Очевидно, что прежде, чем перешагнуть порог смерти, душа наша должна что-то пройти и приобрести здесь, на земле. Бог что-то хочет и ждет от нас здесь и сейчас.У него о нас здесь есть какой-то свой замысел.И очень часто человек уходит из жизни,так и не приблизившись к пониманию воли Божией о себе.И огромная трагедия еще и в этом, имхо. И бывают другие смерти.Когда человек умирает, будучи в такой полноте Богообщения, с таким багажом сделанного во славу Божию...И конечно же мы скорбим, теряя его для нашего общения. Но какого молитвенника мы приобретаем в Царствии Небесном!

"Я стесняюсь спросить у нашего Батюшки, потому что я сама такая грешная, что мне лучше бы молчать всегда, но вдруг я неправильно мыслю?"

Что-то мне не нравится такой фанатизм. Я вот думаю: каково это всю жизнь ощущать себя грешником? Зачем? Христос вроде как искупил наши грехи.. Давайте жить и радоваться, при этом не забывая совершенствоваться..

А у меня к этой теме еще один вопрос- в храмах я практически не вижу счастливых лиц.Я,конечно,понимаю,что люди скорбят о грехах,но почему тогда не радуются,что у них есть возможность еще покаяться.В Библии(насколько мне известно)365 раз упоминается слово "Радуйся!".А на людей посмотришь в храме и подчас видишь даже наигранную печаль...
И еще,когда убили в самом рассвете лет близкого мне человека,я на многие вещи стала смотреть совсем по другому.Поэтому я думаю,что смерть близких,знакомых дается,чтобы мы могли о чем-то задуматься.

если есть Бог, то откуда все эти несчастья в мире? Войны? Почему в большинстве случаев страдают ни в чем неповинные люди, а какие-то ушлепки радуются жизни?
MooRa
================

Зло могло быть побеждено еще в Раю. Сатана, творение наделенное свободной волей, мог быть побежден только свободным творением, и эту победу должен был одержать Адам – победить зло в раю, как человек, и тем осуществить свое Богочеловечество.
Но он этого не сделал. Господь бы мог, как и может, всемогуществом Своим воспретить злу присутствовать в мире, совершенным Словом Своим просто уничтожить его. Но Он поступил иначе, потому что тому живому, что Он сотворил, и Ангелам и человеку, Он дал свободную волю. И однажды даровав человеку свободу, Господь никогда ее не отбирает.
Бог спасает человека иначе – Сам становится Человеком в этом мире, во всей полноте принимает на себя человеческую природу, чтобы все-таки победить зло не как Бог, а именно как Человек, а потом дать возможность каждому человеку снова приобщиться к Богу, чтобы снова победить. И Он побеждает сатану во всей силе Своей человеческой природы, во всей полноте ее богоприобщенности, чтобы каждому из нас тоже даровать такую возможность – снова и снова своим свободным произволением побеждать зло, приобщаясь к добру.

Но в нас живет память о согрешившем Адаме, и эта память вновь и вновь толкает нас обмануть Бога, согрешить против Него, коснуться запретного плода, стать самодостаточным в самом себе.

По мысли сербского богослова Иустина Поповича, уже в раю человечество было задумано, как Церковь, – каждый человек так сильно связан с другими людьми по своей богоподобной церковной природе, чтобы в будущем иметь возможность осуществиться, как Церковь. Развитие способностей и добродетелей каждого человека является естественным созиданием всего человечества, как богоподражательного Адама, который становится новым человеком, а новое человечество – осуществленной Церковью.

Но подобная связь страшным образом проявляется в падшем человечестве: грех, в природе которого заложено свойство распространения, разрушает не только человека, но разрушает человечество.
Через Адама приходит в мир грех и смерть: грех одного человека, его смертность становятся уделом всех. Адам виноват перед всем человечеством, перед каждым из нас. Но тогда и каждый из нас через свой грех виноват перед всеми.
Если мы хотим начать борьбу с окружающим нас злом, для этого необходимо прежде всего искоренить зло в себе, и только если нам удастся победить сатану в самих себе, нам удастся это сделать и вокруг себя. Но если мы не начали эту борьбу, то имеет ли смысл спрашивать тогда: «Почему существует страдание? Почему умирают дети? Почему торжествует ненаказанное зло? Почему так много несправедливости в мире»? Если человек будет честен перед самим собой, он должен будет ответить: « Это мой грех искажает мир, и мое зло ко мне же возвращается». По ком звонит колокол? Он звонит по тебе.

о.Алексей (Уминский)

Исходное сообщение Odilliya

без зла не существует добра.
================================

Существует.
Из предания Церкви мы знаем, что человек пришел в мир, в котором уже существовало зло.

Носителем зла Церковь называет сатану.Из самой истории зарождения зла становится ясно, что зло – это отпадение, отрицание, не несущее в себе созидательного начала. Может быть, поэтому ему трудно дать точное определение. Легче провести такую аналогию: что такое тьма? Отсутствие света. Тьма не имеет своего бытия, ее нет. Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. I,5), но там, где нет света, его место занимает тьма. Точно так же и зло, это отсутствие добра или его искажение, это добро, которое отпало от Бога, исказило свое бытие, но собственного онтологического бытия оно не имеет.
Бытие имеет только то, чему Господь сказал: Да будет! Зла Он не создавал, не говорил: Да будет! греху. А того, что Бог не создавал, того, по большому счету, и нет.

Значит, абсолютного зла не существует, существует абсолютное Добро. Поэтому зло бессильно, оно не имеет ни собственно бытия, – сама природа творения лежит в божественном замысле о его доброте, – ни собственного продолжения, – его существование ограничено временем, – ни собственной силы, – он пользуется только тем, что может захватить и на чем может паразитировать.

читаю ваш жж недолго, но уж этот вопрос меня задел. Думаю, что собственная внезапная и неестественная смерть "плоха" тем что приносит близким боль и несчастье. В этом и состоит грех. Потому что все должны жить в радости мире и понимании.