Только-только руки дошли до того, чтобы хоть как-то проиллюстрировать свое путешествие. фотографии здесь

доклад священника Димитрия Карпенко на IV Международных Свято-Иннокентьевских чтениях в г. Петропавловск-Камчатский

я плакалъ!

Подходит к концу наш миссионерский набег на Камчатскую епархию. Меня очень и очень все здесь потрясло и тронуло. Абсолютно непередаваемые впечатления от всего увиденного. Благодарю Господа, за то, что Он дал такую возможность посетить этот прекрасный и суровый край. Кто знает удастся ли когда-нибудь еще побывать здесь. Завтра в путь: вылетаем в три дня и прилетаем в три дня, лёт на месте, однако!

Сегодня, т.е. уже вчера по местному времени, вернулись из поездки по районам Камчатки. У каждой группы был свой путь. Наш следующий: П-К - с. Мильково - с. Атласово - г. Ключи - П-К. Общее расстояние туда-сюда 1300 км. Очень и очень все понравилось: замечательная погода, термальные источники (это когда на улице холодина, а в источнике + 38), горы, вулканы, река Камчатка, Ключевская сопка-Шевелюч-"Спящая красавица". И конечно же замечательные и отзывчивые люди. Позже, уже когда вернемся домой обязательно выставлю и фотоотчет. Сейчас будет оффициальная программа, конференция, концерт, служба.

Вот и мы и добрались до благословенной Камчатской земли. Прибыли 8 числа, а сегодня мы разделились и одна группа совершала Божественную Литургию в Никольском кафедральном храме вместе с вл. Игнатием, а другая в Петропавловском храме. В этом храме служит легендарный о. Ярослав, который был первым священником на Камчатке в Советское время. Он прибыл сюда в 1985 году. Последний храм был закрыт в конце 20-х годов (их было около 40) и с тех пор никакой религиозной жизни в этом регионе не было вообще. о. Ярослав сам за время своего пребывания окрестил более 100 000 человек. Теперь в епархии около 40 приходов, 22 священнослужителя. Завтра наша команда отправляется по 5 направлениям в различные населенные пункты Камчатки. Все ужасно интересно и необычно. Кругом вулканы, вулканы, вулканы.
ps Выясняем значение слова "камчадал", как нам объясняют - это относится к жителям в 3-м поколении

Отцы святии, братья и сестры, благословите! Завтра рано утром выезжаем в Москву для того, чтобы вылетить авиарейсом на Камчатку для участия в миссионерской экспедиции в рамках празднования 300-летия Православия на Камчатке. Программа предстоит обширная, все сейчас в заботах и хлопотах по сборам. Летим туда, где взрываются военные склады и ждут большого землетрясения. Надеемся на милость Божию и молитвы Святителя Иннокентия Московского, чью память мы сегодня совершали в престольный день нашей миссионерской "альма матер". Так что буду только после 20 октября, а до сих пор прошу молиться о путешествующих иереях, диаконах и семинаристах, имена же их Господи, Ты Сам веси!

з.ы. В колонках должен был бы быть как минимум Ревякин )))

В колонках играет - Трибунал Натальи Медведевой - Москва 993

Черным атомным грибом застыл парламент...

Сегодняшний день памяти святителя Димитрия, митрополита Ростовского удивительным образом связан с памятью священномученика Арсения Ростовского, одного из моих самых любимых святителей Христовых. Именно святитель Арсений совершал обретение святых мощей святаго Димитрия, в бытность свою митрополитом в граде Ростове Великом. Оба ростовских святителя были хиротонисаны во епископы на Тобольскую кафедру, а затем уже были переведены в Ростов. Первый совершал свое служение только лишь в начале синодальной эпохи, последний сполна "вкусил" плоды того времени. Один почил во славе, другой во мнимом "позоре", их же молитвами, Господи, помилуй нас!

В колонках играет - Гражданская Оборона - Долгая счастливая жизнь

а вышло не очень...
Голова вся забита: 3 часа "Русского радио" нон-стоп по дороге в Старый Оскол и назад. После этого сложно вообще что-то соображать. Единственно, начинаешь ценить те вещи, которые раньше особо не ценил. Редкие включения "Чайфа" и "Сплина" казались глотком свежей воды в этом мутном водовороте современной попсы. Такие вот радости и скорби современных православных християн)))

В колонках играет - Алиса - Земля

кто бы там что не говорил, но Кинчев есть Кинчев
Я начинаю путь,
Возможно в их котлах еще кипит смола,
Возможно в их вареве ртуть,
Но я начинаю путь.

Я принимаю бой.
Быть может, я много беру на себя,
Быть может я картонный герой,
Но я принимаю бой.

Я говорю:
Живым - это лишь остановка в пути,
Мертвым - дом.

Смирное время,
Смирные дни,
Боль и радость почистили зубы и спят,
Звук, которым когда-то был крик,
В рот набрал воды
И прикусил язык.
Ржавчина
Выжженных звезд
Отражает промежутки сомнительных лет,
Плесень несет свой пост,
Прикрывая покрытый коростой погост.

Волчья ягода,
Черная кровь,
Немое темноводье водит тени по дну,
Языки публичных костров,
Лижут лица,
Эй, начальник, покорных в ров!
Пот напомаженных туш,
Жирные рты плетут слюной кружева.
Зверь лакает из луж
Души тех, кто принял печать.
Маэстро, туш!

Живым - это лишь остановка в пути,
Мертвым дом

В колонках играет - Алиса - Шестой лесничий

обнаруживаю у неё грозные пророчества не только для целой Европы, но и для отдельных индивидуумов: "Если бы ты миссионерствовал вчера, сегодня мне не пришлось бы покупать оружие", — эти слова сына все звучали в ушах иерея Димитрия.

В колонках играет - Nirvana - Where Did You Sleep Last Night

Время от времени приходится сталкиваться с абсолютно непонятным для меня обычаем: желанием людей, чтобы на них после Причастия поставили Чашу на голову, а иногда просят, чтобы это сделали вместо Причастия. Обычай какой-то совершенно дикий и необъяснимый - богослужебные евхаристические сосуды должны использоваться по предназначению, а именно, для преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы и для причащения верных, а не для того, чтобы ставить их себе на голову. Ты себе хоть колпак от дарохранительницы одень, от этого мозгов и благочестия не прибавится. К сожалению в этом для многих и заключается церковная жизнь.

На самом деле, тема поднятая предыдущим постом, при всей несерьезности подачи очень даже серьезна, что, собственно, всеми более или менее понимается. Но большинство народу практически не обратило внимание, на вторую часть поста, откуда нам прекрасно видно, что те вещи, которые в начале кажутся вполне очевидными и предсказуемыми, в конце концов становятся абсолютно непредсказуемыми. Так обычно и бывает. Мы можем многое себе напридумывать, а выйдет совершенно иначе. Поэтому в человеке (нормальном) должен четко оформится иммунитет к подобного рода постановкам вопроса: мы не имеем никакого права решать судьбу за человека - жить ему или не жить. Это не наша сфера. Если ты позволяешь себе категоричность в этих вопросах, то не удивись, когда кто-то позволит себя эту категоричность по отношению к тебе. Человек предполагает, а Бог располагает!

 1). Вы знакомы с беременной женщиной, которая уже имеет 8
детей. Двое из них - слепые, трое - глухие, один -
умственно недоразвитый, сама она больна сифилисом.
Посоветуете ли Вы ей сделать аборт?
Но прежде, чем ответить на этот вопрос, ответьте на другой.

далее

Сегодняшний праздничный день, одновременно радостный и скорбный, дает нам возможность ощутить нерв напряженной христианской жизни. Почуствовать этот нерв нам крайне необходимо, потому что через это только мы сможем понять в чем заключается смысл истинного христианского делания. Христианство всегда предполагает напряженное переживание событий. И это напряженное переживание требует от нас постоянной собранности в мыслях, словах и поступках, которые должны быть пронизаны стремлением следовать за Христом, при чем наше следование за Ним не должно прекращаться тогда, когда этому мешают какие-то "внешние обстоятельства". Быть христианином - это не значит плыть только по течению, нужно уметь разворачивать свою лодку, когда течение грозит вынести тебя в водопад. Собственно проверкой на наше христианство, является наша способность уметь плыть против течения. Этому учит нас сегодняшний праздник, этому учит нас подвиг святителя, чью память мы сегодня молитвенно совершали.

Когда религия превращается из откровения свыше в культурное наследие, начинается рефлексия, оглядка - как бы кому не наступить на мозоль.
Е. Чудинова "Мечеть Парижской Богоматери"
В колонках играет: Трибунал Натальи Медведевой - Поедем на войну

LI 5.8.22

Сегодня день памяти прп. Силуана Афонского и сегодня 5 лет со дня моего рукоположения в священный сан. 24 сентября 2000 года Преосвященный Зосима, епископ Элистинский и Калмыцкий за Божественной Литургией совершамоей тремя преосвященными владыками в моем родном городе Элиста, рукоположил меня в сан диакона. Мне очень радостно, что священный сан я воспринял от двух моих любимых архипастырей: владыки Зосимы и владыки Иоанна. Вл. Зосима - это мой духовный авва, молитвами которого я и стал православным христианином, ведь именно он совершал надо мной Таинство Крещения, тогда еще в сане игумена. А вл. Иоанн - это тот архиерей, который дал мне возможность полноценного служения Церкви, через постоянную, обо мне грешном, заботу и попечение.

Славе Тебе Боже, наш, слава Тебе! Мне паки выразили антипатию, пожелали скорейшей смерти и всего такого прочего. Значит все не зря. Слава Богу!

Только что посмотрел очень талантливый и трогательный фильм испанского режиссера Алехандро Аменабара "Море внутри" с Хавьером Барденом в главной роли. То, что я называю этот фильм талантливым, еще не означает, что я разделяю точку зрения создателей картины, потому что главная тема фильма - легализация эвтаназии. Фильм основан на реальных событиях, а точнее на мемуарах Рамона Сампедро "Письма из ада". Это уже вторая экранизация автобиографической книги Р. Сампедро. Фильм действительно трогателен, замечательная игра актеров (прежде всего главного героя), удивительная работа оператора. Но главная ставка - это ставка на эпатаж, который преподнесен в очень талантливой, слезоточивой упаковке. "Жизнь - это право, а не обязанность", повторяет снова и снова герой картины, который все дни своей оставшейся жизни вынужден провести прикованным к постели. Его парализовало, после того, как он не удачно совершил прыжок в море и разбился о морское дно. И вся оставшаяся его жизнь - это желание умереть. Тема эвтаназии - сейчас очень популярная тема, особенно в Европе, где её пытаются легализовать. И здесь главный вопрос: на сколько вправе человек распоряжаться своей собственной жизнью, может ли он принимать решение жить или не жить? Либеральная мысль склонна поддержать эти чаяния отчаявшихся людей. Но все дело-то в том, что человек действительно свободен, и он вправе сам выбирать, и мы этот выбор постоянно и делаем. Главное, необходимо знать, что выбор в пользу добровольной смерти, не есть выбор, который осуществляется в границах христианской веры, этот выбор далеко за её границами. И коли человек делает такой выбор, то он выбирает не христианство, а выбирает самого себя. Нас пытаются убедить, что человек сам должен выбирать что ему делать, а что нет. И это действительно так и должно быть. Но оценку этому выбору мы обязаны давать. Потому что сегодня горстка "гуманистов" убеждает, что человек имеет право на убийство себя, затем также будет убеждать, что у нас есть право лишать жизни других людей, а затем еще какое-нибудь человеческое безумие будет настаивать на скорейшей легализации. Всему этому суждено быть, а нам важно научится видить где проходит граница между христианской верой и человеческим безумием, потому что "смерть стоит того, чтобы жить, а любовь, стоит того, чтобы ждать".