Библия была написана в 16 веке

<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/LzcjecgGGo0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> 

Развитие человека.Магия бессмертия.Урок 176.
 

Жертва

Когда мы стремимся к какой-то цели, нам кажется, что самое разумное – идти вперед. Понятно, что если достижение цели связано с какой-то борьбой, нам нужно победить – а для этогонам нужно нанести противнику максимальный урон, а самому остаться целым – вряд ли кто-то будет с этим спорить. Я знаю людей, которые умели двигаться именно так – и они действительно достигали какой-то цели. Но их цели почти всегда были маленькими. Вернее так – они могли двигаться только по горизонтали, но у них никогда не получалось подняться вверх – «перейти на новый уровень». Да по горизонтали их движение только кажется прямолинейным – на самом деле они движутся по замкнутому кольцу. Вспомните всех известных «завоевателей» - многие из них почти не знали поражений. Но,в конечном счете,и они сами и их империи оказывались в той же точке, в которой они были раньше, а пройденный путь стирался очень быстро.Так что они двигались напрасно – хотя им казалось, что они действительно могут добиться всего, чего захотят.

Начнем с простого эксперимента – перестаньте слушать то, что говорит ваш собеседник, и начните просто наблюдать за ним. Понятно, что полностью удержаться от беседы вам не удастся, но какими-то междометиями ограничиться вполне возможно. Особое внимание уделите движение его глаз – их не обязательно расшифровывать, хоть и это возможно – достаточно просто наблюдать за тем, как они движутся. Если вы сумеете сделать это достаточно незаметно – так, чтобы ваш собеседник не увидел напрямую происходящего, вы столкнетесь с очень интересной вещью. Можно выиграть почти любой спор, не произнося ни слова – все нужные «слова» произнесет наше тело. Не секрет, что мы всегда «отзеркаливаем» того человека, с которым разговариваем или даже просто сидим рядом.

Развитие человека.Магия бессмертия.Урок 169. Пятница, 23 Марта 2012 г. 07:31 (ссылка) + в цитатник Цитата сообщения Rele_Vremeni Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! Развитие человека.Магия бессмертия.Урок 169. Пущенная Стрела Если вам представится возможность оказаться где-то вдали от берегов – настолько далеко, что их не будет видно или они просто покажутся чем-то иллюзорным, проведите простой опыт – погрузитесь вводу, закройте глаза и перестаньте двигаться полностью. Так, чтобы с морем или с океаном вы стали как бы единым целым. В большинстве случаев мы столкнемся со Страхом – боязнь утонуть есть почти у всех, живущих на земле. Но этот Страх преодолим – если перестать сопротивляться, возникнет ощущение того, что вода не сможет причинить вам никакого вреда – потому, что является с вами единым целым. Ваше тело войдет в резонанс с ней в буквальном смысле слова, она начнет повторять все изгибы волн, если они есть. А если море абсолютно спокойно, оно заполнится этими вибрациями покоя.

Замкнутый маршрут Посмотрите на этот рисунок. В левой верхней части мы видим только три звездочки, которые существуют независимо друг от друга. Когда мы смотри на одну, две других оказываются не в фокусе, и их может даже не существовать – если стереть одну из звездочек, две оставшиеся при этом ничуть не изменяться. Точно так же они не изменятся и в том случае, если их сблизить, удалить, расположить относительно друг друга иным образом и так далее. В каждый момент времени для нас существует только одна «звезда» - существование остальных не имеет большого значения.

На днях мне приснился удивительный сон. Я был в большой комнате, скорее даже в зале, в котором были и другие люди. Обычная обстановка, ничуть не отличающаяся от тех залов, в которых мне приходилось бывать. И вдруг одна из стен помещения стала меняться – сначала она приняла вид матового стекла, за которым можно было разглядеть какие-то тени. Потом обрела прозрачность – то, что было за ней, сначала виделось нечетким, но затем картинка стала резкой – идеально резкой – за этой стеной раскрылся новый мир. Это было что-то вроде древнего Египта - пустыня, пирамиды, сфинкс – и кружащиеся в небе драконы. В стене были «форточки», достаточно широкие для того, чтобы в них можно было пролезть или просто достать что-то с другой стороны.

Развитие человека. Магия бессмертия. Урок 164 Понедельник, 03 Октября 2011 г. 11:37 (ссылка) Процитировано 1 раз + в цитатник Прочитало: 0 за час / 1 за неделю Хранители Когда мне было лет пять, я жил в пригороде. Вернее так – сам поселок входил в черту города, но там было совсем другое место – озеро, лес и так далее. Лес начинался на пороге дома – стоит сделать два шага и ты уже в нем. Понятно, что мне это нравилось - я всегда умел общаться со своими сверстниками, но мне было лучше наедине с собой. И в этом плане местоположение было идеальным – два шага и ты в лесу, в котором кроме тебя никого нет..

ВП ОИ СК АХУ ТР АЧ ЕН НО ГО.  Г ла ва38.

 Э кс пе ди ци я

Прошло несколько лет. Мысль об открытии Галиной Ивановной Пе-

лих прародины шумеров в среднем Приобье не давала мне покоя.

Почему заслуженный этнограф, доктор наук, не обнародовала сенсацию?

Я понимал, она не хотела быть высмеянной и ошельмованной. В своей

монографии «Происхождение селькупов», 1972 года издания, которая

вышла смехотворным тиражом в 500 экземпляров, Галина Ивановна

рискнула привести таблицу сравнения орнаментов. С одной стороны,

предлагались орнаменты Шумера, с другой - орнаменты Среднего При-

обья. По таблице было видно, что они идентичны. Никакой разницы

нет. Но осторожная исследовательница относительно своего открытия

никаких выводов не сделала. Этим она спасла и свою репутацию и, конечно

же, монографию. Я много раз брал в руки её книгу, которую изучил

от корки до корки, и, рассматривая приведённую в ней таблицу ш ум ер ск их и н ар ым ск ихорнаментов, думал, как сделать так, чтобы это

колоссальное открытие стало достоянием всего человечества? Мне было

ясно, почему великолепная книга Галины Ивановны, которая читается

как хороший детективный роман, была издана только раз, да и то в рамках

одного небольшого сибирского города.

«Хорошо, что её вообще издали, - думал я. - Могли и не издать.

Но всё равно, птица из клетки вылетела, попробуй её поймай. Не один

я прочитал об этом открытии. По крайней мере, несколько сот человек!

Но почему-то никто о северной прародине шумеров не упоминает».

Невольно я вспомнил одну из телевизионных передач, где ряд учёных

взахлёб рассказывали о странной шумерской цивилизации. Дескать,

загадочные шумеры пришли на берега Персидского залива из ниоткуда.

И куда исчезли, неизвестно.

И то, и другое - ложь. Я хорошо знал прародину шумеров и понимал,

что они постепенно растворились в волнах, пришедших из Аравии

на берега Ефрата и Тигра семитов. Ничего таинственного в их истории

для меня не было. И всё это благодаря подвижничеству Г.И. Пе-

лих и замечательным книгам археолога и этнографа Юрия Петухова.

Оба они: и Галина Ивановна, и Юрий Петухов, конечно, были отступниками.

Но если Г.И. Пелих умерла своей смертью, то о Ю.Д. Петухове

этого не скажешь. Последний явно был убит. За что? За то, что в своих

книгах попытался рассказать народам Земли правду о суперэтносе

русов. О судьбе белой расы, которая в незапамятные времена пришла

откуда-то с севера и расселилась на огромных просторах Азии, Европы

и севера Африки. Жаль, что Юрий Дмитриевич так и не познакомился

с открытием томского этнографа. Случись это знакомство, история

шумеров могла выглядеть совсем иначе. Да и не только шумеров. По-

другому могла выглядеть и хронология русского народа, которой Петухов

посвятил серию своих замечательных книг.

Дело в том, что с шумерами западные исследователи явно дали

маху. Не подозревая, откуда в Месопотамии пришли их племена, они

объявили шумеров, чуть ли не самым древним народом в мире. Знали

бы они, где находится их прародина! Там же, где и прародина всех остальных

потомков белых Богов - на далёком сумрачном севере, в При-

полярье. У крамешников с шумерами получилось нескладно. Они это

поняли, но с опозданием. Потому и не была переиздана книга Г.И. Пелих.

А первые издания они постарались уничтожить. Причём не только

в библиотеках, но и в частных коллекциях. Прошло совсем немного

времени, и книга томского исследователя стала библиографической

редкостью.

«Ход верный, но запоздалый. Всё равно шила в мешке не утаишь, -

думал я над произошедшим. - Что может случиться, если широкие

круги общественности узнают о северной прародине шумеров? То, что

шумеры являются частью суперэтноса, одной из ветвей белой северной

расы. Получается, что их надо признать близкими родственниками -

потомками современных кельтов, германцев и славян. Но так как семь

тысяч лет назад все вышеназванные народы представляли собой единый

этнос, то какой напрашивается сам по себе вывод? Очень простой:

общие предки кельтов, германцев, славян, иранцев, индов и шумеров

являются самыми древними представителями земного человечества.

Не предки семитов или китайцев, как нам пытаются вбить в головы,

а наши общие прапрадеды, от которых произошли все без исключения

современные этносы белой расы.

Что мы сейчас наблюдаем: семиты и восточные азиаты с уверенностью,

не терпящей возражений, где надо и не надо, доказывают нам, русским,

немцам, британцам и скандинавам, что мы, представители белой

расы, по сравнению с ними, древними и мудрыми, ещё дети. Понятно,

что кое-кому на Земле это выгодно. Очевидно тем, кто пытается управлять

миром. Внушить белому человеку, что он по сравнению с семитом

- полуобезьяна, значит, вложить в глубины его сознания не просто

комплекс неполноценности, но и неосознанное желание смешать свою

наследственность с тем, кто древнее и мудрее. Но если правда восторжествует,

то всё сразу изменится, - думал я. - Представители белой

расы очень скоро осознают, кто они на самом деле и поймут, что библейский

проект, навязанный, представителями одной из молодых кочевых

рас, нацелен только на уничтожение потомков белых богов и всех

без исключения народов планеты.

Но как сделать так, чтобы открытие Галины Ивановны Пелих стало

известно широким слоям общества? - раздумывал я над вопросом. - То,

что я не историк и не академик, как раз хорошо, значит, заставить меня

замолчать, с позиции науки, будет невозможно. Здесь я человек совершенно

свободный. Но как сделать так, чтобы на сибирскую прародину

шумеров обратили внимание? А что если на самом деле последовать

совету Светозара и организовать свою самодеятельную экспедицию?

А все открытия, которые мы в ней сделаем, описать в своих книгах. Там

можно обойти науку и в то же время об открытии узнают очень многие.

Тем более что как писатель я уже состоялся. Меня знают не только

в России, но и за рубежом».

Дело осталось за малым: сначала организовать базу экспедиции, потом

подобрать в неё людей, хорошо бы с самого начала пригласить кого-

нибудь наших, из-за кордона - немцев или на худой конец поляков

или прибалтов. Благо, что в Германии друзья у меня есть, и они на моё

предложение должны откликнуться.

И вот, взяв в аренду 20 га земли, я со своими учениками и друзьями,

взялся за организацию постоянно действующей базы будущих

экспедиций.

Для дальних походов по нашим сибирским рекам, мы приобрели

ещё один катер, купили к нему две отличные мотолодки: одну складную

- дюралевую, другую надувную - резиновую. За два года работ мы

построили жилые дома, склады для продовольствия и необходимого

оборудования, одежды и других, нужных для экспедиции вещей. Наконец,

основные работы закончились, и мы решили все вместе вступить

в Русское географическое общество (РГО). Решение было своевременным

и правильным. Своевременным, потому что оно совпало с возрождением

РГО, а правильным, потому что под флагом солидной государственной

организации исследовательскими работами заниматься

не только интереснее, но и проще. Если ты член РГО, то имеешь право

не только самостоятельно путешествовать и собирать информацию

о том или ином регионе, но и, конечно, требовать, чтобы твои открытия

стали достоянием общества.

И вот настал июнь 2012 года, время первой нашей поисковой экспедиции

в район Среднего Приобья. В те места, где я двенадцать лет назад

случайно наткнулся на два ведических солнечных капища, где Галина

Ивановна Пелих почти сорок лет назад во время своих работ наткнулась

на шумерскую керамику. Зимой, на собрании нашего актива, в который

вошли Евгений Красников, Евгений Грицаенко (Волеслав) и я,

как начальник экспедиции, было решено в первый свой поход привлечь

людей более-менее знакомых и, что самое главное, заражённых нашей

идеей. В нашей стране, да и за границей таких людей мы знали немало.

Получив наши приглашения, кое-кто откликнулся. И теперь все они

должны были прибыть в небольшой городок на Оби с красивым названием

- Парабель. Оттуда должна была начаться наша первая экспедиция

по северным рекам.

Чтобы встретить участников экспедиции нам со своей базы пришлось

пройти по Васюгану и Оби целых двести пятьдесят километров.

Почему первый свой поход мы начали не с базы, а с посёлка Парабель?

Дело в том, что недалеко от него, в пойме Оби, на совершенно плоской,

покрытой озёрами местности, стоит странный артефакт: не то усечённая

пирамида, не то гигантская платформа. Для начала нам надо было

разобраться, что это такое? Когда и зачем её сделали? То, что это рукотворное

сооружение, ни у кого сомнений не вызывало. Навстречу единомышленникам,

всем тем, кто должен был подъехать в Парабель, мы

вышли с базы на своём катере за два дня до сбора.

Это произошло 12 июня 2012 года. Собственно, с момента ухода нашего

катера на Обь и началась первая в истории Сибири самодеятельная

поисковая экспедиция. До полудня по Васюгану мы шли нормально.

Погода стояла хорошая. Светило солнце. Большой жары не было, лёгкий

ветерок дул с Запада и вокруг нашего катера вертелись чайки и крачки.

Но к вечеру погода испортилась. Всё небо заволокло тучами. Ветер неожиданно

стих, но через некоторое время он начал дуть с такой силой,

что катер стало бросать из стороны в сторону. И тут на нас обрушился

ливень. Да такой, что от струй дождя стало темно, как ночью. Чтобы

избежать столкновения с встречными судами, нам пришлось спешно

приставать к берегу.

- Здесь придётся заночевать! - сказал Евгений Красников, один

из моих друзей, прекрасный водитель катера и механик.

- Что делать? - развёл я руками. - Запас времени у нас есть. Так что

беспокоиться не стоит!

Ливень прекратился только утром. Тучи исчезли, опять стало светло

и радостно. Через пару часов мы подошли к матушке Оби. Огромная

река встретила нас голубым бескрайним простором, зеленью островов

и песчаными косами.

- Какая красота! - зашёл в рубку мой второй друг, член экспедиции

Волеслав. - Дай-ка, я всё это сниму на видеокамеру.

- Снимай! - улыбнулась стоящая рядом со мной моя жена Мило-

нежка. - Лучше, если залезешь на кринолин*, ближе к мачте. Оттуда

вид потрясающий! Посмотри, вокруг ни одного корабля, только мы,

небо и вода!

- Ещё зелёные берега, - добавил Красников.

- Они не в счёт, потому, что очень далеко, - засмеялся я. - Небо и вода.

.. Всё это вокруг нас!

До Парабели наш катер дошёл без приключений. На песчаной отмели,

став у берега, мы позвонили своим друзьям и стали поджидать

членов экспедиции. Они должны были приехать вечером на машинах.

Чтобы как-то скоротать время, мы искупались и занялись чтением книг.

Прошло несколько часов ожидания и вот, зазвонил мой телефон и, взяв

трубку, я услышал голос своего друга из Германии Эдуарда. Эдик сообщал,

что через несколько минут все участники экспедиции прибудут

в районный центр, но они не знают, как отыскать наш катер. Объяснив

ему, как нас найти, мы всем экипажем взялись за придание нашему

судну более-менее гостеприимного вида. На газовую плиту поставили

* К ри но ли н - н ав ис аю ща я з а к ор мо й р еч ны х с уд овч ас тьп ал уб ы, у кр еп лё нн аян а к ро нш те йн ах

П ре до хр ан яе т р ул ь о т п ов ре жд ен ий З де сь- л ёг ка я п ал уб а, к от ор аяп ос тр ое на н адо сн ов но й п ал уб ойк ат ер а.

разогревать борщ. Из трюма на палубу подняли большой стол. Словом,

для принятия гостей мы сделали всё возможное и невозможное.

И когда на берег Оби выкатились машины участников нашего похода,

мы их встретили что называется во всеоружии. Старинный дедовский

самовар был полон горячего чая, стол накрыт, осталось только

познакомиться и распределиться по каютам. Первым вышел из машины

мой старый верный друг - Игорь Новосельцев. Высокий, атлетического

сложения парень, образованный, талантливый и удивительно

умный, чистой души человек, которым я всегда восхищался. Мы сразу

обнялись, и Игорь представил нам своих пассажиров. Следом за машиной

Игоря подъехал внедорожник моего тёзки Георгия Редозубова,

одного из наших общих друзей, умницы и прекрасного человека. Его

машина была тоже полной. Третьим подкатил к нашему катеру микроавтобус

Володи Овсянникова, молодого отличного парня из Парабели.

Володя изъявил желание своей машиной помочь экспедиции. Благодаря

Интернету, мы все давно были знакомы, но встретились на берегу

Оби впервые. Интересно было видеть тех, кого представляли совсем

иначе: другого роста и другим цветом волос или глаз. После второго

знакомства, на этот раз реального, было решено, сначала искупаться

в реке, а потом заняться обустройством мест на катере. Тем более что

приехавшие несколько часов тряслись по нашим пыльным гравийкам,

успели и пропылиться, и изрядно устать. Сбросив одежду, мы всей

гурьбой бросились в струи Оби и минут через пятнадцать из неё не вылезали.

Наконец, с купанием было покончено и, вся наша экспедиция,

одевшись, собралась вокруг стола.

Но не успели мы как следует заняться чаепитием, как на борт нашего

катера поднялся мой друг - атаман местного парабельского казачьего

юрта и руководитель народного ансамбля Александр Ковбас. Поздравив

нас с началом интересной работы, он пригласил всех в местный

краеведческий музей на концерт своего коллектива. Ко всему прочему,

атаман добавил, что концерт посвящается нам - первой самодеятельной

поисковой экспедиции на территории Среднего Приобья. Предложение,

скажем прямо, для многих участников похода, в том числе,

и для нас, экипажа катера, было неожиданным. Но мы приняли его

с радостью. Дело в том, что вечер для нашей встречи был свободным

и его можно было посвятить концерту. Наскоро попив чаю и распределив

места в каютах, мы стали готовиться к предстоящему празднику.

К немалому нашему удивлению у всех девушек оказались праздничные

платья. Очевидно, в планы наших девчат входила не только экспедиция,

но и кое-что другое. Возможно, посещение томской филармонии

или театра. Это нам, парням, по природе своей простофилям, пришлось

довольствоваться тем, что захватили с собой.

Когда мы прошли в краеведческий музей, там уже всё было готово.

И музыканты, и певцы ансамбля, одетые в национальные костюмы,

сидели на своих местах и поджидали тех, кого пригласили. После горячего

приёма и знакомства, всех нас усадили на скамейки, и начался

концерт, который никто никогда не забудет. То, что мы услышали,

буквально потрясло. Самодеятельные артисты пели не популярную,

всем известную музыку, а свою собственную. Причём песни местных

поэтов, по своей глубине и музыкальному оформлению превосходили

всё ранее нам слышанное. После вступительной части на наших парней

надели национальные русские рубахи и, взяв за руки, повели в игровой

круг. Местные казаки под аккомпанемент баяна стали учить наших

гостей из Германии, Украины и Москвы играть в русские народные

игры. Когда и гости, и хозяева изрядно устали, все вместе отправились

к столу. И опять от удивления у нас подкосились ноги: на столе стояли

деликатесы русской национальной кухни. Только поздним вечером

закончился этот незабываемый приём, который организовали нам казаки

местного юрта. Разгорячённые, полные впечатлений, мы долго

не могли уснуть.

«Вот это да! - думал я. - Всё так неожиданно, и поэтому неповторимо

».

Утром 16 июня наша экспедиция направилась вверх по реке Парабель

к гигантскому артефакту. Нам всем хотелось понять, что это

за сооружение, кто его сделал и, самое главное, зачем? Подъём по притоку

Оби занял у нас два с лишним часа, и вот впереди, прямо с катера

мы увидели гигантское сооружение! Пристав к берегу и захватив

с собой измерительные ленты, топоры и колышки, вся наша компания:

и девушки, и парни отправилась к артефакту. Издалека он казался нам

невысоким, но чем ближе мы к нему подходили, тем огромнее он становился.

Высота странного сооружения оказалась, примерно, с трёхэтажный

дом, это 12,5 метров!

Когда мы все вместе поднялись на платформу, то не поверили своим

глазам, её края наклона были около 50 градусов.

- В природе ничего подобного быть не может! - подойдя ко мне,

сказал Новосельцев. - По образованию ты знаешь, я инженер-дорожник,

поэтому за свои слова отвечаю. Чтобы были такие склоны, нужен

жёсткий каркас, иначе их размоют талые воды.

Я понимал, что Игорь был совершенно прав. Но вся беда была в том,

что с нами не было ни одного археолога. Следовательно, копать мы

не имели права. Но тут нам несказанно повезло. То, что мы не имели

права делать, проделали за нас барсуки. Подойдя к их норам, мы обнаружили,

что они неглубокие. В основном звери живут в толще почвы,

которая толстым слоем покрывала твёрдое ядро платформы. Изучив

отвалы у нор, мы поняли, что собой представляет твёрдое ядро.

Оказывается, оно состоит из белого связанного известковым раствором

песка.

- Вот так чудо! - удивился, рассматривая кусок сцементированного

песка, Евгений Густавович Вертман, один из наших товарищей и членов

экспедиции. - Где же они нашли столько извести?

«Они» - было адресовано тем, кто эту платформу строил. До этого

Евгений Густавович измерял длину и ширину платформы и проверял

её ориентацию относительно магнитных линий.

- Знаешь, - обратился он ко мне, - платформа представляет собой

равнобедренный треугольник, который указывает точно на запад. С высоты

он хорошо виден. Ширина основания равна сотне метров, длина

около двухсот! Как тебе такое?

Я пожал плечами.

- Неужели кому-то пришло в голову установить в пойме Оби такой

вот навигационный знак?

- Одни вопросы, а ответов нет! - подошёл к нам Эдуард.

- Да, и мы ничего с этим поделать не можем. Древние были куда

мудрее нас.

- Я всё понимаю! - повесил голову Эдуард. - Но как хочется понять,

что же это такое?

- Может, здесь когда-то была крепость? - предположил подошедший

к нам Георгий Сергеевич. - Во времена великого переселения с севера.

- Что-то вроде большого постоялого двора или гостиницы, - добавил я.

- Может, - согласился с нами Евгений Густавович, - но всё равно, это

только наши домыслы.

- Ясно одно, - сказал я. - Эта платформа сделана очень давно, возможно,

к ней вплотную подходили корабли ориан. Для того её и построй-

ли в пойме. В те времена Обь была куда шире, чем сейчас. И сделали

её наши общие предки, - посмотрел я на своих друзей - немцев. - Это

для нас сейчас главное, всё остальное не имеет значения, потому что

прародины белой расы в Европе никогда не было. Она здесь, в этих местах.

На севере Сибири и на Урале. Наша платформа это и доказывает.

Жаль, но понять древних нам пока не под силу.

- Может, в глубине платформы скрыты какие-то пустоты? - предположил

Эдуард.

- Всё может быть, - сказал Вертман. - Но без георадара нам ничего

не светит. Достаточно того, что мы убедились в её рукотворности.

- Тогда - «по коням»! - скомандовал Новосельцев. - Впереди нас

ждёт великое дело!

И Игорь не ошибся. Сев на катер, через два часа мы вышли на Обь

и устремились вниз по реке к Нарыму. На этот раз нас интересовал

нарымский музей политической ссылки, В Нарым мы пришли ночью,

а утром все были в музее. Чем оказался интересен музей Нарыма?

Прежде всего тем, что в нём до сих пор бережно сохраняется память

о Иосифе Виссарионовиче Сталине. В центральном зале музея стоит

бюст, на стенах висят его портреты. Но более всего в музее Нарыма

нас обрадовала найденная руками местных копателей керамика. Изучая

её, я увидел ту самую керамику, о которой мне говорил Свето-

зар. Перед моими глазами красовались шумерские орнаменты. Только

не Персидского залива, а нашей, северной Шумерии.

- Вот что мы должны найти, - показал я на керамику своему другу

Волеславу. - Шумерские орнаменты, только адрес их не Месопотамия,

а Среднее Приобье. Кто знает, возможно, и северное.

- Попасть бы на берега Обской губы, - мечтательно проговорил Болеслав.

- Там можно найти артефакты не только протошуемров, но и самих

ориан. А может, протошумеры и являлись частью самих ориан.

Просто мы об этом не знаем.

- Значит, идём в поход за знанием! - подошёл к нам Новосельцев, -

Если даже здесь лежит керамика с орнаментами шумеров, значит, и мы

её отыщем.

- Непременно! - отозвался Красников.

После осмотра Нарымского музея, мы взяли курс на устье реки Тым.

Двенадцать лет назад, именно на этой реке, мне в одном из сосновых

боров посчастливилось натолкнуться на руины древнего города. В нём

я встретил концентрические валы двух солярных капищ. И сейчас мне

хотелось показать эти находки всем участникам нашей поисковой экспедиции.

А самое главное, понять, чьи это валы! Кто строил этот древний

город? В глубине души я верил, что и города, и солярные капища

были построены протошумерами. Но чтобы в этом убедиться, нам требовалось

на заросших девственным лесом укреплениях города или валах

капищ отыскать кусочки протошумерской керамики. Как это сделать,

не проводя раскопок, я пока не знал.

«Что-нибудь придумаем, - думал я о будущем. - Главное, найти тот

город. Прошло ни много ни мало двенадцать лет! Это большой срок».

К вечеру следующего для наш катер подошёл к Каргаску. И мы решили

сделать в этом районном центре кратковременную остановку.

Нашим гостям из Германии и москвичам хотелось познакомиться

с посёлком, купить в дорогу кое-какие продукты и просто побегать

по белому чистому песку пляжа. Воспользовавшись остановкой, я позвонил

своему старому другу, Нине Сосниной, местному предпринимателю

и замечательной женщине. Узнав, что на борту нашего катера

собралось столько гостей, она примчалась на катер с угощением. Нина

привезла ящик, набитый мороженым.

- Вот вам в дорогу, чтобы не скучно было! - поставила она на стол

свой гостинец.

Видя открытое, доброе лицо женщины, все поняли, что это подарок,

никто за мороженое денег не потребует. Удивляясь и переглядываясь,

ребята стали подходить к ящику, а я популярно им объяснил, что такова

традиция сибиряков. Наши люди любят бескорыстно дарить. Что

это у них в крови. Хотя нас на катере было шестнадцать человек, ящик

с мороженным мы опустошили только через два с лишним часа, когда

наш катер был уже в пути. До устья Тыма нам надо было пройти ещё

сотню с лишним километров, где ниже Каргаска за Кашинским островом

растянулся гигантский плёс Оби. На нём не было видно ни одного

судна. Катер экспедиции на гигантском просторе воды и неба казался

издали маленькой, еле заметной пылинкой. Мощь реки подавляла

и вселяла в сознание людей беспокойство. Наши пассажиры перестали

бегать по палубе. Теперь они больше сидели на скамейках, и смотрели

на проплывающие вдали зелёные берега островов.

Только одна парочка молодых не унывала. Они постоянно были заняты

собой, поэтому ничего вокруг не замечали. Эти ребята представляли

Украину. Да простят меня братья-украинцы за то, что я напишу

ниже. Думаю, что подобных на земле Малороссии не так уж много. Ка-

тюнчик - так прозвали мы про себя красотку, написала мне несколько

душераздирающих писем. Она уверяла, что любит Россию, что хочет

работать на её возрождение и многое другое. Естественно, когда

эта девушка попросилась в экспедицию, отказать мы ей не могли. Уж

слишком доверительные сложились у нас с ней отношения. Но вдруг,

перед самым приездом в Томск она внезапно по телефону заявила, что

у неё есть вторая половина. Без неё никак! Половину зовут Петей, и теперь

они вместе едут к нам, в Россию. Естественно, все мы почувствовали

себя обманутыми.

- Они и тебя, Георгий, и всех нас, - сказал мне тогда Евгений Красников,

- считают лохами. Похоже, всё, что она нам плела о своей любви

к России и нашей ведической древней культуре - самая настоящая

ложь.

Просто Котовой, такая фамилия у нашей героини, пришло в голову

нас разыграть, чтобы мы ей не отказали.

- Очевидно, ребятам из солнечной Украины, - добавила от себя Ми-

лонежка, - пришло в голову за чужой счёт неплохо развлечься. Для этого

они использовали технологию бессовестной лжи и нашей порядочности.

Но о паре с Украины знали только мы, организаторы экспедиции.

Другие люди не догадывались, с кем они имеют дело. Естественно, Ка-

тюнчика и Петюнчика наши экспедиционные проблемы не интересовали.

Они целыми днями сидели на кринолине катера и наслаждались

общением друг с другом.

«Жизнь по принципу: хоть час, но мой, - думал я. - Как амёбы или

черви. Ничего их не волнует, только получение удовольствий. Личное -

на первом месте».

Я смотрел на бескрайнюю ширь Оби, на высокое синее небо. Но на душе

было скверно.

«Конечно, на этих двух мне никто не укажет, - размышлял я. - Никто

не спросит, откуда и зачем они здесь? Но нелестно в мой адрес подумают

многие. И есть за что. Почему я поверил телефонным звонкам

двадцатилетней с оп лю хи Взрослый, опытный человек клюнул на элементарную

бессовестную ложь? Но как было не поверить, девушка эмоционально,

со слезами в голосе доказывала, что она разделяет наши

убеждения относительно происходящего, что она готова служить идее

до последнего своего вздоха и т.д. На самом же деле ей надо было

услышать от меня заветное - «да». А дальше уже сыграть на человеческой

порядочности. Обычно так поступают аферисты».

Но никому из нас не могло придти в голову, что двадцатилетняя

девчушка, ради того, чтобы устроить себе и своему Пете курорт, может

пойти на столь низменные поступки.

- Неужели все хохлы такие? - посмотрев на сидящих на кринолине

паразитов, обратился ко мне Женя Красников. - Если так, то я представляю,

какая у них там жизнь! Хуже, чем в аду! Океан лжи, лицемерия

и дикая жажда паразитировать на ближнем...

- Применение информационного оружия не на уровне масс, а в личном

плане! Успех через тотальную ложь. Да в таком обществе вообще

нельзя жить! - отозвался стоящий рядом со мной Эдуард.

- Есть небольшое утешение, - обнял я ребят. - Ведь Катюнчик - антропологически

не славянка. Она самая настоящая негритянка, только

с белой кожей. Посмотрите сами: низкий череп, покатый лоб, приплюснутый

курносый нос и огромные пухлые губы. Всё это африканские

признаки. Так что Украина здесь не при чём. В данном случае виновата

не она, а Африка.

- Всё это так, я сразу заметил, что Катя на русскую не похожа,

но откуда на Украине могут оказаться африканские гены?? - посмотрел

на меня Эдик.

- Может из Абхазии, там негров много, а может и напрямую из Африки,

- пожал я плечами. - Так что не надо экстраполировать её поведение

на всю Украину. Перед нами феномен, который придётся терпеть

до конца экспедиции.

Да простит меня читатель за столь долгое описание двух наших

«мутных» или как мы их впоследствии назвали «испанских танцоров

». Почему испанских? Потому что только в Испании дама кружится

и с удовольствием прогибается назад, а партнёр в это время носится

вокруг неё и выколачивает чечётку. Нечто подобное во время нашей

поездки мы наблюдали и на катере.

Но я снова обращаюсь к читателю. Дело в том, что эти люди на Украину

не вернулись. Они остались в России. И сейчас Катюнчик, благодаря

своему адскому лицемерию и умению вдохновенно лгать, оказалась

там, где её никто из нас не ожидал увидеть. Когда по телевизору показывали

встречу нашего президента с прессой, это произошло 21 декабря

2012 года, она, наша Катя Котова, сидела ни где-нибудь, а на первом

ряду, сразу перед президентом. Возникает ряд вопросов: кто эта

девочка? Почему её пропустили в зал, хотя она совсем не журналистка?

Почему она оказалась рядом с Путиным? И, наконец, с кем она связана?

Возможно, «испанские танцоры» появились на корабле не просто так.

Наверняка, у них было определённое задание. Просто они не смогли

его выполнить. Наверное, потому что и днём, и ночью находились под

нашим наблюдением. Теперь остаётся только гадать, но вернёмся снова

к походу.

К вечеру следующего дня наш катер подошёл к устью реки Тым. Здесь

мы остановились, поджидая ещё одного нашего участника, который должен

был приехать из Александровского района. Анатолий Миролюбов,

так зовут нашего нового товарища, прибыл на наш катер только ночью.

Поэтому вверх по Тыму мы могли двинуться рано утром. Пройдя мели

и перекаты устья, к обеду, мы подошли к брошенному посёлку Белый

яр. По археологическим документам, мы знали, что в этих местах стоят

валы древней неизвестной крепости. Поэтому, решено было предпринять

небольшую разведку. На общем собрании мы постановили: если

сразу найдём валы крепости - хорошо! Если нет, оставим поиски на потом.

Всё равно на обратном пути здесь останавливаться.

Дело в том, что кроме развалин, в этих местах нас заинтересовало

ещё и странное озеро. Круглое, более километра в диаметре, оно имеет

абсолютно прозрачную воду, в которой не живут ни растения, ни планктон,

ни рыба. Нам хотелось понять, что это за озеро? Почему в его воде

нет живности? Может, оно является воронкой древнего термоядерного

взрыва? И до сих пор в его глубине сохраняется высокий фон радиации.

На все эти вопросы нам предстояло ответить.

После короткого завтрака наша поисковая группа отправилась на поиски

крепости. Но вместо валов мы натолкнулись на западины* селькупского

поселения. Всем стало ясно, что поисковая группа ошиблась направлением.

Поэтому решено было отправиться дальше на катере, вверх

по реке, а поиск крепости и озера отложить до возвращения. Пройдя

около 100 километров, мы все почувствовали запах гари.

- Впереди пожар! Горит тайга и некому её тушить! - вздохнул Миролюбов.

- Таков наш российский Лесной кодекс.

- Не задохнуться бы? - посмотрел вперёд Игорь. - Там сплошной

дым и видны языки пламени.

* З ап ад ин а - а рх ео ло ги че ск ийт ер ми н, о зн ач аю щи й м ес то г дес то ял о д ре вн ееж ил ищ е

- Главное, стать на ночь. Дым мы пройдём, - успокоил я товарищей. -

А вот ночью во сне, если не будет ветра, задохнуться легко...

Когда катер вошёл в полосу дыма и члены команды, и пассажиры

немного занервничали. Возник вопрос: успеем мы к ночи выйти из дымовой

завесы или нет. Если нет, то придётся идти по реке и ночью.

Но не прошло и трёх часов, как наш катер снова оказался в полосе чистого

воздуха. Таёжный пожар со всеми его ужасами остался далеко позади.

А впереди мы увидели размытый рекой курган. Осмотрев место, мы

поняли, что в древности курган стоял далеко от реки, но со временем

Тым разрушил яр и подошёл к нему вплотную и теперь в половодье

стал его подмывать. Когда мы поднялись на поросшую лесом возвышенность,

то поняли, что перед нами вовсе не курган, а точно такая же

стреловидная платформа, которую мы видели в пойме реки Оби у Па-

рабели. Только на этот раз её вершина была ориентирована не на запад,

а на север. Всем участникам нашей поисковой экспедиции было ясно,

что перед нами рукотворный артефакт, но кто его здесь оставил и самое

главное, зачем? Для нас это так и осталось неразгаданной тайной.

Когда мы изучили размыв, то увидели уже знакомую нам технологию:

ядро платформы было сложено сцементированным известью

песком.

- С ним всё ясно! - посмотрел на «курган» Евгений Вертман. - Та же

самая технология, те же пропорции, только направление другое. Знать

бы, кто его соорудил и зачем?

- А говоришь, что ясно, - улыбнулся Густавовичу Игорь. - То, что

перед нами всё рукотворное - это так! Но больше ничего...

В подавленном состоянии духа, мы снова возвратились на катер.

- Теперь без остановки пойдём до протоки Муз, - сообщил я вечером

перед ужином. - Там попробуем отыскать руины древнего города,

да и два солярных капища. Те, которые я когда-то видел двенадцать лет

назад. Главное для нас - это храмы. Всё остальное не так важно.

После короткой деловой беседы, мы легли на прежний курс. К вершине

реки, в протоку Муз наш катер вошёл вечером, 20 июня. Пройдя

старицу, мы отыскали удобное место для стоянки и на пологом берегу

разбили свой лагерь. Экипажу и ребятам из экспедиции порядком надоело

ночевать в железной броне катера, поэтому многие перебрались

на берег. В палатках оказалось уютнее.

Впервые за много дней пути наша экспедиция собралась у большого

общего костра. Мы пили на выбор: кто чай, кто компот. У всех настроение

было приподнятое. Шутка ли: экспедиция ещё не началась, а уже

есть результат. И какой?! Мы нашли то, чего нигде нет. Странные стрелы

в виде платформы. В древности, когда в этих местах простиралась

степь, они хорошо просматривались с высоты. Пока не ясно, зачем они

построены. Но, в конце концов, загадочные стрелы и знаки пустыни

Наска тоже пока загадка. Главное, что они открыты и их можно изучать.

На берегу, у костра было решено завтра утром отправить две поисковые

группы. Одна, которую придётся возглавить мне, должна пойти

на поиски города и солярных капищ, другая, во главе с Вертманом, будет

двигаться вдоль реки к пойменным озёрам. Где-то в тех местах, по

рассказам местных жителей, стоит огромный курган.

Рано утром обе наши разведгруппы вышли из лагеря и, разобравшись

с направлением, двинулись каждая в свою сторону. Вскоре утренняя

прохлада сменилась нестерпимым зноем. Мы шли по дороге

в направлении речки Налимовки по сплошным гарям. Везде лежали

обугленные стволы деревьев, между которыми начала пробиваться

мелкая сосновая поросль.

Кругом, куда ни взгляни, открытая местность. Гарь, песок, зной и тишина.

Над нами с наступлением жары роились тучи паутов. Они садились

на одежду, забирались в волосы, пытались прокусить даже сапоги

и ботинки. Сибирякам летающие кровососы были не в диковинку. Но наши

гости из Европы от них страдали изрядно. Они смотрели на них, как

на самых лютых своих врагов и удивлялись, как можно жить и работать,

когда вокруг тебя летает и «лязгает челюстями» эта нечисть?

- Привычка, друзья! Всё дело в привычке, - объяснял я и москвичам,

и немцам. - Скоро и вы ко всему этому кошмару привыкнете. Просто

не пришёл срок. И потом, всё это свирепое зверьё летает у нас всего

пару месяцев, не больше. С первыми заморозками оно исчезнет.

- Что-то привычка пока не приходит! - сокрушалась миловидная девушка

из Москвы по имени Регина. - Мне кажется, что они на вас не садятся,

всё норовят вцепиться в меня и ребят из Германии.

- Конечно, - согласился идущий рядом с девушкой Женя Красников. -

Ты намного сочнее и вкуснее, чем мы, а немцы, вообще, раскормыши.

Там, на сплошном ГМО, посмотришь - «кровь с молоком». Потому наши

насекомые и озверели.

Так, передвигаясь, мы вышли к развилке дороги. Наша группа взяла

курс на север. Но вот беда, чем дальше я шёл, тем меньше узнавал

местность.

«Неужели за двенадцать лет все так изменилось? Раньше здесь стоял

бор, сейчас одни гари и чахлый подлесок? - недоумевал я, - что-то здесь

не так».

Как позднее выяснилось, в первый свой маршрут мы отправились

совсем в другую сторону. Дело было в ошибке на моей старой карте.

На ней кто-то перепутал названия речки. Мы шли в направлении На-

лимовки, а надо было искать Каргалятку. И вот, дойдя до места через

речку, мы увидели сразу за ней огромный курган. На нём стояли высокие

сосны, старые деревья были свалены ветром, и по вывернутой корнями

земле было видно, что перед нами рукотворный артефакт. Значит,

его надо было описать и изучить.

Рассматривая курган, я вспомнил, что по данным официальной

науки, северная граница курганов заканчивается на 600-800 километров

южнее тех мест, где мы находимся.

«Неужели академики не слышали о стоящих в таёжной зоне курганах?

Наверняка, слышали. Но боялись сказать об этом вслух. Кто-

то дал установку, что курганы заканчиваются степью... Тот, кто был

заинтересован в том, чтобы зона сибирской тайги не была исследована.

У них всё продумано до мелочей, - размышлял я. - Куда ни кинь, везде

одно и то же: Сибирь - место не историческое».

И тут я вспомнил Галину Ивановну Пелих.

«Наверняка, эта интересная женщина в сибирской тайге видела не только

курганы. Но ни в одной из своих книг об этом она не упоминала. Значит,

боялась шельмования... Бог ей судья! - думал я. - Зато нам бояться

нечего. Мы от науки далеки. Пусть поливают грязью. Или делают вид,

что ничего не произошло. У них это тоже неплохо получается».

Описав курган, мы двинулись дальше. Под ногами хрустел высохший

на горячем солнце ягель. Вокруг нас по-прежнему вились тучи

паутов, но за речкой гарь кончилась. Теперь мы двигались под прикрытием

леса. Зная, что поселения людей всегда располагались недалеко

от воды, было решено пройти несколько километров вдоль Налимовки.

Поднявшись на высокий берег речки, мы оказались на небольшом плато,

и тут я увидел поросшие белым пушистым ягелем валы. Сомнений

не было: перед нами лежали руины небольшого поселения! Искали

мы руины большого города, и два солярных капища, а нашли что-то

вроде древней крепости. Ошалелые, мы бродили по валам, рассматривали

западины на местах домов и не знали, что думать.

Описав находку, радостные и окрылённые мы направились назад

к лагерю.

- Сегодня 21 июня, - напомнил Волеслав. - Первый день летнего

солнцеворота. Большой праздник. И у нас - открытие!

- Значит, будем праздновать, - отозвался Женя Красников. - Есть

чему порадоваться.

- Плохо то, что не нашли мы капищ, - вздохнул я, - похоже мы

не туда пошли.

- Ничего, завтра мы их найдём. Они должны быть где-то рядом, -

Волеслав явно верил в удачу.

Придя в лагерь, мы встретили вторую свою группу. Ребята вернулись

чуть раньше нас. Они рассказали, что тоже нашли курган и со слов

рыбаков узнали, что на соседнем озере находятся валы ещё одного

городища.

- Ничего себе! - удивился Игорь. - Два поселения рядом друг с другом!

По карте километров десять, не больше. О чём это говорит?

- О том, что в древности людей в этих местах было немало. Узнать

бы, какой это век? - подошёл к нам Евгений Вертман. - Это можно сделать

только по находкам.

- Но копать мы не имеем права, - погрустнел я.

- Ничего! - попытался меня успокоить Вертман. - Может, кое-что

найдём прямо на поверхности. Дело в том, что в высоких широтах слой

выпавших годовых осадков примерно равен процессу размыва, так что

копать ничего не надо. Вспомни следы динозавров в Монголии, они

лежат на поверхности...

Несомненно, Евгений Густавович был прав. Просто нам надо внимательно

изучать артефакты. После доводов Вертмана настроение у меня

немного поднялось. И на общем собрании мы постановили, что часть

наших людей во главе с Игорем Новосельцевым и Евгением Вертманом

пойдут изучать валы найденного городища, а моя группа снова отправится

искать потерянные капища. Кроме всего прочего, всем миром было

решено здесь на берегу протоки Муз встретить купальский праздник

летнего солнцестояния.

Через два часа был готов праздничный ужин, и после прыжков через

костёр все вместе мы отправились в прогретую летним солнцем воду

протоки. Несмотря на почти бессонную ночь, рано утром все были готовы

к походу. В лагере в гордом одиночестве остался только Анатолий

Миролюбов. Ему было поручено приготовить дрова и следить, чтобы

в случае дождя не намочило развешанное на верёвке выстиранное

бельё. Увлечённые общим порывом с нами отправились и «испанские

танцоры». Они заявили, что никакой зной их не возьмёт, так как они

являются южанами и потому на жаре выносливее нас, сибиряков.

- Хорошо! - согласился я. - Тогда идёмте с нами.

На этот раз мы выбрали другое направление. И вскоре я стал узнавать

дорогу.

- Сейчас мы движемся туда, куда надо! - сказал я Болеславу. - Всё

знакомо. Двенадцать лет назад я здесь ходил, и не раз.

И действительно, через два часа быстрой ходьбы, мы подошли к речке

Каргалятке. За ней на холме стоял тот самый бор, в котором двенадцать

лет назад я натолкнулся на руины древнего города и на валы двух

солярных капищ. По упавшему бревну мы перешли речку, и только тут

я обратил внимание на наших смертельно влюблённых, Катюнчика

с Петюнчиком, которые еле тащили ноги. Они с остервенением отмахивались

от наседающих паутов и смотрели на нас как на палачей.

«Вот она, ваша хвалённая южная выносливость, - подумал я. - Это

вам не обниматься и не за столом сидеть. Всё намного прозаичней. Надо

ступать ножками и терпеть все невзгоды. Вы, господа паразиты, только

языком...»

Ничего не сказав, я показал на бор и дал понять, что мы близки

к цели. И действительно, пройдя около двух километров, наша группа

снова вышли на берег Каргалятки рядом с валами первого капища.

Перед нами, заросшие высоким белым ягелем, лежали три концентрических

вала, довольно большого сооружения.

- Смотри! - показал на валы Женя Красников. - Точная копия Атлантиды!

Три вала, а в центре холм. Холм, где некогда стоял храм.

- Разница в том, что у атлантов был город-храм - их столица, а здесь

просто капище, - заметил Волеслав.

Несколько минут мы ходили по валам, удивляясь, что они хорошо

видны на значительном расстоянии.

- Такое впечатление, - высказал я вслух свои мысли, - что это капище

действовало сравнительно недавно примерно 5-6 веков назад...

- Ты говоришь о XIV веке, - посмотрел на меня Красников. - Значит,

оно опустело после ухода на юг, в Китай, и на запад, в Европу, орды.

Точнее, воинов Сибирской Скифии.

- Что-то в твоих словах есть. Пойдём, поищем второе святилище, -

обнял я друга за плечи. - Оно находится в километре от этого.

Через пятнадцать минут мы оказались на валах второго капища. По размеру

оно было точно таким же, как первое. Примерно около 100 метров

в диаметре. Но вместо трёх валов здесь виднелось только два.

- Вокруг этих святилищ, - показал я на бор, - некогда лежал древний

город. Видите западины? Сколько их здесь - не счесть! Это места, где

стояли полуподземные жилища. Некоторое время мы изучали артефакты,

потом решили отправиться за остальными участниками экспедиции.

На коротком совещании мы решили заглянуть на курган и городище,

где осталась наша первая группа. Когда мы подошли к кургану,

то никого на нём не обнаружили. Зато на валах городища нас ждал

сюрприз: ребята натолкнулись на керамику. Причём под ягельником,

практически, под ногами. Они показывали очищенные от пыли и грязи

черепки, а мне каждого из них хотелось обнять и расцеловать.

На тонких изящных черепках красовались шумерские орнаменты!

От радости я чуть не задохнулся.

- Но это ещё не всё! - подошёл к нам Игорь. - Тут мы нашли и вот

что! - протянул он две капельки бронзы.

- Местная бронза! - закричал я. - Это же победа! Узнать бы, сколько

лет этому городищу?

- Узнаем! - раздался голос Евгения Густавовича. - По меридиану север

- юг.

Вертман компасом проверил ориентацию валов поселения.

- Ну и как? - посмотрел я на него.

- Что-то не верится! Понимаешь, сторона городища ориентирована

на 15 градусов в сторону от современного северного полюса. Либо это

случайность, либо она указывает на древний северный полюс.

Вертман был явно озадачен.

«Если мы не ошиблись, - подумал я, - то этому городищу без малого

двенадцать тысяч лет! Как и большинству китайских пирамид и ступенчатым

пирамидам священного Теотихуакана. Что-то невероятное!

Тогда получается, перед нами городище гипербореев-ориан! Хорошо

бы найти керамику на капищах!»

Успокоившись, мы рассказали ребятам занимавшимся изучением

кургана и городища, о своей находке.

- Надо же, солнечные концентрические капища здесь, в Сибири! -

удивлялся Вертман.

- Целых два Аркаима! - вторил ему Новосельцев.

- Т ол ьк о п ом ен ьш е, - з ам ет илВ ол ес ла в. - Н о п о з на чи мо ст и е щё в ыш е!

« Ес лиит амн ай дё м ш ум ер ск уюк ер ам ик у, т о в сёс та не т я сн о, - д ум ал я - Т ол ьк о б ы у да ло сье ё н ай ти» Р ад ос тн ые вп ри по дн ят омн ас тр ое ни и м ы о тр ав ил ис ь кс во ем у

л аг ер ю. Ит ам ук ос тр а, б ыл о р еш ен о н аз ав тр а в се м в ме ст е и дт и

н а к ап ищ е.

- Н ад о п ои ск ат ь к ер ам ик у, - с ка за л яр еб ят ам - О наит амд ол жн а

л еж ат ь н а п ов ер хн ос ти З де ськ ру го м з он а и нт ен си вн ог о р аз мы ва Е сл и

м ы е ё н ай дё м, т о в сёс та не т н а с во ё м ес то З на чи т, в ал ы с вя ти ли щ с та ви ли сь т ож е п ро то шу ме ра ми

В ст ал и м ы ч ут ь с ве т ид о п ол уд няб ыл и н а з ап ад ин ахм ёр тв ог о

г ор од а ин а в ал ахк ап ищ Р ас пр ед ел ив ши сь и б ук ва ль но в ст авн а к ол ен и,

м ы з ан ял ис ь о см от ро м р во в ив ал овс вя ти ли ща П ро шл о о ко ло д ву х ч ас ов

Ив от н ак он ец яу сл ыш алр ад ос тн ыйг ол осИ го ря

- Г ео рг ий К ер ам ик а, о наз де сь М ы е ё н аш ли

Ид ей ст ви те ль но н а ш ир ок ойл ад он и м ое год ру гал еж ало бл ом ок д ре вн ег о г ор шк а.

Яв зг ля ну л н а о рн ам ен т, ис ер дц е з аб ил ос ь о т р ад ос ти о н о ка за лс я

ш ум ер ск им

- В сё д ор ог ием ои - п од ня л яр ук у. - М оз аи кас ло жи ла сь В сен ай де нн ые н ам и а рт еф ак тыо тн ос ят сякк ул ьт ур е п ро то шу ме ро в. Н аш ихс в ам и б ли зк ихр од ст ве нн ик ов

Иян е о ши бс я. З а п ер вы мин ах од ка мип ос ле до ва лиид ру ги е. Н а п ро ст ра нс тв е

д ес ят и к ил ом ет ро в, м еж дур еч ка миН ал им ов каиК ар га ля тк а

з а ч ет ыр е д няр аб отн аш а с ам од ея те ль на я э кс пе ди ци я о бн ар уж ил а ч ет ыр е

г ор од ищ а! Иэ то п о у тв ер жд ен июа ка де ми каМ ил ле ра з ем ля ск ра йн е р ед ки м н ас ел ен ие м! Н о с ам оег ла вн оен е э то В ез де г деб ы

м ы н и б ыл и: н а в ал ах з ап ад ин ах н а з ем ля ны х с те на х д ре вн ейк ре по ст и,

к от ор уюм ы н аш лин а Б ел омя ру м ы в ст ре ча лио ск ол кит он ко й,

с де ла нн ойн а г он ча рн омк ру ге к ер ам ик и сш ум ер ск им и о рн ам ен та ми

В ез део дн а ит а ж е к ул ьт ур а! Е ди нс тв ен но е, ч ег о м ы н е м ог лио пр ед ел ит ь,

т акэ тое ё в оз ра ст

Х от я о ри ен та ци я г ор од ищв ез деб ыл а о ди на ко во й: п о м ер ид иа нус ев ер

ю г, о нао тл ич ал ас ь о т с ов ре ме нн ойн а 15 г ра ду со в. Ф ак ты к акг ов ор ит ся

у пр ям аяв ещ ь, н о с ли шк ому ж э тиф ак тыф ан та ст ич ны В др уг здесь всего лишь совпадение? Поэтому решено было на следующий год

в новую экспедицию пригласить с собой порядочных, независимых археологов.

Интересно, что они скажут?

Нашли мы и странное мёртвое озеро. Действительно, его вода оказалась

прозрачнее любого стекла. Как показали лабораторные анализы,

в воде озера оказалось очень много серебра. Откуда оно в озере, неясно.

Опять возникла загадка, которую в будущем нам надо обязательно

разгадать.

«Но чем больше загадок, тем интереснее жизнь!» - думал я после

нашей первой экспедиции.

Радовало то, что люди теперь, наконец-то, узнают, откуда пришли

на берега Персидского залива загадочные шумеры - с далёкого севера.

Точнее - территории Среднего Приобья. С тех мест, откуда на юг

и запад примерно 6 тысяч лет назад ушли предки кельтов, славян и германцев.

Это открытие позволяет утверждать, что протошумеры являлись

одним из племён наших общих нордических арийских предков.

Древность шумерской цивилизации ни у кого сомнений не вызывает.

Даже продажная историческая наука не в состоянии её оспорить.

Какой из всего вышеизложенного можно сделать вывод? Только один:

самыми древними на земле народами являемся мы, германцы, славяне

и потомки кельтов, а также иранцы и арийские инды, а никакие не семиты,

тем более - папуасы или негры.

От осознания такой победы, моя душа радовалась и пела!

Глава 37. Ч ер ды нц евик ам ен на я к ар та

 Светозар, повернувшись коленями и животом к нодье, очень скоро

уснул. А я, лёжа на спине и поглядывая на улетающие в чёрную

небесную высь искры, вспоминал свою юность. Действительно, всё было

т ак к акс ка за л в ол хв В сюс во ю ж из ньвс ем ьео т р ож де ни я д о с ов ер ше нн ол ет ия

п ок а н е п ок ин улт ех к том ен я п ор од ил яс чи та лс я и х

с об ст ве нн ос ть ю. Н и о тц у, н и м ое й м ат ер и ивг ол ов у н е п ри хо ди ло ч то д ет и р ож да ют сяд ляс ам ос то ят ел ьн ог о ж из не нн ог о п ут и. Ч тоо нии ду т

п о ж из нис те зё й с во ег о п ре дн аз на че ни я. О нив се рь ёзс чи та ли е сл и яо тп ры ск

т о а вт ом ат ич ес кия вл яю сьр аб оми х в ел ич ес тв С ле до ва те ль но

о нии ме ютн ад о м но й о дн и п ра ва аум ен я п о о тн ош ен июкн имо дн и

о бя за нн ос ти В сп ом ин аяс во ю б ор ьб у з а о бр ет ен иен ез ав ис им ос тио т р од ит ел ей

яп он ял ч тои ме л д ел о сл юд ьм и г ен ет ич ес кии зм ен ён ны ми

Б аб уш ки ныс ло ва ч тоим оям ат ь, ио те ц с ош лису ма н ад о б ыл о п ри ни ма ть вп ря мо м с мы сл е. Ам нек аз ал ос ь, ч тоэ топ ро ст о г ип ер бо ла Вэ то т

м ом ен т яп оч ув ст во ва л, н а с еб е п ри ст ал ьн ыйв зг ля д с во ег о д ру га

- О пя тьн е с пи шь В сёз вё зд ы с чи та еш ь... - п ро во рч ало н. - Т еб я ч то

у сы пи ть

- Н е н ад о! П ро ст о п ри шл а вг ол ов у м ыс ль ч точ ув ст вос об ст ве нн ос ти вч ел ов ек е т ож е и ме етг ен ет ич ес ку ю о сн ов у.

- К акив сеч ув ст ва Ат ы ч тор аз вен е з на л?

- Д ум ал ч точ ув ст ваэ тос во йс тв о о дн ог о п си хи че ск ог о п от ен ци ал а,

н о о ка зы ва ет ся в сён ам но гос ло жн ее

- И на чеб ы л юд и н е с хо ди лису ма - п од ня лс я с о с во ег о м ес тав ол хв -

П ос мо тр и ч тод ел ае тс я: к аж ды й п си хо па т и зов се х с илс та ра ет сяг ре ст и

п одс еб я ин е д ум ае т от ом ч тон а т отс ве т н ич ег о м ат ер иа ль но го н е у не сё шь П ре дс та вь к акс об ст ве нн ик и м уч аю тс я, к ог дас ды ха ют

Р аз веи х б ытм ож нон аз ва тьп ов ед ен ие м л юд ейс о з до ро вы м с оз на ни ем

В ыб ор« им ет ь»н о н е « бы ть » - п ря ма я д ор ог а вж ёл ты й д ом Б ед а вт ом

ч тос ви хн ув ши хс я с ей ча с в ид им о-н ев ид им о! И з н ихис ос то итс ов ре ме нн ая п ят аяк ол он на Ин е т ол ьк о ун ас н о в о в се х б ези ск лю че ни я

с тр ан ах О на э тас во ра г ен ет ич ес ки х н ед ол юд ко в, ч то бып ри ум но жи ть с во ю с об ст ве нн ос ть и лид лят ог о, ч то бып ро ст о е ё с ох ра ни ть в ер ой ип ра вд ойс лу жи т с во имт ра нс на ци он ал ьн ымх оз яе ва м, т емс ам ым

к от ор ыес чи та ютс еб я в пр ав е д ик то ва тьв се м н амс во ю в ол ю. Д лят ог о

г ен ет ич ес ки х с об ст ве нн ик овис оз да ва ли

- Ач тое ст ь к ак иет о д ру ги е? - с пр ос иля

- К он еч но е ст ь. Э тоо бы чн ыел юд и, ук от ор ыхсп си хи ко й в сёвп ор яд ке

Д лян ихд ен ьг и ив ещ и н е ц ел ь, ав се гол иш ь с ре дс тв о. Ч тот о

в ро деи нс тр ум ен та К он еч но э тот ож е с вя за носн ас ле дс тв ен но ст ью-

п ат ол ог ийн ет И в оо бщ е, х ва ти т б ол та ть З ав тр а н амс пу ск ат ьс я п од з ем лю ат ы од ег ен ер ат ах П од ум айл уч шеоб ол ееи нт ер ес но м.

- Слушаюсь и повинуюсь! - засмеялся я, поворачиваясь животом

к огню.

«Значит, патологические собственники тоже искусственно созданы,

- мелькнуло в сознании. - Это из них построен фундамент современного

социального безумия».

Проснулся я от лютого холода. Брёвна нашей нодьи догорели, и «дед

мороз» забрался даже под оленью кырняжку. Следом за мной проснулся

и Светозар.

- Давай разведём костёр, - посмотрел он на меня. - Надо согреться

и - в дорогу.

Мы бросили сухие дрова на угли, и вскоре наш лагерь осветило

яркое пламя.

- Ехать нам осталось совсем немного. Вход вон за теми холмами, -

показал куда-то вперёд наставник.

- Всё равно, я ничего не вижу, от костра - туман, и потом ещё

не рассвело.

- Уже светает, - улыбнулся Светозар, - через час отправимся в дорогу!

Наскоро позавтракав, мы запрягли оленей и, прыгнув на нарту, понеслись

вниз по пологому склону. Минут через тридцать совсем рассвело,

и я увидел надвигающуюся на нас цепь низких холмов.

- Вот мы и у цели, - показал валиком* челдон на холмы. - Ещё немного

и отпустим оленей.

Это значило, что нам здесь быть не день и не два, а намного дольше.

Проехав километра три или четыре, Светозар остановил нарту и, кивнув

на торчащий из снега валун, сказал:

- Видишь, если на склонах холмов стоят такие вот останцы, запомни

форму валуна, это очень важно, значит рядом вход в подземный мир.

Посмотри, валун, практически, один. Другие камни от него стоят на

расстоянии двухсот и более шагов. Это тоже примета, - показал рукой

на лежащие вдалеке камни челдон. - Давай отвяжи оленей, а я пока

откопаю плиту, закрывающую вход в колодец.

Когда я возвратился, вход в подземный мир был уже открыт. Плоская

каменная напоминающая большой щит плита была отодвинута и под

ней виднелись серые базальтовые ступени.

- Милости прошу! - показал на них хранитель. - Только я первый.

А ты - за мной.

" В ал ик- (э ве нк) - д ли нн аяп ал ка к от ор ойу пр ав ля юто ле ня ми

- А как же свет! - спросил я.

- У меня вот что! - вытащил челдон из-за пазухи фонарик. - И потом

без света пройти придётся метров пятьсот, не более. Дальше всё

освещено.

Я не стал спрашивать кем, просто молча последовал за Светозаром.

Хранитель с рюкзаком на плечах шёл впереди и освещал дорогу

своим фонариком. Я не отставая, след в след, продвигался за ним. Ступени

круто забирали вниз, и вокруг стояла такая гнетущая тишина, что,

казалось, было слышно биение наших сердец.

На секунду оторвав взгляд от ступеней, я посмотрел на стены туннеля.

И поразился: они были покрыты чем-то гладким и блестящим, наподобие

стекла.

- Что это? - коснулся я рукой странного вещества.

- Обсидиан, - повернулся ко мне Светозар. - Когда-то очень давно

галерею прожгли лазером. Видишь, какие стены? Они круглые. Это то,

что осталось от оплавленного базальта. Вещество наподобие стекла.

Когда мы прошли ещё пару сотен шагов, впереди забрезжил слабый свет.

- Видишь! - показал хранитель. - Это галерея или квершлаг. Он полностью

освещён.

- Чем?! - не выдержал я.

- Скоро увидишь, загадочно посмотрел на меня Светозар. - Только

прошу, ничему не удивляйся. Для тебя началась сказка. И ты теперь -

сказочный герой.

Когда мы вошли в галерею, я увидел на её потолке вытянутую наподобие

капли стеклянную лампу, в которой что-то ослепительно светилось.

Лампа была подвешена к потолку, находящемуся примерно на высоте

трёх с половиной метров. За этой странной лампой на расстоянии

десяти шагов светился ещё такой же фонарь, за ним второй, потом

третий, четвёртый и так - по всему квершлагу. Благодаря этим удивительным

светильникам галерея была полностью освещена. Открыв рот,

я глядел на потрясающую картину и не мог понять, где я нахожусь.

- Почему к фонарям не тянутся провода? - показал я на потолок Све-

тозару.

- А зачем? - улыбнулся волхв. - В них светится плазма. Энергия

же поступает из эфира, его кругом видимо-невидимо!

- Как же она поступает? Не видно никаких приборов!

- И не увидишь, потому что вся конструкция полевая. Из высшей

мерности энергия эфира перетекает в нашу. Отсюда и яркое свечение.

- Всё равно, для меня это загадка, - сказал я.

- Со временем разберёшься. Я тоже поначалу глаза таращил. Пойдём,

нам идти да идти!

И мы рядом пошли по гладкому полу галереи. Через десять минут

я почувствовал, что не только согрелся, но мне стало жарко.

- Что, боишься изжариться? - посмотрел на мою разгорячённую физиономию

Светозар. - Мне тоже жарковато, поэтому предлагаю сбросить

здесь верхнюю одежду и идти налегке.

С этими словами волхв развязал завязки своей шубы и положил её

на пол. Глядя на него, я сделал то же самое.

- На самом деле здесь тепло! - поднял я ладонь. - Может фонари

греют?

- Просто мы зашли под гору. Это естественное тепло нашей матушки

Земли. Пойдём, нас уже ждут! Нехорошо опаздывать! - подхлестнул

меня Светозар.

- Кто? - вытаращил я на него глаза. - Уж не Минотавр ли? Это как

раз для него место!

- Минотавр! Ха-ха-ха! - засмеялся волхв. - Слышишь, Дадоныч, тебя

Минотавром назвали!

В этот момент буквально из стены вышел кто-то во всём белом. При

виде его я отшатнулся. На меня в упор смотрели глаза Чердынцева.

- Я же говорил тебе, что мы скоро встретимся, - положил он на моё

плечо свою жилистую руку. А ты сомневался...

- Но как? - недоумевал я. - Разве такое возможно?!

- Как видишь! - показал на Дадоныча Светозар. - Я же тебе говорил,

что у нашего деда у избы в снегу спрятана ступа.

- Не придумывай небывальщину! - оборвал челдона старик. - Никакой

ступы. Просто ты многого не знаешь, дружок. Но это дело поправимое.

Лет эдак через двести, а может и раньше, и моим хитростям

научишься.

- Через двести!! - у меня подкосились ноги.

- А что тебе не нравится? Это нормальный срок.

- У вас, куда не кинь - всё ерунда! Всё запросто! А на самом деле?

Здесь же целая временная пропасть!

- Не пойму я тебя? - отступил от меня на шаг Дадоныч. - Ты что,

жить не хочешь?

- Или может быть тебе две сотни лет мало? - поддержал своего друга

Светозар.

- И жить я хочу, и пару сотен лет телепать не прочь. Просто в голове

не укладываются ваши фокусы!

Услышав последнее моё слово, Чердынцев нахмурился.

- Вот что, ты говори, да не заговаривайся! Мы не из цирка! Перед тобой

два хранителя, бестолочь! На колени! - вдруг закричал Дадоныч. -

Щас же на колени! Иначе превращу тебя в лягушку, и будешь здесь

десять лет квакать! Нас встречать и провожать.

Не понимая, что происходит, я невольно растерялся. Дадоныч выглядел

вполне серьёзным, но что за странное требование?

- Давай я за него стану на колени, о Великий? - опустив глаза и сложив

руки на груди проговорил Светозар. - Он такой дикий и тёмный,

что никак не поймёт, с кем имеет дело?

И тут челдон стал опускаться.

- Смотри, какая у него физиономия! - внезапно показал на меня Чердынцев.

- Он на самом деле поверил в моё требование! Ха-ха-ха! - опять

разнеслось по галерее.

На этот раз смялся и я.

- Ну что, пошутили и хватит! - успокаиваясь, оглядел нас Чердынцев.

- Надеюсь, ты показал Белославу руины?

- Даже на ближней пирамиде были. На покатой, где когда-то стояла

обсерватория, - улыбнулся челдон.

- Что ж, молодцы! Теперь пора показать нашему будущему помощнику

кое-что ещё. Пойдёмте!

И старик бодро зашагал по галерее. Через несколько минут, пройдя

массу каких-то перекрёстков, он подвёл нас к массивной бронзовой двери.

- Открывай! - показал Светозару старик на закрытые створки.

Светозар протянул руку, и дверь стала медленно распахиваться. Когда

она открылась, мы вошли в гигантский освещённый огромными светильниками

зал.

- Что это? - не понял я. - Куда мы попали?

- Посмотри внимательно, юноша, - показал Дадоныч на пол зала.

И тут я остолбенел. Передо мной вырезанная из различного рода минералов

и горных пород лежала гигантская карта земной суши. На ней

были и океаны, и моря! Было всё! При виде такой красоты, я схватился

за голову. Сознание отказывалось верить.

Глава 36.

Р уи ныир аз го во р ук ос тр а

К утру мороз действительно спал. Туман рассеялся, и мы стали снова

собираться в дорогу. Когда поднялось солнце, мы были уже в пути.

- Через два дня наши друзья - каюры уедут к себе на стойбище, -

обернулся ко мне Светозар.

Он управлял оленями и о чём-то думал.

- Дальше мы поедем сами.

- Сколько нам ещё ехать? - спросил я.

- Дней пять, не больше. А потом отпустим наших оленей и пойдём

на лыжах.

- А ночевать сегодня где?

- Также в чумах. У нас они по всей дороге стоят.

- Неплохо! - подумал я вслух. - А почему не строили избушки?

- Зачем? С чумами проще. Мы их обычно ставим поздней осенью.

Летом их нет.

- Вот оно что! Не хотите, чтобы по бивакам нашли то, что вы тут... -

замешкался я.

- А ты продолжай, продолжай, не стесняйся! Скажи, то, что вы прячете!

Так?

- В общем-то, да.

- Запомни, здесь, в этих горах, мы ничего не прячем. Мы сохраняем,

бережём, вот и всё. Бережём для будущих поколений потомков белых

Богов. Для тех, кому всё, что здесь лежит, - показал лесовик на девственную

тайгу, - очень понадобится.

- А эвенки? Они разве не хранители?

- Хранители, - кивнул головой Светозар. - Только своих традиций.

Того, что им досталось от предков. Как видишь, у нас с ними общие

интересы. Поэтому мы и вместе.

Через несколько часов быстрой езды мы сделали очередной привал,

а к вечеру добрались до других трёх чумов.

- Вот мы опять и в тепле, и есть где покопытить нашим оленям, -

сказал лесовик, спрыгивая с нарты.

Но взглянув на чумы, расхохотался.

- Смотри, видишь оленьи шкуры? Вот они, в снегу, все порванные!

Япосмотрел в сторону, куда показывал Светозар и развёл руками.

Вся подстилка чумов была кем-то вытащена и сложена в большую кучу.

Кругом виднелась раскиданная по снегу оленья шерсть, и всё вокруг

было истоптано маленькими медвежьими лапами.

- Росомаха? - посмотрел я на эвенков.

Лючеткан кивнул и стал распрягать оленей.

- Давайте посмотрим, может что уцелело? - подошёл к куче оленьих

шкур лесовик. Лучше спать на кусках, чем на ветках и колючках.

Спрашивается, зачем она всё это натворила? Тут работы на день, а то

и больше. Сначала шкуры надо вытащить, потом все до единой разорвать!

Вот зверюга, так зверюга! И зимой и летом всегда творит одно

и то же! - возмущался челдон. - И свирепствовала она здесь недавно.

Судя по следам, в ночь, когда наша изба чуть не перевернулась.

Собрав куски шкур, мы снова втащили их в чумы и взялись за растопку

печей.

- Ладно, что зверь не забрался в лабаз, - улыбнулся Тиманчик. - Пытался,

но не смог.

- Если б не землетрясение, он бы прогрыз в лабазе дверь, - показал

на следы зубов Лючеткан. - Шибко плохой росомах. Он ещё придёт, его

и надо кончать!

- Как? - развёл руками Светозар. - Без хороших собак его не догнать.

- Съезжу на стойбище, возьму своего Стота, и мы найдём этого разбоя,

- заверил нас Тиманчик. - Если этого не сделать, он каждый год

так поступать будет.

После общей трапезы, эвенки отправились к себе, а мы со Свето-

заром занялись приготовлением ко сну. Когда мы забрались по своим

спальникам, волхв сказал:

- Здесь, под нами, Белослав, целая подземная страна. Тысячи галерей,

огромных залов и искусно выполненных гигантских подземных

святилищ. Но это только первый уровень. Есть ещё и второй, и третий,

и даже четвёртый! Под ним находится целая подземная страна. Она

освещена светом, там тепло и там есть жизнь.

- А кто в тех местах обитает? - спросил я.

- О врагах человечества ты знаешь, но не одни они хозяева подземелий.

Есть там и те, кто к людям Земли относится с уважением и состраданием.

Но тебе об этом - пока рано. Я тебя познакомлю с первым уровнем

подземелий. Он был передан людям ещё в незапамятные времена.

- Получается, что строили эти подземелья не наши предки? - удивился

я.

- Кое-что они тоже строили. Но в результате своих работ натолкнулись

на галереи, которым миллионы лет. Их и заняла наша, тогда ещё

звёздная цивилизация.

- А почему ты сказал, что первый уровень галерей нам кто-то передал?

- Потому что за второй нашим предкам пришлось уже сражаться.

- С кем?

- С теми, кто не хотел его нам уступать.

- А кто они были?

- Твари, каких мало. Очень враждебные к людям, союзники ящероголовых,

но из другой звёздной системы.

- А где они сейчас?

- После последней Великой войны двух империй, переселились на покинутую

землянами Луну. Там им комфортнее.

- Сказки какие-то! Если бы кто-то услышал нас со стороны, он бы

подумал, что мы оба спятили.

- А зачем нам кто-то со стороны? Нам это ни к чему.

- Получается, что вы владеете тайной двух уровней подземелий?

- Кто это вы? - спросил меня жрец.

- Я имею в виду тебя и Дадоныча.

- Тайной? Неплохое слово! Но лучше бы его не было. То, что там хранится,

принадлежит всему человечеству. Но ты должен знать, понятие

«человечество» принадлежит только потомкам белой расы, средиземноморская

раса уже другая. Мы её не признаём.

- Яэто давно понял... И ты мне хочешь показать свои подземные

владения? - спросил я.

- Не хочу, а обязан. Таков приказ «сверху». Но я не против приказа.

Наоборот - «за»!

- Кто же тот, который может приказать таким как ты и Дадоныч?

- Ты его хорошо знаешь, Белослав.

И тут передо мной поплыло дорогое мне лицо кондинского отшельника.

Человека, с которым я общался несколько лет, которого полюбил

как родного деда или даже отца.

- Скажи мне, - повернулся я к лежащему Светозару, - на Урале под

горами то же самое, что и здесь?

- То же самое. Какая разница?

- Тогда понятно, куда делся пасечник после того, как на его дом было

совершено нападение.

- Вот и хорошо, что ты это понял. Теперь, надеюсь, до тебя дошло,

зачем я тебе хочу показать места входов в мир подземелий?

- Чтобы в будущем, в нужный момент, я всегда мог их найти?

- Исчезнуть на глазах у врагов. Раствориться в подземном мире! Запомни,

ни одна спецслужба на Земле, включая сюда и разведку Ватикана,

точнее храма жрецов Амона, подземного мира не знает. Его не знают

даже сами рептилоиды.

- Почему? - удивился я.

- Потому что он строился многими космическими цивилизациями.

На протяжении миллионов лет. Всё хватит болтать. Давай спать! - скомандовал

волхв. - Завтра у нас трудный день.

Рано утром мы были уже в пути. Олени, не торопясь, бежали по ослепительному

снегу пологого склона хребта, между старых засохших лиственниц

и крупных валунов, и мне на мгновенье показалось, что я вижу

перед собой под слоем снега руины некогда погибшего города. Сидя

впереди, я остановил упряжку и посмотрел на Светозара.

- Всё правильно! - улыбнулся он мне. - Мы едем прямо по развалинам,

они вокруг нас, только под землёй, снег не имеет значения.

- Но почему я это увидел?

- Потому что научился видеть не только глазами, но и сердцем.

- А чей это город? - тронул я оленей.

- Наш, орианский. Здесь когда-то стоял город белых Богов. Он погиб

в первую великую войну. Как и всё, что здесь когда-то было. Вот,

посмотри, - показал волхв на странный, стоящий справа от нас огромный

холм. Это не вершина, дружище.

- Неужели, пирамида?! Но ведь здесь целая гора!

- Вершина пирамиды срезана, но это не мешает ей возвышаться

на добрых две сотни метров, а то и более. То, что она заросла лесом,

ничего страшного! Шутка ли, прошло 40 тысяч лет! Я на неё поднимался,

у неё пять граней.

- Пять? - удивился я.

- Да, пять. Острая сторона указывает на древний полюс. Он стоял

на 15 градусов в стороне от современного. Где-то между Исландией

и Гренландией. То было время оледенения Европы. Ты знаешь, почему?

Потому что рядом с ней находилась «шапка» планеты.

- Мне бы хотелось взглянуть на пирамиду поближе, - попросил я.

- Тебе было сказано, что сегодня у нас будет тяжёлый день, - усмехнулся

знаток подземного мира. - Тогда поехали! Что на меня смотришь?

Разворачивай оленей и - к пирамиде... Мне хочется, чтобы ты на неё

поднялся.

- На такую высоту? - усомнился я.

- Ничего с тобой не случится. С её вершины откроется такой вид,

прямо скажем - незабываемый.

Заинтригованный, я повернул упряжку и направил её к заросшему

лесом холму. Вслед за нами, ничего не спрашивая, последовали

и эвенки. Подъехав к гигантскому сооружению, мы привязали оленей

и, надев камусные лыжи, стали медленно подниматься к его вершине.

На крутом подъёме лыжи держали отлично, но очень скоро заболели

от непривычности угла щиколотки ног. Поэтому пришлось остановиться

и передохнуть. Взглянув вниз, я увидел, что Лючеткан с Тиман-

чиком развели костёр и устанавливают над ним чайник.

«Молодцы парни! - подумал я. - Зря времени не теряют. Каждая минута

у них продумана».

Волхв пробирался между деревьями вслед за мной. Подойдя ко мне,

он сказал:

- Это строение напоминает пирамиду Солнца в Теотихуакане. Её

склоны довольно пологие, потому мы и идём на лыжах. Будь они такие

как у Большой, мы бы на лыжах не поднялись.

Я кивнул Светозару в знак согласия, и мы снова двинулись наверх.

На этот раз впереди шёл челдон. Я следовал за ним. Так мы менялись

несколько раз. И вот, наконец, наши лыжи выкатились на ровную пло-

щ ад ку Э тоб ыл а в ер ши на Н а н ейр ос лим ел ки е к ус ти кик ар ли ко во й

б ер ёз киив ид не ли сьн ес ко ль коз ас ох ши х л ис тв ен ни ц.

- П ос мо тр и, к ак аяк ра со та - с ка за л С ве то за р, п ер ев од я д ых ан ие -

Ч тот ы в ид иш ь? С мо тр и в ни ма те ль но

П ер едн ам и л еж ал и з ас ып ан ны е с не го м из ар ос ши е р ед ки м л ес ом х ол мыв ос то чн ос иб ир ск ог о п ло ск ог ор ья Н ек от ор ыев ер ши нык аз ал ис ь

д ов ол ьн о в ыс ок им и. Т акж е к акин аш а, о ниб ыл и б езр ас ти те ль но ст и

ии зд ал ек а к аз ал ис ь к емт о п ос тр иж ен ны ми

- Н ич ег о н е в ид иш ь? - с пр ос илм ен я ч ел до н.

- П ок а, н ет Б ес ко не чн ос тьх ол мо в, в онв иж у н а в ер ши нео ст ан ец

- Ас пр ав а о т н ег о ч то

Ит утяо то ро пе л: п ер ед о м но й с то ял а е щёо дн а п ир ам ид а. П о р аз ме ру о наб ыл а н е м ен ьш е н аш ей Е ё д ов ол ьн о к ру ты е с кл он ы б ыл и з ас ып ан ы

с не го м, ир ас ти те ль но ст и н а н ихн е б ыл о.

- К ак аяк ра са ви ца - п ок аз алян а п ир ам ид у. - Им ак уш каун её ц ел а!

- П от ом у ч тоо нак ла сс ич ес ка я. Н а н еёб ы м ы т акл ег кон е з аб ра ли сь

Аз де сь - о гл ян ул сяв ол хв- к ог дат о с то ял о с тр ое ни е. В оз мо жн о З вё зд ны й

х ра м и лич тот о д ру го е. О т н ег о с ей ча с н ич ег о н е о ст ал ос ь.

- Ак акж е у це ле лав то ра я п ир ам ид а?

- О че ви дн о, п ря мо гоп оп ад ан иявн еён е б ыл о. В сёо бо шл ос ь. Н о э то е щён е в сё с мо тр и в ни ма те ль но

- Яит акв о в сег ла за

- Ат ы н е г ла за мив зи ра й, ас ер дц ем..

- П ос то й-п ос то й! - п ре рв алял ес ов ик а. - Э тов ед ь н е о ст ан ец В от н а т ойв ер ши нео н б ол ьш е п ох ожн а р аз ру ше нн уюс та ту ю.

- Э тоие ст ь с ку ль пт ур а. О нап ол ур аз ру ше на н о е ё е щёв ид но Ап од н ейв ов сен е х ол м, ак ам ен ны й х ра м.

- Н еу же ливэ ти х м ес та х н ик ог дан ик ог о н е б ыл о? - п ос мо тр еля н а х ра ни те ля

- К ог о т ы и ме еш ь вв ид у?

- Т ак ихк акм ы ст об ой р ус ск ихи сс ле до ва те ле й.

- Б ыл и, во сн ов но м - г ео ло ги Н о к аж до мун ач ал ьн ик у п ар ти и д аё тс я

у ка з: з ан им ат ьс я т ол ьк о с во имин е л ез тьви ст ор ию М ал о э то го с пе ци ал ьн ые л юд и в се гд а п ро см ат ри ва юти х м ар шр ут ны е ж ур на лы Е сл и

вн ихч тот о н е т ак в о-п ер вы х, п ол уч ае т н аг он яйр ук ов од ит ел ь э кс пе ди ци и,

и в о-в то ры х, и з д ок ум ен тав ыр ыв аю тс я о па сн ыес тр ан иц ы.

П оэ то муг ео ло гин ос ятв сё ч тоу ви де лит ол ьк о вс во ихг ол ов ах Н о ч то толку? Ты же знаешь, что люди смертны. Знаешь, сколько интересного

в своих путешествиях видел писатель - геодезист и картограф Федосеев?

Но в своих книгах он ничего об этом не написал. С одной стороны,

потому что сам для себя многого не мог объяснить, а с другой - хорошо

знал, что за такое дело по голове его не погладят. Неужели ты думаешь,

что цензура храма Амона в СССР не действовала? Она работала под

камуфляжем ЦК, КГБ, МВД и других ведомств. Ответил я на твой

вопрос?

- Вполне! Получается, что мы видим перед собой руины допотопного

города?

- Мы стоим над ними. Всё погребено под слоем леса, а сейчас ещё

и снега.

- Вот ещё одна пирамида! - показал я в другую сторону и на горизонте

похоже то же самое... Так что же здесь было?

- Наверное, в этих местах стояла одна из столиц нашей древней прародины.

Потому что вокруг полно точно таких же руин: битые скульптуры,

каменные курганы, заросшие лесом пирамиды. Но на первый

взгляд обывателя, ничего особенного! Холмы и холмы! Подумаешь.

Останцы похожие на людей! Ну и что? Природа тоже неплохой скульптор.

Помнишь кекуры на Медвежьих островах? Там стоят гигантские

статуи, пускай выветренные, но они до сих пор различимы. И что? Кто-

нибудь из учёных обратил на них внимание? Такие же выветренные

скульптуры стоят на Таймыре, приполярном Урале, Кольском полуострове

и на юге нашего Приморья. Но поверь, придёт время, когда силы

тёмных иссякнут. И тогда потомки белых Богов узнают правду о своём

прошлом.

- Неужели когда-нибудь придёт это время?

- Обязательно придёт! Не сомневайся! Ради будущего мы сейчас

с тобой и живём.

Несколько минут мы стояли молча. С вершины пирамиды были

хорошо видны все пять её граней. Они хоть и заросли лесом, но это

не помешало мне сверить по компасу направления её сторон.

Как говорил волхв, они указывали на совершенно другой северный

полюс. С верхней площадки пирамиды уточнить его градусы было

невозможно. Потому мы решили спускаться. Дорога вниз оказалась

намного проще, чем наверх. Мы срубили две молодые лиственницы

и, усевшись на них, лихо съехали по своей лыжне к подножью пирамиды.

Правда, во время спуска пришлось несколько раз, чтобы сбить

скорость, падать, но синяков при этом мы не набили. Когда мы, наконец,

спустились к костру наших друзей, вся наша компания, напившись

чаю и отвязав оленей, снова двинулась по таёжной дороге к своей цели.

К лагерю мы добрались только поздней ночью. Отпустив оленей и буквально

валясь с ног от усталости, мы растопили в одном из чумов печь

и, наскоро поужинав, все четверо свалились спать.

- Завтра у нас прощание с эвенками. У них своя дорога, у нас своя, -

пожелав мне спокойной ночи, сказал волхв-хранитель.

Проснулись мы, когда уже совсем рассвело. Поднявшись на ноги,

мы вместе с эвенками занялись приготовлением завтрака. Когда он был

готов, Светозар сказал:

- Это наш последний совместный стол. Будем считать его прощальным.

Под вечер Лючеткан с Тиманчиком отправятся к себе на стойбище.

Тут недалеко. А мы, - посмотрел он на меня, - поедем завтра с утра.

Потому что нас ждёт дорога до поздней ночи.

- А днём чем займёмся? - спросил я.

- Как всегда, заготовкой дров, - посмотрел на непроницаемые лица

эвенков челдон. - Дров никогда много не бывает.

Через несколько часов мы попрощались с нашими каюрами. И отец,

и сын сдержано пожали нам руки, пожелали всего доброго и, вскочив

на свою упряжку, вскоре исчезли среди засыпанного снегом леса.

- Ну что, пойдём за сушняком? - обнял меня за плечо хранитель. -

Работы у нас - до вечера!

- Я никак не могу придти в себя от увиденного вчера, - сказал я ему. -

Здесь вокруг видны следы погибшей цивилизации.

- И чем дальше на север, тем этих следов больше, - вздохнул Светозар.

- Невозможно представить, что тут творилось во время великой

битвы! Куда ни глянь - везде видны воронки от страшных чудовищных

взрывов. Они и в горах, и по распадкам. На месте этих воронок сейчас

озёра...

- Но местами строения устояли, - заметил я.

- В основном, пирамиды и стены древних циклопических построек.

Но со временем последние оказались под лесом. Видны одни пирамиды да

и то не очень. Всё скрыто лесом. Не было бы его, намного было бы проще.

.. Хорошо, что тайга здесь из светлохвойного лиственничника. У вас,

в западной Сибири, такой мало. Там всё кедрачи да ельники. Сам понимаешь,

в таком лесу почти ничего не видно. Можно пройти рядом с валами

или курганом и не понять, что это такое. Если надумаешь заняться

поисками прародины шумеров, помни об этом. На себя не очень-то

надейся, больше спрашивай у местного населения. Они тебе покажут

и валы, и пирамиды, и курганы.

- Неужели и на всей западносибирской равнине стоят пирамиды? -

удивился я.

- А почему, нет? Их сотни. Просто надо разуть глаза.

После короткого разговора мы занялись нашими делами. Сначала

таскали сушняк, потом до самого вечера его пилили на аккуратные

поленья. И уже ночью сложили их между чумами.

Утро мы встретили уже в пути. Отдохнувшие за сутки, олени бежали

резво. Их не надо было подгонять.

- Ещё пару дней и мы будем на месте! - сказал, глядя на меня Светозар.

- Но ведь ты говорил о двух неделях пути? - напомнил я.

- Мне хотелось, чтобы ты побывал в моём доме. Но потом решил, что

мы сделаем это втроём.

- Кого ты имеешь в виду? - спросил я его.

- Нашего дедушку, кого же ещё? Старик давно один. Общество ему

не повредит.

- Да как он сюда, в эти дебри, попадёт? Он что, на самом деле в ступе

летает?

- В ступе, не в ступе, но летает! - посмотрел Светозар на меня загадочно.

- Скоро мы его увидим.

Последние слова волхва меня озадачили. И я, дав себе слово ничему

не удивляться, стал всматриваться в надвигающиеся на нас цепи поросших

лесом невысоких гор.

«Скорее бы! - думал я. - Всю дорогу - одни загадки. То разрушенные,

лежащие под землёй города, то гигантские поросшие лесом дворцы

и пирамиды. А теперь ещё и подземелья! К одному из входов в мир

тайны и ужаса меня сейчас и везут».

- Как я понимаю, ты хочешь мне показать первый уровень своих подземных

владений? - спросил я сидящего впереди меня Светозара.

- Поверь, он совсем не страшен! - повернулся ко мне волхв.

- Вот оно что? Оказывается ты тоже не дурак читать чужие мысли!

- Что делать, если они из тебя прут фонтаном? - засмеялся челдон. -

Ты же умеешь защищаться! Почему не пользуешься полученными знаниями?

- От таких как ты, у меня нет желания.

- Т ог дан е в ор чи е сл и н е п о-т во ем у!

- Д а ят ак д ляп ор яд ка Ум ен я в отк ак ойв оп ро с: з ач емм ы т акд ал ек о

з аб ра ли сь Н еу же лин етв хо до в вп од зе ме ль е п об ли же

- М ы и х п ро ех ал и б ол ьш е д ес ят ка

- Т ог даят еб я н е п он им аю

- Н амн ад о н е п ро ст о п одз ем лю Н амн ад о во дн о т ай но е м ес то С пе ци ал ьн о

д лят еб я, п он им ае шь

- Н е с ов се м!

- К ог дап ри ед еш ь, п ой мё шь О ст ал ос ь н е т акд ал ек о. З ав тр а б уд ем н а м ес те Д а, с ег од няп ри дё тс я н оч ев ат ь ук ос тр а п одо тк ры ты м н еб ом

б ол ьш е н етг ос ти ни ц, о нио ст ал ис ь н а т ра кт е.

- Э то гоян е б ою сь Д ел о п ри вы чн ое

- З на ю! З на ю! - з ас ме ял сяч ел до н. - У ст ра ив ат ь б ив ак и ук ос тр овт ы

г ор аз д. Ч ер езч асб уд еми ск ат ь м ес тод лял аг ер я. В ид иш ь, г дес ол нц е?

К ако нон ыр нё т з а г ор у, с ра зус та не т т ем но х от я п о в ре ме ние щёд ал ек о

н е в еч ер

Н а р аз би вк у л аг ер я ун асу шл о о ко лод ву х ч ас ов Т акк акп ал ат ку м ы н е з ах ва ти ли т о р еш ен о б ыл о с па тьун од ьи. Кт ом у ж е о де жд а

иуч ел до на иум ен я б ыл а о тм ен на я. П оэ то муз ам ёр зн ут ь м ы н е б оя ли сь

К ог дав сеп ри го то вл ен ияб ыл и з ак он че ны н ас ту пи л в еч ер Им ы,

у ст ро ив ши сьн а в ет ка х к ед ро во гос тл ан ик а, с та лид ож ид ат ьс я, к ог да н а р аз го ре вш ей сян од ьез ак ип итч ай

- М ен я м уч ае т о ди н в оп ро с, - п ос мо тр елян а б ез мя те жн о с мо тр ев ше го н а о го ньв ол хв а.

- Д ав ай - о бе рн ул сяо н к о м не

- М неп ри шл о вг ол ов у, ч тоун ас ул юд ей вп си хи кее ст ь к ак ойт о

н ед ос та то к, ок от ор омм ы н е п од оз ре ва ем н о он ёмз на ютн аш и в ра ги

И ме нн о и сп ол ьз уяе го о нииу пр ав ля ютн ам и.

У сл ыш авм оис ло ва х ра ни те льв зг ля ну л н а м ен я сн ес кр ыв ае мы м

и нт ер ес оми п од ум ав с ка за л:

- Ас амт ы н е м ож еш ь д ог ад ат ьс я, н а ч ёмо нин асп ой ма ли

- М ож етн а э го из ме и лич ув ст вес об ст ве нн ос ти

- В отт ы с амио тв ет илн а с во й в оп ро с. П ре жд е в се го н а ч ув ст ве с об ст ве нн ос ти Д ел о вт ом ч тол ич на я с об ст ве нн ос тьч ел ов ек у н ео бх од им а.

Ч тоо нас об ойп ре дс та вл яе т? П ре жд е в се го- о де жд а, б езн её * Н дд ья—т аё жн ыйк ос тё р, в ыл ож ен ны й и з б рё ве н; с кл ад ыв ае тс я и з н ес ко ль ки х

б рё ве н (п ре им ущ ес тв ен нои з с ух ихс ос но вы х), о бы чн о и з д ву х-т рё х. О тл ич ае тс я т ем

ч тог ор итд ол го п оч тиб езп ла ме ниид аё т м но гот еп ла

никак, особенно на севере. Какие-то личные вещи. У женщин это украшения,

у мужчин - оружие. Украшения имеют свойства сродства к хозяйке,

они могут быть только личными. Та же брошь, одной женщине

она подходит, другой - нет. И потом, в древности их ценность определялась

не стоимостью материала, а мастерством художника. С оружием

ещё проще. Оно, как ты знаешь, является продолжением самого

человека. Меч или карабин выбирает себе хозяина и по-настоящему

служит только ему. Могут быть собственностью мелкие личные вещи,

которые достались человеку от ушедших предков. Какие-то ценные

книги, дневники. О книгах - разговор особый. Они занимали промежуточное

положение: пока человек книгой пользуется - она может быть

его, но как только книга стала ему не нужна, он отдавал её тому человеку,

которому она в данный момент необходима. Но всё это касалось

небольших личных библиотек. Дело в том, что общество нормальных

людей во все времена располагало гигантскими публичными книгохранилищами.

Как отголосок прошлых допотопных времён возникли

знаменитые библиотеки древности: библиотека Грастианы, Хара-хора,

Кива Сибирского, Гелона, Остин, Донграда, Старграда, Ретры, Арконы

и т.д. Это на севере. На юге - храмовая библиотека Мемфиса, библиотека

Гелиополя-Ану, Фиванская храмовая, позднее Вавилонская, Ниневийская.

Помнишь библиотеку Ашура Банипала?

Я кивнул.

- Их было много. Перечислять не стану. Вот собственно и всё, что

можно сказать о личной собственности наших далёких предков. Она

ограничивалась одеждой, украшениями и оружием, частично носителями

духовного наследия. Но здесь возникает вопрос: если тебе что-то

более не нужно - отдай это тому, кому оно нужнее.

- А что со всем остальным? - поинтересовался я. - Земля, жилища,

скот и многое другое?

- То, о чём ты говоришь, принадлежало обществу, так как человек

жил по его законам, то он мог пользоваться и землёй, и крышей над

головой, и скотом, и всем остальным как своим собственным. Причём

столько, сколько хотел. Мало этого, он мог всё, чем он пользуется, например,

дом, передать в наследство своим детям. Единственное, что он

не мог, так это продать, сжечь, короче распорядиться собственностью,

которой он пользуется по своему усмотрению. Распоряжалось собственностью

человека общество.

- Что-то я не понимаю, какое общество? О чём ты говоришь?

- Яг ов ор ю от акн аз ыв ае мо й о бщ ин е - о бщ ес тв е З ол от ог о в ек а, г де в сёб ыл о р аз би тон а б ол ьш иес ем ьи Н е п од ум ай ч тор еч ь и дё т ок ро вн ом р од ст ве С ем ей ны е, р од ст ве нн ыео тн ош ен ияс кл ад ыв ал ис ь м еж ду р аз ны мис ем ья ми Э топ от омп ос леВ ел ик ойб ит выи мп ер ийиг иб ел и

о сн ов но й ч ас тин ас ел ен ияи з о тд ел ьн ыхс ем ейп ро ро сл и р од ы, аи з р од ов с ло жи ли сьп ле ме на Вд ре вн ос тиж е н и вд оп от оп но й А тл ан ти де

н и вО ри ан е р од оп ле ме нн ог о с тр оян е б ыл о.

Т акв от во бщ ес тв е л юд ейЗ ол от ог о в ек а р од ст ве нн ыед ов ер ит ел ьн ые о тн ош ен ияс кл ад ыв ал ис ь м еж дур аз ли чн ым и с ем ья ми К акэ то п ро ис хо ди ло Б ла го да ряз ак он амд ре вн ейо бщ ин ы. Ис ко ль коб ы н и б ыл о

вн ейл юд ей о нав ыг ля де лак ако дн а о гр ом на я с ем ья Вэ то м ис ил а

о бщ ин но гос тр оя П од об ну ю о бщ ин у н аш и п ри ду ро шн ыеи ст ор ик и

н аз ыв аю т « со се дс ко й» Н о « со се дс ко е»о бъ ед ин ен иел юд ей- о бщ ин а

т ол ьк о п о н аз ва ни ю. О ри ан ск аяо бщ ин а д ру га я - э тос ем ья Е ди ны й

о рг ан из м, г дек аж ды й ч ел ов екб ылб ес це не н ив ос пи ты ва ет сяв се м о бщ ес тв ом

Вт ак ойо бщ ин е г ла вн ойц ен но ст ьюя вл ял ос ь п ол е л юб ви

О ноо бъ ед ин ял о л юд ей п оз во ля лои м п он им ат ь ип о-н ас то ящ ем у ц ен ит ь

д ру г д ру га С тр ои ло сьэ топ ол е в се мив ме ст е. Е сл и ч ел ов ект ер ял с по со бн ос тьл юб ит ь, т о е муп ом ог ал и е ё о бр ес ти Т утл иб о у чи ли л иб о

п ос ыл ал и п од ал ьш е.

- Ар аз вем ож нон ау чи тьт ак ом у ч ув ст ву - у ди ви лс я я - М нек аж ет ся

ч тоо нод ол жн о б ыт ь п ри ро дн ым..

- М ож но н о со дн иму сл ов ие м - е сл и ч ел ов екз ах оч ету чи ть ся Т еп ер ь

о тв ет ь м нен а в оп ро с: к ак аям ож етб ыт ь с об ст ве нн ос тьвт ак ой о бщ ин е?

- Н ав ер но е, с ем ей на я, е сл и в сел юд и ж ив утп о з ак он аме ди но й б ол ьш ой с ем ьи

- В отт ы с амип ос та ви л в сён а м ес то Н уж нао бщ ин ни куг ро мо зд ка я

н еп ов ор от ли ва я л ич на я с об ст ве нн ос ть Е ё ж е о хр ан ят ь н ад о. Ат ако на п одн ад зо ро м в се гоо бщ ес тв а. П ол ьз уй сяе ю с ко ль коу го дн о, п о с ут и,

о нат во я, п от ом у ч тос лу жи т ит еб е, ит во имд ет ям Ч тое щён ад о? Т еп ер ь

п од ум ай м ож нок уп ит ь о бщ ин ни ка п ос ул иве муе щёк ак уют о

с об ст ве нн ос тьи лид ен ьг и? Е сл и о н з на ет ч тоо нив сёр ав ноб уд утп ри на дл еж ат ь

н е е му ав се й б ол ьш ойс ем ье

- Н ет к он еч но

- Т еп ер ь т еб е п он ят но п оч ем у н а н аш ейп ла не теб ыл о у ни чт ож ен о

о бщ ес тв о З ол от ог о в ек а? Е ди ны й б ра тс ки й с ою з з вё зд ны х о бщ ин

- П оч ем у з вё зд ны х? - у ди ви лс я я

- Потому что семейная община, явление не земное, а космическое.

Без объединяющего людей единого сильного поля любви осваивать

звёздные миры невозможно.

- Значит, впереди человечество ждёт объединение в общины? - спросил

я.

- Не искусственное, а естественное. По закону подобия. Но ты опять

отвернул от темы. Одним словом, общество Золотого века на Земле

было заменено на другое - на стадо потребителей, собственников. Зачем?

Можешь мне на этот вопрос ответить?

- Проще простого. Чтобы использовать институт личной собственности

в качестве инструмента воздействия на психику, - сказал я.

- Всё правильно. Отсюда и родилось выражение, что деньги правят

миром. Собственнику всегда мало денег. Ему чем их больше, тем лучше.

То же самое с властью. Собственник стремится не только обладать вещами.

Ему подавай ещё и власть. Во-первых, она позволяет приобретать

ещё больше вещей, денег и недвижимости, и, во-вторых, она стала

сама по себе являться собственностью. Вот тот рычаг, на который постоянно

пытаются давить те, кто управляет земным социумом. Многие

«ура-патриоты» считают, что для спасения человечества надо избавить

социум от института денег. Дескать, они во всём виноваты. Но здесь

цель ложная. По всей видимости, её нам опять подсовывают. Дело даже

не в деньгах, а в психотипе современного человека. Теперь ты понимаешь,

откуда пророс гипертрофированный современный эгоизм недолюдка?

- Думаю, что из чувства обладания чем-то или кем-то.

- Всё верно! Если учесть, что ко всему прочему надо добавить ещё

и животный инстинкт зверя. Во времена Золотого века любой человек

чувствовал себя хозяином не только своей земли, но и всей планеты.

Во всех уголках тогдашней Ойкумены, не только в Ориане или Атлантиде,

но и на гигантском Му, короче говоря везде, где процветали общинные

отношении, он был родным и желанным. Его принимали как

своего и тут же предоставляли всё необходимое для жизни. Переезжая

на новое место, он со спокойной душой оставлял обществу свою землю,

дом, и другие вещи и, вступив в новую общину, возвращал за счёт

неё всё утраченное. Не надо было ничего везти с собой. Как, например,

возят сейчас, целыми вагонами. А в кого превратился современный

собственник? В сторожа своего хлама! Приобрёл, а потом всю жизнь

надо посвятить охране накопленного. Иначе нельзя - можно потерять.

Сколько энергии на это требуется? Уйма! Вот и получается, что вместо

того чтобы развивать свои способности, человек вынужден заниматься

чёрт знает чем. К чему это ведёт? Конечно, к деградации! Получается,

что ни человек управляет вещами, а они им. Разве не так?

Слушая рассуждения Светозара, я невольно вспомнил своего отца.

Для него вещи и деньги стали самым главным в жизни...

- Ты, несомненно, прав, - вздохнул я, вспомнив о своей молодости.

- Вот мы вместе и ответили на твой вопрос. Ты, я думаю, отлично

понимаешь, что пока до людей не дойдёт, что любая собственность является

духовным якорем и мощной привязкой к эгрегору Сатаны-Амо-

на, они будут управляемы. Посмотри, как манипулируют западные

банки сознанием наших промышленников! Это делается через процентные

ставки. Нашим банкам приказано давать кредиты населению под

16% годовых, западные же дают нашим банкирам - под 5 или 6%, но

с условием предательства Родины. Вот и всё.

От слов Светозара на душе у меня стало тоскливо. Я смотрел на звёздное

небо, наблюдал, как в чёрную высь уносятся искры нашей нодьи

и думал о том, что говорит мне волхв. Легко сказать, заставить обывателя

погасить в себе всепожирающий огонь собственника, из потребителя

выковать созидателя. Мне хорошо был понятен смысл сказанного.

Люди Золотого века не занимались накопительством материального.

Значит, вся их энергия тратилась на саморазвитие и творчество. У нас

сейчас всё наоборот. Только единицы способны отказаться от щемящего

чувства обладания материальным и власти в пользу творческого

процесса созидания..

- Знаешь, к какому я пришёл выводу? - посмотрел я на волхва. - Для

того в человеке и было раскручено чувство хапуги - собственника, чтобы

остановить его духовную эволюцию как вида.

- Я от тебя ждал, что ты поймёшь суть произошедшего. Но думал,

что это произойдёт не сегодня, - улыбнулся Светозар. - Хуже всего то,

что это мерзкое чувство - иметь и распоряжаться, завладело нашей северной

женщиной. О женщине, вообще, разговор отдельный. Посмотри,

что мы имеем: современная женщина выходит замуж не для того, чтобы

дарить мужчине свою любовь и помогать ему в его творческом процессе

своей энергией, она выходит замуж для того, чтобы обладать мужчиной.

Распоряжаться им, высасывать из него и жизненную силу, и деньги.

Современная женщина-вамп живёт только феромонами. На настоящую

любовь она не способна. Для неё любовь - это голый животный

секс. И больше ничего. Кончились феромоны - кончились и её чувства.

В наше время среди женщин-стерв бытует выражение - «завести себе

мужчину». Как хомячка или кота. Откуда проросло всё это?

- Похоже, в женщине-стерве чувство собственности над мужем или

своим же ребёнком напрочь вытеснило чувство человеческой любви, -

сделал я вывод.

- Ты понимаешь теперь, почему эти дамы никогда не примут арийскую

полигамию? В моногамной семье она королева и богиня! Здесь

женщина мужчиной может манипулировать. Держать его постоянно

на дефиците своей энергии.

- Постой! - прервал я таёжного всезнайку. - Насколько мне известно,

энергия стервы никуда не годится.

- Всё это так, но разве современный мужчина это осознаёт? Такие

тонкости он просто не замечает. Для него женщина - просто женщина,

и всё тут.

- Ну и дела? - вздохнул я.

- Да, дело - дрянь! Но с этим нам приходится жить! Потому что других

женщин, умеющих любить и ценить мужчину, очень мало. О феминистках

говорить не приходится. По сути, это уже не женщины, а так,

создания. Вот они плоды чувства собственности на материальное. Сначала

оно распространялось на предметы, теперь оно распространяется

на людей. Для мужчины собственностью является жена, для жены -

муж. Дети - собственность обоих.

- Ты описываешь мою семейку, я в такой вырос!

- Знаю, прости. Но что делать? Такова наша современная действительность.

Смотри, чай давно кипит, а мы и не видим, - показал Светозар

на чайник.

- Сейчас мы его заварим! - поднялся я.

- Вот что! - остановил меня волхв. - Давай положим в чайник чагу.

Иначе ты у меня не уснёшь.

- Не усну, - кивнул я головой. - Уж очень серьёзный разговор у нас

получился.

Г лава 35. Т ех но ло ги я р ас пы ле ни я с оз на ни я.

Подложив дрова в печурку, я свалился на меховой пол чума и закрыл

глаза.

«До чего же всё просто! - думал я. - Всё на виду! Но кто об этом

знает? Фиванские жрецы под видом кардиналов заседают в Ватикане!

Вот оно где, двойное дно! Тут не двойное даже, а что-то ещё круче. Потому

именем Иисуса Христа и творятся столетиями чудовищные преступления:

крестовые походы, ужасные пытки, костры инквизиции

и, конечно же, фальсификация правды о прошлом. Не только её искажение,

но что ещё хуже, замалчивание. Пример тому - сибирская прародина

шумеров. О ней давно известно. Но попробуй, скажи об этом

вслух? Если следы северной прашумерской цивилизации были найдены

на среднем Приобье, в частности, на территории Томской области,

значит, сам Бог велит мне заняться этим вопросом. Тем более что

у меня есть неплохой катер и база в окрестностях Томска. Но интересно,

откуда узнал о моих возможностях Светозар? Наверняка, он не просто

так предложил мне организовать экспедицию. Ему обо мне многое

известно».

Задумавшись, я смотрел на пляшущий в печке огонь, а перед глазами

плыли образы Западносибирской равнины. Гигантские просторы

тайги, моховых болот, озёр и тысяч ручьёв и мелких рек. И всю эту

бесконечность пересекает Великая Обь. Самая любимая из моих рек.

От проплывших перед глазами картин невольно сжалось сердце, и мне

мучительно захотелось в Новосибирск или Томск, на Родину, на песчаный

берег полноводной ласковой Оби. Стряхнув с себя наваждение,

я стал, дожидаясь волхва ходить по чуму.

«Интересно, что будет завтра? Рискнут эвенки ехать в мороз или

нет? - думал я. - Вдруг такая погода будет стоять неделю, а то и больше?»

Мои размышления прервал приход Светозара.

- Пришлось немного пошаманить, - развёл он руками. - Попросили

эвенки. У них нет времени ждать.

- Неужели мороз спадёт?! - удивился я.

- Куда он денется? - улыбнулся волхв. - Когда хорошо просишь, он

всегда уходит. Через два-три часа температура поднимется.

- Я понимаю, как можно вызвать дождь или заставить перестать

идти снег, но разве можно управлять температурой? Она ведь не на одном

месте, а на гигантских территориях. Это же целый фронт!

- Не понимаешь ты пока своих возможностей! - вздохнул волхв. -

Любовь, вера и воля - вот формула влияния на реальность. Когда до

тебя дойдёт суть того, что я назвал выше, ты сам сможешь влиять на погоду.

Рунная магия, в которую ты посвящён, хороша только тогда, когда

в сердце горит любовь. Запомни: нет ничего на свете выше и сильнее

любви. Всё смертно, только она вечна. Любовь - это самая высокая

из вибраций - великий вектор творения. Когда человек умеет любить,

он уподобляется самому Творцу, и все силы Вселенной идут ему навстречу.

Всё склоняется перед ним, ни одна сила не может устоять перед

силой любви. Знаешь, почему? Потому что энергия любви - самая

мощная. Заметь, чем тоньше вибрация, тем она более энергоёмкая. Потому-

то и справедливо утверждение, что Творец - есть любовь. Точнее,

девять уровней высшей животворящей любви. Запомни, даже Чернобог

не является разрушителем. Его задача - систематизация материального

и волнового хаоса и перевода его в систему информационных полей.

В природе нет зла в том виде, в котором его видим мы. В ней, если даже

миры и гибнут, то на смену им приходят другие, ещё более прекрасные.

Когда ты поймёшь, что такое любовь, ты станешь таким же, как я.

Навстречу тебе откроется вся окружающая реальность, в том числе

и погода.

- А как тогда понять процесс охоты и рыбалки? - задал я мучающий

меня вопрос.

- А что тут противоречит любви? Если я стреляю оленя или лося,

я его добываю только тогда, когда голоден. И потом, я всегда прошу

у него на это разрешение. Если его глубинное говорит «нет», я его

не трогаю. Это раз. И, во-вторых, после охоты надо всегда попросить

душу добытого зверя поскорее вернуться. Этим ты строишь лосю или

оленю информационный портал в наш мир. Ты же знаешь, душа его

не гибнет. И потом, человек должен добывать всегда зверей старых

и бесплодных, желательно самцов. Посмотри на наших эвенков. Они

не самку стреляли, а старого бычару. А насчёт рыбалки я тебе скажу

вот что. Если ты добываешь крупных рыбин, то этим сохраняешь миллионы

мелких. Потому что крупняк ими питается. Как видишь, если

с умом рыбачить и охотиться, то и рыбы и зверя не убавится, наоборот,

будет ещё больше. Не пойму, зачем ты задал мне этот дурацкий вопрос?

- вздохнул, глядя на меня Светозар. - Ты же сам пользуешься

охотничьей магией. Мне об этом говорил Дадоныч.

- Просто хотел ещё раз услышать то, что мне давно известно.

- Понятно. Даже такой как ты, всё равно иногда начинает терять тропу

под ногами. Мы тебе многое поведали, хлопец, но не сказали о некоторых

простых вещах, - подошёл к горящей печи волхв. - Мы познакомили

тебя с самым захватывающим, но не дали базиса, на чём всё это

работает. Честно говоря, и я, и Чердынцев немного тебя переоценили.

Ты не обижайся, так бывает.

- Да я без обиды!

- Вот и хорошо. Понимаешь, каждый человек с детства интуитивно

пытается нащупать свою жизненную тропу. Ту, по которой ему идти

многие годы.

- Дорогу своего предназначения или рока, - уточнил я.

- Да, путь своего будущего служения. Так вот, у крамешников разработана

технология сбоя такого пути и запутывания. Зачем, ты скоро догадаешься.

Думаю, тебе известно, что интуиция никогда не врёт?

Якивнул.

- З на чи т, ч тон ад о д ел ат ь? С би тьч ел ов ек а се гои нт уи ти вн ойд ор ог и.

- Д лят ог о ч то быз ас та ви тьж ит ь д ру го й, н е с во йс тв ен но й е муж из нь ю?

- с пр ос иля

- Э тоб ыл о б ы п ол бе ды В сён ам но гох уж е, м ойд ру г.

- К уд а у ж?

- Н о э тот ак О бр аб от кас оз на ни я н ач ин ае тс я сд ет ск ог о с ад а. Т еб е

э тои зв ес тн о. Т амд ет ямп од со вы ва ютя рк иек ар ти нк и с ов ер ше нн о и но го в ыб ор а. О бр аз ы н ас то ль коя рк ие ч товн ихт оп ятт о и нт уи ти вн ое

сч емч ел ов екп ри шё л вн ашм ир З ач емэ тод ел ае тс я? Я ко быд лят ог о,

ч то бым ал ен ьк ийч ел ов екн аш ёлт о, ч тое мун ра ви тс я, к акв се гд а - б ла ги е

н ам ер ен ия Ч емо ник он ча ют ся и зв ес тн о. Вш ко лее щёх уж е: т ам н ав ал ив аю тс я н а р еб ён кас от ни ат о иб ол ьш е п ро ти во ре чи вы х ж из не нн ых н ап ра вл ен ий М ал о т ог о, ч тоо н п от ер яли нт уи ти вн уют ро пу с во ег о б уд ущ ег о, т еп ер ь е гос оз на ни е р аз ру бл ен о н а к ус киир ас та ще но п о ч ас тя м, ф ак ти че ск и, р ас пы ле но М но ги е м ол од ыел юд и н а у ро вн е

и нс ти нк то в ч ув ст ву ют ч тосп си хи ко й п ро из ош лоч тот о н ел ад но е,

н о к аксэ ти м б ор от ьс я, н е з на ют С та би ль ны миун ихо ст ал ис ь о дн и

ч ув ст ва П от ер я в ну тр ен не го« я»п ри во ди т м ол од ог о ч ел ов ек а ко со зн ан ию с во ейн ен уж но ст и. О н н е п он им ае т, з ач емр од ил сян а с ве т

из ач емж ив ёт П оп ыт као бр ес тиу тр ач ен но е в ед ёткн ар ко ма ни и ид ег ен ер ац ии

- Т еп ер ь м неп он ят но вк ак уюп оч вуп оп ад аю т з ёр нар аз ли чн ых ф ор м п ол ов ыхи зв ра ще ни й. Л юд и у жен е а де кв ат ны Ат ути х е щё ин е т уд а о ри ен ти ру ют

- О пя тьо бр аз ам и, т ол ьк о н а э то т р азд ей ст ву ющ им и н а п од со зн ан ие

Т еп ер ь п он им ае шь п оч ем у н ел ьз я о тд ав ат ь д ет ейвд ет ск ийс ад

- Вш ко лув ых од итт ож е? - с пр ос иля

- Г ла вн аял ом каир аз ру ше ни е и нт уи ти вн ог о п ро ис хо ди т вр ан не м

в оз ра ст е. Е сл и ч ел ов екц ел ос те н, ш ко лае мун е т ако па сн а, т емб ол ее ч тош ко ль ны й п ро це ссм ож нок акт о к он тр ол ир ов ат ь. Т во ё с ча ст ье ч то т ы н е п оп алвя сл и ис ад ик

- О тк уд а т ы з на еш ь? - у ди ви лс я я

- Д а п о т еб е в ид но Ут еб я в ос пи та ни е ч ел ов ек а XIX - н ач ал а XX в ек а.

Т ог о в ре ме ни к ог дан ик ак ихя сл ейис ад овивп ом ин е н е б ыл о.

- У ж н е х оч еш ь л и т ы м нес ка за ть ч тоя сл и ис ад ик и б ыл и п ри ду ма ны

..

- Д а, и ме нн о, э тояих оч у с ка за ть О ни- ч ас тьп ро ек тан ап ра вл ен но го н а н ив ел ир ов ан иеир ас пы ле ни е ч ел ов еч ес ко гос оз на ни я. П ра вд а,

советские __________детские заведения были несколько иными. В них сознание

детей не разрушали. Наоборот, делали всё возможное, чтобы маленький

человек остался целостным. Но сейчас всё далеко не так. Наши

ясли и садики работают по западным программам. Ну, хватит об этом.

Давай-ка «на боковую», мороз уже начал спадать, - посмотрел за дверь

чума челдон. - Тумана почти нет...

- Да я и так все бока отлежал! И потом рано ещё спать.

- Тогда иди в чум к эвенкам и садись за еду. Когда делать нечего -

эвенки едят. Такова их традиция.

- Я и есть не хочу.

- Ты на самом деле противный! - покосился на меня челдон. - Правильно

о тебе говорил Дадоныч. Ну-ну, не обижайся! Я это так, любя.

На самом деле времени у нас уйма, а делать нечего...

- Может сходить в лес за сушняком? - предложил я.

- А что? Идёт! Хоть какая-то будет польза.

Г лава 34. Н ов аяв ыв ес кад ре вн ег о х ра ма.

Быстро сообразив, что делать, мы взялись за приготовление обеда.

Решено было приготовить пшённую кашу с кусочками нарезанной

оленины. Сказано-сделано. Я нарубил на улице мясо, а Светозар, натопив

снега, занялся крупой и специями.

Вскоре каша была готова. Осталось дело за чаем. В этот момент с перевала

пришли эвенки, все в белом инее, но разгорячённые и в хорошем

настроении. По их мнению, пастбище здесь богатое, значит, олени далеко

не убегут. Главное, чтобы не появились волки. На вопрос, видели

ли они следы дикарей, они ответили, что следы встретили, но давние.

Так что бояться за оленей не стоит. Вскоре, все вчетвером мы уселись

за стол и отдали должное и каше и чаю. После трапезы эвенки засобирались

в свой чум, а мы, подкинув в печь сухие поленья, опять занялись

проблемой иллюзорного представления о прошлом.

- Самое главное, - начал свою новую лекцию Светозар, - чтобы ты

понял нашу современную реальность. Фиванский храм Амона никуда

не исчез. Его руины в Фивах ни о чём не говорят. Это всего лишь

камуфляж. Видимость могилы. Декорация для отвлечения внимания.

Он теперь действует под другой вывеской. И не папа римский главный

в Ватикане. Он всего лишь возглавляет католическую церковь, играет

свою скромную роль и не лезет туда, куда не надо.

- Ничего себе скромная роль?!- удивился я.

- Я не оговорился, на самом деле так и есть. Ватикан это сложная система,

где каждый кардинал, каждый служитель культа имеет несколько

обязанностей. Одни обязанности видимые, о них все знают, другие -

скрытые, для узкого круга, но есть и личные обязанности, предназначенные

только для двоих: куратора и исполнителя. Причём куратором

может быть кто угодно. Не обязательно кардинал. Им может оказаться

обычный простой библиотекарь, просто монах. Современный храм

Амона действует сразу в шести направлениях. Католицизм, думаю, тебе

понятно - это та видимая оболочка, которая прикрывает все остальные.

Под ней скрыт отдел, занимающейся христианскими конфессиями.

Он курирует и православие, и протестантизм, и все без исключения

христианские секты; параллельно ему существует отдел заведующий

исламом. Не удивляйся! Всё именно так. Не Магомед создал ислам,

а жрецы Амона... Вспомни принцип разделения и стравливания. Это

их стратегия. Существует в Ватикане и отдел востока, там он занят

проблемами буддизма, индуизма, синтоизма и даосизма. Об отделе, курирующем

иудаизм, ты уже слышал. Его возглавляет тайный первосвященник,

один из жрецов Амона напрямую связанный с деканом.

Последний отдел - самый тайный и древний. Это он создал все остальные.

Его можно назвать отделом Сатаны, Сета или Амона. Он курирует

все без исключения формы, запущенного на Земле дегенеративного

процесса. Его люди управляют иллюминатами, масонскими

ложами и курируют мировые спецслужбы. Именно при нём действуют

современные тайные иезуиты. И на его совести контроль над земной

наукой.

Кто курирует храм Амона при Ватикане? Я тебе уже говорил. Те,

которые считают себя прямыми потомками жрецов Атлантиды. Такие

же, как мы, только под другим знаком. Этих людей можно пересчитать

по пальцам. Однако, их влияние - огромно. Когда-то именно по приказу

своих ящероголовых хозяев они создали в Египте культ Амона.

Жрецы Амона, несмотря на своё могущество, не стратеги, а тактики.

Стратегами являются те, кто стоит выше их. Но как исполнители, они

безупречны. За что бы они ни взялись, всё у них получается. Давай

теперь вспомним великого сына нашего народа, который попытался

силой оружия и военной доблести сокрушить на земле раковую

опухоль.

- Кого ты имеешь в виду?

- Последнего из сибирских правителей, сумевшего объединить в единое

целое все силы Биарнии.

- Ты говоришь о Тимчаке, которого тюрки называли Чингисханом? -

блеснул я своими знаниями.

- Да, я говорю о нём. Вспомни, куда он бросил свои непобедимые

тумены?

- В трёх направлениях. Сначала против Тангутского государства...

- Которое вырезало до последнего человека одно из южных сибирских

русских княжеств. Это была месть за невинно погибших, - вставил

Светозар.

- Потом сибирские скифы двинулись на мусульман Средней Азии

и Китай.

- Верно! Почему на мусульман, ты понимаешь, объяснять не стану.

Но почему на Китай?

- Честно говоря, здесь я профан. Может ради богатой добычи?

- О добыче Тимчак не думал. Она его занимала меньше всего. Ты

вот чего не знаешь. Китаем тоже правят иллюминаты. Такие же гибриды

ящероголовых, только не с европейской или семитской кровью,

а с другой - с синантропской. Они всегда стояли во главе Поднебесной.

Именно с ними когда-то пытался бороться легендарный Хуан-ди

со своим соплеменником Ян-ди.

От услышанного я открыл рот.

- То, что Запад всегда контролировал Китай мне известно, но чтобы

во главе Китая стояли гибридные аннунаки, я слышу впервые!

- Не правда! Ты это должен знать. Дадоныч мне говорил, что тебе

он о китайском роде «драгула» поведал.

- Вспомнил! - поднял я руку. - Чердынцев мне говорил, о китайских

иллюминатах... Просто упомянул. Но отдельного разговора у нас с ним

на эту тему не было. О роде дракона я слышу вообще впервые... Постой!

Так ведь - это род драгула!! - пронзила меня догадка.

- Заметь, на нашем языке, - подтвердил мою мысль волхв. - Теперь

ты понимаешь, зачем вёл борьбу с Китаем Тимчак?

- Понимаю, не только это, но и то, почему китайцы так почитают

дракона.

- Вот-вот! Видишь, сколько понимания?! Но Китай устоял. Проект

Тимчака не прошёл.

- Это почему? - удивился я.

- Потому что иллюминаты, какие бы они ни были, всегда остаются

верными своим правилам. Китайские «драгула» прикрылись от удара

войска своего противника с севера нашими же мечами и щитами.

- Что-то я не понимаю.

- Я имею в виду племена журов или джурдженей. А потом при Ху-

билае, когда Китай всё-таки завоевали, они, эти полудраконы, пришли

во власть. Позднее, их усилиями и была свергнута династия царей

севера.

- Почему так получилось?

- Потому что Хубилай не был посвящён в тайны, которые известны

тебе. Но с Бату-ханом было иначе. Он отлично знал, зачем воюет и кто

его противник. Потому его армии и рвались к Ватикану. Для этого Сибирская

Русь и уничтожила всё европейское рыцарское воинство. Она

сумела расчистить себе дорогу, которой, к сожалению, так и не воспользовалась.

Почему, ты знаешь: не дали этого сделать активные действия

пятой колонны. Батый понял, если он двинет свои армии в Италию

и Францию, он тут же погибнет. Запомни, основная сила жрецов Амона

не в армиях, а в пятой колонне. Продажной, подлой и преданной своим

хозяевам. И в России сейчас правит балом она же. Я думаю, ты это

понимаешь. Из всего вышеизложенного можно сделать один вывод:

главной задачей ватиканского храма Сета-Амона является создание

в каждом из государств, неважно враждебные они или нет, пятых колонн

- предателей. Она их главная ударная сила.

- Только теперь до меня дошло, почему германский король Фридрих

Гогенштаухен вступил с Ордой в союз против папства. Очевидно, до него

дошло, что Ватикан и храм Сатаны одно и то же. Наверное, кто-то

раскрыл королю тайну жрецов Амона, - сказал я.

- Возможно, - кивнул головой Светозар. - Теперь, надеюсь, ты понял механизмы

создания фальшивой всемирной истории. Он прост и надёжен.

- То, что везде пятая колона до меня дошло. Но я не предполагал, что

она настолько сильна. Да ещё и в науке.

- В науке особенно, мой друг, не меньше, чем в политических кругах.

Но пойдём дальше, мы с тобой немного отвлеклись. Я думаю, тебе

понятно, что на основе латинского языка в I-V вв. н.э. на подвластных

территориях Римской империи придумывались новые европейские

языки. Кто этим занимался, ты уже знаешь. Делалось это следующим

образом: брали один из диалектов единого европейского языка, что это

был за язык, тебе тоже известно, и давали ему грамматику на основе

латиницы. Звуковая гамма букв имелась, но к ней надо было приспосабливаться.

В результате, не она изменилась, а само произношение. Но это

в большей степени относится к романской семье языков. Германская же

сформировалась от говора неметов и тунгров. Оба племени были гибридными

недолюдками и говорили на своём наречии. Позднее их язык

пропустили через латиницу и в результате получили несколько прото-

германских диалектов. Потом эти диалекты, после завоевания, подмяли

под себя славянскую речь местного населения германской равнины.

Только к XVIII веку более-менее сформировался язык, который мы называем

немецким.

В том же XVIII веке иезуитами в Россию были посланы «учёные»

масоны Миллер, Шлецер и Байер. Им было поручено не только написать

«подлинную» историю России, но и уничтожить, по возможности,

все опасные летописи и уцелевшие древние книги. Эти вот господа, под

видом работы над историей России, стали ездить по старинным монастырям

и старообрядческим скитам в поисках летописей и древних ведических

рукописей. Всё, что противоречило их представлению о России,

они либо отправляли в Ватикан, либо просто сжигали. Учти, эта

работа проводилась после Никонианского погрома. Значит, шла вторая

зачистка. На этот раз - «научная».

Шлецер и Байер вообще не знали русского языка. Поэтому главным

специалистом по русским древностям был Миллер. По приказу императорского

двора, трём этим масонским ищейкам в монастырях и архивах

обязаны были давать в руки всё, что они потребуют. Представь, что эти

мерзавцы передали в Ватикан и просто-напросто уничтожили? Сотни

бесценных летописей, десятки книг! Правда, с главной своей задачей

они не справились. Кроме всего прочего им было поручено отыскать

архив и библиотеку Ивана Грозного. Ни то, ни другое они не нашли.

Но это мало утешает.

Именно Миллер, Байер и Шлецер придумали, так называемую, норманнскую

теорию. Точнее им её подсунули из Ватикана. Она доказывает,

что русские племена не способны к самостоятельному развитию.

Таков наш менталитет. По этой теории, к нам из-за моря пришёл норман

Рюрик с братьями - Трувором и Синеусом. Эти «гости» и создали

на «непутёвой» Руси государственность. То, что Рюрик никогда скандинавом

не был, их не волновало. И не важно, что он приходился внуком

новгородского князя Гостомысла. Будь он хоть трижды русским,

какая разница? Это значения не имеет. По легенде он должен считаться

шведом. Теперь доказано, что в Средние века и шведы были частью

нашего народа. Их огерманили значительно позднее. Значит, даже

по норманнской теории Рюрик, всё равно русский, но ярлык есть ярлык.

Если галиматью написал авторитет, значит это уже не лживая теория,

а правда, в которую должны все верить. Авторитетом же заведуют масоны.

Они дают его тем, кто служит им верой и правдой.

Ты думаешь, в наше время что-то изменилось? Как было в XVIII веке,

так всё и осталось. Всё, то же самое. И нормандская теория как

была, так остаётся и до сих пор. При Сталине, правда, от неё отказались,

но с приходом лысого мерзавца, норманисты взяли реванш. И им

наплевать, что вплоть до XII века во всей Скандинавии было всего три

маленьких городишка. В Норвегии и в наше время всего два города,

а Русь называли в те времена страной городов. Сколько их было в VIII веке,

точно неизвестно, но археологами раскопано более двухсот.

Это ещё не всё. В начале XVIII века храм Амона при Ватикане

дал команду своей «научной» пятой колонне в России уничтожить сибирские

летописи. Всё это касается великой Биарнии - Сибирской Руси.

И вот наша Российская Академия наук в 1720 году отправляет в Сибирь

большую экспедицию под руководством Мессершмидта. Этот делец

от науки проехал от Урала до Маньчжурии, пересёк Сибирь от Саян

до Обской губы. И где только мог, сжигал найденные древние летописи

и не уничтоженные попами ведические книги и храмы.

- Храмы? - удивился я.

- А что тебя удивляет? Ведические храмы в России строились вплоть

до Никонианской реформы. Храм Василия Блаженного знаешь?

- Ещё бы!

- Но ведь это не христианский храм, а ведический. Это хорошо видно

по маковкам. Они же отражают разные вибрации единого целого. Только

раньше на них стояли двойные свастики - символы солнца. Заметь,

с им во лыс ол нц а, к акб ыл о к ог дат о вд ре вн ос ти Из ап ом ни ц ар ь И ва н

В ас ил ье ви ч в се гд а б ылс то ро нн ик омв ед ич ес ко гох ри ст иа нс тв а С ер ги я

Р ад он еж ск ог о. Икд ре вн ем у м ир ов оз зр ен июо тн ос ил сясп он им ан ие м.

Х ра м ж е В ас ил ияБ ла же нн ог о б ылп ос тр ое н и м, к акз на к е ди не ни я д ву х

р ус ск ихв ет ве й.

- К ог о т ы и ме еш ь вв ид у? - с пр ос иля - Ч тоз а д вер ус ск иев ет ви

- Ат ы н е д ог ад ыв ае шь ся

- Д ум аю ч тов ол жс ки е б ол га рыим ы, с ла вя не

- Е сл и з на еш ь, з ач емс пр аш ив ае шь Яв сп ом ни л ох ра меВ ас ил ия Б ла же нн ог о - э токв оп ро суос им во ла х. Х ра м - н е м ес тод ляп ок ло не ни я,

э тос им во л е ди нс тв а, н о в ер нё мс я с но вакм ас он ам

В сл едз а э кс пе ди ци ейМ ес се рш ми дт а Р ос си йс ка я А ка де ми я н ау к

в1733 г од у н ап ра вл яе т вС иб ир ь д ру гу ю э кс пе ди ци ю. Т еп ер ь, п одн ач ал ом с ам ог о М ил ле ра О че ви дн о, М ес се рш ми дтн е в сёу ви де л ин е в сё у ни чт ож ил П оч тив сеч ле ныэ то й э кс пе ди ци и б ыл и н ем ца ми Р ус ск им о ка за лс я т ол ьк о к ам ча да л К ра ше ни нн ик ов Э таэ кс пе ди ци я п ро ра бо та ла вС иб ир и 10 л ет О наз ан им ал ас ь т емж е с ам ым ч тоип ре ды ду ща я.

Вр ез ул ьт ат е, а рх ивт об ол ьс ки х л ет оп ис ейу ба ви лс я в по ло ви ну т о ж е

с ам оеп ро из ош лоисд ру ги миа рх ив ам и. Н о б ол еев се гож ал ь а рх ивТ об ол ьс ка

Вн ёмх ра ни ли сьс от нив ед ич ес ки х л ет оп ис ей д ре вн иек ар ты С иб ир и. Т е с ам ые к от ор ым и п ол ьз ов ал сяР ем ез ов Н о с ам оег ла вн ое

вн ёмх ра ни ла ськ ни гап ра ви те ле й д ре вн ейБ иа рн ии м ог уч ег о С иб ир ск ог о

ц ар ст ван аш ихп ре дк ов С на ча лао нах ра ни ла сьух ан овТ юм ен и,

п от омб ыл а п ер ев ез ен а вТ об ол ьс к, н о п ос леэ кс пе ди ци и М ил ле ра о на и сч ез лав ме ст е с о м но ги мид ру ги мив ед ич ес ки мик ни га ми Э тик ни ги п ер еж ил и с иб ир ск иеп ог ро мыП ет раI. Н о м ас он ы д о н ихв сёр ав нод об ра ли сь

Н а э то т р азп одв ид омн ау чн ыхр аб от ни ко в. Э тои х с та ры й и зл юб ле нн ый п ри ём О нии м п ол ьз ую тс я д о с ихп ор

- Ао тк уд а т ы з на еш ь ок ни геп ра ви те ле й Б иа рн ии - с пр ос иля -

М ож етэ тов се гол иш ь м иф

- Яп от ом у он ейз на ю, ч товт об ол ьс ко м а рх ив е н ах од ил ас ь е ё к оп ия

- К оп ия - у ди ви лс я я

- Д а, к оп ия п от ом у ч тон ас то ящ аяк ни гап ра ви те ле й х ра ни тс я ун ас

Ио нав еч на

- В ото ноч то - п ро тя ну л я - Т ог дап он ят но

- Т ы с лу ша й, ч топ ро из ош лод ал ьш е, - в ер ну л м ен я кд ей ст ви те ль но ст и

С ве то за р. - С во и о тч ёт ы п о э кс пе ди ци и иМ ес се рш ми дтиМ иллер

вручили масону Карамзину. И тот написал историю России такую,

какую ему продиктовали его хозяева из Ватикана. Вот почему был

забыт блестящий историограф Татищев, и была уничтожена хронология

России Михайло Ломоносова. То, что сейчас издаётся - всего лишь

масонская подделка. Ломоносова потому и прикончили, что он взялся

за написание подлинного прошлого нашего Отечества. Но русский

гений своих убийц опередил. Он успел закончить главный труд своей

жизни. То, ради чего он пришёл в этот мир. Вот почему, сразу после

смерти гения, у него на квартире графом Орловым был учинён обыск.

Масонские ищейки унесли с собой всё, что только показалось им подозрительным.

Теперь понимаешь, почему до сих пор нам вбивают в голову сказку

о норманнском завоевании, бред о татаро-монгольском иге и о том,

что Пётр I был великим правителем, хотя при нём погиб каждый третий

русский. В конце его царствования Россия так ослабла, что её

можно было «брать голыми руками». Для этого Петра I и привели

к власти над Россией. Но у них как всегда не получилось. Помешала

захватить нашу Родину война за испанское наследство. Но я опять немного

не о том.

Хочется, чтобы ты знал вот что: далеко не просто так китайский

император Цинь-Ши-Хуан-ди, который жил в III веке до н.э., уничтожил

в Поднебесной все архивы и живьём закопал 600 китайских хранителей

древнего знания. Он выполнил приказ тех, кто управлял, да

и сейчас управляет китайскими иллюминатами. Об этих загадочных

неизвестных я уже тебе рассказывал. Для чего он это сделал? Для того

чтобы «хозяева» написали историю Китая заново. На этот раз, без легендарного

огненного белого бога Хуан-ди, без упоминания того факта,

что Китай за 1600 лет до н.э. был завоёван нашими предками, которых

китайцы звали «чжоу», без упоминания о втором завоевании Китая

жужанами и белым наром ди.

В XVI веке в Поднебесную прибыла группа «учёных»-иезуитов. Возглавил

её ставленник жрецов Амона из Ватикана, Маттео Риччи. Этот

иезуит со своими товарищами несколько десятков лет занимался изучением

уцелевших от погрома Цинь-Ши-Хуан-ди китайских летописей.

Но не на базе этих летописей, а на кальке истории древнего Рима иезуиты

«воссоздали» «подлинную» хронологию Китая. Таков был приказ,

а китайские летописи куда-то все исчезли. Куда, непонятно. Очевидно,

они тайно были вывезены в Ватикан.

Б ыл а п оп ыт кауж ре цо в А мо нап ер еп ис ат ь их ро но ло ги ю И нд ии

Т уд а о нип ос ла лио дн ог о и з с во ихт ал ан тл ив ыхр ез ид ен то в, Р об ер та д е Н об ил е. Н о м ис си я и ез уи то в вИ нд иин е у да ла сь С о в ре ме не м

и нд ий ск иеб ра хм ан ы п он ял и, ск еми ме ютд ел о. Н о в сёр ав но м ас са р ед ки х и нд ий ск ихк ни г б ыл а и ез уи та мил иб о у ни чт ож ен а, л иб о в ыв ез ен а

вб иб ли от ек у В ат ик ан а.

Н а н ес ко ль кос ек ун д с пе ци ал ис т п о ф ал ьс иф ик ац иип ро шл ог о з ам ол ча л.

П от ом п ос мо тр евн а м ен я, д об ав ил

- Ям огб ы п од ро бн о р ас ск аз ат ь т еб е, к аки зв ра щё нн аяи ст ор ияК ит ая

б ыл а п ер ев ед ен а н а р ус ск ийя зы к ик ем

- Н ав ер но е, т ож е м ас он ом - п ре дп ол ож иля

- Н ет п ро ст о п ро да жн ымд ур не м, и мяк от ор ог о Н ик ит а Б ич ул ин

н о м нен е х оч ет сяв пу ст уют ра ти тьв ре мя М нех оч ет сят еб е с ка за ть од ру го м.

- Оч ёмж е? - п ос мо тр елян а з ад ум чи во е л иц о в ол хв а.

- Ор аб от е о дн ог о в аш ег о т ом ск ог о э тн ог ра фа Оп од ви жн ич ес тв е

Г ал ин ы И ва но вн ы П ел их З на еш ь т ак ую

- С лы ша л, н о л ич нон е з на ко м.

- Н ед ав ноо нау ме рл а. Н о в отк ак оед ел о, э таи сс ле до ва те ль ни цав сю ж из ньз ан им ал ас ь и зу че ни емк ул ьт ур ы н ар ым ск ихш ум ер ов

- К ог о? - н е п он яля

- Т ы н е о сл ыш ал ся- н ар ым ск ихш ум ер ов

- Р аз вее ст ь т ак ие

- С ей ча с и х н ет н о к ог дат о, п ри ме рн о 7-8 т ыс ячл етн аз ад д а из на чи те ль но п оз дн ее б ыл и.

- Т ы г ов ор иш ь ч тот о н ев ер оя тн ое

- Н ич ег о н ев ер оя тн ог о з де сьн ет - с но вау се лс я н а с во ю с ка ме йк у

л ес но й б ро дя гаф ил ос оф - УГ ал ин ы И ва но вн ы о ст ал сят ру д, к от ор ый в ыш елв1972 г од у ви зд ат ел ьс тв е Т ом ск ог о у ни ве рс ит ет а, о н н аз ыв ае тс я:

« Пр ои сх ож де ни е с ел ьк уп ов ».

- Яэ тук ни гуч ит ал Н о н е п ой му п рич ёмз де сьш ум ер ы?

- П ло хот ы е ё ч ит ал Д ел о вт ом ч товк он цем он ог ра фи и е ст ь т аб ли ца

г деп ок аз ан ы о рн ам ен тыШ ум ер а иН ар ым а. Т акв ото рн ам ен ты и де нт ич ны О ди н ко дн ом у!

О т у сл ыш ан но гояо то ро пе л. М нев сп ом ни ло сь ч то б уд уч и е щёс ту де нт ом

яд вар аз а п ро чё л у по мя ну ту ю к ни гуин е р азр ас см ат ри ва л

с тр ан ну ю т аб ли цу

- Но мне почему-то пришло в голову, что передо мной всего лишь

совпадение.

- Ты должен понимать, Белослав, - окинул меня взглядом челдон, -

что таких совпадений не бывает. Орнамент - лицо любой культуры.

В нём отражён духовный мир народа.

- Тогда выходит, что найдена прародина шумеров?!

- Давно найдена. Но об этом нельзя вслух говорить, поэтому своё

открытие Галина Ивановна и скрыла от мировой науки. Скрыла так,

чтобы кто-то понял её и пошёл по её следам. Понимаешь, о чём я?

- Честно говоря, нет!

- Надо, Белослав, заново открыть сибирских шумеров. Не просто

открыть, но и найти границы их расселения. И, конечно же, разобраться

со временем. Необходимо точно знать, когда протошумерские

племена переселились на берега Персидского залива, но может быть,

какие-то из них и остались? Это важно, бчень важно! «Богоизбранные»

постоянно твердят нам, что, дескать, они древние, мудрые, а мы (это

относится не только к нам, но и ко всем представителям белой европеоидной

расы) только недавно с деревьев спустились. На самом же деле

всё наоборот.

Если на территории Сибири, откуда пришли предки современной

белой расы в Европу, жили и протошумеры, значит, они являлись частью

нашего народа. Такова логика. Следовательно, и предки кельтов,

и предки современных германцев, и предки романской семьи народов,

и, конечно же, предки славян такие же древние, как и шумеры. Последние

(это доказано даже признанными научными авторитетами) на тысячи

лет древнее семитов.

- На добрых 3 тысячи лет, - уточнил я.

- Вот видишь!

- Но как обратить внимание наших продажных чиновников от науки

на открытия Галины Ивановны?

- С учётом того, что творится в научных кругах, сделать это, практически

невозможно, - согласился со мной волхв. - Но можно обойти

науку.

-Как?

- Очень просто. Надо организовать самодеятельную общественную

экспедицию по изучению сибирских древностей. Вот и всё.

- А дальше что?

- Найти честных археологов и - вперёд!

- Но ведь от твоих «честных археологов» и мокрого места не останется!

- Надо искать людей не зависящих от чиновников, но образованных,

это раз! И второе, не надо пытаться что-то кому-то доказывать. Насквозь

промасоненная наука тебя всё равно не услышит. Надо стать

просто свободным писателем. Вот и всё. Как в своё время сделал Тур

Хейердал. Вспомни его книги. Главное, чтобы их стали читать.

- А наука?

- А что наука?

- Она для того и создана, чтобы искажать истину. Надо служить

не науке, а своему народу, дружище. Понял?

Якивнул.

- Вот что. Когда приедешь в жилуху, вспомни о нашем разговоре.

Думаю, что как раз ты и откроешь заново нарымскую протошумерию.

Насколько я тебя понял, ты не из трусливых и слабохарактерных.

- А писать складно, кто меня научит? Старик Хоттабыч?

- Зачем тебе учиться? Достаточно просто сильно захотеть. Таким

как ты, мать-природа даёт многое, только вы об этом не знаете. Думаю,

на сегодня наш разговор окончен. Тебе надо поразмышлять о том, что

услышал, а я пока схожу к эвенкам, узнаю ехать нам завтра или ещё

подождать.

Г лава 33. Т ех но ло ги я с оз да ни я м ир а и лл юз ии

После короткого чаепития и отдыха Светозар свою лекцию продолжил:

- Теперь ты знаешь, что такое Ватикан, и что он внутри себя скрывает.

По сути, фиванский храм Амона, только на территории Европы.

Как видишь, ничего сверхъестественного. Если эгрегор Амона-Сета

властвует на планете, то должен быть и его храм. И не важно, что Ватикан

считают обителью католического христианства. Надо судить

не по словам, а по делам. Об этом говорил ещё волхв Радосвет, тот самый,

которого знают как Иисуса Христа.

Услышав ещё одно из незнакомых имён, я промолчал.

«Сколько же было у Иисуса разных прозвищ? А может это его настоящее

имя?» - пришло мне в голову.

А между тем специалист по прислужникам Сета продолжил:

- Ты хорошо знаешь, что гибриды ящероголовых долгое время использовали

институт церкви для сдерживания, получения и накопления

научных знаний на Земле. Как это делалось, тебе тоже известно: через

процедуру аутодафе и поджаривание на огне, технология, как всегда,

верна. С одной стороны, умников убивали, с другой - энергией страдания

пополняли своего куратора - эгрегор Амона. Но до бесконечности

так продолжаться не могло, поэтому и был взят курс на официальное

создание науки. Только особой: полностью управляемой жрецами Сета-

Амона и теми, кто за ним притаился. Вся суть в этом. А теперь подумай:

может такая вот управляемая и, со всех сторон контролируемая, наука

отражать истину? С истины я начал сегодняшнюю лекцию. И опять

к ней вернулся.

Я снова промолчал.

«Светозар говорит ужасные вещи, как теперь с таким знанием жить?» -

думал я.

- Получается, что всё, чему меня учили в школе, не что иное, как

беспардонная ложь? - посмотрел я на всезнайку.

- Не всё, например, география и арифметика вполне реальны, но алгебра

со своим числом «нуль» уже под сомнением. То же самое с физикой,

механика там вполне нормальная, но в остальном - вопрос. Почему?

Потому что отрицается субстанция эфира. К пониманию его

подошёл Никола Тесла. Что с ним и его изобретениями произошло, ты

хорошо знаешь. После опытов гениального серба была срочно выдумана

теория относительности, посредством её, нам вбили в голову, что

пространство и время - одно и то же, и что эфира не существует. Кроме

этого была создана, заметь, во всём мире и у нас в СССР тоже, комиссия,

которая должна была отслеживать и нейтрализовать всех изобретателей

вечного двигателя. Дело в том, что теория эфира позволяет его

создать. И без труда. Такая комиссия работает и сейчас. Мы с тобой

рассуждаем, а она продолжает действовать. Попробуй заявить, что ты

изобрёл перпетум-мобиле! Тебя примут за сумасшедшего. А между тем,

вечный двигатель может изобрести даже ребёнок. Только он не осознаёт

этого изобретения.

- Что-то я тебя не понимаю? - удивился я.

- А ты возьми сосуд с резиновой трубкой, подвесь его на штативе,

наполни водой и потяни губами эту воду через трубку обратно в сосуд.

- И что будет?

- А ты как думаешь? - взглянул на меня, улыбаясь, Светозар.

- То, что вода начнёт циркулировать, я понимаю, а дальше что?

- Так этот процесс и будет идти. И час, и два, и десять часов, столько,

сколько потребуется. Поставь на пути водяной струи турбину, она будет

крутиться, пока не развалится.

То, что я услышал - не входило в рамки моего понимания. Сознание

цеплялось за привычное, но опоры в нём не находило. Я понимал, что

волхв абсолютно прав. Опыт с водой, который он мне только что описал,

я и сам несколько раз делал. Но мне и в голову не приходило, что

передо мной, по сути, вечный двигатель.

- Что притих? Не знаешь, что сказать?

- А что тут скажешь? - развёл я руками. - Очевидные вещи, которые

знает каждый, и вдруг их никто не видит?!

- Пример с водой не самый лучший, - вздохнул челдон. - Знаешь,

сколько придумано вечных двигателей? Сотни! И все они работают.

Только выдуманы они не учёными-академиками, а простыми смекалистыми

людьми, которые не знают теории относительности и не подозревают

об отсутствии эфира. Но мы с тобой, как всегда, отвлеклись

от главного.

- Теперь я представляю, что они натворили с историей, если такое

проделано с математикой, физикой, биологией...

- И многими другими науками, - закончил за меня Светозар. - То,

что я сказал выше - только полбеды, беда в другом.

Челдон нервно заходил по чуму.

- В чём же?

- В том, что современные иезуиты, которые, по сути, руководят всеми

спецслужбами мира, физически, устраняют сотни гениальных учёных.

Тех, которые подходят к рубежу того или иного открытия. Неважно где:

в области физики, математики, биологии или истории. Это не имеет

никакого значения. Кругом загадочные смерти. То одного, то другого.

В Америке был убит Тесла, у нас, умница Филиппов, во Франции - гениальный

Пуанкаре, всех не перечтёшь. Пока Тур Хейердал занимался

полинезийцами и индейцами, для иезуитов он был не интересен, но он

был обречён. Последнее его открытие ему не простили. Великий норвежец

объявил, что население Скандинавии имеет русские корни, что

предки норвежцев, шведов и датчан в первых веках новой эры переселились

на Скандинавию с северного Кавказа. За это его и убрали.

На минуту в чуме воцарилась тишина. Я думал о рассказанном волхвом.

А он, успокоившись, подкладывал в буржуйку новые поленья.

- Но ты не думай, что фальсификация фактов хронологии и ложные

теории в других науках - единственное, что они умеют. Арсенал у кра-

мешников огромен. Они достигли многого, очень многого! Но лучше

всего эти бестии научились з ам ал чи ва ни ю. Замалчивание - один из самых

главных их козырей. Здесь, своего рода искусство.

Нам с детства вбито в голову, что западные славяне были завоёваны

полчищами германцев. На первый взгляд это так. И сами немцы

убеждены в том, что их далёкие предки отобрали германскую равнину

у полудиких славянских племён: у звероподобных лютичей, морских

разбойников и насильников - ободритов и поморян. Но странное дело,

несмотря на то, что немцы верят в то, что славяне, с которыми воевали

их предки, были кровожадными язычниками, относятся они к их наследию

очень бережно, можно сказать с любовью. В Германии восстановлены

более двадцати славянских деревень. Спрашивается, зачем?

На этот вопрос никто не ответит.

Но факт остаётся фактом, если попасть на остров Рюген, то до сих

пор на крышах домов можно встретить аккуратно вырезанные из дерева,

чисто славянский символ, - конские головы. Откуда такая любовь

к славянскому варварству? Там же на Рюгене охраняются немецким

государством руины священной Арконы. Я там был, поэтому то, о чём

говорю, хорошо знаю. На стенде, который висит у валов крепости написано

о прекрасном храме Световида. О том, что он был сделан с ювелирной

красотой. Ни одного слова унижения или оскорбления в адрес

славян, казалось непримиримых противников предков современного

населения Германии. Но и это ещё не всё. По всей Германии бережно

сохранены все названия славянских городов и деревень, только написаны

они на латыни. Но какое это имеет значение? Ты можешь объяснить

такое?

- Честно говоря, нет, - признался я. - То, что ты мне рассказываешь,

просто поражает.

- Представь, в Германии даже при нацизме ничего не изменилось.

Был проект у Гитлера: заменить старинные славянские названия на немецкие

- это так, но немцы, по неизвестной причине, своего вождя

не поддержали.

- Зато у нас, в Казахстане или Узбекистане, - перебил я волхва, -

не успели объявить независимость, как тут же многие русские названия

городов и посёлков стали переименовывать на местные...

- Что там Казахстан, Узбекистан или Прибалтика, - поддержал меня

Светозар. - Посмотри, что делается в Якутии? Она не отделилась, но

вместо районов появились улусы, и масса населённых пунктов потеряли

русские названия. Они были построены русскими, русские в них

живут, но называются они теперь по-якутски. Но вернёмся к Германии.

Как ты думаешь, почему в Германии такое бережное и трогательное

отношение ко всему русскому?

- Честное слово, ума не приложу? - пожал я плечами.

- А я тебе скажу. Всё дело в генетическом коде немцев.

- Интересно.

- Дело в том, что в генетике немецкого народа записаны вещи, которые

не найти в учебниках. Например, то, что саксы являются ветвью

русского народа, которая изменилась под воздействием мощного Римского

влияния. Как это произошло, думаю, тебе известно. Помнишь лужицкую

культуру, которая когда-то простиралась от Эльбы до Дона?

Я кивнул.

- И ятворскую культуру, которую приписывают германцам? Так вот

саксы - прямая ветвь лужицкой культурной традиции, расселившаяся

на бывшей территории ятворцев. Отсюда и изменение в языке. По крови,

они были точно такими же венетами или русами. Поэтому не случайно,

именно на них в VII веке и обрушилась империя Карла Великого.

Что было нужно франкам на земле саксов? Прежде всего, принятие ими

христианской религии. Карл Великий совершил в Саксонию пять военных

походов. И каждый раз его войска сталкивались с союзом саксов

и сербов. Иногда к такому союзу примыкали доличане и ретарии.

Именно поэтому император франков на земле саксов никак не мог надолго

закрепиться. Ему это удалось после того, как он сумел крестить

часть саксонской элиты. С этого момента Саксония распалась надвое.

Одна часть попала под управление франкской империи, другая - осталась

независимой. С этого момента независимая часть саксов превратилась

в отдельное ведическое княжество. И завоёвывать его пришлось

императору священной Римской империи Оттону I.

Эти события из исторической науки исключены напрочь. Демонам

из Ватикана надо было как-то объяснить, почему против войск

христиан франков и итальянцев вместе со славянами плечом к плечу

сражались воины саксонского ведического государства. Фактически,

во время нашествия армии Оттона I на язычников, часть предков современных

немцев объединилась со славянами. К сербам и лютичам

пришёл со своим войском их князь могучий и бесстрашный Вихман. Запомни

это имя, Белослав, оно стоит того, чтобы его помнили. Войско

Вихмана объединилось с армией друга и единомышленника славянского

князя Стойгнева и с армией опытного военачальника славян Накона.

Две союзные армии: саксонская и славянская встретили армию Оттона I

на марше и с ходу, атаковав, её уничтожили. Это произошло недалеко

от Торнова, на земле сербов-лужичан. Этот успех окрылил союзников,

и они приняли предложение Вихмана обрушиться силами союзной славяно-

немецкой армии на войска Оттона I в Саксонии. Вихман мечтал

освободить христианскую часть Саксонии от папского рабства и объединить

свою Родину в единое свободное государство. Первую битву

союзное войско снова выиграло, на этот раз в Саксонии. И тогда Оттон I

стянул на борьбу с войском союзников все свои армии.

Оба войска противников встретились на берегу реки Раксы. Славяносаксонская

армия была значительно меньше императорской, но и Вихман,

и Стойгнев надеялись на победу, так как христиане-саксы дали

В их ма нус ло во- н е п ом ог ат ь а рм ииО тт он а. Н о вр еш аю щи й м ом ен т

с ра же ни я, к ог дач аш а в ес овс кл он ял ас ь т о во дн у, т о вд ру гу ю с то ро ну

х ри ст иа нес ак сыв др уга та ко ва лиа рм июс ою зн ик овст ыл а. С то йг не в,

п ыт ав ши йс я р аз ве рн ут ь к ры лос во ег о в ой ск а п ро ти в п ре да те ле й, б ыл у би т, ае гол ич на я г ва рд ияв сяп ер еб ит а. Ит ог да в ид я г иб ел ь с ою зн ой а рм ии В их ма н д алп ри ка з н а п ро ры в. Ис ла вя неН ак он а ин ем ец ка я в ед ич ес ка я

к он ни цаВ их ма на с об ра вш ис ь в ме ст е, п ро рв ал и к ол ьц о о кр уж ен ия

В их ма н сН ак он ому ве лио ст ат кис ою зн ойа рм иин а в ос то к, н о

з а у хо дя ще й а рм ие й с ою зн ик овд ви га ло сьв ой ск о О тт он а. О нос ме та ло в сён а с во ёмп ут и. Сб ол ьш имт ру до м у да ло сьо ст ан ов ит ь е ё. Н а п ол е

с ра же ни я в ра гив ыс та ви лин а о бо зр ен иет ел о С то йг не ваит ел а с ем ис от д ру жи нн ик ови з е гог ва рд ии Т амж е о ст ал сяу ми ра тьм ед ле нн ой с ме рт ь иж ре ц - с ла вя нс ки й в ои н. Е мув ык ол ол и г ла за в ыр ва лия зы к

ип ер ел ом ал и в сек ос ти

- Ач тос та лосН ак он омиВ их ма но м? - с пр ос иля

- Н ак он п он им ая ч тор аз ро зн ен ны м с ла вя нс ки м п ле ме на м п ро ти в

х ри ст иа нс ко й и мп ер иин е у ст оя ть п оп ыт ал сяи х о бъ ед ин ит ь. Н о т ай ны е

п ап ск иел ег ат ы с де ла тье муэ тон е д ал и. Т ог да в ид я, ч тое гоу си ли я н ап ра сн ы,

о н с о с во ейд ру жи но й у шё л н а л ад ья х вк ол он июС та рг ор од а

н а В ол хо ве- В ел ик ийН ов го ро д.

- АВ их ма н ч то

- В их ма н? Э то т н еи ст ов ыйг ер ойс но вас об ра л а рм ию Н а э то т р аз и з п ом ор янир аз гр ом илх ри ст иа н - п ол як овк ня зяМ еж коI. Н о п ос ле дн ий п од ос ла л кв ел ик ом у с ак со нц у н аё мн ик а-у би йц у. Вс хв ат кесн им и

о н ип ог иб К ст ат и, с ак со нс ку ю д ру жи нуВ их ма наз ам ан илкс еб е, аз ат ем в ыд алО тт он у I т ай ноп ри ня вш ийх ри ст иа нс тв о с ла вя нс ки й п од он ок - С ел иб ур Э тои мят ож е з ап ом ни О б э ти х с об ыт ия х п оч тин ич ег о

н е и зв ес тн о. Е сл и ч тот о ин ап ис ан о, т о вх ри ст иа нс ки х х ро ни ка х. Вт ех

к от ор ыек он тр ол ир ую тс я ж ре ца мии з В ат ик ан а. П ер едн ам и - т ех но ло ги я

у ма лч ив ан ия

Т ол ьк о в отк ак оед ел о: н ем цы п от ом кис ак со в, т юр ин го в ид ру ги х

п ле мё н, вг лу би нес во ег о б ес со зн ат ел ьн ог о д о с ихп орп ом ня т с ою з

с во ихп ре дк овс о с ла вя на ми Э туп ам ят ь н ев оз мо жн о и ск ор ен ит ь н ик ак им и

с ре дс тв ам и. П от ом у ч тоо нан е г ен ет ич ес ка я, ап ол ев ая- г лу би нн ая

П оэ то му п ус тьин е о со зн ав ая о нис ох ра ня ютт о, ч тоу це ле ло о т б ыв ше гон ас ел ен ияГ ер ма ни и. Х ра ня т к акс во ё к ул ьт ур но е д ос то ян ие

Д ос та то чн о в сп ом ни тьз ам окг ер цо го в вШ ве ри не Н а в ер хуе го вп ол но м в оо ру же ни и н а б ое во м к он е ск оп ьё м, в ос се да етз на ме ни ты й

славянский князь Никлот. Он был последним свободным князем земли

ободритов. Это его усилиями была уничтожена армия крестоносцев

у Дубина. И погиб Никлот, как и Вихман, от руки предателя. Заметь,

везде предатели. Везде! О чём это говорит?

- Наверное, о том, что нельзя приводить к власти подонков...

- Это тоже верно. Но дело вот в чём: там, где предательство - везде

прослеживается почерк иезуитов. Они на нём специализированы. Здесь

целая наука, как подвести человека к самому страшному из преступлений.

Но хватит об этом. Ядолжен тебе поведать, как всё раскрутилось

в конце Средневековья. Что ты должен для себя уяснить? - поднял

руку специалист по хронологии. - Что Ватикан дал задание своим

подопечным представить западноевропейскую цивилизацию производной

от римской и греческой. Собственно, так оно есть. Для этого

и Риму, и Греции приписали величайшие заслуги перед человечеством.

У греков и половины не было тех мыслителей и учёных, о которых сейчас

твердят во всех ВУЗах Запада. К тому же у них никогда не было,

так называемого, древнегреческого языка. Его придумали в начале

XVI века, чтобы переписать труды Платона, Аристотеля, Гиппократа,

Анаксимандра и Геродота. Для чего был придуман древнегреческий?

Для того чтоб отделить греков от Руси. Но это сделать не удалось. И вот

почему: достаточно попасть в любой античный город, где сохранились

какие-то надписи, и ты не только начинаешь читать их на русском,

но и понимать смысл.

Чтобы убедиться в этом, надо просто съездить на средиземноморское

побережье Турции. Там древнегреческих развалин - пруд пруди! И почти

везде есть надписи. Кстати, подлог получился слабый. Его хоть

и оторвали от оригинала, но древнерусская основа в нём видна. Так что

искусственно выдуманный древнеэллинский до сих пор походит на наш

пракрит. Но крамешников такие мелочи не смущают. Главное не факты.

Если они противоречат истине, тем хуже для них. Нашу же русскую

культуру эти демоны признают только с 988 года, с момента принятия

христианства. Всё, что было до него, они отбросили. Вот что значит

перехватить инициативу в организации научного описания реальности.

Заметь, после 988 года инициатива не у наших жрецов потомков ориан,

а у служителей Амона.

- У ватиканских крамешников.

- Если на Руси рождается то, что противоречит их подлой инициативе,

они тут же находят способ этот процесс задержать. Вспомни паровую

машину, воздухоплавание, или самолётостроение. Везде мы, русские,

были впереди, но кто об этом знает? Никто!

- Но это вопрос пропаганды, - заметил я.

- Средства массового оболванивания! - поправил меня Светозар. -

Хорошо, что вспомнил. Это их главный приоритет влияния. На нашей

Земле он целиком и полностью в их руках. Но вернёмся снова к вопросу

хронологии. Владея инициативой научного подхода к вопросам Мироздания,

крамешники из храма Сета сделали всё возможное, чтобы

отнять у нас, потомков ориан, наше прошлое. Западу они подсунули

цивилизацию Рима и Греции, а нам только христианский период развития.

Зачем всё это было сделано? Чтоб разделить белую расу пополам.

Чтобы наследники древнего Рима смотрели на Восток свысока. Дескать,

мы это - да! А вы - варвары и убожество. Дикари и только. Попробуй западноевропейцу

доказать, что он является дочерним отпрыском великого

суперэтноса? Бесполезно! Не докажешь! Он тебе скажет, что принадлежит

к одной из ветвей Римской империи, а ты являешься диким

полузверем недавно спустившимся с дерева. И всё, чем ты располагаешь

- это плоды западной цивилизации и культуры. Своего у тебя

ничего нет, никогда не было и не будет! Так-то, братец! Это и есть проект

Скалигера-Петавиуса. В трёх словах я тебя с ним познакомил. Откуда

и как он появился, я тебе расскажу позднее. Дело в том, что скоро

придут из леса эвенки. Надо приготовить горячую еду. И вскипятить

побольше чая. Похоже, мороз спадать не собирается, парни сильно промёрзнут.

Г ла ва  32. Ф ал ьс иф ик ац ияи ст ор ии, ОКОНЧАНИЕ.

Но вот какое дело: русские по своей природе никогда не были палачами.

Головы рубить - одно, но вот издеваться над беззащитными

и беспомощными пленными - дело совсем другое. Не один уважающий

себя русский воин до палаческого ремесла не опустится. В летописи же

описаны расправы прямо скажем не для слабонервных. Дальше больше:

в ней говорится, что вскоре князь двинул войско на юг, к столице

мятежников - Филипополю и ещё раз разгромив их войско, Светослав

снова учинил кровавую вакханалию над пленными. Правда в устюжской

летописи о количестве жертв не говорится. Но в византийских

хрониках о них сказано. Причём так, что волосы встают дыбом. По утверждению

Льва Диакона и Скилицы, у стен Филипополя, по приказу

Светослава, было посажено на кол 20 тысяч пленных. Получается, что

против русского князя-воителя знаменитый Влад Цепеш, Дракула, -

п ро ст о м ил аш ка П ос ле дн ий п о р ум ын ск ими ст оч ни ка м, п ос ад илн а

к олус во ег о з ам кав се го10 т ыс ячт ур ок

Т еп ер ь в оп ро с, м ог лир ус ск иев ит яз и, кт ом у ж е в ед ич ес ко гов ос пи та ни я

з ан им ат ьс я т ак им и к аз ня ми К он еч но н ет Ив отп оч ем у. В о-п ер вы х,

п од об ны е и ст яз ан иям ог утн ра ви ть сял иб о п си хи че ск и н ен ор ма ль ны м,

л иб о л юд ямся рк о в ыр аж ен ны м х ищ ны м к ом пл ек со м. Во сн ов но м

т ем вж ил ахк от ор ыхт еч ётк ро вьн е т ол ьк о ч ел ов ек а р аз ум но го

н о иа рх ан тр оп а - н еа нд ер та ль ца Р ус ск иеж е, к аки зв ес тн о, кг иб ри дн ым р ас амн е о тн ос ят ся Э топ од тв ер жд ен о н а г ен ет ич ес ко м у ро вн е

ир аб от ам и м но ги х а нт ро по ло го в, р ас ол ог овиэ тн ог ра фо в, т ак ихк ак З ог ра ф, Г ру м-Г рж им ай ло Р уд ол ьфВ ир хо в, И ог ан н Р ан ке Б ун ак П ор ш-

н ев Д еб ецид р.

П о с во ейп ри ро дер ус ск иен е п ал ач и. О ниж ес то кивб ит ва х, н о н е

сп об еж дё нн ымп ро ти вн ик ом Кп ос ле дн им о нии сп ыт ыв аю т н е с то ль ко н ен ав ис ть с ко ль кос ос тр ад ан ие Д ос та то чн о в сп ом ни ть к акв ел и с еб я

р ус ск иевз ав оё ва нн омП ар иж е и лиБ ер ли не М ес тн ыеж ит ел и в се гд а

с па са ли сьо т р ас пр авин ас ил ияи ме нн о вр ус ск ойз он е о кк уп ац ии

Ф ра нц уз ы д о с ихп орп ом ня т д об ро по ря до чн оео тн ош ен иер ус ск их кс во имс оо те че ст ве нн ик ам Т о ж е с ам оем ог утс ка за тьии та ль ян цы

ин ем цы ВШ ве йц ар иив оо бщ е у ст ро енм уз ейС ув ор ов ск ойа рм ии Т ам в сп ом ин аю т ор ус ск их к акол юд яхс ам ойв ыс ок ойп ро бы Р ус ск ийч ел ов ек п о с во ейп ри ро ден е м ст ит ел ен

Вэ то м н аш а с ил а ис ла бо ст ь. М ы н е о то мс ти лиф ра нц уз амз а р аз ру ше нн ый С мо ле нс к ис па лё нн уюМ ос кв у. Н е м ст ил и н и м ир но мун ас ел ен ию Г ер ма ни и, н и н ем ец ки м в ое нн оп ле нн ымз а г иб ел ь н аш ихг ор од ов ис ёл з а и х з ве рс тв а н адн аш имм ир ны м н ас ел ен ие м. Х ор ош о э то и лип ло хо Н и т о, н и д ру го е. П ро ст о, т ак ов а н аш а п ри ро да Б уд ь м ы

ч еч ен ца ми д аг ес та нц ам и и лиа ра ба ми т о в ел и б ы с еб я с ов се м и на че

Д ос та то чн о в сп ом ни тьп ов ед ен ием ар ок ка нц евн а т ер ри то ри и р ес пу бл ик ан ск ой И сп ан ии Ии сп ан цы ии та ль ян цыд о с ихп орсс од ро га ни ем в сп ом ин аю т и х з ве рс тв а.

Н амп ыт аю тс я в ну ши ть д ес ка ть ю жн ыен ар од ы о че ньт ем пе ра ме нт ны

о тс юд а ии х ж ес то ко ст ь. Н ет г ос по да х ор ош ие т утд ел о н е вт ем пе ра ме нт е,

авг ен оф он де Н ад о з на ть ч тоис ем ит ы, иа фр ик ан цы ат ак же м он го ло ид ы в ос то каА зи и в оз ни кл и вр ез ул ьт ат е с ме ше ни я н ек от ор ых в ид ова рх ан тр оп овсп ре дк ам и л юд ейб ел ойе вр оп ео ид но й р ас ы. К ак э топ ро из ош ло яо бъ яс ня тьн е с та ну В аж енс амф ак т. Ат еп ер ь в ер нё мс я

кл ет оп ис но й т ем е.

Будь у Светослава войско, набранное из арабов, негров, дагестанцев

или китайцев, всё, что написано в византийских летописях могло бы

произойти. Потому что для вышеназванных представителей гибридных

рас физические издевательства над живыми существами, особенно

над человеком, что-то вроде захватывающего спектакля. Вспомни чеченских

горных «орлов», которые ради забавы кромсали русских пленных

на части: отрезали им головы, половые органы, сжигали заживо

и... сажали на кол. Русские же на подобные зверства отвечали только

пулями. Да и то не по пленным извергам, а в бою. Почему так? Потому

что палаческим ремеслом русский человек никогда не станет себя унижать.

Ещё раз повторю: такова его природа. И кроме ненависти к своему

врагу он всегда испытывает к нему ещё и чувство сострадания.

Если бы даже Светослав дал приказ своим дружинникам сажать кого-

то на кол, он бы их просто потерял. Потому что никто бы не захотел

быть под командованием психически нездорового князя, фактически,

маньяка. Ещё больше такой поступок мог отвратить от него степняков-

союзников - угров и печенегов.

Как известно, чудовищными зверствами и пытками прославляют

себя цивилизованные изуверы. У них есть время их выдумывать, они

профессионалы такого дела. Мир кочевников куда проще и незатейливее.

К тому же в их среде никогда не было палачей. Взять тех же китайцев

и их извечных врагов хунну. Чего только цивилизованные хань-

цы со своими пленными северными врагами не творили!

Об индустрии китайских пыток без стеснения рассказывается во многих

их хрониках. Но удивительное дело, хунну никогда не опускали

себя таким вот палаческим ремеслом до уровня последних. Казалось

бы, они обязаны были хотя бы по закону справедливости платить им

той же монетой. Но почему-то не платили. Они либо отпускали китайских

пленных, либо, если перед ними были злейшие их враги, просто

рубили им головы. Сейчас многим честным исследователям хорошо

известно, что легендарные хунну являлись группой племён, выделившихся

из этнического пласта голубоглазых и белокожих динлиней.

Следовательно, хунну был народ не гибридного происхождения, к тому

же полукочевой, в культуре которого отсутствовало «цивилизованное»

обращение с пленными.

- Понял, о чём я рассказываю? Вопросы есть? - посмотрел на меня

Светозар.

- Нет, - признался я. - Всё понятно.

- А теперь вернёмся снова к византийским летописям, - лёг на оленьи

шкуры лектор. - Скорее всего, ни Лев Диакон, ни Скилица всей этой

галиматьи не писали. Потому что и тот, и другой являлись современниками

происходящих событий и хорошо понимали, что у Светослава,

если бы он даже захотел учинить такую расправу, просто, не было на

это времени. Русский князь всё делал быстро и точно. К тому же, воюя

с мятежниками, он, как никогда, торопился. Почему? Да потому, что

понимал: если он их не успеет добить, то они перейдут границу Византии

и пополнят собой христианское воинство враждебной империи.

Есть ещё одна деталь, и она - немаловажная. Когда Светослав пришёл

в Болгарию, она являлась уже христианской державой. Его естественные

союзники, ведические болгары, прятались по горам и лесам,

и их насчитывалось совсем немного. Следовательно, христианское восстание

болгар против русского князя-«язычника» носило, практически,

народный характер. А теперь вопрос: мог ли Светослав устроить сверх

жестокую кровавую бойню в стране, где он стремился найти себе союзников

против двух мощных христианских империй? Против Византийской

державы и державы Оттона I? Понятно, что найдутся оппоненты,

которые попытаются доказать, что, дескать, Светослав решил жестокостью

перепугать болгар. Тогда надо признать, что русский князь

был полным идиотом. Испокон веков известно, что жестоким обращением

друзей себе не находят. На жестокость обычно отвечают такой

же жестокостью. Если бы Александр Македонский вёл себя в Персии

как Влад Дракула, он бы ничего не завоевал. Восставший народ мигом

уничтожил бы армию изуверов и самого царя-палача.

Существует старинное правило, которое хорошо знает каждый завоеватель:

если хочешь завоевать страну, воюй с армией элиты, но не с народом.

В противном случае придётся истреблять население. Хорошо,

если народ небольшой, а если он многочисленный и сильный?

Светослав же, по словам византийских хронистов, сделал всё наоборот:

двадцатитысячное, сдавшееся на милость победителя народное

ополчение, посадил на кол, а болгарского царя Бориса с братом, казалось

бы, зачинщиков свары, не только не казнил, но и вообще отпустил

на все четыре стороны. Причём не лишив обоих знаков царской власти.

Как понимать такое? Некоторые исследователи считают, что, дескать,

русский князь казнил тех, кто недавно ему присягал, царь же Борис,

этого не сделал, поэтому такое к нему и отношение. И подобным исследователям

никак не приходит в голову, что не мог Светослав вести

себя в Болгарии хуже, чем вели себя византийцы с болгарами. И потом,

можно представить, какая ненависть к нему могла возникнуть у царя

Бориса при виде чудовищной казни своих подданных? Чем она могла

обернуться для русского завоевателя - одному Богу известно. Налицо

явное несоответствие.

Безусловно, казни были. Очевидно, Светославу пришлось предать

смерти самых ярых мятежников. Прежде всего, сторонников Византии.

Наверняка, с согласия царя Бориса и его брата. Потому что, прикрываясь

их именами, византийская партия и смогла поднять народ

на восстание. Но и болгарский царь, и его брат, по логике происходящих

событий, очень скоро оказались в заложниках. Они не руководили

восстанием, потому русский князь их и не тронул. Он казнил подлинных

бунтарей и предателей. Тех, кто действовал по указке Константинополя,

кто видел Болгарию в составе Византийской империи. Казнил

же он их, конечно, после суда и по-русски, отсечением головы. Потому

что Светослав умел уважать и своих врагов.

Имеется ещё один эпизод и у Скилицы, и у Льва Диакона, который

вызывает возмущение своей наглой беззастенчивой ложью. Речь идёт

о первых днях осады Доростола. Оба греческих информатора в один

голос говорят, что, дескать, воины Руси в конном бою уступали и ара-

бам-наёмникам, и даже самим византийцам. Что их конница никуда

не годилась. Выйдя за стены на конях, они тут же проиграли сражение.

Что же получается? Прямые наследники скифов и сарматов не умели

вести конного боя? Хорошо, допустим, разучились, но куда подевалась

у Светослава конница печенегов и угров? Или и степные всадники

тоже уступали хвалённым византийским союзникам? Как объясняется

подобный бред? Можно конечно отмахнуться, заявить, что обычное

дело - расхваливать себя и поливать грязью нас.

Здесь дело тоньше. Переписчики и фальсификаторы знали, что делали.

Очевидно, уже с XV века, а то и раньше, теми, кто возомнил

себя тайными хозяевами планеты, был взят курс на разделение славян

и мира скифов. Всё просто: если в летописях написано, что славянские

воины не являются хорошими наездниками, то это совсем не скифский

народ. Какой угодно, но не скифо-сарматского происхождения. Следовательно,

никакой истории у славян быть не может. Они всего лить

дикие северные варвары.

Любопытна одна деталь, - на секунду задумался лектор. - В учебниках

истории сталинской эпохи скифы прямо названы предками русского

народа. Но в хрущёвских учебниках скифы и сарматы уже иранцы.

В наше же время кое-кто из исследователей пытается доказать, что

сарматы - это самые настоящие семиты. И им наплевать на данные археологии

и генетики. Но это к слову, чтобы было видно, откуда берётся

то наукообразие нашего исторического мифотворчества.

Мне было видно, что Светозар стал горячиться.

- Но займёмся дальнейшим исследованием, - беря себя в руки, на несколько

секунд Светозар замолчал. - Как описывают погребение русов

у стен Доростола в ночь Перуна Лев Диакон? - начал он свой рассказ

снова. - Дескать, русы вышли из стен крепости и стали собирать своих

убитых. Потом сложили огромные костры, и стали закалывать над ними

множество пленных мужчин и женщин... Скилица пошёл ещё дальше.

Он пишет, что русы приносили в жертву своему кровожадному богу

Перуну маленьких детей.

Опять очередной бред. Почему? Да потому что на Руси до князя Владимира

никаких человеческих жертвоприношений славяне не знали.

Но даже ему, князю-братоубийце и узурпатору, человеческие жертвоприношения,

так и не удалось внедрить. Киевляне отказались приносить

в жертву людей. Об этом говорится в нашей русской летописи.

И потом, почему византийцы позволили русам выйти из крепости и на

глазах у всего их войска забивать как скот пленных греков? Всё это

противоречит здравому смыслу. В ромейской летописи написано, что

русы резали и мужчин, и женщин. Мужчин понятно, их можно было

найти, но откуда могли взяться пленные женщины? Ещё и дети? Можно

конечно сказать, что и те, и другие, были захвачены у населения Доростола.

Но тогда как объяснить, что на стенах крепости вместе с русскими,

печенегами и уграми бок о бок сражались и болгары? Стал бы

болгарский воин биться за интересы русского князя, если у него для

того, чтобы принести жертву отобрали жену, дочь или ребёнка? Он смотрел

бы на византийцев как на спасителей. Разве не так?

Имеются точные данные, они взяты из болгарских хроник, что русы

защищая Доростол, кормили не только себя, но и население города. В начале

осады Светославом была предпринята в расположение вражеского

обоза дерзкая вылазка. В результате чего русы привели к стенам Доростола

несколько гружённых византийским провиантом кораблей. Благодаря

этому шагу удалось избежать в городе-крепости голодного бунта

болгар и хорошо кормить свою армию. Светославу нужен был в До-

ростоле крепкий тыл. Поэтому отбирать жён, дочерей и детей у своих

союзников он не мог. Но вот в чём беда, летописям византийских хронистов

верят. Очевидно, для того они и были выдуманы.

На примере описания войн Светослава я показал тебе, что византийские

летописи явно откорректированы, причём так, как надо. В них

великий русский князь-воитель показан и как наёмник, и как подонок.

С этой целью и было придумано его братание с предателем своей Родины

Калокиром. Показан он и как самый настоящий маньяк-палач.

Мало этого, если верить византийским хроникам, он представлен ещё

и как недальновидный полководец, которого греки «обвели вокруг

пальца». Как будто у Светослава не было разведки, и поэтому византийцам

удалось тайно пройти перевалы гор. Кое-кто из наших современных

историков-патриотов, веря такой вот галиматье, считают, что

Светослав поручил стеречь зимние перевалы в Радопах христианам,

и они его, мерзавцы, предали. Такие люди, сами того не понимая, превращают

русского гения в полного идиота. До него что, не доходило,

как может разрушить психику человека христианская идеология?

На примере своей матери, великой княгини Ольги, и деятелей из Киевской

христианской общины, русский князь, конечно же, осознавал, что

доверять христианам ничего нельзя. Они обязательно предадут. И потом,

у любого мало-мальски мыслящего правителя особенно в период

войны, должна быть хорошо подготовленная внешняя разведка. Наверняка,

она была и у Светослава. Так что не надо из русского князя-полко-

водца делать идиота. Конечно, Светослав хорошо знал и о намерениях

Ионана Цимисхия и о времени его появления в Болгарии и количестве

войск императора.

Но тогда, как объяснить внезапное появление гигантской греческой

армии у стен Переяславца? Якобы по этой причине погибло маленькое

русское войско у болгарской столицы. Здесь опять ложь. Неужели русский

шеститысячный контингент во главе со старым Свенельдом и Калокиром

не знали о приближающейся к стенам болгарской столицы

греческой армии? Как бы не так! Почему-то же он оказался вне города,

причём готовым к бою? Всем хорошо известно, что всегда перед наступающим

вражеским войском, спасаясь, бежит население. Неужели

гигантская византийская армия двигалась так, что её не заметили

ни из одной болгарской деревни, и она обошла все дороги? Понятно,

что это исключено. И русская армия Свенельда тоже не погибла, как написано

в летописях. Она дала бой у ворот города и укрылась за его стенами.

Именно эти 6 тысяч вместе с ведическими болгарами и обороняли

П ер ея сл ав ец Ак ог дах ри ст иа не с ов ер ши в о че ре дн оеп ре да те ль ст во

о тк ры лив ор от а с то ли цы т о э там ал ен ьк аяр ус ск аяа рм ияв ме ст е

с о с во им и с ою зн ик ам и п ро ру би ла сьс кв оз ь п ол кив из ан ти йц евиу шл а

кД ор ос то лу В о в сё м э то м т ак ти че ск омм ан ёв реп ро сл еж ив ае тс я х ор ош о

п ро ду ма нн ыйп ла н.

Н еч топ од об но е ч ер езм но гол етс де ла етиК ут уз ов С на ча лав ра гу б ыл о о рг ан из ов ан о м ощ но е к ро во пу ск ан ие Ч то бын е з аз на ва лс я из на л,

ск еми ме етд ел о. П от омд ляр аз ло же ни я е гоа рм ии ч то быс амс еб я у бе ди л,

ч тов ой нап оч тио ко нч ен а, с да лие мус то ли цу Н а с ам омж е д ел е

в ое нн ыед ей ст ви я т ол ьк о н ач ал ис ь.

Ч то быу бе ди ть сявэ то м, д ос та то чн о о бр ат ит ьс я кп ре да ни ямоС ве

т ос ла веб ол га р-п ом ак ов кч еш ск имл ег ен да м ип ол ьс ки м х ро ни ст ам

Т ы м ож еш ь с пр ос ит ь: ап оч ем у в ыш ен аз ва нн ыми ст оч ни ка м м ож нов ер ит ь?

П от ом у ч тов сео нис ох ра ня ли сьвн ар од ны х у ст ны х п ре да ни ях ис ка за ни ях ан е б ыл и з ап ис ан ы п ро да жн ым и л ет оп ис ца ми Кт ом у ж е