Да, отче, подобные мысли в голове верующих очень редко появляются... Извечно русское стремление к "халяве" - вот беда сравнимая с Гоголевскими "дураками и дорогами"... еще хочется отметить, что люди не знают, да и не хотят знать своей истории, то, что раньше жертва это было обычным явлением.
Вспомним курс школьной истории, особенно раздел «натуральное хозяйство». Богомольцы сами приносили священнослужителю частичку своего труда, того, что они вырастили или сделали сами, им не надо было об этом напоминать. Народ жил живой и сознательной жизнью во Христе! Также им не надо было рассказывать, что священник он тоже человек и что ему необходимы средства на пропитание и содержание семьи и прихода.
Даже самый бедный крестьянин понимал, что он не является творцом своего урожая. Да, его труд и его вклад велик. Но без дождя и без солнца - разве дала бы плод вспаханная им земля?! Все лето он с надеждой смотрел на небо, просил у Бога помощи. Теперь у него есть урожай, чувство справедливости требует быть благодарным Небу. Частичку своего урожая, частичку своего труда он приносит к алтарю: «Ты даровал этот дар мне, Господи, я благодарю Тебя за него и приношу ответный дар, хотя и символический».
Однако за время лихолетия и безбожия люди утратили эту благодарность, это чувство справедливости. Они перестали быть благодарными Богу за его милосердие и благодеяния. От них слышатся только требования, жалобы и недовольства. Как однажды заметил английский писатель Честертон: «религиозное воспитании малыша начинается не тогда, когда отец начинает рассказывать ему о Боге, но когда мать учит говорить «спасибо» за вкусно испеченный пирог».
Со скорбью хочется отметить, что основным контингентом в настоящее время в церкви являются так называемые «захожане» цель которых – поставить свечку и подать записочки. В основном, это крестившиеся «на скорую руку», воспитанные в духе атеизма бывшие пионерки и комсомолки. Они не могут, а иногда и не хотят избавиться от своих старых убеждений. Все им в Церкви не нравиться, все бы им преобразовать на свой лад. Эти «матушки» не воспринимают заповеди Христа «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:36-49), они съедают друг друга и осуждаю все на своем пути. Проповедь о жертве Богу вызывает у них возмущение: «Что это такое?! В Церкви – вымогательство». В Церкви происходит не вымогательство, а воспитание души. Однако они, в большинстве своем читающие не Св. Писание, а «попсовые» книжки про чудеса и старцев забывают слова св. ап. Павла: «Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Аврамовых» (Евр. 7:5).
В прошлые века большая часть этих средств шла прямо из государственного бюджета. При отделении Церкви от государства на этот источник более полагаться нельзя.
В некоторых странах в распоряжении Церкви (почти исключительно католической Церкви) остались земельные угодья, пожертвованные ей в течение многих предыдущих столетий, и Церковь может жить за счет сдачи этих земель в аренду. Но такой вариант в современной России практически нереален.
Когда-то и на Руси было такое правило (вспомним, что первый православный храм в Киеве назывался «Десятинной церковью»). Но вернуться сегодня к такой практике нам мешает понимание того, что этот шаг означает сокращение и без того крохотных пенсий и плат многих наших прихожан на десятую их часть.
В заключении хочется привести слова св. ап. Павла: «Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас [Апостол]; ибо печать моего апостольства - вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только [рассуждению] я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования". (1 Кор. 9:1-14)

ЗЫ. По материалам диакона Андрея Кураева...