«Тайны войны» – так назвал свою книгу, переведенную на русский язык эмигрантским издательством «Посев» в далеком 1948 году, французский публицист Раймонд Картье. В ней опубликованы, в частности, немецкие документы, касающиеся событий, предшествовавших началу Великой Отечественной войны, которые были оглашены на Нюрнбергском процессе над главными военными преступниками. Несомненно, эти документы должны были быть в архивах СССР.
Приведу выдержки из них, которые неопровержимо показывают несостоятельность многочисленных фальсификаторов истории Великой Отечественной войны и тот печальный факт, что спустя 60 лет после Победы в стране нашего исхода нет правдивой истории прошедшей войны, и пока у власти в стране находится «Лубянка», ее не будет.

От редакции: Во многих странах бывшего СССР в настоящее время проводится политика по реабилитации Сталина. Появляются бюсты убийцы, портреты, «украшающие» улицы и фасады общественных организаций. Все чаще упоминается имя генералиссимуса в связи с Победой советского народа в Великой Отечественной войне. СМИ стран нашего исхода тоже не скупятся на «заслуги отца народов перед Отечеством».
Самое неприятное то, что среди наших иммигрантов нередко встречаются сторонники этого монстра.
Мы предлагаем вам, дорогие читатели, публикацию Иосифа Саксонова "Секретная папка Сталина".

В 539 году персидский царь Кир, завоевавший Вавилон, специальным эдиктом разрешил евреям вернуться на родину, и 40000 человек возвратились, с помощью местных жителей восстановили Иерусалимский Храм и частично крепостные сооружения самого города.

Прошло еще почти двести лет сравнительно независимого существования Иудеи, и армия Александра Македонского захватила всю Палестину. После его смерти в 320 г. до н. э. Иудея сохранила относительную автономию с подчинением греко-египетским властителям Птолемеям. Однако в 168 году этой автономии приходит конец.

«Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам…»

Александр Пушкин

В середине VII века на обширных территориях Северного Кавказа и Нижнего Поволжья зародилось могучее государство – Хазарский каганат. Хазары были мирным и многочисленным племенем тюркского происхождения, и зачатки государственности у них были от тюрок Центральной Азии, которые и правили ими, составляя военную и государственную элиту. Начиная с VIII века, в Хазарии все больше появляется евреев.

Еврейская традиция определяет праздник Шавуот как день рождения и, спустя 70 лет, смерти Царя Давида. В последние годы получили своё развитие археологические раскопки в районе Нижнего Города, так называемого Града Давидова. Раскопки ведутся сразу в нескольких точках и весьма интенсивно. Большинство находок относится к периоду 2-ого Храма. И всё же эта часть города известна в последнее время как относящаяся, в первую очередь, к периоду Давида. Посетителю здесь покажут дом Давида, где уже более 5-ти лет проводит раскопки известный израильский археолог Аелет (Эйлат) Мазар, проводят по туннелю царя Хизкии, познакомят и с так называемыми гробницами Дома Давидова.

• 
  Публикация Марир
   

Государство – необходимое зло

Венец творенья или сосуд зла?

«Я царь – я раб,  я червь – я Бог», – восклицал Гавриил Державин. «Человек – это звучит гордо!» – сюсюкал склонный к сусальной экзальтации Максим Горький. «Человек красивым, блестящим, нарядным бывает, но внутри у него – потроха, и они воняют», – писал в середине XIX века безвестный русский монах, чью мысль впоследствии подхватил Томас Манн. Так что же все-таки главное в человеке – красивый экстерьер или вонючие потроха? Кто он – царь природы или «тварь дрожащая»? И зачем человек создает государство? Добровольный ли это акт или вынужденная уступка собственной природе, вызывающей у него глубокое недоверие?

    Многие иудеи говорят: «Новый Завет — книга христиан, это Библия наших преследователей и гонителей. Нам нельзя читать эту книгу».

    Такие высказывания свидетельствуют о недостатке информации, о незнании. Бог еще в Танахе через пророка Иеремию предсказывал заключение с народом израильским нового завета. «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их» (Иер. 31:31—32).

13 аргументов
    
    1. Потому что Бог избрал Израиль на Јвечные времена» Своим народом (Ам. 3:2; Пс. 89:4–5; 135:4; Быт. 17:7; Втор. 7:7–8; 14:2).
    
    2. Потому что Бог Авраама, Исаака и Иакова является одновременно единым Богом евреев и христиан.
    
    3. Потому что в среде еврейского народа, Јнарода Божьего», возникли Ветхий и Новый Заветы, и все вдохновленные Духом Святым писатели Библии были евреями (за исключением Луки).
   

ДВА ПОДХОДА
    
    Каждый человек рано или поздно задумывается над главным вопросом жизни — в чем ее смысл? Кто мы такие, зачем мы здесь, на Земле, куда идем, что было до и что будет после нас? Каково происхождение жизни?
    Существуют два взаимоисключающих взгляда на происхождение Земли и жизни. Один — теория эволюции, другой, основанный на вере в Бога, — это креационизм, или теория сотворения.*

 Хранящий Израиля
    Пурим является одним из самых важных еврейских праздников. Некоторые раввины утверждают, что и после пришествия Мессии, когда все праздники станут излишними, праздник Пурим будет праздноваться. Такое значение Пурима объясняется тем, что этот праздник является выражением веры в незримое влияние невидимого Бога на сценарий человеческих действий. История Есфири — это должное чествование Бога народом Израиля на чужбине. Лишенный храма и священников, пророка и даже просто видного духовного лидера, народ все же глубоко верует в Божью заботу. Книга Есфирь, в которой не упоминается имени Бога, каждой строкой и каждым словом возвещает о том, что не спит Хранящий Израиля.

И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее, ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее. В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое.

Левит 25:10–13

    Величайшим доказательством существования Творца являются евреи – их история. Независимо от отношения к ней, невозможно отрицать ее исключительности. Бог избрал евреев, чтобы на примере их судьбы сделать очевидным Свое участие в историческом процессе, ибо ясно видно, что Господь постоянно влиял на судьбу Своего народа.

 У кого в груди бьется еврейское сердце, тот никогда не навздыхается в достаточной степени, тот всегда чувствует какое-то неопределенное давление, какую-то общую тягость, не знакомую никому из представителей других наций.
    Поэтому-то горе, переносимое евреем, недаром зовется «еврейским горем»: оно является достоянием чад Израилевых, богатых и бедных, образованного класса и простолюдинов.

Она видна не только при сравнении их с посланиями и книгой Деяний апостолов, но и с апокрифами. Последние порождены духом благочестивого любопытства, которое пыталось усилиями фантазии дополнить евангельское жизнеописание Иисуса Христа. Поэтому мы находим в них чисто фольклорные черты: декоративность, склонность к обилию чудес, поражающих воображение, эмоциональную раскованность. Их литературный и религиозный уровень на несколько порядков ниже канонических Евангелий. Четвероевангелие же отличает удивительная строгость и лаконичность, подчас граничащая с документализмом. Средства евангелистов как писателей скупы, морализующие комментарии отсутствуют.

    Для атеистов и людей, не задумывающихся даже о существовании Бога, сама мысль о непорочном зачатии является «неопровержимым» доказательством мифологичности Библии. Для евреев же, ищущих ответа на вопрос, кто же в конце концов Иешуа из Назарета, вопрос о рождении Младенца девственницей заключает в себе другой смысл. Иудаисты, отстаивая мысль о естественном происхождении Иешуа, что дает им основание не признавать Его божественность, утверждают, что Он был рожден молодой женщиной.

Кратко, как мгновение огненного разряда молнии, звучит одно из главных исповеданий иудеев: «Слушай!»

    Казалось бы, искусственное отделение христиан от иудаизма превратило это исповедание в «анахронизм» иудаизма, в некую древнюю формулу, отслужившую свою роль. Так ли это? Нет! Стоит только вспомнить слова Самого Иешуа ха-Машиаха, чтобы убедиться, что это исповедание есть ограда от многобожия языческого мира, как защита от искажения сути Руах ха-Шема (Духа Божьего). Вот Его слова: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30).

В одном иудейском трактате о сути Закона и необходимости исполнять евреями заповеди (мицвот) Божии написано: „Исполняя мицвот, в которых выражена воля Господа Бога, мы связываем свою душу с Источником жизни. Мы исполняем мицвот потому, что такова Его воля. Только впоследствии мы убеждаемся, что исполнение воли Господа Бога – наиболее разумный и полезный шаг, который мы можем сделать“.

Во время моего служения в различных церквах и общинах Австралии и Европы, куда я попадал по воле Божьей, мне становилось ясно, что большинство христиан даже не осознает важности связи Иешуа с еврейским народом. Я заметил также непризнание ими того, что Он с самого начала и до сих пор является Царем иудеев. И еврейскому народу так трудно признать Иешуа своим Мессией. Эта трудность может быть прямо связана с тем, что христиане на протяжении столетий не признавали евреев особым, избранным Богом народом, к которому Мессия пришел как их Царь.

Повествование о Всемирном потопе, пожалуй, самое известное из библейских сказаний. Ученые-этнологи обнаружили среди народностей Европы, Азии, Америки и Австралии более двухсот легенд о потопе, сюжеты которых поразительно схожи в деталях и мало чем отличаются от библейского варианта. Широко известно библейское выражение: «Разверзлись хляби небесные». Библия утверждает, что более пяти тысяч лет назад хляби (то есть окна) небесные разверзлись и на землю обрушился проливной дождь, который лил в течение 40 дней и 40 ночей.

Библия, или Священное Писание, состоит из двух больших разделов: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет содержит древнюю, дохристианскую, историю еврейского народа, начиная от сотворения мира и первого человека, а также многочисленные пророчества. Центральной частью Нового Завета являются четыре Евангелия -от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, в которых описывается подвижническая, проповедническая деятельность Иешуа Мессии, Сына Божьего, преследования Его со стороны иудейских первосвященников, а также Его мучения и смерть, принятые Им на голгофском кресте во имя спасения всех грешных людей, уверовавших в Него как в своего Спасителя и Господа. Венчает все Евангелия описание чудесного воскресения Иешуа Мессии на третий день после смерти.

Простое цитирование текстов Писания не способно привести к однозначному доказательству мессианства Иешуа. Ведь нет такого текста, где было бы написано: «В таком-то году, в таком-то месяце, такого-то числа, в таком-то городе у таких-то родителей родится Мессия. Его назовут Иешуа, Он вырастет и сделает то-то и то-то...». Мы имеем дело с рассыпанными по всему Танаху пророческими текстами, которые допускают личную интерпретацию. Именно поэтому представление о Мессии в иудаизме менялось со временем и никогда не было единым. Не говоря уже о том, что учение современного иудаизма формировалось в условиях противостояния христианскому толкованию. Речь уже не шла о том, чтобы понять текст, а о том, чтобы доказать правоту своей точки зрения.

«Миква» в переводе означает скопление воды. В писаниях раввинов, однако, это слово имеет значение ритуального омовения, погружения, во время которого нечистое в ритуальном смысле освящается. Миква до настоящего времени наряду с синагогой и кладбищем относится к основным принадлежностям религиозной жизни иудейской общины.

Правила, касающиеся миквы, мы находим в трактате Микваот (II век н. э.), в котором предписывается полное погружение всего тела или предмета в живой, не начерпанной, воде, то есть в проточной воде, реке, море, источнике или грунтовой воде.

СЛОВАРЬ «МЕНОРЫ»

Отсюда начинается короткая история новой, обособившейся ветви человечества, или точнее – генеалогия каинитов. Она состоит почти из одного только перечисления главных имен, лишь изредка сопровождаемого небольшими пояснительными заметками, отражающими культурное и социальное развитие общества во времена каждого из них. Назвав сына своего Енохом (осветитель, начинатель), Каин, возможно, как бы в протест всем и Богу, хотел этим сказать, что его сын не будет более, как он, скитаться по земле, но будет основателем городской оседлой жизни.

Библия – собрание древних книг, писавшихся на протяжении тысячелетий. Культуры, создавшие эти книги, давно погибли. Что касается эпохи Нового Завета, то мы можем многое узнать о ней из сочинений греческих и римских авторов. Но об эпохе Ветхого Завета нет почти никаких письменных свидетельств, кроме самой Библии.

Д-р Юрген ШПИС специалист по древней истории и руководитель Института по вопросам веры и науки.
    
    Историк собирает доказательства реальности воскресения Иешуа Мессии
    «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» – писал апостол Павел христианам в Коринфе (1 Кор. 15:14, 32).
    Без воскресения Иешуа не было бы христианской веры и не было бы мессианского упования.

Около 3000 лет до Р. Х. шумеры основали между реками Евфрат и Тигр месопотамские города-государства. А где-то около 1850 года до Р. Х. Авраам, называемый тогда еще Аврамом, покинул Ур в Халдее и отправился в Ханаан, переименованный впоследствии в Эрец-Исраэль. Таким образом фундамент еврейского государства Израиль был заложен человеком из Ирака. Бог вывел Авраама из языческого Вавилона для того, чтобы он образовал в Эрец-Исраэле народ, посвященный Богу.

Когда я уверовал, я  был удивлен: почему неевреи веруют в еврейского Мессию и говорят нам, евреям: «Вы распяли нашего Господа»?

Иудейская религиозная община не считает нас евреями, так как мы якобы изменили вере отцов, что исторически совершенно неверно. Около 2000 лет назад на Иерусалимском соборе апостолы-евреи удивлялись тому, что и язычники получают дар Духа Святого через веру в Иешуа как в Мессию.

Наш ответ на этот вопрос утвердительное и громкое: ДА! Евреи не только могут, но должны верить в Иешуа, потому что Он наш Мессия. Число верующих в Иешуа евреев за прошедшие века достигло нескольких миллионов, и все они происходят из разных слоев еврейского общества. Среди них ортодоксальные, консервативные и реформистские раввины, еврейские государственные деятели, врачи и учителя. Одним из таких наиболее выдающихся раввинов был некий Иезекииль из Кочина в Индии.

РАСПРОСТРАНЕННОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ

    Исследуйте Писания... они свидетельствуют обо Мне. (Ин. 5:39)

Шестиконечная звезда – иначе гексаграмма (от греческого hex – шесть и gramma – черта, линия) – у евреев называется щит Давида, что на иврите звучит как Маген-Давид. Звезда образована двумя равносторонними треугольниками, имеющими общий центр и расположенными так, что их вершины противостоят друг другу, а стороны переплетены. В настоящее время Маген-Давид служит эмблемой евреев. Он изображен на флаге государства Израиль.

Вопрос о евреях и еврействе не перестает волновать мир. Кто есть еврей и что такое еврейство? Прежде всего, чтобы говорить на одном языке и понимать друг друга, следует определиться с терминами. Если говорить коротко, то понятие «еврей»  сводится к национальности: евреем стать нельзя, им надо родиться. Иудеем же – то есть исповедующим иудаизм – может стать человек любой национальности, приняв гиюр. Мессианские евреи – это как евреи, так и представители других национальностей, верящие, что Иешуа Мессия – Сын Божий, обещанный в Танахе (Ветхом Завете) Избавитель, Мессия Израиля и всех язычников. Мессианским евреем можно стать, приняв Иешуа как личного Спасителя, покаявшись и пройдя погружение (приняв твилу) по вере.

РОШ ХА ШАНА, А ТАКЖЕ ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ ПРАЗДНИКА

Рош Хашана – Праздник Труб.

(По книгеEdward Chumney “THE SEVEN FESTIVALS OF THE MESSIAH” ГЛАВА 7)

Праздник Рош Хашана (Праздник Труб) значит с еврейского Рош - «голова», а Шана – «год». То есть буквально «голова года». В этот день начинается новый год в еврейском календаре.
Чем же отличается этот праздник от других Господних праздников? Тем, что в   определенный Господом год в дни этого праздника совершиться Второе Пришествие Мессии. Поэтому нам надлежит серьезно рассмотреть особенности этого праздника.

Содержание

• 1. Зажигание ханукальных свечей
• 2. Ханука и Шаббат

Зажигание ханукальных свечей

В первый вечер произносят три благословения и зажигают крайнюю справа свечу (на иврите Имена Вс-вышнего изменены):

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה:

«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать ханукальную свечу!»