продается говорящая собака

Джентльмен видит в газете объявление: «Продается говорящая собака». Приходит по адресу, выводят к нему собаку.

Он спрашивает: «Как ты научилась разговаривать?»
Собака отвечает: «Самоучкой. Мне в жизни всё давалось трудно. В юности я работала спасателем в Альпах и один раз угодила под снежную лавину. Потом служила в Ираке саперным псом, обезвреживала игиловские мины. Подорвалась, трое суток в реанимации. Теперь вот залечиваю посттравматический синдром».

«Боже, почему вы продаете такую невероятную собаку?!», - спрашивает джентльмен.

Хозяин (в бешенстве): «Да потому что она все время врет!!! Не была она ни в каком Ираке!»

Серия сообщений "анекдоты":
Часть 1 - Анекдоты о блондинках
Часть 2 - Герасим и Муму
...
Часть 32 - Три самых страшных греха
Часть 33 - Попугай, кот и теща
Часть 34 - продается говорящая собака

Селедка под шубой - роллы

Селедка под шубой - роллы

• 1 шт Сельдь
• Морковь - средняя
• 2 шт Картофель

Читать далее...

Краткая библиография к "Инквизитору"

Список книг, которые так или иначе помогли мне в работе над романом и новеллами про инквизитора.
Разумеется, это далеко не все, только те издания, о которых я вспомнила, или которые стоят у меня на полке.

Об инквизиции, монашеских орденах, ересях и колдовстве.

Андреев А. А. История ордена иезуитов. - М.: Русская панорама, 1998. - 281 с.
Андреев А. А. Монашеские ордена. - М.: Евролинц: Кучково поле, 2002. - 399 с.
Бессонов Н. В. Суды над колдовством. Иллюстрированная история. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 383 с.
Будур Н. В. Повседневная жизнь инквизиции в средние века. - М.: Молодая гвардия, 2011. - 374 с.
Григулевич И. Инквизиция. - М.: Политиздат, 1985. - 448 с.
Гризингер Т. Иезуиты. - СПб.: Лань, 1999. - 575 с.
Грин Т. Инквизиция: царство страха. - М.: АСТ, 2010. - 541 с.
Данэм Б. Герои и еретики.
Зелигман К. История магии и оккультизма. - М.: КРОН-ПРЕСС, 2001. - 575 с.
История инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах. [Сборник].
Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании.
Льоренте Х. А. История испанской инквизиции: в 2 т. - М.: Ладомир: АСТ, 1999.
Мазелло Р. История магии и колдовства. - М.: АСТ, 1999. - 414 с.
Мейкок А. История инквизиции. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 382 с.
Мережковский Д. С. Реформаторы. Испанские мистики.
Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего нового времени. - М.: Искусство, 2003. - 283 с.
Мулен А. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы X-XV века. - М.: Молодая гвардия, 2002. - 347 с.
Орлов М. История сношений человека с дьяволом. - М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 2000. - 475 с.
Парнах В. Испанские и португальские поэты – жертвы инквизиции. - СПб.: Гиперион, 2012. - 223 с.
Плавскин З. И. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. – 197 с.
Плейди Дж. Испанская инквизиция. - М.: Центрполиграф, 2002. - 445 с.
Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в средние века. - СПб.: Евразия, 2001. - 479 с.
Роббинс Р. Х. Энциклопедия колдовства и демонологии. - М.: МИФ: Локид, 1995. - 556 с.
Саду Ж. Алхимики и золото. - Киев: София, 1995. - 319 с.
Саммерс М. История колдовства. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 415 с.
Сандулов Ю. Дьявол: исторический и культурный феномен. - СПб.: Лань, 1997. - 190 с.
Сандулов Ю. Тайный мир сатанистов. - СПб.: Лань, 1997. - 255 с.
Скотт Д. Р. История пыток. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 413 с.
Тонди А. Иезуиты. - М.: Изд-во иностр. лит., 1953. - 331 с.
Ютен С. Повседневная жизнь алхимиков в средние века. - М.: Молодая гвардия, Палимпсест, 2005. - 244 с.

читать далее

Власть Контролирующего Родителя

В своей практике я часто сталкиваюсь с сильным Внутренним Контролирующим Родителем клиента, который блокируют его Внутреннего Ребенка, тем самым перекрывая доступ к радости, любви, спонтанности и самовыражению, настоящим желаниям и потребностям человека.

Почему Контролирующий Родитель так силен и важен? Давайте разбираться.

Читать далее:

Как подобрать бисер к размеру канвы для вышивки

Номер бисера	Диаметр бисера, мм	Количество бисеринок в 1 грамме, шт	Количество бисеринок на низке длинной 1 см, шт	Количество бисеринок на низке длинной 1 дюйм, шт	Ходовой бисер для  вышивки
1	6,5
2	6,0
3	5,5
4	5,0
5	4,5
6	4,0	15	4	10	*
7	3,4
8	3,1	38	5	13	*
9	2,7
10	2,3	60	6	16	*
11	2,1	110	7	18	*
12	1,9	190	7,5	20	*
13	1,7	225	8	21	*
14	1,6	260	9	23	*
15	1,5	290	10	24	*
16	1,3
17	1,2
18	1,1
19	1,0
20	0,9
21	0,8

Нашла здесь http://delai-sam.com/post.aspx?nod=77&id=2819
По другим источникам : в 1 грамме чешского бисера №10/0 - примерно 90 бисеринок
Сейчас я решила вышить икону бисером. И столкнулась с такой проблемой: как подобрать бисер определенного размера под размер канвы? Ведь бисер должен точно подходить к размеру канвы, что бы изделие не сворачивалось и не натягивалась ткань.

Эту проблему правильного размера бисера и канву я решила, постараюсь помочь и Вам.

ШАГ 1: ВЫБИРАЕМ БИСЕР
Вышивать иконы и картины стоит бисером высокого качества. Ведь очень важно, что бы бисеринки имели одинаковый размер и
толщину. Так что для вышивки бисером подойдет лучше всего чешский и японский бисер с точно одинаковыми бисеринками. Не стоит использовать китайский бисер, ведь в таком изделии сразу невооруженным глазом будет видно бисер разного размера и вышитый мотив не будет ровным.

Итак, я остановилась на чешском бисере - ведь его можно найти практически в каждом магазине и цветовая гамма бисера велика. Бисер номер 10 вполне подойдет для вышивки бисером. К тому же это ходовой номер и будет очень просто подобрать или докупить недостающий бисер.

Классификация чешского бисер по размерам (см таблицу вверху)

 
ШАГ 2. ВЫБИРАЕМ ТКАНЬ ДЛЯ ВЫШИВКИ
Далее рассмотрим ткани для вышивки. Желательно, что бы ткань для вышивки имела отверстия для легкого продевания иглы и было легко не вооруженным глазом увидеть следующую клеточку.

Магазины пестрят различными тканями для вышивки.

Все ткани для вышивки можно условно поделить на 3 группы.

Группа №1: Aida (Аида) и Hardanger (Хардангер)
В эта группе ткани, что сотканы так называемых блоков - это дает преимущество для счетной вышивки. Ткани для вышивки из 100% хлопка, но это довольно жесткая ткань - и можно не пользоваться пяльцами, а стежки и бисеринки на плотной ткани будут выглядеть ровными и красивыми. Также представлена широкая цветовая гамма (можно подобрать в тон к вышивке) и разные размеры (6", 8", 11", 14", 16", 18", 20", 22").

Группа №2: Чистый лен и смешанные льняные ткани (Linen/Linen Blend Evenweaves)
Ткань состоят из льна или из смеси льна с другими материалами. Нити этой ткани неравномерной толщины - это значительно сказывается на внешнем виде готовой картины. Ткани намного мягче, нежели Aida. Также есть широкая цветовая гамма и большой выбор размеров (14 ", 18 ", 20 ", 25 ", 28 ", 32 ", 36 ", 40 ", 45"). Представитель: Dublin, Cashel Linen, Belfast, Edinburgh и льняная канва от фирмы Permin.

Группа №3: Хлопок и смешанные хлопковые ткани (Cotton/Cotton Blend Evenweaves)
Ткани сотканы полотном, но по составу (хлопок или смесь хлопка) очень похожи на ткани второй группы. Также эти ткани мягче, чем ткани первой группы. Нити полотна ровные. Чаще всего покупают Lugana. Есть только 4 размера (20", 25", 28", 32") широкая цветовая гамма. Представитель: Linda (Линда), Lugana (Лугана), Мурано.

Ассортимент тканей для вышивки:

Блочная ткань
Чистый хлопок
Hardanger ( Хардангер): Oslo (Осло), Wool Hardanger.
Aida (Аида)

Чистый лен и смешанные льняные ткани
Чистый лен: Cork Linen (Корк), Dublin (Дублин), Cashel (Кашель), Belfast (Белфаст), Edinburgh (Эдинбург), Newcastle (Нью-Кастл).
Смешанные льняные ткани: Floba (Флоба), Quaker Cloth (Квакер), Brocade - Quaker Cloth, Carrick Fine Linen, Fine Linen (Тонкий лен), Pastel Linen (Пастельный Лен).

Ткани с равномерным переплетением нитей
Чистый хлопок: Jubilee (Джубиле) есть аналог фирмы Charles Crafts Monaco (Монако), Linda (Линда), Janina (Жанина), Davosa (Давоса), Annabelle (Анабель).
Смешанные хлопковые ткани: Bellana (Беллана), Lugana (Лугана), Murano (Мурано), Vienna (Вена).

В итоге остановимся на Аida (Аида). И более детально про эту ткань для вышивки.
Аida (Аида) - это ткань из чистого хлопка с плетением при котором нити полотна, что пересекаются, жестко вплетаются одна в другую. Причем каждая нить состоит из мелких нитей, что тоже сплетены между собой. Благодаря этому очень хорошо видно квадраты и их легко считать. Ткань эта весьма жесткая и является удобной основой для отличного и равномерного натяжения ниток при вышивке. Т.е. бисеринки будут ровно стоять под одинаковым наклоном, а при вышивке нитками все крестики будут одинаковы. Вышивать нужно на Аиде по квадратикам. Сама ткань походит не только для вышивки крестом, но и для других счётных видов вышивки, а также бисером. Из-за жесткости ткани можно вышивать без пялец, что очень удобно, ведь трудно найти большие пяльца для картин. Да и впихнуть в пяльца уже обшитую бисером ткань не есть выходом из ситуации. Сама же ткань Аида подана в ассортименте с разным числом переплетения нитей.

Виды ткани Aida (Аида)

Номер	Количество клеток в 1 дюйме	Количество клеток в 10 см
6	6	24
8	8	32
11	11	44
14	14	56
16	16	63
18	18	71
20	20	79
22	22	87

По другим источникам:
Аида 11= 43 крестика на 10 см
Аида 14= 55 крестиков на 10 см.
Аида 16= 63 крестика на 10 см
Аида 18 =71 крестик на 10 см
Аида 22 = 87 крестиков на 10 см.

ШАГ 3. ПОДБЕРЕМ РАЗМЕР КАНВЫ ПОД РАЗМЕР БИСЕРА
Далее методом расчета пропорции подберем ткань для вышивки к номеру бисера.

Итак, мы выбрали чешский бисер номер 10 с диаметром бисеринки 2,3 мм (смотрите эти данные в первой таблице).

Подсчитаем сколько поместится бисерин в 10 сантиметрах ткани:
Переведем миллиметры в сантиметры:
2,3 мм = 0,23 см
Поделим наши 10 сантиметров на диаметр бисерины:
10 см / 0,23 см = 44
Получается, что в 10 сантиметрах поместится 44 бисерины бисера номер 10. Да еще и учтем, что бисерины стоят ребром и под наклоном. Значит стоит прибавить еще как минимум 1/4 от числа, что получили.
Значит подойдет ткань в которой в 10 сантиметрах есть примерно 55 клеток. Из второй таблицы ясно, что Аида 14 вполне подойдет.

Таким образом бисер номер 10 подходит к ткани Аида 14.

Так можно подобрать любой бисер для вышивки на канве.

Вот приведу еще свои познания в подборе канвы и бисера нужного размера для вышивки.

Номер ткани для вышивки Aida (Аида)	Номер чешского бисера
6	4
8	6
11	8
14	10
16	11
18	12
20	13
22	15

Вышивайте на здоровье различные картины и иконы из бисера. Ведь теперь Вы знаете как правильно подобрать ткань для вышивки или канву для вышивки и бисер нужного размера.


Частично использован источник:
http://www.magarit.ru
http://www.beadsky.com
http://www.cross-stitch-club.ru

Дополнение, сделанное после практических занятий:
У производителей наборов и схем для вышивки чешским бисером №10 расстояние между нанесенными типографским способом точками колеблется (в пересчете на номер канвы) от 11,68 до 13,13, т.е. меньше 14.
"Барвиста вишиванка" - 11,68
"Марічка" -11,78
"Art Solo" - 12,23
"Повна скриня" - 13,13

.ОБЯЗАТЕЛЬНО СОХРАНИТЕ ДЛЯ СЕБЯ!

src="http://womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/width_250/dizayner_olga_nikishicheva_.jpg" style="border-width: 1px; border-style: solid; float: left;" />

Ольга Никишичева - это талантливый художник, модельер и дизайнер. Она является постоянным экспертом рубрики «Мода» в программе «Доброе утро». Ольга Никишичева создает юбки, трикотажные и вечерние платья и ведет свои интересные и легкие мастер-классы по изготовлению этих вещей. Работы Ольги Никишичевой всегда красивы и оригинальны, часто ее наряды создаются из необычных материалов. К примеру, не так давно была представлена линейка аксессуаров от Ольги Никишичевой, созданная из пластиковых бутылок. Там есть из чего выбрать.

Советы и уроки Ольги Никишичевой помогают юным рукодельницам оттачивать мастерство, а готовые платья от Ольги Никишичевой способны любую женщину сделать. (http://womanadvice.ru/dizayner-olga-nikishicheva)

ШИТЬЕ И КРОЙ

ОЛЬГА НИКИШИЧЕВА.МАСТЕР КЛАСС

 

 

 

Поскольку черты лица имеют прямую связь с основными внутренними органами, системой кровообращения, нервной системой и другими системами человеческого тела, изучение особенностей лица, состояния кожи, может оказать большую помощь при диагностике состояния здоровья. Это знали и использовали в своей практике врачи в древнем Китае, и Индии.

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Как же хочется уже весны, красоты и обновок! Предлагаю несколько идей по обновлению своих сумочек.

Читать далее...

Самое популярное место в Хайфе – это Бахайский храм. Хотя если следовать религиозным канонам, это не место для богослужения и не храм. Это потрясающий архитектурный комплекс, в который включены каскад великолепных садов, здание администрации и усыпальница основоположника религии бахаев – Баба (по-арабски «Врата»). Бахаи сами избегают такого слова, как «храм», и используют эвфемизм – «святое место».

Бахайские сады, расположенные в Хайфе признаны лауреатом премии Феникса. Это «Общество американских писателей – путешественников», что в сокращении на английском SATW. Эта премия впервые появилась в 1968 году. Она была учреждена для того, чтобы отмечать вклад людей или различных организаций в деятельность, которая создаёт и сохраняет архитектурные произведения искусства во всём мире. В Израиле во время Второй ливанской войны, более 700 бахаев, которые жили на территории Бахайского храма, расположенного в Хайфе, отказались уезжать из города, который обстреливали. В 2008 году по решению ЮНЕСКО Бахайским садам присудили звание восьмого чуда света. 

Далее

Древесный массаж

Древесный массаж эффективен при ожирении, избыточном весе, целлюлите, умственном и физическом утомлении.
Эзотерики вполне обоснованно именуют деревья старшими братьями человечества. Дерево - это существо цветущее и плодоносящее, водить дружбу с которым почитает за высокую честь всякий истинно разумный человек. Мирское название святителей кельтской цивилизации вообще впрямую связывалось с почитанием деревьев. Их так и называли - друиды.
Друиды исповедовали особую философию сотрудничества людей и деревьев, для конкретизации которого ими была разработана даже особая зодиакальная типология.
Вокруг себя древесное существо распространяет общеполезный кислород и сотканные из влаги, углекислоты и солнечного света питающие вещества.
Друиды были жрецами древних кельтов, которые были крупнейшим варварским народом Европы второй половины 1 тыс. до н.э. Кельты создали уникальную цивилизацию. Большие города кельтов, имевшие мощные оборонительные укрепления и архитектурное оформление, были центрами ремесла и торговли. Могущественные жрецы кельтских народов, расположившихся в эпоху неолита на территории между Северным морем и Альпами с севера на юг и между Рейном и Дунаем с запада на восток, принадлежали к касте друидов, которые представляли самый поразительный аспект созданной кельтами культуры. Судя по сообщениям античных авторов, друиды были не просто хранителями и толкователями древней мудрости, но и обладателями особого учения, которое передавали своим ученикам в глубине пещер и лесов, в непосредственном общении с сакральной природой. Нежелание друидов профанировать своё учение легко объяснить тем, что знание это было предназначено для духовной аристократии. Потому - то жрецы и запрещали ученикам что-либо записывать, дабы учение не распространялось среди непосвященных.
Немногочисленные сведения о «древесном» массаже являются уникальным наследием друидов. Для проведения массажа они использовали вручную обработанную древесину (части ветвей) различных пород деревьев. Причем выбирали только здоровые деревья, «больные» и были непригодны для процедур.
Выбор пород дерева для массажа зависит от даты рождения пациента.
Древесина различных пород деревьев при массаже оказывает оздоравливающее и омолаживающее действие. Она содержит воду, минеральные и другие биологически активные вещества, образующиеся в древесине в процессе биосинтеза.
Из практики известны различные полезные свойства деревьев: береза способствует укреплению иммунитета, нормализует настроение; хвойные деревья оказывают бактерицидное действие; рябина повышает аппетит, снимает головную боль, нормализует артериальное давление; сосна обладает иммуномодулирующим действием, лечит болезни легких; осина, тополь, черемуха снимают боль от ушибов, вывихов, травм.
Хорошо сочетается с талассотерапией, фитнесом, аквааэробикой.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.

Лицо представляет собой отдел головы человека, расположенный от волосистой части до подбородка и ограниченный с боковых поверхностей височно-ушной и щечными областями. С топографической точки зрения в лице выделяют несколько зон: лобную, надглазничную, ушно-сосцевидную, глазную, подглазничную, скуловую, носовую, верхне- и нижнегубную, ротовую, щечную и подбородочную. Каждая из этих зон несет определенную информацию не только о лице, но и о его владельце. В области лица сосредоточены важнейшие и сложнейшие органы чувств, а также различные виды чувствительной иннервации, начиная с оптической системы и заканчивая тактильной чувствительностью.


Голова и особенно лицо отличаются сложной анатомической структурой костных и мягких тканей, необыкновенным богатством разнообразия их форм. Множество физиологических процессов, протекающих в органах и тканях лица, наглядно проявляются в его выражениях. По нему легко определить настроение и переживания человека. Грусть и радость, запечатленные в глазах, скорбь и вдохновение, застывшие на лице, выразительная мимика отражают душевное состояние человека. Этим свойством обладает только лицо, способное создать определенное представление не только о характере человека, но и о его внешности своей статикой и динамикой.
Еще в доисторические времена лицо человека воспринималось как отражение его души, которая покидала тело во время сна. Этим объяснялся запрет на покрытие ритуальными рисунками лица спящего человека, дабы душа по возвращении смогла угадать своего владельца. Чтобы духи и боги были более благосклонны к человеку, с «красивой» душой, поощрялись различные пластические и косметические видоизменения внешности головы и лица. С этой целью их деформировали и украшали рисунками, по которым можно было узнать храброго воина, хорошего охотника или просто хорошего человека.


Частым способом пластического улучшения внешности была деформация черепа. В бронзовом веке, да и в более поздние времена, новорожденным девочкам туго перевязывали голову, в результате чего их череп с возрастом в процессе роста вытягивался. Ярким примером служит деформированный череп знаменитой древнеегипетской красавицы царицы Нефертити.


Весьма популярной и в настоящее время в некоторых африканских племенах существует традиция деформировать нижнюю челюсть, непомерно вытягивать нижнюю губу с помощью тяжелого металлического диска или изменения формы ушей у женщин. С этой целью с помощью тяжелых серьг в виде колец и других предметов очень сильно вытягивались мочки. Остается популярным у некоторых народностей ритуальное шрамирование лица у мужчин – нанесение на щеки и лоб глубоких порезов, оставляющих грубые рубцы после заживления. Традиционные представления о красоте сохраняют и по сей день любительницы разнообразного пирсинга не только Африки, применяя многочисленные проколы деревянными или костяными иглами щек, бровей, носов, но и современные европейские модницы, украшая не только лицо, но и другие части тела ювелирными и нетрадиционными украшениями.


«Лицо знает природу человека»,- утверждали древние. А академик Анохин писал: «Красота человеческого лица, его искрящаяся индивидуальность, разнообразные проявления его выразительной игры являлись источником вдохновения во все времена и у всех народов…Существуют замечательные памятники скульптуры и художественные произведения, увековечившие лицо человека во всем его разнообразии». Для иллюстрации можно привести меткое, острое и выразительное описание Н.В.Гоголем «красоты» лица характерного персонажа «Мертвых душ» – Собакевича. «Известно, что на свете есть много лиц, над отделкой которых природа недолго мудрила, не употребляла никаких мелких инструментов: как-то: напильников, буравчиков и прочего, но просто рубила со всего плеча, хватила топором раз – вышел нос, хватила в другой – вышли губы, большим сверлом ковырнула – глаза и не обскоблив пустила на свет, сказавши: живи!»


Ответить на вопрос: «Что же такое красота лица?» однозначно невозможно. Еще Аристотель признавал красоту как объективное качество явлений и предметов: «Прекрасное – и животное и всякая вещь, - состоящее из известных частей, должно не только иметь последние в порядке, но и обладать не какою попало величиной: красота заключается в величине и порядке…»
Рассматривая человека как неделимое целое, Платон признавал объективность красоты, и показал ее структуру, отведя определенное место красоте тела человека.


Древние греки в качестве универсальных признаков красоты признавали меру, гармонию, пропорции, симметрию и ритм, поскольку они отражали пространственно-временную структуру окружающего мира, построенную по законам симметрии и асимметрии, пропорциональности и диспропорции, ритма и аритмии. Это позволяло им по законам красоты создавать прекраснейшие архитектурные ансамбли и великолепные канонические статуи и картины. Архитекторы и художники, скульпторы и врачи, поэты и музыканты делом утверждали открываемые законы прекрасного, выражая внутреннее содержание через внешние формы. Обнаруженные ими существенные признаки красоты и выработанные общие принципы ее познания и создания оказали большое влияние на все последующее развитие эстетических теорий.


«Главное условие красоты – гармоничная соразмерность ее частей и целого. Если параметры частей лица соизмеримы между собой и со всем лицом, а также с туловищем, они создают величие пропорций. Если формы, создаваемые этими параметрами, мягки, легки и пластичны, они создают красоту форм. Когда параметры и признаки лица согласованы между собой и со всем лицом, они производят впечатление гармонии. Достигается это благодаря симметрии и асимметрии, единству и контрасту форм, объемов, цвета. Чередование отдельных элементов и наличие неповторимых признаков придает лицу ритм и динамизм, неповторимую эмоциональную выразительность и индивидуальность гармонии.» ( В.А.Переверзев, 1979 г. ).


«Красота есть строгая соразмерная гармония всех его частей…»,- утверждали древние римляне и определяли красоту мерой и гармонией, симметрией и пропорциями. Это позволило им открыть в строении человеческого лица и тела «принцип золотого сечения», названного ими «божественной пропорцией». В отличие от предшествующего средневековья, эпоха Возрождения подарила миру термин «грация», под которым понималась не только статическая красота, а красота в динамике.
В основе «принципа золотого сечения» лежит равенство трех частей лица – верхней ( до бровей ), средней ( до основания носа ) и нижней ( до подбородка ) (рис. 1).

красота лица

Рис. 1 Зоны лица.


Верхнюю часть лица, соответствующую мозговой зоне головы называют еще мозговой или церебральной. Среднюю часть, соответствующую началу дыхательного тракта – респираторной или дыхательной, а нижнюю, соответствующую жевательному аппарату – дигестивной или пищеварительной.


В древнем Китае верхнюю часть лица считали небесной, среднюю относили к человеку, а нижнюю – к земле. В этом состояла концепция триединства неба, человека и земли, являющаяся основой традиционной китайской философии и культуры. Гармоничность этих частей лица служила основой искусства предсказания судьбы по лицу, причем, верхняя часть соответствовала судьбе детства, средняя – зрелым годам, а нижняя – старости. Идеалом считалось равенство этих частей по высоте.
Такое разделение лица на три части применяется до сих пор всеми физиогномистами и исследователями и послужило основой для определения типов лица в зависимости от преимущественного развития той или иной части (рис. 1).
Так, сильно развитая лобная и черепная часть головы явилась основой выделения трапециевидной формы головы с основанием вверху . Преобладание нижней части с хорошо развитым жевательным аппаратом придает лицу также трапециевидную форму, но с основанием внизу .


Выраженная по широтным размерам средняя часть определяет ромбовидную форму лица , а равенство по ширине всех частей лица – квадратную.

красота лица

Рис. 2 Формы лица

Благоприятной верхняя часть лица считается при широком, гладком и высоком лбе, слегка выступающим, с красивыми бровями.
Неблагоприятным считается узкий и низкий лоб, с множеством морщин и некрасивыми бровями.
Средняя часть с чистыми проницательными глазами и прямым удлиненным носом считается в физиогномике хорошей.
Благоприятную нижнюю часть характеризует четко очерченный рот, с умеренно выраженными скулами и щеками, и продолговатым крепким подбородком.


Анатомы и антропологи подразделяют лица в зависимости от соотношения широтных и высотных размеров головы, а физиогномисты по сходству с геометрическими фигурами.


Какую же информацию о человеке несет форма его лица?


Овальное лицо (рис. 2в) считается наиболее правильным. Его обладателям присущ замечательный характер, впечатлительность и подвижность. Люди с такой формой лица обладают внутренней силой и огромным запасом энергии. Они дружелюбны, чувствительны, отходчивы, а значит и не злопамятны. Им свойственна импульсивность и ненасытность в желаниях. Вместе с тем, отрицательными чертами характера для них является слабохарактерность, капризность, хитрость, лукавство, отсутствие упорства и настойчивости.
Квадратное лицо (рис. 2б) – истинная маска упрямца с твердым характером, обладающим терпением, упрямством, эгоизмом, скупостью и грубостью. При отсутствии должного воспитания они отличаются резкостью, невежеством, цинизмом и преклоняются только перед грубой силой и властью. Их отличает способность обучаться чему угодно и повышенная чувствительность к критике любого рода и агрессивность в ответ на давление.


Круглое лицо (рис. 2а). Его обладатели отличаются энергичностью, инициативой и деятельностью. Их ум быстрый, но горячность и поспешность в действиях мешают им в достижении цели. Таким людям не свойственна предусмотрительность и осторожность, а излишняя откровенность часто создает проблемы.


Треугольные лица (рис. 2г) с выраженной мозговой зоной часто встречаются среди мыслителей, ученых, философов и деятелей искусства. Кроме выраженных умственных способностей, для них присущ порою странный и причудливый характер, меланхоличность, излишняя романтичность. Кроме того, среди них часто встречаются люди с сочетанием изобретательного ума, обмана и притворства. Они более сильны в теории, им присущ дух противоречия и упорство в отстаивании своих идей. В них часто уживаются идеалисты и реалисты, а их парадоксальный ум приводит иногда к утопии.


Близкие к ним по форме люди с трапециевидным типом лица отличаются позитивизмом и развитым здравым и практическим смыслом. Они слабохарактерны и атипичны вне инициативной деятельности, общительны, любят показываться на публике, пристрастны к комфорту и деньгам.


Изложенные физиогномические характеристики никогда в полной мере не соответствуют форме лица, а представляют собой комбинацию черт из двух и более типов. Ведущим признаком чаще выступает главенствующая часть лица – лоб, брови, глаза, нос, губы, подбородок и уши, о которых речь пойдет ниже.


По форме лица различаются не только в анфас, но и в профиль, который своими «впадинами» и «холмами» напоминает земной рельеф.

красота лица

Рис. 3 Топографический рельеф лица и профиля:
а-вздернутый; б-бурбонский; в-приплюснутый;
г-греческий; д-клювовидный; е-орлиный.

В зависимости от «ладшафта» индивидуум проявляет те или иные черты характера.
Плоское лицо ( «полярная пустыня» )не имеет выразительного рельефа ( калмыки, эскимосы, чукчи ) и чаще всего принадлежит малоэмоциональным людям, депрессивным, но остро чувствующим несправедливость.
Рельефное лицо ( «порожистая река» ) характеризуется резкими очертаниями, но обладатели таких лиц отличаются общительностью и могут быть очень милы.
Лица с крупными и слишком выразительными чертами ( «большой каньон» ) чрезвычайно добродушны, открыты, веселы, но обидчивы при шуточках в адрес их внешности ( Сирано де Бержерак, Н.В.Гоголь, Депардье и Бельмондо ).
Каждый человек подсознательно или осознанно непременно знает достоинства своего лица, как и недостатки отдельных его частей. Это обстоятельство накладывает свои отпечатки на характер человека и невольно помогает опытным физиогномистам ( а иногда и гадалкам ) предсказывать его будущее и судьбу.
Типы лица находятся в теснейшей связи с типами характера и типами высшей нервной деятельности.
Сангвиник – человек с сильными, быстрыми и стабильными ( устойчивыми ) реакциями.
Флегматик – характеризуется медленными, слабо выраженными реакциями.
Холерик – человек с быстрыми и лабильными ( неустойчивыми ) нервными реакциями.
Меланхолик – ему присущи медленные, но стабильные реакции.

1.


2.


3.


4.

Мысли делятся на строительные, разрушительные и нейтральные.

Сознание следует настраивать на волнах творческих созидательных мыслей, отбрасывая мысли разрушения: каждую мысль о болезни заменять мыслью о здоровье, о неудаче – удачей, о горе – радостью, о старости и недомогании – мыслями бодрости и здоровья. Мыслить себя надо таким, каким бы хотел видеть себя в действительности. Мысль есть высшая реальность. Силу ее можно довести до необычайного степени напряжения.

Всю область рефлекторного мышления следует заменить сознательным. Все процессы в организме можно подчинить своей воле и руководить ими. Тело подчиняется ей довольно охотно, если осознана сила ее. Тело реагирует на все мысленные процессы, сознательные и бессознательные. И если повторно-ритмичная мысль утверждает известное положение или приказ, и твердо, тело следует ему непременно. Тело воли своей не имеет, кроме вложенной в него его обладателем, владельцем.

Часто волевые токи идут в разных, и даже противоположных, направлениях, нейтрализуя друг друга. Если устремить их в одном направлении, сила их возрастет непомерно. Желая здоровья, допустит человек столько мыслей противных о нездоровье своем, что следствия мыслей о здоровье уничтожаются совершенно.

Читать далее...

Classic Beaded Purse Patterns




Фотографии в альбоме «Classic Beaded Purse Patterns» nadezda-novitsenkova на Яндекс.Фотках

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Night Flowers. Как это делать?

Night Flowers. Как это делать.

Учиться дальше....

Как оплести бусины, камни, кабошоны. Мк Галины Дитрих

 

Читать далее...

Мастер класс по вышитой броши из бисера "Полярная сова"

 

Автор: Дарья Стрельченко (Citrine5)                                                                   Источник

Читать далее...