Картина мира невероятной красоты

Суббота, 05 Августа 2017 г. 21:59 + в цитатник

Проповедь священника Константина Камышанова в день памяти Первого Вселенского собора.

Иисус спросил слепого: веруешь ли ты в Сына Божия?

Слепой отвечал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

В самом деле, Кто Он, Сын Божий?

Казалось бы, такой важный вопрос, но почему-то многих он не волнует до самой смерти.

Для кого-то Бог – это высший разум. Для иных Он кто-то похожий на ночное небо, которое иногда отвечает наитием чувств на сердце, но больше молчит. Для кого-то Бог – просто статичный образ с иконы. Господь так же вот, как на изображении, неподвижен, внимателен, строг и молчалив. И люди разговаривают с этим изображением как живым Богом. Для кого-то Бог – это кто-то неопределенный как живой туман или океан Солярис. А для кого-то Он просто черный экран неведения.

Странно. Мы говорим, что любим Бога, а не знаем и не хотим знать кто же такой Христос.

Богочеловек. А что это такое?

Сын Божий. Как это?

Господь. Какова Его держава?

Нам известно, что ничего не известно. Но мы спокойно живем, молимся, готовимся к загробной жизни, не зная, с кем нам предстоит жить после смерти и как-то нас это мало заботит.

Кого любишь, того хочешь знать. Кого любишь, хочешь понимать. Кого любишь, с тем хочешь жить. Когда окончился христианский холокост первых веков христианства, люди воспряли умом, собрали интеллектуальные силы и задумались о том, кто же есть наш Бог по отношению к нам, по отношению к Вселенной и какова природа божественной Троицы. И сразу пошли ошибки.

Пришел Арий и сказал: Христос есть творение. Христос не Бог. Условно, – это просто очень хороший человек, которому Бог дал особенную благодать.

Как это понять?

То, что Христос не есть Бог, означает то, что в Его природе нет ничего божественного, следовательно, воскресение и царство Христа лежит в материальном мире. И, следовательно, нам надо устраивать царство Божие на Земле, а не небе. И, следовательно, раз мы похожи на Христа, и в нас нет ничего от Бога, то и после смерти нам нечего ждать бессмертия того, чего в нас нет – божественной души. Значит, пей и веселись душа тут, пока не померла. Значит, на Страшном Суде мы можем сказать Богу:

– Ты не можешь меня судить. Ты Сам не страдал в этой плоти, а с нас требуешь святости. А это не справедливо и суд Твой нечестный.

Казалось бы, такая мелочь, а какие грандиозные последствия может повлечь такая микроскопическая ошибка. Она как вирус в состоянии была убить христианство. Вот ради предотвращения этой опасности и собрался Первый Вселенский собор.

Он должен был ответить на вопрос:

– Кто такой Христос и во что мы верим? Кто такие лица Троицы, и как в этой Троице они соединены в одно целое так, что единосущна и нераздельна в одно и тоже время.

Это совсем не теоретический вопрос. В виду того, что мы створены по образу и подобию Бога, ответ на этот вопрос позволяет и нам понять кто мы такие? Тварь, на главу которой сошла Божия сила? Мимолетная тень Бога, подобная тени облака? Дети Бога или Его пасынки?

Соборная мысль церкви нашла ответ: В Христе две природы. Божественная и человеческая. В Торице Лица соединены ипостасно. Их сущность описывается понятием «усия».

Все не так сложно.

Ипостась – это лицо. Например, есть замысел Бога о человеке. И есть мы – разные варианты воплощения этого замысла- все мы человеки. Но, несмотря на разность судеб, характеров и внешности, нас объединяет одна человеческая природа. Так и в Боге. В Нем есть разные Лица, но они объединены общей сущностью Бога – усией. А усия – это понятие, которое выражает сущностное единство Бога.

Сила решения Первого собора состояла в предвосхищении человеческого разума интегрального способа мышления. Он позволил понять то, до чего не смог догадаться прямолинейная античность: Усия может быть сложной и составной, а ипостась троична. У Аристотеля от такой находки сломался бы компьютер в его голове. Впрочем, у него бы там не поместился и интеграл, и многомерность мира, и корень из минус единицы и криволинейные пространства Лобачевского. И это не беда.

Причем доказательства троичности Бога были приведены не только силой интеллекта Василия Великого, но и явлены Самим Богом через Спиридона Тримифунтского. Неученый епископ Крита, вышел на середину спорящего собрания, взял кирпич-плинфу, сжал ее и из не вышли огонь, вода и глина. Так святитель показал, как сущность может быть многосоставной.

Изо всего сказанного святые участники Собора сделали вывод потрясающей важности: Христос не просто хороший человек, наделенный силой Бога. Он отчасти человек, а отчасти Бог.

И, самое важное для практического ума христиан: мы – дети Бога. Не по названию, ни условно, не ради красного слова, а по подобию нашей духовной составляющей духовной составляющей Христа. Мы не плоть от плоти этой земли. Мы на ней божественные пришельцы. Мы Божии. В нас есть капля Бога. Она вложена туда при рождении и крещении. Бог входит в нас в причастии. И благодаря этой божественной составляющей, мы после смерти не умрем, как «просто хороший человек», одаренный силой свыше, а вернемся домой, к Отцу.

Священник Павел Флоренский говорил о том, что человек не только усия, но и ипостась, все у нас как у Бога. И даже свобода и воля, которая нас или соединяет с Богом или разлучает.

Всю нашу жизнь мы торгуемся с Богом на предмет нашей свободы. Всю нашу жизнь мы боремся с ближними за право быть самими собой. Всю жизнь мы бережем свое драгоценное Я.

И вдруг, Первый вселенский Собор, открыв тайны природы Христа дает нам откровение о самих себе и о своей свободе и тайне личности.

Если мы подобны Богу, если мы сродни Богу, то суть нашей личности в Боге. И тем более наша личность становится свободна и тем более она раскрывается, чем меньше она борется за себя, и чем больше она отказывается от себя в пользу Бога. Чем больше в нас Бога, тем полнее мы реализуемся в жизни. Тем свободней наша душа от горя, бед, страстей и тяжких оков плоти и материи. И, наоборот, чем больше мы боремся с нашими близкими, чем больше мы навязываем себя миру, чем больше мы пытается покорить себе вселенную, тем ближе мы стоим к смерти, тем больше над нами власти горя и страдания.

Наша личность только тогда личность, когда она вполне реализуется в Боге, а не тогда, когда мы что-то доказываем о себе и настаиваем на своем. Настаивая на своем, мы отдаляемся от Бога и перестаем быть личностью. Тогда мы становимся не детьми Бога, а скорее, зверем. Лишаясь духовности, мы каменеем в материи, как соляной столп жены Лота.

Этот парадокс есть следствие открытия в Христе двух Его природ – Божественной и человеческой Человек – это не природное явление. Это духовно-плотское существо.

Таким образом, Первый Вселенский собор не только абстрактная богословская конференция, постулирующая богословские аксиомы, но, косвенное, откровение Бога и о нас. Бог дает потрясающее знание через Христа: мы наследники божественной фамилии. Мы наполовину небожители.

Такого еще не было в истории человечества, чтобы вера и Бог сказали человеку:
– Вы боги по благодати. Ваше подобие Богу не формально и не является фигурой речи.

Задумаемся: мы – боги!

С одним условием. Божественность в нас только закваска. Мы потенциально боги, а актуально мы те, кем сами захотим стать. Если захотим стать богами, так как это предначертано, мы должны свои ум, сердце и жизнь сочетать с жизнью Бога. И тогда мы обретем и другие дары Бога, такие как бессмертие и благодать. Нет? Умрем, как умирает цветок или гаснет звезда. Мы станем тенью сухой травы.

Если бы прогремели трубы, раскрылось небо и ангелы бы прочли нам послание Бога о том, что мы боги, то это было бы не так убедительно, как то, что человек сам себе добыл трудное знание о себе и Боге. Чудо небесного откровения вскоре бы забылось, превратилось в миф или сказку и растаяло во времени. Но здесь, не так. Человек сам дошел до откровения умом и силой интуиции Духа. Когда человек доходит сам и остаются инструменты доказательства, то такое знание остается в душе человека навечно. Свое, добытое, понятно как добытое – это навсегда. Бог знал нашу недоверчивость и позволил нам самим убедиться в правде и истине. Он, конечно, помогал, но как всегда остался в тени, сделав большую часть работы за нас.

Первый Вселенский собор открыл картину мира невероятной красоты – Бог пронизывает Вселенную лучами благодати и действием Святого Духа. Мы в этой картине, существа мало чем умаленные от ангелов и сущность наша заключена в сверкающем великолепии духа, вложенного в нас Богом. При этом, Бог разрешил нам этом распорядиться этим сверкающим и драгоценным даром так, как мы посчитаем нужным. Ведь мы же боги! На нас нельзя давить. И Он не давит, предоставляя право божественной свободы и любви.

В истории человечества не было более прекрасного дня, за исключением Троицы, когда бы Бог показал человеку как он велик, свободен и одарен, как настоящий бог. Все то, до чего до сих пор догадывались иные религии, не идет ни в какое сравнение с этим откровением. И, сколько бы не думали и не искали люди иного, лучшего, более высокого положения для себя, они просто не смогут его найти. Здесь дан абсолютный максимум. Просто нет других философских и богословских вариантов, более лестных для нас, чем те, что принес нам Христос и открыл нам Первый Вселенский собор.

Господи, не дай никогда забыть, что мы сотворены тобой в Твое подобие.

Господи дай нам быть достойными твоих божественных даров и доверия!

Так будем же любить Бога, за Его любовь и за Его дары, потому что эта любовь делает нас свободными, светлыми и сильными. В ней мы находим самих себя. В ней мы находим свою малую троицу – семью, народ и церковь. В ней мы находим то, чего больше найти нельзя – Бога.

Источник

Серия сообщений "Разное":
Часть 1 - 10 САМЫХ СТРАННЫХ РЕЛИГИЙ
Часть 2 - Дети пишyт Богy
...
Часть 9 - Топ-10: Представления о рае в различных мифологиях
Часть 10 - Религиозные странности: 10 странных и малоизвестных древних богов
Часть 11 - Картина мира невероятной красоты
Часть 12 - Почему мусульманам и иудеям нельзя есть свинину
Часть 13 - Обратная сторона греха
...
Часть 25 - СЛАВЯНСКИЕ БОГИ-ПОКРОВИТЕЛИ ПО ДАТЕ РОЖДЕНИЯ: УЗНАЙ, КТО ТЕБЯ ЗАЩИЩАЕТ
Часть 26 - Поговорим о том...
Часть 27 - Доказательства существования души (с научной точки зрения)

Рубрики:

ВЕРА

Понравилось: 1 пользователю

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/5486765/post419013429/">РљР°СЂС‚РёРЅР° РјРёСЂР° РЅРµРІРµСЂРѕСЏС‚РЅРѕР№ РєСЂР°СЃРѕС‚С‹</a><br/>

РџСЂРѕРїРѕРІРµРґСЊ СЃРІСЏС‰РµРЅРЅРёРєР° РљРѕРЅСЃС‚Р°РЅС‚РёРЅР° РљР°РјС‹С€Р°РЅРѕРІР° РІ РґРµРЅСЊ РїР°РјСЏС‚Рё РџРµСЂРІРѕРіРѕ Р’СЃРµР»РµРЅСЃРєРѕРіРѕ СЃРѕР±РѕСЂР°.
	
	РРёСЃСѓСЃ СЃРїСЂРѕСЃРёР» СЃР»РµРїРѕРіРѕ: РІРµСЂСѓРµС€СЊ Р»Рё С‚С‹ РІ РЎС‹РЅР° Р‘РѕР¶РёСЏ?
	
	РЎР»РµРїРѕР№ РѕС‚РІРµС‡Р°Р»: Р° РєС‚Рѕ РћРЅ, Р“РѕСЃРїРѕРґРё, С‡С‚РѕР±С‹ РјРЅРµ РІРµСЂРѕРІР°С‚СЊ РІ РќРµРіРѕ?
	
	Р’ СЃР°РјРѕРј РґРµР»Рµ, РљС‚Рѕ РћРЅ, РЎС‹РЅ Р‘РѕР¶РёР№?
	
	РљР°Р·Р°Р»РѕСЃСЊ Р±С‹, С‚Р°РєРѕР№ РІР°Р¶РЅС‹Р№ РІРѕРїСЂРѕСЃ, РЅРѕ РїРѕС‡РµРјСѓ-С‚Рѕ РјРЅРѕРіРёС… РѕРЅ РЅРµ РІРѕР»РЅСѓРµС‚ РґРѕ СЃР°РјРѕР№ СЃРјРµСЂС‚Рё.
	
	Р”Р»СЏ РєРѕРіРѕ-С‚Рѕ Р‘РѕРі &ndash; СЌС‚Рѕ РІС‹СЃС€РёР№ СЂР°Р·СѓРј. Р”Р»СЏ РёРЅС‹С… РћРЅ РєС‚Рѕ-С‚Рѕ РїРѕС…РѕР¶РёР№ РЅР° РЅРѕС‡РЅРѕРµ РЅРµР±Рѕ, РєРѕС‚РѕСЂРѕРµ РёРЅРѕРіРґР° РѕС‚РІРµС‡Р°РµС‚ РЅР°РёС‚РёРµРј С‡СѓРІСЃС‚РІ РЅР° СЃРµСЂРґС†Рµ, РЅРѕ Р±РѕР»СЊС€... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/5486765/post419013429/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Метки

-Музыка

-Фотоальбом

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Картина мира невероятной красоты