Велика обрете в бедах / тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки по беждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися // даровати нам велию милость.
День 7 ноября впервые перестал быть государственным праздником. Роковое событие отечественной истории, ранее воспринимавшееся как Великая Октябрьская Социалистическая Революция - начало новой эры человечества, сегодня воспринимается как обычный государственный переворот. Но как бы мы не относились к этому дню, как бы не пытались охарактеризовать его: революция,восстание либо переворот - событие это далеко не обычное и его последствия были поистину революционны. Рушилось старое государство и на его обломках создавалось абсолютно новое, доселе невиданное общество. Причина событий октября 1917 года - это слабость либеральной власти, которая уже не могла контролировать ситуацию, уже не была способна управлять ходом событий. И власть была взята теми, кто был на это больше всего готов. Теми, кто не был связан какимо-либо моральными или этическими нормами. Все решалось цинично, быстро и наверняка. И в то время это был единственный способ взять Власть. Но эффектно придти к власти и эффективно управлять государством, это еще далеко не одно и тоже, и новейшая история России тому лишнее подтверждение. Сегодня - вычеркивая этот день из списка праздничных дат, мы не должны забывать о произошедшем. История должна научать нас быть разборчивыми, и ошибок отечественной истории предостаточно, чтобы начать правильно ориентироваться в происходящем. День 7 ноября должен быть для нас напоминанием о том, что история стремительна: еще вчера никому неизвестные лица уже сегодня определяют ход человеческой истории. Чтобы этого не допустить - необходимо осознать свою родную страну государством с тысячелетней великой и трагической историей, критически осмыслить прошлое и настоящее и иметь ясный и осмысленный взгляд в будущее.
План сегодняшней проповеди: Церковь - хранительница истинной Веры - единственная возможность сохранения Веры пребывание в послушании у Церкви - Вера в Церкви: от апостолов до наших дней - одна и таже - притча о богаче и Лазаре - пример необходимости слышания Церкви для собственного спасения - смысл человеческого бытия - распознания воли Божией о нас самих - общение в таинствах и совместной молитве - путь к распознанию Божией воли о себе.
Хотел еще про икону "Всех скорбящих радость" что-нибудь сказать, да как-то никак не клеилось.
Один из наиболее веских аргументов в диспуте с товарищами, которые живут "только по Писанию". - Вы веруете, что Господь создал Церковь на земле и врата ада не одолеют Её - Аминь! - Это значит, что с момента сошествия Св. Духа на апостолов и до сего дня Церковь существует? - Аминь! - Следовательно, все это время в Церкви были люди, которые имели такую же веру как у апостолов, и эта вера была у людей в Церкви одной и той же? - Аминь! - Из этого следует, что люди, веровавшие как Вы были всегда? - Аминь! - Тогда назовите хотя бы одно человека, которые имел веру подобную Вашей в веке эдак V - ????? - Хорошо, с I по XII - ???????? Дальше следует привычный треп по поводу того, что для нас это не важно, есть Бог, есть я, посредники нам не нужны и т.д. и т.п. Но растерянность остается...
Уже сегодня, наверное, начались торжества связанные с 10-летием образования Элистинской епархии. Хотя сам не смог поучаствовать в них, мысленно и молитвенно я конечно же там, в Элисте. Тем более, что кафедральный собор освящен Святейшим Патриархом в честь Казанской иконы Божией Матери, её же и праздник. Хочется пожелать всем кто трудится на ниве Христовой в Калмыкии: дорогому Владыке, отцам, и всем-всем прочим, знаемых мною и незнаемых, чтобы у всех вас, не смотря на все проблемы и трудности, хватило бы сил и терпения на ваши благие дела!
Сегодня уже исполняется 10 лет со дня блаженной кончины приснопамятного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Я, как и наверное многие, находился в свое время под влиянием его статей, книг, которые, как потом некоторые пытались доказыть, вовсе и не его. Но суть не в этом. Владыка Иоанн действительно много значит для нашей Русской Церкви. Смиренный инок-бессребренник, истовый молитвенник и архиерей. Вот именно эти его качества сегодня для меня становятся наиболее главными в личности этого удивительного человека. Он многих привел ко Христу именно своим тихим смиренным словом и молитвой. Сегодня, к сожалению, ревность о его памяти приватизировала кучка "безнадежновоцерковленных" лиц, которые всячески дискредитируют память Владыки. Мы же вспомним его добрым словом и помолимся о упокоении его души. Вечная память и вечный покой.
Фотографию нашей дочи, Лизаветы, начепятали в 7 номере "Фомы". Вообще хороший получился номер, и тема заявлена интересная. Правда, на мой взгляд, аблошшка сделана не совсем так как надо бы было, и новый заголовок мне не приглянулся. Но дело не в этом. Пробежавшись слегка по предложенным статьям остановился на интервью с писателем Ю. Поляковым, тем более, что в заголовке многозначительно было заявлено, что он должен нечто сказать о Лукьяненко и Пелевине. Чтоже, думаю, сей товарищ может сказать по их поводу. Оказывается, хорошо, что пиарят "Ночной Дозор", от этого люди наконец прочитают всего Лукьяненко и поймут насколько он велик и могуч. А Пелевин - это "деланный" писатель и его "быстроуходящая" слава тому, якобы, подтверждение. Я не знаю у кого там что куда уходит, знаю одно: Лукьяненко просто не умеет писать книги, а Пелевин, нравится это кому-то или нет, делает это профессионально. Абыдно, однако...
ЗЫ: Кстати сей опус был перепечатан в "Русском вестнике", где есть одна статья http://www.rv.ru/content.php3?id=5965, в подтверждении установленному диагнозу
Воскресенье, 30 Октября 2005 г. 16:59
+ в цитатник
Вчера вечером, как добропорядочный гражданин своей страны, перевожу свои часы на зимнее время, то бишь на час назад. А часы у меня - это исключительно мобильный телефон, который служит и будильником одновременно. Засыпаю, с радостной мыслью о лишнем часе для сна. Да не тут-то было. Оказывается мой мобильник, о чем я не знал, потому что куплен он был только летом, сам переводит часы на зимнее и летнее время. И утром, когда уже нужно было вставать, мне оказывается уже давно нужно было вставать. Часы оказались переведенными аж на 2 часа назад, о чем я абсолютно не подозревал. Но, слава Богу, нигде не опоздал и всюду успел. Все же с современной техникой нужно быть гораздо осмотрительней.
Совершенно замечательная передача по каналу "Культура" - "Библейский сюжет". Из передачи в перадачу Д. Менделеев, ведущий, рассказывает о выдающихся деятелях культуры и искусства, которые так или иначе были связаны с христианством. Были передачи о Байроне, Достоевском, Экзюпери, Высоцком. Но вот сегодня был особенно удивлен и обрадован - передача о Венедикте Ерофееве. Помнится, как на очередной конференции один "деятель" от образования заявил: мы должны бороться с пропагандой безнравственности и разврата в литературе, такой как в отвратительном романе писателя-матершинника Виктора Ерофеева "Москва-Петушки"!. Ну, слегка, понимате ли, перепутал. Видимо ни того, ни другого Ерофеева он и не читал. Но, слава Богу, авторы передачи все прекрасно знали и очень хорошо рассказали о сложных и противоречивых отношениях писателя с Богом и людьми. Жалко, что эфир бывает только в субботу утром, не всегда удается быть дома в это время. Так что всем настоятельно рекомендую.
Сегодняшний день еще, помимо праздника иконы Божией Матери "Спорительница хлебов" еще оказывается и день памяти свт. Афанасия (Сахарова), еп. Ковровского, замечательного и очень любимого мною иерарха нашей Святой Церкви. Его книга "О поминовении усопших по уставу Православной Церкви" характеризует автора как бережного хранителя литургического предания Церкви. А особенно удивительно, что стихиры написанные Владыкой вошли в службу новомучеников и исповедников Российских. Получается, что Святитель стал соавтором службы самому себе, ведь он тоже входит в собор новых мучеников и исповедников Российских. Личность и жизненный путь Святителя как никогда важен именно сегодня, когда Русская Церковь пытается преодолеть разделения внутри себя. Святитель Афанасий всей своей жизнью и духовным подвигом говорит нам: прошло время партизанской войны, пора домой!
Последнее время активно обсуждается возможность захоронения Ленина. И больше всего в этой дискуссии меня огорчает то, что сторонники его захоронения особенно аппелируют к тому, что это видите ли не "по-христиански" не хоронить человека; нужно чтобы его душа "успокоилась", это наш "долг" перед ним и т.д. Того гляди и на отпевании будут настаивать. Какое "христианство"? Какое тут "успокоение"? О чем вообще идет речь? Понятно, что надо закопать тело, вернее то, что от него осталось. Но если это и делать, то в неназначенное день и в неназначенный час. Всех просто поставить перед фактом: вот, пожалуйста - закопали, вот - могила. И все, иначе это превратится в очередную театральную постановку, в которую, чувствую, захотят вовлечь и Церковь.
Совсем перед самым отъздом на Камчатку, получил письмо следующего содержания:
"Благословите, Батюшка! Хочу обратиться к Вам с вопросом о рок- музыке, которая является одной из сфер Ваших интересов. Как может соседствовать рок-музыка и священничество?
Воскресенье, 23 Октября 2005 г. 21:31
+ в цитатник
За последнее время удалось приобрести несколько новых книг, как церковных, так и вовсе нецерковных Из церковного - это прежде всего XIV том библиотеки Отцов и учителей Церкви - избранные творения прп. Максима Исповедника с вступительной статьей Сидорова, затем - книга С. Л. Фирсова "Время в судьбе. О генезисе "сергианства" в русской церковной традиции XX века", с приветственным адресом владыки м. Лавра; второй том переиздания фундаментального сочинения арх. Никона (Рклицкого) : м. Антоний (Храповицкий) и его время (титанический труд по переизданию Нижегородского братства св. Александра Невского) и так все остальное по мелочи. Из нецерковного - это Пелевин: "ДПП (НН)", Мураками: "Норвежский лес", "Послемрак", Голдинг: "Повелитель мух" , Ерофеев: "Москва-Петушки". Теперь только б время было бы, чтобы все это осилить