Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. далее

В связи с тем, что часть ЛИ.рушников высказывается положительно по отношению к созданию православного содружества, хотелось бы всем задать вопрос - а каким Вы сами видете это содружество?
Кое-какие соображения по этому поводу у меня есть, но хотелось бы знать мнение народа.

Минул год с создания "Записок отца Димитрия". Помнится, что дневник заводился просто так, но после - это стало место интересных дискуссий.
Может быть я не совсем точен, но мы с отец_Агафангел были первыми священниками на Ли.ру. Вначале это было воспринятно с опаской, интересом, но главный результат этого года - ли.рушники привыкли к тому, что здесь также присутствует духовенство и , судя по посещаемости "священнических" ресурсов - востребовано
В связи с этим предложение, как относится юзеры ЛИ.ру к созданию "православного братства юзеров ЛИ.ру"?

Государственные праздники иногда бывают полезны. Не вникая в суть празднуемых страной событий (а таковая, суть, имеется ли вообще?) сегодняшний день был проведен как полноценный выходной,с трапезой, просмотром известных кинофильмов, беседами и т.д. Кины некоторые порадовали, некоторые не очень - в любом случае - была возможность полноценно выспаться, а этого за последние месяцы очень и очень не хватало. Завтра подобное выходное состояние, надеюсь, не закончится

Вот первые плоды ЖЖ-шного знакомства, пост отца Димитрий (тёзки) из Биробиджана по поводу ожидания комментов и новых сообщений:

"Братцы, а ведь дурацкое сидение в интернете с ожиданием комментария или письма должно быть очень похоже на состояние души в загробном мире. Душа, находящаяся в забвении и одиночестве, ждет, чтобы ее кто-нибудь помянул, установил этим самым с ней духовную связь. Молитвы для усопших, что их помнят, это, наверное, так же важно, как нам получить весточку от друга по электронной почте. Что тебя помнят близкие -- как это важно. Во тьме забвения, проходящих ночей и дней, ожидать пока к тебе капнет капелька внимания, поминовения, любви. И как мы ждем комментария в ЖЖ, душа ждет молитву о себе, ей становится радостней, что тебя помнят, тебя все еще любят.
А любим ли мы, продолжаем любить? Наших усопших родителей? Молимся ли за них? Шлем ли им весточку любви? У каждого ли есть помянник, в котором записаны имена усопших родителей?" дневник отца Димитрия (не меня)

Простите отцы, братья и сестры , по особому настоянию mgr_Andrew с ЖЖ зарегистрировал дневник там и теперь вот он. Вообще-то в замысле, на том дневнике оставлять ссылки на Li.ru и чтобы можно было с некоторыми пользователями ЖЖ общаться, так сказать, непосредственно. И Все это, на самом деле - для тайной проповеди преимущест Ли.ру перед юзерами ЖЖ.

Просто настоятельно рекомендую прочитать вот этот пост в продолжении темы

По дороге в Мещовск , в автобусе, еще с самой Калуги бузил пьяный. Он ехал вместе со своей женой и дочкой лет 10. Рядом с ними сидели два парня и девушка. Пьяный надоедал всем всю дорогу: матерился, пытался приставать к этой девушке, курил. Парни как могли его сдерживали, но он все не унимался. Ему где-то лет 30 от силы всего. На подъезде к Мещовску в автобус зашел отец одного из парней, армянин по национальности и они стали вполне культурно разговаривать с сыном. Пьяный тип не унимался и стал донимать зашедшего отца-армянина, тот, естественно, мужчина горячий, осадил его словами: "Сиди и молчи" и хлопнул ладошкой по щеке. Пьяный попытался пустить в ход кулаки на армянина и его сына в том числе: "Чурки, понаехали!", на него тутже обрушился шквал ударов со стороны отца и сына, которыми они сразу посадили его. Пьяный стал реветь, орать: "Убью! ..." и прочие скабрезности с упоминанием откуда кто приехал и кто что здесь забыл. "Езжай в свою Чечню" - сказал пьяный. "Я не чечен", последовал ответ. "Ну тогда вали отсюда, грузин", "Я не грузин" - возмутился отец-армянин . Народ же начал причитать: "Вот , понаехали, бедного парня избили, ну выпил, ну и что, всем (!?) автобусом накинулись, черномазые" - и в таком стиле. Отец-армянин им: "Я - трезвый, он - пьяный, ему говорите, я спокойно хочу ехать в автобусе и разговаривать со своим сыном, зачем я должен терпеть пьяного наглеца" - и вышел из автобуса. Сын-армянин сидел молчал, пьяный вытирал лицо, но сидел уже тихо.
Слава Богу дети наши в это время спали, а то бы испугались
Национализм у нас в России - дело распространенное, противно все это.

После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. (Иоанн, 5:1-15)

Однажды к одному батюшке пришла надоедливая бабуська, которая уже не впервой докучала отца своими распросами, и сказала: "Батюшка, мне Божья Матерь во сне явилась и сказала, что я должна петь у Вас на клиросе". А бабуська явно непевучей была и все дело бы только портила. На что батюшка ей и отвечает: "Да она пошутила!". И обескураженная бабулька пошла во своя си, что уж тут на это ответишь.

Порой приезжаешь в соседний город, приходишь к друзьям, разговариваешь по телефону и начинаешь что-то о себе рассказывать, а тебе говорят: "Да знаем мы все это!" и еще какую-нибудь подробность обо мне. И откуда они всё знают???

Самое страшное и ужасное чувство, когда человеку надоедает все на свете. Все становится обыденным и ненужным, ничего не радует, не заставляет тревожиться, не обращает на себя внимание.
И все прежде всего связано с тем, что человек не знает куда идет, не видит конечной цели, да и не хочет ее видеть.
Научитья видеть и чувствовать чужую боль и радость - верное средство в победе над опустошающей скукой

Первомай....
Какой повод к празднику?
Лишний выходной день - это да.
Так бы и назвали "День солидарности пролетариата не вышедшего на работу"

Особенно бывает сложно разговаривать с людьми, которые требуют заочного отпевания своих родственников, покончивших жизнь самоубийством. Объясняешь, что в Православной Церкви не совершается поминовение самоубийц, равно как и явных богоборцев, еретиков и раскольников. Когда мы молимся за упокой души, просим: "Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих...". А получается, что человек совершает страшный грех - убийство - и сам себя лишает не только жизни, но и возможности покаяться, измениться, стать другим.

"Что нам делать?" - спрашивают родственники.

Обычно отвечаю. Старайтесь сами стать церковными людьми и делайте добрые дела и Господь видя вашу добрую волю примет это как ваше приношение за усопшего.

Сродни монголо-татарскому нашествию был наш семейный визит в Калужской область к родственникам. Сидели-сидели и вдруг взяли и поехали, просто так.

Состоялась знаменательная встреча с Old_Long ни где-нибудь, а в Оптиной Пустыни, после чего мы отправились на миссионерском бронивичке Василия в его "монголо-татарскую" Орденку, где мы очень славно продолжали наше реальное знакомство.

Путь назад был действительно омрачен испортившейся погодой

Фото Марины Бояринцевой

ЗЫ: у отец_Агафангел сегодня День Варенья!!! Срочно все его поздравляем!!!

Статья для "Нового Ковчега"

Выход дебютного фильма Андрея Звягинцева «Возвращение» обнажил всю нищету отечественного киноистэблишмента. В то время, как Запад рукоплещет новоявленному киношедевру, Дома его ждут скупые слова поздравлений, которые тонут в море ехидных заметок и разгромных статей «маститых» киноведов. Читать далее...

Очень актуальная статья монахини Марии (Скобцовой) на всю ту же злободневную тему о которой так долго спорят western, Lalaif и к ним примкнувшие

Вчера в московском храме Успения на Успенском вражкесостоялось отпевание С.С. Аверинцева. Сергей Сергеевич был ярким примером христианского интеллигента, ученого всю свою жизнь принеся в Дар Христу. Вечная ему память!
Интервью С.С. Аверинцева журналу "Континент"

Lalaif затронула тему о понимании смысла богослужения. На самом деле это очень серьезный и актуальнеший вопрос современной церковной действительности. Интересная статья Александра Кырлежева «Радикальный традиционализм о. Александра Шмемана» отчасти затригивает эту тему.

Первый раз после Пасхи - поминовение усопших. К сожалению , не смотря на обилие народа в храмах очень не многие преступают к Таинству Евхаристии. Прийти в храм, постоять, подумать о своем - это да, а как насчет того, чтобы причаститься - это нет. Печально....
Только тем можно угодить Богу и ближним (живым и умершим) - если постоянно пребывать в Таинствах Церковных - прежде всего - Святой Евхаристии