жителем иного Мира, для которого Дракон служитель и укрощенный зверь. Другими словами Дева есть Дух в Душе.
Почти на всех иконах изображена пещера, откуда выведен дракон. Пещера в эзотерике означает Сердце человеческое.
Очень важна роль веревочки: подконтрольность. Т.е., скрытые качества, в "борьбе" с коими вырабатывается характер или ломается человек, так или иначе подконтрольны. Тем, кто над "схваткой". Соответственно, и "герой" тоже их "воспитанник". Ну и наконец, это возможность остаться в живых представителю "светлой стороны", пусть и помятому, а может и сломленному, но дающее ещё шанс...
Конечно, герой не всегда выходит победителем, но это потому, что мы рассуждаем категориями времени одной жизни. Седок не меняется переходя из жизни в жизнь, конь меняется. В этой мистерии конь -- есть символ укрощённых человеческих чувств или "вахана" -- повозка для духа...
А "веревочку" можно сравнить с Нитью Ариадны, борьба Тесея -- это та же мистерия.
Ещё можно её назвать связью двух Принципов в человеке.
Тут интересен результат или итог этой мистерии, который также запечатлён в иконе, посвящённой Св. Георгию Победоносцу. Взгляните на неё:
Св. Георгий держит в руках собственную голову, получая Божественное Благословение. Рассмотрите эту икону внимательнее. Это всего лишь иная интерпретация той же мистерии: происходит смена человеческого сознания, которое выражено в иных Законах.
Серия сообщений "библия":
Часть 1 - Рога у Моисея
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 15 - богородица в египте
Часть 16 - два христа
Часть 17 - иконы
|
|
два христа |
Решив на днях заняться поисками изображений раннехристианских икон в технике энкаустики, в очередной раз задержалась на одной, чтобы полюбоваться на изумительный в своем исполнении облик Христа, названный «Христос Пантократор».
Серия сообщений "библия":
Часть 1 - Рога у Моисея
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 14 - гиксосы
Часть 15 - богородица в египте
Часть 16 - два христа
Часть 17 - иконы
|
|
богородица в египте |
|
|
||||||
 "Бегство в Египет" Тициан. 1508 Государственный Эрмитаж С.-Петербург |
Память 8 января (26 декабря по с.ст.) После того, как волхвы ушли из Вифлеема, Ангел Господень во сне явился Иосифу, повелевая ему, чтобы он вместе с новорожденным младенцем Иисусом Христом и Материю Его, Пречистою Девою Мариею, бежал в Египет и оставался там до тех пор, пока ему поведено будет оттуда возвратиться, так как Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Иосиф, встав, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет. Но сначала, прежде отшествия своего туда, он исполнил в храме Соломоновом все, что определено было по закону Господню, ибо дни очищения Пречистой и Пренепорочной Богоматери уже наступили, и в том храме сретили Господа нашего старец Симеон и Анна пророчица. Потом, исполнив все, что определено было в законе, Иосиф пошел в Назарет, в дом свой. Ибо так говорит святой Лука: "И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свои Назарет" (Лк. 2:39). |
|||||
|
Отсюда явно, что они не тотчас направились из Вифлеема к Египту, но сначала пошли в храм Господень, затем в Назарет и, наконец, в Египет. О том свидетельствует и святой Феофилакт в толковании на Евангелиста Матвея, когда пишет так: "Вопрос: Как это говорит Евангелист Лука, что Господь удалился в Назарет по прошествии 40 дней по рождении Своем и после сретения Своего старцем Симеоном?
А здесь святой Матвей говорит, что он пришел в Назарет уже по возвращении из Египта? Ответ: Знай, что Евангелист Лука упоминает о том, о чем умолчал Евангелист Матвей, именно - что Господь (говорит Лука) по рождестве Своем пошел в Назарет. А Матвей говорит о том, что случилось уже после того, именно: как наш Господь бежал в Египет и как, по возвращении оттуда, снова пошел в Назарет. Вообще Евангелисты не противоречат друг другу, но только Лука говорит об удалении Христа из Вифлеема в Назарет, а Матвей повествует о Его возвращении в Назарет из Египта". Итак, по выходе из храма Господня, святые путники сначала отправились в Назарет и немедленно сделали распоряжение относительно своего дома, а затем, захвативши все нужное для путешествия, поспешно, ночью (чтобы ближайшие соседи не узнали этого) направились по дороге к Египту. При этом они взяли с собою, для услужения, и Иакова, старшего сына Иосифова, названною впоследствии братом Господним, что видно из церковного песнопения на 23-е октября(с.ст), где поется так: "брат показался еси, ученик, и самовидец божественных тайн, бегаяй с ним, и во Египте быв со Иосифом" . Отсюда явно, что и Иаков сопутствовал святому семейству на пути в Египет, служа ему во время путешествия. А бежал Господь в Египет частью для того, чтобы показать, что Он есть истинный человек воплощенный, а не дух и привидение (на что указывает святой Ефрем, в слове на Преображение, когда говорит: "Если бы Он не был плотию, то тогда с Кем же бежал Иосиф в Египет"); а частью для того, чтобы научить нас бежать гнева и ярости человеческой, а не с гордостью противиться им. Так объясняет и Златоуст: "В своем бегстве, - говорил он, - Господь научает нас давать место ярости, т.е. бегать человеческой ярости. И если Всемогущий бежит, то мы, гордые, научаемся этим не подвергать себя опасности". Цель бегства Господня в Египет и та, чтобы очистить Египет от идолов и, как говорит святой папа Лев, чтобы не без этой страны, в которой в первый раз через заклание агнца были прообразованы спасительное знамение креста и пасха Господня, - уготовалось таинство святейшей жертвы. Также и чтобы исполнилось следующее пророчество Исаиино: "Господь восседит на облаке легком, и грядет в Египте. И потрясутся от лица Его идолы египетские" (Ис.19:1). В этом месте под облаком святой Амвросий разумеет Пречистую Деву, Которая принесла на руках Своих Господа в Египет, и пали идолы египетских богов. Тот облак, Пречистая Дева, - легок, ибо, Она не отягощена никаким бременем какого-либо греха или плотского вожделения и познания супружества. Передается и то, что когда праведный Иосиф, Пречистая Дева и Богомладенец шли в Египет, в одном пустынном месте напали на них разбойники и хотели отнять у них осла, на котором они везли то немногое, что необходимо было им в дорогу, и на котором иногда и сами ездили. Один же из тех разбойников, увидев Младенца необычайной красоты и удивившись такой красоте, сказал: - Если бы Бог принял на Себя человеческое тело, то не хотел бы быть красивее сего Младенца. Сказав это, он запретил своим товарищам, прочим разбойникам, и не дал им ничем обидеть сих путников. Тогда Пречистая Богородица сказала тому разбойнику: - Знай, что Сей Младенец воздаст тебе щедрым воздаянием за то, что ты охранил Его. Этот разбойник был тот самый, который впоследствии, при распятии Христа, был повешен на кресте по правую сторону, и которому Господь сказал: "Ныне же Будешь со мною в раю" (Лк. 23:43). И исполнилось пророческое предсказание Божией Матери, что "воздаст тебе Сей Младенец".
Когда они вошли в Египетскую страну и находились в пределах Фиваиды, приблизились они к городу Ермополю. Близ входа в сей город росло очень красивое дерево, называвшееся "Персея", которое тамошние жители, по своему идолопоклонническому обычаю, почитали, как бога, из-за его высоты и величественной красоты, поклоняясь ему и принося ему жертвы, ибо в том дереве жил и бес, почитаемый ими. Когда Пречистая Богоматерь с Божественным Младенцем приблизилась к тому дереву, тотчас оно сильно потряслось, ибо бес, убоявшись пришествия Иисусова, бежал. А дерево приклонило свою верхушку до самой земли, воздавая подобающее поклонение своему Создателю и Его Родительнице, Пречистой Деве, кроме того, оно оградило их тенью своих много лиственных ветвей от солнечного зноя и тем дало возможность утомленным святейшим путникам отдохнуть. И в таком наклоненном виде осталось то дерево в очевидное знамение пришествия Господа в Египет. После того, как под сим деревом Господь с Своею Материю и Иосифом отдыхали, это дерево получило целебную силу, ибо от его ветвей исцелялись всякие болезни. Затем святые путники прежде всего вошли в тот город и идольский храм, находившийся в нем, и тотчас все идолы пали. О сем храме упоминает Палладий в Лавсаике: "Мы видели, - говорит он, - там (в Ермополе) идольский храм, в котором во время пришествия Спасителя упали все идолы ниц на землю. Также и в одном селении, называемом "Сирен", упало триста шестьдесят пять идолов в одном храме, в то время как туда вошел Христос с Пречистою Материю. Да и во всем Египте во время пришествия Господня сокрушились идолы, и бесы бежали из них, и исполнилось в этом событии то, что предрек св. пророк Иеремия, находясь в Египте, когда сказал "Все идолы должны будут упасть, и все изображения богов сокрушаться тогда, когда придет сюда Дева Матерь с Младенцем, рожденным в яслях". Со времени сего Иеремиина пророчества у египтян существовал обычай изображать Деву, покоящуюся на постели, а близ Нее Младенца, лежащего в яслях и повитого пеленами, и поклоняться этому изображению. Когда однажды царь Птолемей спросил египетских жрецов, для чего они это делают, те ответили "Это - тайна, возвещенная древнейшим предкам нашим одним святым пророком, и мы ждем исполнения того пророчества и раскрытия сей тайны". После сего святые путешественники повернули немного в сторону от города Ермополя и, ища места для остановки, вошли в селение, называвшееся "Натарея", лежащее недалеко от Илиополя Иосиф близ этого селения оставил Пречистую Деву Марию со Христом Господом, а сам пошел в селение ради приобретения потребного. А то смоковничное дерево, приютившее святых странников под собою, раздвоилось сверху до низу и опустило свой верх, образуя как бы сень или шатер над их главою: а внизу, у своего корня, оно образовало в той расселине как бы углубление, удобное для пребывания, и там Пречистая Дева с Младенцем легла и отдохнула от путешествия. То место и до сего времени в большом почитании не только у христиан, но и у сарацинов, которые и до сих пор (как это рассказывается достоверными очевидцами) возжигают светильник с елеем в расселине дерева в честь почивавшей там Девы с Младенцем.
Димитрий, митрополит Ростовский "Жития святых" |
||||||
 "Бегство в Египет" Бассано (Якопо да Понте). 1545-46 |
||||||
Серия сообщений "библия":
Часть 1 - Рога у Моисея
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 13 - граффити гностиков
Часть 14 - гиксосы
Часть 15 - богородица в египте
Часть 16 - два христа
Часть 17 - иконы
|
|
вера славянская |
|
Без заголовка |
|
|
Мудрые высказывания индейцев |
|
|
Славянские боги |
Славянские Боги
Работы художника Андрея Гусельникова, которые вошли в издание «Природный пантеон славяно-русов (Устои родного Севера)».
|
|
жар-птица |
Забудьте про чужих лошадей!
По славянскому календарю с 25 декабря 2013-го по 24 декабря 2014-го миром правит Жар-птица.
|
копты |
 |
|
|
|
картинки птицы |
|
|
жемчужина аллаха или жемчужина лао-дзы |
У берегов Филиппин водится гигантский моллюск тридакна
7 мая на побережье случилось настоящее волнение. Вокруг хижины, где проживали британцы, носились молодые рыбаки-филиппинцы, женщины стонали и рыдали во весь голос. Британцы перепугались и, захватив с собой на берег оружие, боясь непредвиденной ситуации, вышли к океану. Там археологи повстречали своего старого знакомого рыбака Попонга, их проводника. Он хорошо владел английским языком и был добр к ним. Попонга поведал археологам трагическую историю, приключившуюся в племени.
Молодой вождь диаков по имени Богтонг привёл своих людей на это место близ океана всего несколько дней назад. Филиппинцы хотели попробовать ловить здесь рыбу, но для начала занялись глубоководным отловом моллюсков, чьи раковины хорошо продавались на городских рынках. Эти деньги соплеменники хотели потратить на покупку новых рыболовных снастей, обеспечивавших их существование. Однако уже на следующий день Богтонг заметил исчезновение молодого ныряльщика по имени Этем.
Члены племени переполошились и бросились на поиски Этема. Среди рыбаков быстро распространились слухи о появлении в местных водах гигантского спрута, который якобы унёс несчастного ныряльщика в океан. Люди решили погружаться в пучину для поиска живого или погибшего товарища. И лишь после четвёртого погружения они нашли тело Этема.
Оказалось, что Этем погиб как настоящий рыбак, когда нырял за очередным моллюском. При своём последнем погружении Этем почему-то не заметил гигантского моллюска тридакну, который мастерски замаскировался в подводной коралловой скале. А когда Этем протянул руку к своей заранее расставленной ловушке, тридакна мгновенно захлопнула огромные створки раковины, куда угодила рука бедного Этема. Выбраться из этого тяжёлого капкана 18-летний парень так и не смог. Этема подняли наверх на верёвках. Его левая рука продолжала находиться между створками гигантского моллюска.
Тело юноши доставили на каноэ к хижине вождя племени и положили прямо на крыльцо. Туда же чуть позже пришёл мулла. При нём руку Этема его друзья-соплеменники освободили из плена створок гигантского моллюска. Пока рыбаки разделывали и доставали мясо моллюска, священник внезапно заметил в груде внутренностей огромную жемчужину. Взяв её в руки, мулла стал внимательно рассматривать драгоценную находку. На поверхности жемчужины неимоверных размеров священник заметил подобие человеческой головы в тюрбане. Изображение напоминало ликом самого Магомета. И тогда мулла пал на колени и стал усердно молиться.
Голову человека в тюрбане отчётливо увидели и английские археологи, которых религиозный аспект находки волновал мало. Гигантскую жемчужину назвали жемчужиной Аллаха.
ПОХОЖДЕНИЯ ЖЕМЧУЖИНЫ
Жемчужина Аллаха считается одной из крупнейших из когда-либо обнаруженных в океане драгоценностей. На эту тему люди вскоре придумали легенду. Согласно ей знаменитый китайский философ Лао-Цзы, основатель учения даосизма, выцарапал свой автопортрет, лица Будды и Конфуция. Она служила священным амулетом, затем её поместили в двустворчатый моллюск (жемчужницу). Потом раковину с жемчужиной внутри переправляли морским путём на торговом судне. В море случился страшный шторм, и судно потерпело катастрофу, разбившись о прибрежные скалы у берегов Филиппин. С тех пор о той жемчужине ничего не было слышно. Она пропала на дне морском.
Как раз у берегов Филиппин водится гигантский моллюск тридакна. Створки этого гигантского моллюска достигают размера в 2 метра, а их вес иной раз зашкаливает за 200 килограммов. Большая часть веса приходится, конечно же, на тяжёлую и крупную раковину, а сам моллюск весит от 20 до 30 килограммов. Зато жемчуг в такой раковине вырастает до рекордных размеров.
Все эти цифровые выкладки убедительно подтверждает жемчужина Аллаха – жемчужина-рекордсмен. На её поверхности действительно имеется некое природное образование-рисунок, внешне напоминающее человеческое лицо, голову, а кое-кто утверждает, что это микроскопическое изображение человеческого мозга, который нанесла на жемчужину сама природа. Диаметр драгоценности составляет 238 мм, вес равняется 1280 каратам или 6400 граммам.
В самом начале XXI века жемчужину Аллаха официально оценили в сумму $40 млн., но сейчас она оценке и продаже уже не подлежит, так как считается природным феноменом.
Вождь племени диак, проживающего на филиппинском острове Палован, подарил жемчужину Аллаха Вилберну Дауэллу Коббу. Такого королевского презента чужестранец удостоился за спасение жизни сына вождя племени. Сейчас уже в это невозможно поверить, но в 1980 году потомок Вилберна Кобба уступил жемчужину всего за 200 тысяч долларов американскому ювелиру из Калифорнии Питеру Хоффману. А ювелирных дел мастер продал жемчужину (скупка брендовых украшений) некоему Виктору Барбишу, правда, Хоффман закрепил за собой часть прав на владение драгоценностью.
Жемчужина Аллаха считается одной из крупнейших из когда-либо обнаруженных в океане драгоценностей
Владеть жемчужиной Аллаха почётно и очень опасно. В 90-е годы XX века приобрести её на законных основаниях вознамерился сам Усама бен Ладен, но мистер Барбиш осмелился ему отказать, хотя террорист и предлагал ему 60 миллионов долларов наличными. После этого Барбиш поместил жемчужину в подземное хранилище одного из банков США, где она до сих пор и хранится в полной темноте. Её нынешний хозяин, Виктор Барбиш, выразил желание не продавать жемчужину, а пожертвовать её какому-либо крупному государственному музею, где всемирной драгоценностью смогут любоваться миллионы людей.
Нам кажется, что история жемчужины Аллаха ещё далека от своей кульминации. Конечно же, дар природы и Всевышнего должен принадлежать всему человечеству, но всегда найдётся на Земле человек, который возомнит себя очередным Наполеоном и решит перекроить всемирную историю.
Вообще напоминает просто мозг.Жемчужина Аллаха- это пробужденный,освобожденный от иллюзий ,мозг...
|
пропавшие картины |
Мы даже представить себе не можем, сколько мировых шедевров погибло в пожарах, наводнениях, войнах, просто по недомыслию. В лучшем случае осело в частных коллекциях. Окинем взглядом хоть малую часть…
«Леда» растворилась в королевских покоях
Около 1530 года Микеланджело написал картину «Леда и лебедь» на иконографический сюжет: жену спартанского царя Тиндарея соблазняет обернувшийся лебедем Зевс.
Леда и лебедь. Художник Микеланджело. Ок. 1530 г. Копия Россо Фьорентино
Друг и ученик художника Антонио Мини увёз её во Францию. Вскоре «Леда» оказалась в королевском дворце Фонтенбло, где след её пропал навсегда. Мы можем судить о ней лишь по бледной копии Рыжего Флорентийца – художника Россо Фьорентино, служившего при дворе Франциска Первого.
Нечто подобное вышло и с «Ледой и лебедем» Леонардо да Винчи: от картины осталась лишь живописная копия, сделанная его учеником Чезаре да Сесто.
Слишком страшный дьявольский ветер
Русский художник-баталист Василий Верещагин (1842–1904) – особая статья для исследователей. Считается, что пропало множество его полотен – таковы уж были условия, в которых они с натуры создавались.
Но куда исчезла леденящая душу картина «Подавление индийского восстания англичанами» – неизвестно.
В 1874–1876 годах и в 1882 году Верещагин совершил две поездки в Индию. Он замышлял создать цикл картин по истории жестокого покорения и угнетения Индии англичанами. На полотне – расстрел крестьян, восставших против колонизаторов. Способ казни назывался «дьявольский ветер».
В. Верещагин «Подавление индийского восстания англичанами».
Из воспоминаний Верещагина: «Пушки, сколько их случится числом, выстраиваются в ряд, к каждому дулу не торопясь подводят и привязывают за локти по одному более или менее преступному индийскому гражданину разных возрастов, профессий и каст, и затем по команде все орудия стреляют разом». Казнь была для индусов тем более страшной, что, по их верованиям, душа и тело, буквально разорванные в клочья, уже не смогут возродиться.
Среди приговорённых – старики-крестьяне, воплощающие необоримую духовную силу. По содержанию это одна из самых сильных картин за всю историю мировой живописи.
В 1887 году картина была выставлена в Лондоне и вызвала бурю протестов; художнику, которого бессмысленно подозревать в искажении действительности, угрожали судом. Однако простые лондонцы понимали, что всё так и было. И картина просто исчезла с выставки при невыясненных обстоятельствах. От неё остались лишь многочисленные копии.
В каком костре сгорел Кандинский
Возможно, самый большой ущерб (в значительной степени умышленный) искусству нанёс ХХ век, его войны и диктатуры.
К 1937 году министр пропаганды Германии Геббельс конфисковал у 32 музеев и распорядился разом выставить 650 образцов «дегенеративного» («еврейско-большевистского») искусства. Так назывались теперь модернистские произведения, не отвечавшие вкусам Гитлера и «представляющие опасность для арийской нации».
Эскиз к «Композиции № 2». Художник Василий Кандинский. 1910 г.
Сама картина сожжена нацистами в Париже в 1942 г.
На примечательный вернисаж в числе других угодили картины Марка Шагала, Оскара Кокошки, Пауля Клее, Пита Мондриана, Эль Лисицкого, Эмиля Нольде, Макса Эрнста. Всего же было конфисковано 16 558 произведений искусства! Часть их продали на аукционах в Швейцарии, но более тысячи было сожжено, а большую часть рассовали по берлинским подвалам, где они и были найдены в 1945 году.
В 1942 году в саду Национальной галереи Же-де-Пом (Париж) подверглись сожжению картины Пикассо, Дали, Миро, Леже, Клее, Эрнста. Среди уничтоженных нацистами шедевров – три работы из серии Василия Кандинского «Композиции». Одну мы знаем по эскизу, другую – по фотографии.
В 1945 году отступающие нацисты подожгли музей Шлосс Иммендорф, куда была сдана на хранение частная венская коллекция из 14 картин самого ныне дорогостоящего художника в мире – австрийского символиста Густава Климта. Погибли ли они навсегда в пламени? Или были спасены и украшают ныне чьи-то роскошные салоны? Может быть, когда-нибудь узнаем.
Во время бомбардировки союзниками Дрездена в 1945 году снаряд уничтожил машину, увозившую более ста картин из Дрезденской галереи в крепость Кёнигштайн, где их предполагалось спрятать. Одна из них – «Дробильщики камней» Густава Курбе, картина, потрясшая Парижский салон 1850 года.
“Дробильщики камней”. Художник Густав Курбе. 1849 г.
Картина была уничтожена при бомбардировке Дрездена в 1945 г.
Во время пожара Второй мировой сгорела (или, опять же, под шумок была украдена из музея Магдебурга) картина Ван Гога «Художник на пути в Тараскон» (1888 г.). Она тем более ценна, что это автопортрет, где Ван-Гог изобразил себя плетущимся по дороге со всеми обычными для художника аксессуарами.
В 1945 году в Берлине при пожаре в бункерах в районе Фридрихсхайн, где были собраны картины из берлинских музеев, сгорел «Портрет куртизанки» Караваджо. Огонь тогда навек погубил ещё как минимум 400 работ Рубенса, Гойи, Кранаха, Йорданса, ван Дейка.
Караваджо, крупнейший реформатор живописи XVII века, по сути, основатель реализма, вообще пострадал не один раз.
В 1969 году в Палермо из часовни Сан-Лоренцо вынесли его картину «Рождество со святым Франциском и святым Лаврентием».
Микеланджело Меризи де Караваджо. "Рождество со святым Лаврентием и святым Франциском"
Краденое полотно передали на хранение мафиозной семье Пуллара, которая хранила его в совершенно непригодных условиях. «Рождество» долго обгладывали свиньи и крысы. В конце концов «хозяева» решили её просто сжечь. Версия достоверна (о судьбе картины поведал один завербованный мафиози), но настолько трагична, что смириться с ней очень трудно: картина Караваджо до сих пор стоит на первом месте в списке похищенных итальянских шедевров и на третьем месте – в мировом рейтинге.
Богородица с ножом
Пропавших икон в истории не счесть. Один из последних громких случаев – кража Андрониковской иконы Божией Матери из Вышнего Волочка в 1984 году. Икона представляла собой греческий список начала XIV века, была домашней святыней византийского императора Андроника III Палеолога (в честь него и название) и считалась чудотворной. Андроник пожертвовал её греческому Монемвасийскому монастырю.
В XIX веке настоятель бежал от турок с иконой в город Патрас. Он завещал её своему родственнику, русскому генеральному консулу Н.И. Влассопуло, а уж сын того в 1839 году отправил её из Афин в Петербург императору Николаю Павловичу. Андрониковская икона сложным путём перекочевала в Зимний дворец, затем в Троицкий собор. В 1877 году была перенесена в женский монастырь Казанской Божией Матери близ Вышнего Волочка.
После безвозвратной пропажи этой древнейшей святыни сохранилась лишь её копия (чудотворная). На шее Богородицы видно изображение нанесённой турком кровоточащей раны. В нижней части подлинной иконы находился футляр с ножом дамасской стали – орудием удара. Но для грабителей решающую роль, скорее всего, сыграли небольшие размеры иконы – 25×35 см.
Где единственный морской пейзаж Рембрандта?
В 1990 году в Бостоне была ограблена частная художественная галерея известной филантропки Изабеллы Стюарт Гарднер, собравшей 2500 предметов европейского искусства. Тринадцать из них были вынесены роковой ночью двумя ворами, переодетыми в полицейских. И это самое крупное ограбление музея в истории США.
Два шедевра достойны особого оплакивания. Первый – «Концерт» Вермеера, стоимость которого (двести миллионов долларов) позволяет причислить его к самым ценным украденным произведениям искусства в мире.
Картина Рембранта «Христос в шторм на Галилейском море»
Второй – единственный морской пейзаж великого портретиста Рембрандта «Христос в шторм на Галилейском море». В 2013 году ФБР объявило, что преступление раскрыто, личности грабителей установлены. Но что до этого человечеству? Полотна-то уплыли безвозвратно.
Очень дорогой утопленник
2 сентября 1998 года самолёт, направлявшийся из Нью-Йорка в Женеву, рухнул в Атлантический океан при попытке аварийной посадки в канадском аэропорту. Погибли более двухсот пассажиров. Оказалось, в бортовой системе, отвечающей за развлечения (кино, видеоигры), произошёл сбой, и короткое замыкание вызвало пожар.
“Художник”. Картина Пабло Пикассо. 1963 г. Погибла во время крушения самолёта в 1998 г.
Погибла и перевозимая картина Пикассо «Художник» (1963 г., полтора миллиона долларов). Случайно ли потерпел крушение самолёт, на борту которого, кроме того, «летели» драгоценности на сумму в миллиард долларов?
В воде была найдена 20-сантиметровая часть картины, драгоценности же пропали безвозвратно.
Маленький домашний пожар на 200 миллионов евро
А эта история два года назад передавалась из уст в уста. 16 октября 2012 года в три часа ночи из роттердамского музея Кюнстхал всего за две минуты были вынесены семь шедевров: «Голова Арлекина» Пабло Пикассо, «Читающая девочка» Анри Матисса, «Мост Ватерлоо» и «Мост Чаринг-Кросс» Клода Моне, «Девушка перед открытым окном» Поля Гогена, «Автопортрет» Мейера де Хана и «Женщина с закрытыми глазами» Люсьена Фрейда (общей стоимостью до 200 миллионов евро).
След привёл голландскую полицию в Румынию, где в 2013 году начали задерживать участников ограбления века.
На этом месте на стене висела одна из 7-ми украденных картин. (AP Photo)
Один из шести обвиняемых в похищении картин из роттердамского музея "Кюнстхал" Раду Догару.
Ольга Догару, старушка-мать одного из похитителей, после ареста её сына закопала вещественные доказательства – похищенные полотна – на деревенском кладбище. Позже она решила разделаться с вещдоками куда более радикально – сожгла их в печи.
В золе были обнаружены следы краски и грунтовки (свинец, цинк, медная лазурь), холста и столетних гвоздей. Мир был потрясён. Невежество никогда не служило искусству. Но чтобы дойти до такого!..
Пушистый Иисус
Однако случаются и анекдотичные истории. Так, другая старушка, испанка Сесилия Хименес, 80-летняя прихожанка храма Милосердия в городе Борха в Сарагосе, с разрешения настоятеля отреставрировала фреску начала ХХ века «Ecce Homo» («Се человек») работы художника Элиаса Гарсиа Мартинеса.
Она сделала это столь непрофессионально и безобразно, что полуметровый лик Иисуса теперь называют «Ecce Mono» («Се обезьянка») или «Пушистый Иисус». Благодаря Интернету событие буквально за пару дней получило в мире такую огласку, что в Борху теперь специально заворачивают туристы поглазеть на достопримечательность. Фреску огородили, а церковь берёт плату за её осмотр.
И если поначалу все возмущались и требовали вернуть картине прежний облик, то сегодня гордые всемирным вниманием жители Борхи признали, что работа Сесилии гораздо интереснее исходного оригинала. Она объявлена художником-примитивистом и всерьёз сравнивается с Мунком и Модильяни.
Но вот что интересно – Сесилия Хименес теперь требует, чтобы церковь делилась с ней доходами от туристических посещений, то есть отчисляла «авторские» за сей странный перформанс. Вполне в духе нашего времени.
Андрей Ардер
|
|
китайская мудрость |
|
|
пифагорейцы |
Кто же не помнит о таблице Пифагора?! Или о Пифагоровых штанах?! Однако я хочу вам рассказать не столько о Пифагоре-математике, сколько о другом, гораздо менее известном Пифагоре-философе. О Пифагоре-основателе первой в истории философской школы, модели которой применяются до сих пор.
Его биографы пишут, что именно он ввел в обиход понятие «философия». В ответ на восхищенные слова о его мудрости он возразил, что мудры только Боги, он же не мудрец, но лишь любящий мудрость, то есть не софос, а фило-софос. «Философия, которую он исповедовал, целью своей имела вызволить и освободить врожденный наш разум от его оков и цепей», — сказал о нем Порфирий.
И философская школа, основанная им, давала не просто знания о... Проведя долгие годы в Египте и поразив тамошних жрецов своим упорством и мужеством в постижении таинств, он принес, как сообщает Диоген Лаэртский, знания о числах и фигурах, о наблюдении небес и почитании Богов. Но самое ценное — о системе воспитания, образе жизни, позволяющем жить тем, что познаешь, и тем самым стать глубже, сильнее, внутренне свободнее.
Неслучайно поэтому к нему приходили учиться со всего Средиземноморья. А его учеников приглашали в качестве советников многие правители того времени.
Особое внимание пифагорейцы уделяли дружбе, следуя словам Пифагора о том, что у друзей все общее и что друг — это второй я. Тогда появилась даже поговорка: «Дружны, как пифагорейцы».
Обучение в школе Пифагора начиналось с пробуждения души, внутренней жизни с помощью так называемых акусм — символических фраз, над которыми ученик должен был размышлять, чтобы понять их смысл. Например: «Через весы не шагай», то есть избегай алчности. «Огня ножом не вороши», то есть человека гневного и надменного резкими словами не задевай. «Не ешь сердца», то есть не удручай себя горем. «Не садись на хлебную меру», то есть не живи праздно. «По торной дороге не ходи» — этим он велел следовать не мнениям толпы, а мнениям немногих понимающих. А вот несколько советов, которые давал Пифагор своим ученикам. Возможно, они будут актуальны и нам.
Илья Барабаш
Мать и отца уважай, проявляй внимание к ближним,
С теми, кто доблестью всех превосходит, поддерживай дружбу.
Делать старайся полезное людям и следуй советам.
Не обижайся, сколь можешь, на друга за мелкий проступок...
Не совершай ни сам, ни с другими постыдных деяний,
Пусть — что важнее всего — твоим главным судьей станет совесть.
Быть всегда в словах и поступках стремись справедливым
И никогда старайся себя не вести безрассудно...
«Золотые стихи» пифагорейцев
|
лилит |
1.
Что предание говорит?
Прежде Евы была Лилит.
Прежде Евы Лилит была
Та, что яблока не рвала, -
Не женой была, не женой, -
Стороной прошла, стороной.
Не из глины, не из ребра -
Из рассветного серебра.
Улыбнулась из тростника -
И пропала на все века.
2.
Всё в раю как будто бы есть,
Да чего-то как будто нет.
Всё здесь можно и пить и есть -
На одно лишь в раю запрет.
Ходит Ева средь райских роз,
Светит яблоко из ветвей.
Прямо с яблони змей-завхоз
Искушающе шепчет ей:
- Слушай, я же не укушу,
Скушай яблочко задарма,
Я в усушку его спишу -
Мы ведь тоже не без ума.
Ева яблоко сорвала -
Затуманился райский дол.
Бог ракеты "небо - земля"
На искомый квадрат навел.
Бог на красные кнопки жмёт -
Пламя райские рощи жнёт.
Бог на пульте включил реле -
Больше рая нет на земле.
Убегает с Евой Адам -
Дым и пепел по их следам.
3.
У Адама с Евой - семья,
Подрастающие сыновья.
Скот мычит, колосится рожь,
Дремлет Авель, сев на пенёк,
Каин в ёлку втыкает нож -
Тренируется паренёк.
Объезжает Адам коней,
Конструирует первый плот.
- А в раю-то было скучней -
Ты помог нам, запретный плод!
А в раю-то было пресней, -
Заработанный хлеб - вкусней.
А в раю-то мы спали врозь, -
Это рай - оторви да брось!
4.
Улетающие журавли
Прокурлыкали над рекой,
Электричка прошла вдали -
И опять на земле покой.
На рыбалке Адам сидит,
Сквозь огонь в темноту глядит.
Кто там плачет в костре ночном,
Косы рыжие разметав?
Кто грустит в тростнике речном,
Шелестит в осенних кустах?
Кто из облака смотрит вниз,
Затмевая красой луну?
Кто из омута смотрит ввысь
И заманивает в глубину?
Никого там, по правде, нет, -
Только тени и лунный свет.
Не женой была, не женой, -
Стороной прошла, стороной.
***
Никогда не придёт Лилит,
А забыть себя не велит.
1965
|