Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
“Если бы я был “старцем”, то я бы сказал кандидату, кандидатке, “взыскующим иночества”, примерно следующее:
- поступи на службу, по возможности самую простую, без “творчества” (в банк к окошечку, например);
- работая, молись и “стяжай” внутренний мир, не злобствуй, не “ищи своего” (прав, справедливости и т.д.). Воспринимай каждого (сослуживца, клиента) как посланных, молись за них;
- за вычетом платы за самую скромную квартиру и самую скромную пищу - отдавай свои деньги бедным, но именно бедным, личностям, а не “фондам помощи”;
- ходи всегда в одну и ту же церковь и там старайся помочь реально (не лекциями о духовной жизни или иконах, не “учительством”, а “тряпочкой” - ср. преп. Серафим Саровский). Этого служения держись и будь - церковно - в полном послушании у настоятеля;
- на служенье не напрашивайся, не печалься о том, что не “использованы твои таланты”, помогай, служи в том, что нужно, а не там, где ты считаешь нужным;
- читай и учись в меру сил - но читай не только “монашескую литературу”, а шире (этот пункт требует уточнения);
- если друзья и знакомые зовут в гости, потому что они близки тебе, иди - но с “рассуждением”, и не часто. Нигде не оставайся больше полутора, двух часов. После этого самая дружеская атмосфера - вредна;
- одевайся абсолютно как все, но скромно. И без “видимых” знаков обособления в “духовную жизнь”;
- будь всегда прост, светел, весел. Не учи. Избегай как огня “духовных разговоров” и всяческой религиозной и церковной болтовни. Если так будешь поступать - все окажется на пользу…
- не ищи себе “духовного старца” или “руководителя”. Если он нужен, его пошлет Бог, и пошлет, когда нужно;
- прослужив и проработав таким образом десять лет - никак не меньше, спроси у Бога, продолжать ли так жить или нужна какая-нибудь перемена. И жди ответа: он придет - и признаками его будут “радость и мир в Духе Святом”.
Прот. А. Шмеман “Дневники. 1973-1983″. М.: “Русский Путь”, 2005. С. 558.
http://www.pravmir.ru/2009/07/07/esli-by-ya-byl-starcem/
|
|
Без заголовка |
У каждого церковного праздника есть свой цвет. На Рождество – белый. Спаситель как свет пришел в мир. История началась с чистого листа, с новой эры. Благовещание – голубой. Воплощение Спасителя привело небо на землю. Пресвятая Богородица – это и есть небо. Пасха – красный. Это цвет жизни, полноты жизни. Как румянец на щеках, он указывает нам на реальность нашего телесного воскресения.
Троица – зеленый цвет. Зеленые облачения у священников. Свежая зелень под небом, на земле, в огороде и у нас на столах. «Почему трава зеленая?», - спрашивают дети, и мы пускаемся в долгие объяснения о крохотных зеленых клетках – хлорофиллах, которые перерабатывают свет и воздух в процессе фотосинтеза в свежесть и упругость стебля, в сочность плода. Так и мы с вами нуждаемся в том, чтобы переработать свет благодати, и воздух дарованной нам жизни в свежесть чувств и плод добра.
От Пасхи до Троицы – пятьдесят дней. За это время расцвет зелени достигает своего пика. Издревле в этот день люди выходили из своих жилищ, делали шатры из зеленых веток и жили несколько дней, чтобы ничто из повседневного быта не мешало богопознанию. Когда-то шестьсот тысяч человек из народа избранного Богом напряженно ожидали возле горы Синай явления Бога. Гора полыхала молниями и была окутана тучами. Перед горой была очерчена черта, за которую нельзя было переходить под страхом немедленной смерти. Так человечеству были даны 10 заповедей.
Но человеку от Бога нужны не только законы и правила, но и сам Бог. И в один день та смертельная линия, которая отделяла людей от Бога, была стерта. Через пятьдесят дней после Воскресения Христова, несколько сотен его учеников увидели Его лицом к лицу. В Сионской горнице в Иерусалиме апостолы получили не заповеди, не благодать, не радость, не силу, а самого Бога, который дарует все это – вместе взятое. Схождение святого Духа Божия, третьего лица Святой Троицы начало новую эру в жизни человечества, когда потерянный рай воцаряется в сердцах верный и оттуда, по мере наших усилий, распространяется в нашу душу, мысли, поступки, дома, города, страны.
Учение о Троице настолько же сложное и непостижимое, насколько сложна жизнь и непостижим Бог, оказывается простым и ясным. Если Бог – это Любовь, то эта любовь не может быть самолюбованием и Бог не может быть математической единицой, принципом единства и вообще каким-либо философским термином. Бог – это личность, а личность немыслима, без другой равноценной личности.
Наши человеческие аналогии бедны и маловыразительны, но Бог позаботился о том, чтобы они были. Мать, отец и ребенок. Наша любовь к мужу или жене не бывает полной до тех пор, пока мы не увидим полные любви глаза ребенка устремленные на нашу половинку. И любовь ребенка к родителям достигает вершины, когда он видит их любовь между собой.
Взято у http://vadimb.livejournal.com/113997.html?view=2091341#t2091341
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
вот народ, ловите!!!! пользуйтесь)))
заносите в ЦИТАТНИК - для тех кому пригодится )
|
|
ПУТЕШЕСТВИЕ ЗА БЛАГОДАТНЫМ ОГНЕМ. ЧАСТЬ II |
Вторая часть моей хроники посвящена дню, когда в Иерусалиме происходит очевидное чудо: сходит Благодатный огонь. Я не знаю, не имею ни малейшего представления, как снимать чудо, поэтому я снимал всё и всех как обычно. Разве что на сей раз перевёл фотоаппарат в режим серии :)
***
«Во гробе плотски,
во аде с душею яко Бог,
в раи с разбойником
и на престоле был еси, Христе,
со Отцем и Духом,
вся исполняяй, неописанный».
Тропарь Великой Субботы, глас 8.
В субботу мы собрались около ворот в Старый город; названия ворот я не запомнил. Проход через первый же кордон дал почувствовать, что легким предстоящий день быть не обещает: пришлось протискиваться через плотную толпу людей, каждый из которых норовил проскочить полицейский заслон с очередной группой. На моих глазах не получилось ни у кого.
Наш путь ко храму Гроба Господня лежал через переулки и подворотни Старого города, наводненного полицией и военными. Маршрут прокладывали две девушки-полицейские.
Как мне рассказали, за последние годы здесь сложилась традиция, по которой официальные группы, заранее получающие разрешение у Иерусалимской Патриархии на присутствие на службе схождения Благодатного огня, каким-то образом обозначают себя: то ли особого цвета шарфом, то ли специальными беджами-пропусками. У русской делегации таким отличительным знаком стали в последние годы шейные платки цветов государственного флага.
|
|
ПУТЕШЕСТВИЕ ЗА БЛАГОДАТНЫМ ОГНЕМ. ЧАСТЬ I |
Христос воскресе!
Маша уже успела сообщить, что мне посчастливилось попасть во Святую Землю. Да еще и на службу в Храм Гроба Господня, когда сходит Благодатный огонь. Слава Богу. Наверняка те впечатления, которыми я спешу поделиться сейчас, — это далеко не всё, что останется в памяти и в душе. Хотелось бы, по райней мере, на это надеяться.
Вернувшись и разобравшись немного с фотографиями, пытаюсь составить историю поездки. Для простоты разобью ее на две части — в соответствии с двумя днями нашего пребывания в Иерусалиме.
Итак.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Ф-О-Т-О-Ш-О-П |
|
|
Без заголовка |
|
|
| Страницы: [1] Календарь |
