Девять месяцев я [имеется в виду Лон Майло Дюкетт, нынешний заместитель главы Великой Ложи О.Т.О.США - прим. перев.] посвятил дисциплинам "Высшей Магии", поднимаясь с утра пораньше для занятий йогой, пранаямой и церемониальной работы с ритуалами пентаграммы и гексаграммы. Мне очень нравилась эта деятельность. Я вел магический дневник, создал и освятил свои магические инструменты, создал Священное масло Абрамелина и выучил рекомендуемые тексты. Мой учитель казался довольным моим прогрессом. Однако в "реальном мире" осенью 1976 года моя ситуация казалась весьма плачевной. Я был безработным, а кроме того, у меня не было автомобиля или телефона, что невероятно затрудняло ее поиск. Короче, все это не только отвлекало от духовной работы, но и придавало моим мыслям самое мрачное направление.

Я решил пренебречь рекомендацией своего учителя и провести гоетическую эвокацию с ясной задачей - чтобы в жизни я преуспел так же, как в и магии В своем дневнике я написал: "у меня все должно получиться, но если я потерплю неудачу еще и здесь, я этого не переживу". Я направил свое внимание на единственный гоетический текст, доступный мне в то время [имеется в виду первая книга "Малого Ключа Соломона" - "Гоетия" - прим. перев.]. Просмотрев список духов и их свойств, я остановился на 55-ом номере:

"Пятьдесят пятый Дух зовется Оробас. Он - Великий и Могучий Принц. Сперва, он появляется в образе лошади, но затем, по приказу заклинателя, принимает облик человека. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать о вещах прошлого, настоящего и будущего; он дает звания (достоинство) и прелатство (церковную власть), и покровительство друзей и врагов. Он дает правдивое толкование вопросов богословия и сотворения мира. Он очень предан заклинателю и защищает его от искушения любыми духами. Он управляет 20 Легионами Духов. Вот его Печать и т.д."

Оробас показался мне именно тем, кто нужен. Во-первых, мне не хватало "достоинства", чтобы должным образом заботиться о себе и о своем семействе. (В то время я понятия не имел, что за церковное "прелатство" мне может светить). Во-вторых, чтобы собраться с силами, я очень нуждался в покровительстве друзей и нейтрализации противников. В третьих, мне очень нужно было получить доказательство своих магических способностей и как можно глубже изучить Святую Каббалу. Наконец, я нуждался в Духе, которому мог бы доверять. Оробас выглядел идеальным магическим другом, и он должен был стать им.

Теперь мне надо было позаботиться о Храме для проведения ритуала, оборудовании и методе эвокации. С Храмом все было просто. Я мог использовать спальню своего сына (единственную спальню в нашей небольшой квартире). Используя тонкую клейкую ленту, я создал на полу круг приблизительно девяти футов в диаметре. На кругу я изобразил Святые имена; для меня они включали имена Телемического Пантеона: Нюит, Хадит, Ра-Хор-Хуит, Бабалон, Терион. Я начертил Треугольник на большом фанерном щите, а на нем изобразил соответствующие имена - Телема, Агапе и Абрахадабра.

Экипировка было импровизированной и не столь уж гламурной: недорогая индийская курильница дымила в Треугольнике около бумажного факсимиле печати Оробаса; ту же самую фигуру я нацарапал на медальоне, который висел на моей шее (на обратной стороне его была выгравирована Пентаграмма Соломона); я поставил кубок с водой для очищения; свечу для освящения; приготовил масло Абрамелина, чтобы помазать меня и Храм, и, конечно, положил свой магическую книгу.

У меня была реальная проблема с заклинаниями, как они даны в Малом Ключе Соломона. Я был уверен, что мне не нужна эта утомительная бессмысленно-попугайная чреда заклинаний. Бесконечные речитативы оттуда, очевидно, были предназначены сделать две вещи: (1) укреплять веру оператора в то, что он имеет "божественное право" вызывать и управлять Духом, и (2) ввести оператора в измененное состояние сознания, в котором он смог бы видеть Духа и наладить связь с ним. Я был уверен, что смогу достигать этих состояний без утомительного архаичного языка и отсылок к Ветхому Завету, к которому я не испытывал ни малейшего уважения.

Я решил просто исполнить полное изгнание, затем открыть Храм Предварительной Инвокацией Гоетии Кроули, которую я выучил как часть церемониального освящения своих магических инструментов. После чего, уже будучи "опьянен" Варварскими Именами Эвокации, я собирался просто сконцентрироваться на Треугольнике и вызывать Оробаса экспромтом.

Задача виделась просто. Оробас должен был немедленно помочь мне направить в желаемое русло всю мою жизнь. Я нуждался в достоинстве, чтобы обеспечить себя, свою жену и ребенка; Оробас должен был стать моим приятелем, готовым выполнять мои приказы, не причиняя при этом вред мне или моим любимым. В свою очередь, я был готов стать добрым хозяином и обещать, - если он будет послушен и предан, - прославить его печать и его имя, и искупить его Дух также, как искуплен мой.

Создав в спальне Храм, я подготовился к вызыванию Оробаса. Этот день оказался не по сезону теплым, и к вечеру, (когда я приготовился работать), Храм очень прогрелся. После длинной церемониальной ванны я надел свою одежду, вспоминая обязательный "метафорический смысл этого святого одеяния..." и занял надлежащее положение в круге.

Я вынул пробку из пузырька с маслом Абрамелина (традиционно считающимся самым мощным из Святых масел, сделанным из 8 частей масла корицы, 4 частей масла мирры, двух частей масла галангала и 7 частей оливкового масла частей). Я помазал макушку, лоб, горло, сердце, солнечное сплетение, пупок и область паха. Везде, где масло коснулось моей кожи, оно как будто бы воспламенилось и заставило меня возбужденно ощутить свои психические центры.

С помощью жезла из миндального дерева я выполнил Малый Изгоняющий Ритуал Пентаграммы, после этого совершил Предварительную Инвокацию Гоетии. Завершив его, я начал концентрироваться на печати в Треугольнике и стал вызывать Оробаса.

Я не знаю, что я ждал. Ничего не происходило. Я попытался вызвать Оробаса снова, на этот раз более решительно. Но все было по-прежнему тихо. Разочарование охватило меня, я начал злиться - все сильнее и сильнее. Я стал нетерпелив и сердит. Я направил свой Жезл на Треугольник и крикнул: "Немедленно появись, черт подери, или я сожгу твою дрянную печать дотла. Если ты не за меня, ты - против меня и я скорее уничтожу тебя, чем буду спорить с тобой".

Впервые в жизни у меня был кто-то, на кого я мог излить весь свой гнев и нетерпение. Это было неплохо. Это было очень хорошо - вопить и угрожать кому-то или чему-то, что казалось виновником всех моих бед.

Не знаю, сколь долго я неистовствовал перед пустым картонным Треугольником, но внезапно я почувствовал себя очень глупо. Я остановился и глубоко вдохнул воздух. Я чувствовал, как мое сердце колотится у меня в горле, и я покрылся потом. В жаркой и мрачной тишине что-то происходило. Я ничего не видел, но что-то точно находилось со мной в комнате. Это было похоже на ощущение, когда, просыпаясь, вы чувствуете, что не одни, и обнаруживаете, что это ваша собака смотрит на вас.

"Это" было в Треугольнике. Я не видел это как мультфильм или голограмму. Я различал это подобно тому, как "видят" фантазию - как будто это проецировалось на внутреннюю часть моего затылка: это была маленькая лошадка с большими грустными глазами, смотрящими на меня словно навьюченное животное, которое понукают - Оробас.

Теперь я чувствовал себя неловко, почти смущенно. Его присутствие было настолько явно ощутимо, как будто предо мной стояло другое сознательное существо. Вполне самостоятельное, с собственными ощущениями. Я почувствовал также, что оно безусловно обижено из-за того, что я заключил его в Треугольник.

Изумленный, я на мгновение забыл обо всем. Я перестал злиться. Теперь я испугался из-за того, что не был способен контролировать ситуацию. "Пока я смотрю на Треугольник, сконцентрировавшись на своем желании, - думал я, - у меня будет получаться контролировать себя".

Только я подумал об этом, как капля пота сползла с моей брови на нос, а другая заползла в правый глаз. Я моргнул несколько раз, а потом протер оба глаза пальцами моей левой руки. И тут мои глаза буквально загорелись, да так сильно, что я не мог их открыть. Я сразу же понял, что случилось. Пот со лба смешался с Маслом Абрамелина. Мои пальцы были испачканы им. Я втирал насыщенную корицу в собственные глаза!

Боль была мучительна и становилась все сильнее. Я был ослеплен. Я был в панике. Я не мог продолжать эвокацию, не рискуя нарушить всю дальнейшую процедуру, если разорву Круг. Старый гнев вернулся. С крепко зажмуренными глазами, я повернулся в направлении Треугольника и выкрикнул бессмысленное проклятие в адрес Оробаса. Во всем произошедшем я обвинял его и клялся обречь его на вечное заключение и мучения, если он не будет оставаться в Треугольнике.

Я знал, что у меня нет никакого выбора, кроме как вслепую найти дорогу к ванной и промыть глаза. И тут случилось нечто экстраординарное. Я стал видеть. Я смог видеть все. Даже с помощью моих "горящих" и зажмуренных глаз, я мог "видеть" весь Храм. Я видел курящиеся благовония; я видел Круг; я мог даже видеть самого себя, как будто со спины и немного сверху; я видел Оробаса, стоящего в Треугольнике.

Мне было так больно, что это новое "магическое видение" не произвело на меня никакого впечатления. Мне надо было что-то немедленно сделать с глазами. Я направил мой жезл на Духа и рявкнул: "Оставайся!". Оробас быстро отпрянул назад и оставался неподвижным и смирным, как ослик на рождественской картинке.

Я покинул Круг и побежал в ванную, примыкающую к спальне. Я быстро снял мантию через голову и стал под душ. Открыть глаза было трудно, я сделал это пальцами и подставил их прямо под струю холодной воды. Я не знаю, как долго я оставался в таком положении прежде, чем почувствовал некоторое облегчение, но, кажется, что прошла целая вечность.

После того, как я насухо вытерся и снова надел мантию, абсурдность моего положения стала ошеломляюще ясной и смешной. Зрелище, когда взрослый человек, ничего не видя, спотыкаясь покидает "Магический круг", бросая истеричные проклятия в адрес демона (который, возможно, является всего лишь фантазией, помещенной в Треугольник его воображением), вдруг показалось даже слишком забавным, чтобы о нем рассказывать. Я изучил свое отражение в зеркале ванной, ярко красные, налитые кровью глаза и влажные волосы, свисающие по щекам и вокруг ушей, и начал истерически смеяться. Тоже мне маг!

Но теперь я чувствовал себя лучше, будто из меня вышла вся энергия, которая существовала внутри и затрудняла всю мою жизнь. Теперь я не мог дождаться свершения своего ритуала. Вернувшись в круг, я почувствовал, что вся моя прежняя нервозность ушла. С хладнокровной решимостью я поднял жезл и обратился к Оробасу еще раз. И тут же наладилась ясная двухсторонняя связь. Я мысленно произносил слова и "слышал" ответ Оробаса одновременно:

- "Я вызвал Тебя, с хорошими намерениями. Почему мои глаза горят из-за тебя?
- "Ты сам воспламенил свои глаза. Только идиот мог намазать маслом корицы свой лоб на такой жаре".
- "Если Ты когда-нибудь еще сделаешь что-то подобное, я тебя уничтожу".
- "Тогда я приношу извинения за то, чего я не делал. Итак, почему - я здесь?"
- "Правда ли все то, что говорится о тебе в Книге?".
- "Это все - ... и больше".
- " Тогда я хочу сказать тебе, что моя жизнь - дерьмо. Я должен научиться как-то управлять ею. Мне нужно "достоинство", чтобы быть способным заботиться о своей семье, как следует. Оно необходимо мне прямо сейчас. Я хочу, чтобы Ты немедленно собрал всех духов, которые находятся в твоем подчинении, чтобы они тут же принялись за дело и помогли мне исправить эту ситуацию. Я сегодня же хочу получить хоть какой-то положительный знак, что Ты работаешь для меня".
- "Но сегодня - это слишком скоро, - спокойно сказал Оробас, - не стоит требовать, чтобы я действовал так быстро. Дай мне хотя бы пару недель, чтобы я смог дать тебе знак".

Он прав, - подумал я, - я хочу слишком многого. Возможно, я должен дать ему больше времени. Если сегодня я не получу никаких результатов, то должен буду признать, что это действие - неудача. Что я буду чувствовать? Я был угнетен заранее. Я не знал, мог бы я пережить еще одну неудачу. Неудача в жизни, неудача в магии... Возможно, я должен был дать ему хотя бы месяц, да нет, даже шесть месяцев - да - шесть месяцев - и если что ни будь связанное, с ритуалом, случится в течение этих шести месяцев, тогда я смогу сказать, что моя работа возымела успех ..." Я остановился на середине фразы. Это были не мои мысли, а его. Обычное дело при переговорах с духом. Это способ заставить мага пойти на какие-то уступки, в общем, сделать глупость. Если бы я позволил ему продолжать, он мог сделать так, что я бы дошел неизвестно до чего и считал бы, что это моя собственная идея! Это было настолько хитро, настолько и очевидно. Мне пришлось снова начать контролировать беседу.

"Нет! Хватит! Я должен увидеть положительные результаты твоей работы уже сегодня! А если не увижу, то клянусь своими воспаленными глазами, что я перестрою Круг и Треугольник так, чтобы сжечь твою печать и уничтожить тебя. Но если ты выполнишь свои обязанность, я возвеличу тебя и твое имя. Твоя печать будет увековечена в металле или камне на тысячи лет, и Ты будешь спасен также, как спасен я. Тебе понятно?"

- "Понятно"

Я отпустил его, не используя специального заклинания. И когда я перестал чувствовать его присутствие, я очистил Храм и разобрал Круг и Треугольник.

Все действо заняло немногим более часа. Моя жена и сын развлекались рядом в гостиной и абсолютно не подозревали о том приключении, которое я только что пережил по ту сторону двери.

"Что с твоими глазами?" - единственное, о чем они спросили, и я немедленно вспомнил все, что случилось. Я выпил воды и улегся на пол, проигрывая в голове недавние события, когда у нас под окнами раздался грохот старого автомобиля с испорченным глушителем. С дребезжанием и грохотом он остановился прямо перед нашим домом и водитель вышел и стал громко колотить в нашу дверь. Это был "Сумасшедший Боб", один из наших самых старых и самых близких друзей. Его не было в стране несколько лет, так что мы очень удивились и были рады видеть его снова. Выжив после его крепких медвежьих объятий, мы пригласили его в дом, но он сказал, что он не может остаться. Он достал из кармана ключи от своего драндулета и бросил их на кушетку. "Машина ваша! Я собираюсь в Гватемалу. Мне надо быть на Лонг Бич через полчаса - отвезите меня туда".

Если это не был знак того, о чем я попросил Оробаса, то это был, по крайней мере, привет от него. Мы сели в мою "новую" машину и поехали на Лонг Бич, где я высадил Сумасшедшего Боба, для того, чтобы он мог добраться до Гватемалы. Мое же приключение только начиналось.

По дороге домой, я по пенни, которые скопились в пепельнице, набрал двадцать пять центов и купил местную газету. Дома я прочесал колонку "Требуется помощь" и обвел три объявления от компаний, до которых я мог добраться на своем новом авто. На следующий день я попробовал устроиться на все три и был взят на последнюю. Через три месяца и три повышения по службе, я уже работал в техническом отделе большой медицинской лаборатории, нормально зарабатывая. В это же самое время, вследствие ряда экстраординарных событий, я был рукоположен в Епископы Ecclesia Gnostica Catholica. Это "Прелатство" было абсолютно неожиданным и стало одним из наиболее важных событий моей сознательной жизни.

Вскоре после получения моей работы, я вновь создал Круг и Треугольник и опять вызвал Оробаса. На сей раз, чтобы поблагодарить его и сообщить, что я проникся тем, как добросовестно он выполнил свою работу. Я красиво выгравировал его символ на оловянном диске, что гарантировало существование его печати на протяжении тысячи лет, разве что она окажется в эпицентре термоядерного или водородного взрыва.

В последующие годы я вызвал многих из 72 Духов, но Оробаса беспокоил лишь несколько раз (только во времена абсолютного отчаяния и после того, как использовал все остальные средства). Он по-прежнему был ко мне расположен и всегда выполнял то, о чем я его просил.

Читатель может сказать: все это было совпадением и все события, последовавшие за эвокацией, так или иначе, были случайны. Не стану спорить. Но в то время, как мое левое полушарие интерпретирует такие явления в категориях субъективности, - в терминах психологии, мое правое полушарие всегда будет убеждаться, что Дух действует в объективной и независимой реальности. Некоторые из наиболее компетентных и опытных гоетических магов только психологическое объяснение происходящего считают наивным. Они приводят примеры вызываний, когда объекты двигались и перемещались по комнате, происходили перепады напряжения в сети, а электрические или электронные устройства то включались, и даже случаи, когда духи (управляемые магом) появлялись "появлялись" перед третьими лицами, кто не подозревали о проведении операции.

Независимо от того, какой теории придерживаетесь Вы, фактом остается то, что люди по-прежнему испытывают существенные изменения в жизни, которые идентичны тем изменениям, которые они желали бы получить вследствие гоетических эвокаций.

Я признаю, что не каждая эвокация, которую я выполнял, была столь же успешна, как в случае с Оробасом. Несколько раз в отношении "непокорного духа" приходилось использовать некоторые заклинания (сопровождающиеся угрозами, проклятиями и сжиганием символа) прежде, чем желаемый результат был достигнут. Я должен признать, что некоторые эвокации завершались печальными неудачами. Но даже они давали много важной информации. По сути дела, я учился больше на провалах, чем на удачах, потому что, просматривая записи этих операций, я понимал, что необходимо для достижения успеха

1. Оправданность. Зачем нужна эта эвокация? Достоин ли я получить то, чего я хочу? Сделал ли я все, что мог на материальном плане, для достижения этого результата? Или я врал сам себе о том, для чего мне все это нужно? Вы должны полностью убедиться, что ваши требования абсолютно оправданы. (И не думайте, что мы вы взываем здесь к величайшему демону "моральности". Все очень просто, если это ненужно - значит это не стоит того). Когда ваши требования на самом деле оправданны, тогда вам помогает вся вселенная.

2. Эмоциональность. Если нет эмоциональной связи с желаемым результатом, маг не создает в себе тот духовный мир, где обитают духи Гоетии. Увидев гоетического духа в первый раз, вы будете чувствовать себя так, будто вы вытянули его из собственного нутра и забросили в Треугольник Вот почему эвокации ради эксперимента или развлечения редко дают удовлетворительные результаты, а действия в состоянии отчаяния или глубокой личной необходимости часто позволяют достичь их.

3. Воля. Не достаточно быть эмоционально сосредоточиться на цели операции, если вы не готовы сделать все для ее достиэжения. Церемония эвокации должна быть однозначным выражением вашей абсолютной Воли, которая сможет произвести эффекте и вашей готовности достичь глубин Ада, лишь бы увидеть, что это сделано.

4. Смелость. "Страх - неудача и предвестник неудачи". И гоетическая эвокация может на самом деле сильно испугать. Но если вы на самом деле в этом нуждаетесь; если это для вас настолько важно, что вы заряжаете церемонию чистой, сырой эмоцией; если все это воистину соответствует вашей Воле, тогда смелость станет для вас неуязвимым Кругом. Но трусость станет вашей погибелью. Если ваше истинное желание заключается в том, чтобы нанести вред вашему врагу, зачем связываться с такой тягомотной вещью как гоетическая эвокация, когда есть куда более эффективная "магия прямого действия" - подойти к человеку и дать ему по морде. Если Вы думаете, что сумеете избежать последствий подобного действия, поручив нечто подобное гоетическому Духу, вы будете неприятно удивлены.

Мы также смогли убедиться, как это не печально, что эффективность Искусства не всегда положительно влияет на жизнь практика. Часто, или из-за свойственных магу пороков или существующих ранее патологий, "Духи" прекращает работать на мага, вместо того, чтобы делать это. Легко понять, что из всех дисциплин церемониальной магии гоетические эвокации дают больше все возможностей для злоупотреблений, неправильного использования и неправильного истолкования. Глядя назад, я теперь вижу, почему мой учитель так упорно отговаривал меня экспериментировать с Гоетией. За свою долгую жизнь в магии она видела гораздо больше гоетических неудач, чем успехов, и, вероятно, мудро решила не пользоваться всей этой системой в целом. Часто незрелые дилетанты, понимая, сколь легкими и эффективными могут быть эвокации, начинают с них еще до всех других магических дисциплин, включая наиболее важную - поиск Знания и Собеседования со Святым Ангелом - Хранителем. Они делают Гоетию основой своей магической жизни и собирают впечатлительных и слабовольных людей, чтобы создать "ложу". Впечатленные теми действиями, которые "мастер" производит с легкостью, эти люди оказываются скорее его жертвами, чем учениками. Развиваясь беспрепятственно, эти отношения в конечном счете начинают напоминать ситуацию между хозяином и рабом. К сожалению, наивные ученики часто составляют свое мнение о церемониальной магии на основе работ именно таких групп.

Техника Воспринимающего оператора (обычно с использованием магического зеркала в Треугольнике) - очень эффективна и исторически результативный метод эвокации. Мы полагаем, однако, что начинающему практику не следует ввязываться в эксперименты, при которых ему предлагают участвовать в эвокации в качестве "визионера". Эта техника очень эффективна, но если вы не осведомлены полностью о мотивах и умственном здоровье вашего "оператора", вы гораздо больше выиграете, работая в одиночку или выбирая партнера самостоятельно.

Эксперименты сексуальной эвокации следует проводить только в такой паре, оба участника которой хорошо знают и абсолютно доверяют друг другу. Люди, которые используют Сексуальную Магию, гоетические эвокации или любые другие "магические" приманки с целью "подцепить" - все как один кричат на целый свет, что они не могут получить сексуального партнера другим путем. Последнее дело - учиться магии у таких "преподавателей".

Изложено по книге Aleister Crowley's Illustrated GOETIA by Lon Milo DuQuette, Christopher S. Hyatt, Ph. D. (1992)

© перевод S.R.C. PAN'S ASYLUM Camp O.T.O.

Содержание предлагающейся здесь расширенной редакции - перевод текста рукописи "Liber Logaeth" - является инструментом или руководством к дополнительным изысканиям.

АЛЬ АЗИФ

КНИГА АРАБА АБДУЛА АЛЬХАЗРЕДА, ДАМАСК, 730 г.


О Древних и об их потомстве

Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю.

Много столетий плодились Они на дне океанов, но затем моря отступили перед сушей, и полчища Их выползли на берег, и тьма воцарилась над Землей.

У ледяных Полюсов воздвигли Они города и крепости, и на высотах возвели Они храмы Тем, над которыми не властна природа, Тем, над которыми тяготеет проклятие Богов. И порождения Древних наводнили Землю, и дети Их жили долгие века. Чудовищные птицы Лэнга — творения рук Их, и Бледные Призраки, обитавшие в первозданных склепах Зин, почитали Их своими Владыками. Они породили На-Хага и тощих Всадников Ночи; Великий Ктулху - брат Их и погонщик Их рабов. Дикие Псы приносят им клятву верности в сумрачной долине Пнот, и Волки поют им хвалу в предгорьях древнего Трока.

Они странствовали меж звезд и скитались по Земле. Город Ирем в великой пустыне познал Их; Лэнг, лежащий посреди Ледяных Полей, видел, как Они проходили мимо; знак Их остался на стенах вечной цитадели, скрытой в заоблачных высотах таинственного Кадафа.

Бесцельно блуждали Древние по тропам тьмы, нечестивая власть Их над Землей была велика: все творения склонялись перед Их могуществом и ведали силу Их злобы.

И тогда Старшие Владыки открыли глаза и увидели всю мерзость Тех, кто свирепствовал на Земле. В гневе Своем Старшие Владыки схватили Древних посреди Их бесчинств и сбросили Их с Земли в Пустоту за гранью миров, где царит хаос и изменчивость форм. И возложили Старшие Владыки на Врата Свою печать, сила которой не уступит натиску Древних. Тогда чудовищный Ктулху поднялся из глубин и обрушил свою ярость на Стражей Земли. Они же сковали его ядовитые челюсти могущественными заклятиями и заточили его в подводном Городе Р'лиех, где он будет спать мертвым сном до конца Эона.

Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает впредь в назначенный час.

Повелевает же Древними мерзкий бесформенный Азатот, и обитают Они вместе с Ним в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под сводящий с ума грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками.

Душа Азатота обитает в Йог-сотхотхе, и Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода; ибо Йог-сотхотх — это те Врата, через которые вернутся Жители Пустоты. Йог-сотхотху ведомы лабиринты времени, ибо все время едино для Него. Ему ведомо, где во времени по явились Древние в далеком прошлом и где Они появятся вновь, когда за вершится оборот колеса.

День сменяется ночью; день человека пройдет, и Они снова воцарятся в своих былых владениях. Ты познаешь их грязь и мерзость, и проклятие их обрушится на Землю.

О наблюдении времен и сезонов

Когда бы ты ни стал призывать Их из Внешнего Мира, ты должен следовать сезонам и временам, когда пересекаются сферы и открываются токи из Пустоты. Ты должен наблюдать за циклом Луны, за движениями планет, за дорогой Солнца через Зодиак и за восходом созвездий.

Последние Обряды надлежит исполнять лишь в подобающее для них время, а именно: в праздник Свечей (второй день второго месяца), в праздник костров Бельтан (канун мая), в праздник урожая (первый день восьмого месяца), в День Креста (четырнадцатый день девятого месяца) и в праздник Хэллоуин, канун Дня Всех Святых (канун ноября).

Взывай к ужасному Азатоту, когда Солнце находится в знаке Овна, Льва или Стрельца; когда Луна идет на убыль, а Марс соединяется с Сатурном. Могучий Йог-сотхотх ответит на твой призыв, когда на празднество урожая Солнце пребывает в огненном жилище Льва. Чудовищного Гастура призывай в Ночь Свечей, когда Солнце в Водолее, а Меркурий укреплен благоприятным аспектом тригона.

Великого Ктулху позволено тревожить лишь в ночь Хэллоуина, когда Солнце пребывает в жилище Скорпиона и восходит Орион. Когда Хэллоуин совпадает с новолунием, сила твоих заклятий будет наибольшей.

Шаб-Ниггурата заклинай в ту ночь, когда на холмах пылают костры Бельтана, а Солнце пребывает во втором знаке. Повтори обряды Дня Креста, и Черный появится пред тобою.

О воздвижении камней



Дабы устроить Врата, через которые Они могут явиться тебе из Внешней Пустоты, надлежит установить в особом порядке одиннадцать камней.

Сперва следует расставить четыре главных камня, которые укажут направления четырех ветров, каждый из которых дует в свою пору. На Севере воздвигни камень Великого Холода, который станет Вратами для зим него ветра, и вырежь на нем знак Земного Быка: .

На Юге (на расстоянии пяти шагов от камня Севера) установи камень зноя, через который дуют летние ветры, и изобрази на нем метку Льва-змеи: .

Камень вихрей надлежит поставить на Востоке, где происходит первое равноденствие. Вырежь на нем знак того, кто поддерживает воды: .

Врата Ураганов должны отметить точку крайнего Запада (на расстоянии пяти шагов от камня Востока), где Солнце умирает по вечерам и возрождается ночь. Укрась этот камень эмблемой Скорпиона, хвост которого достигает звезд: .

Затем установи семь камней Тех, кто странствует в небесах, разместив их вокруг четырех внутренних Врат таким образом, чтобы их противоречивые влияния сконцентрировались в точке силы.

На Севере, за камнем Великого Холода, на расстоянии трех шагов помести первый камень — камень Сатурна. Далее на равных расстояниях расположи по кругу по часовой стрелке камни Юпитера, Меркурия, Венеры, Солнца и Луны, пометив каждый соответствующим знаком.

В центре этого сооружения надлежит установить Алтарь Великих Древних, запечатав его символом Йог-сотхотха и могущественными Именами Азатота, Ктулху, Гастура, Шаб-Ниггурата и Ньярлатхотепа. И камни эти станут Вратами, через которые ты призовешь их из Пустоты, лежащей за пределами времени и пространства.

Обращайся к этим камням ночью, когда Луна идет на убыль, обратив лицо в том направлении, откуда Они придут. Произноси слова и делай жесты, которые призовут Древних и помогут Им вновь ступить на Землю.


О различных знаках

Эти могущественные знаки надлежит делать левой рукой во время Ритуалов. Первый из них - знак Вур; по природе своей это - истинный символ Древних. Делай его всегда, когда бы ты ни стал призывать Тех, кто вечно ожидает за Дверью.

Второй - знак Киш. Он разрушает все преграды и открывает врата Предельных Сфер.

На третьем месте идет Великий Знак Коф, который запечатывает Врата и охраняет пути.



Четвертый - знак Старших Богов. Он защищает того, кто пробудит эти силы в ночное время, и изгоняет силы безумия и вражды.

(Примечание: Старший Знак имеет еще одну форму. Если его изобразить в таком виде на сером камне Мнар, то он поможет тебе навсегда отогнать силы Великих Древних.)

О составлении благовония Зкауба

В день и час Меркурия, в период растущей Луны надлежит взять равные части мирры, цибетина, сторакса, горькой полыни, ассафетиды, гальбанума и мускуса, тщательно перемешать и измельчить в тончайший порошок.

Помести эти компоненты в сосуд из зеленого стекла и запечатай медной пробкой, на которой предварительно следует вырезать знаки Марса и Сатурна.

Подними сосуд к Четырем Ветрам и громко произнеси эти слова верховной власти:

К Северу: ЗИДЖМУОРСОВЕТ, НОИДЖМ, ЗАВАХО!

К Востоку: КВЕХАИДЖ, АБАУО, НОКВЕТОНАИДЖИ!

К Югу: ОАСАИДЖ, ВУРАМ, ФЕФОТОСОН!

К Западу: ЗИДЖОРОНАИФУЕФО, МУГЕЛЬФОР, МУГЕЛЬФОР-ЙЗХЕ!

Накрой сосуд лоскутом черного бархата и спрячь.

На протяжении семи ночей подряд надлежит омывать этот сосуд в свете Луны в течение одного часа, и хранить его под черной тканью от рассвета до заката.

Исполнив все это, знай, что благовоние готово для употребления и обладает такой силой, что если мудро использовать его, то ты получишь власть призывать адские полчища и повелевать ими.

Примечание: для применения этого благовония в Последних Обрядах его можно сделать более эффективным, добавив одну часть порошка толченой египетской мумии. Используй аромат Зкауба во всех церемониях древнего Знания, смачивая этой эссенцией теплящиеся угли от сожженной древесины тиса или дуба. И когда духи приблизятся к тебе, ее испарения очаруют и околдуют их, заставив их склониться перед твоей волей.

Прим. ред.: В опубликованном издании вышеописанные формулы снабжены рядом планетных и зодиакальных символов. В настоящей работе мы решили опустить их, поскольку эти знаки были взяты издателями не из оригинального манускрипта, а из других текстов, не имеющих к нему от ношения.

О приготовлении порошка Ибн Гази

Мистический Порошок Материализации:
Возьми три части праха с могилы, в которой тело пролежало не менее двухсот лет. Возьми две части порошка амаранта, одну часть толченого листа плюща и одну часть мелкой соли. Смешай все компоненты в открытой ступке в день и час Сатурна. Соверши над этой смесью знак Вур и запечатай ее в свинцовую шкатулку, на которой вырезан знак Коф.

Применение Порошка:
Когда ты пожелаешь наблюдать воздушные манифестации духов, дунь на щепотку этого порошка в том направлении, откуда они являются, насыпав его либо на ладонь, либо на лезвие Магического Кинжала. Не забудь совершить при их появлении Старший Знак, иначе душу твою оплетут тенета тьмы.
Мазь Кефнеса Египтянина

Тот, кто умастит голову мазью Кефнеса, будет созерцать во сне истинные видения о грядущем.

Во время растущей Луны налей в глиняный тигель большую порцию лотосового масла, добавь одну унцию порошка мандрагоры и тщательно перемешай раздвоенной веткой дикого терновника. Затем произнеси следующее заклинание Йебсу (из разрозненных строк папируса):

Я — Повелитель Духов,
Оридимбай, Сонадир, Эписгес,
Я — Убасте, Птхо, рожденный от Бинуи Сфе, Фас;
Во имя Ауэботиабатабаитобеуээ
Придай силу моим чарам, о Насира Оапкис Шфе,
Придай силу Хонс-Фиванский-Нефер-хотеп, Офоис,
Придай силу! О Бакахикех!
Добавь к этому зелью щепотку красной земли, девять капель натра, четыре капли бальзама из Олибанума и одну каплю крови (взятую из твоей правой руки). Смешай это все с таким же количеством жира козленка и помести сосуд на огонь. Когда все как следует растопится и начнут подниматься темные испарения, соверши Старший Знак и сними зелье с огня.

Когда мазь остынет, помести ее в вазу из лучшего алебастра и храни ее в потайном месте (о котором будешь знать только ты) до тех пор, пока она тебе не понадобится.
Об изготовлении ятагана Барзаи

В день и час Марса, при растущей Луне сделай ятаган из бронзы с рукояткой из эбонита.

На одной стороне лезвия надлежит выгравировать следующие знаки:

Прим. ред.: Изображения в манускрипте не приводятся.

А на другой стороне такие:

Прим. ред.: Изображения в манускрипте не приводятся.

В день и час Сатурна, при убывающей Луне, разожги огонь из лавро вых и тисовых ветвей и, погрузив лезвие в пламя, произнеси пять раз следующее заклятие:

ХКОРИАХОДЖУ, ЗОДКАРНЕС, я властно призываю вас и повелеваю вам восстать, о могучие духи, обитающие в Великой Бездне.

Во имя ужасного и могущественного АЗАТОТА, явитесь и наделите силой это лезвие, сотворенное в согласии с древним Знанием.

Именем ХЕНТХОНО-РОХМАТРУ, я повелеваю тебе, о АЗИАБЕЛИС, именем ЙСЕХИРОРОСЕТХА, я призываю тебя, о АНТИКВЕЛИС, именем Огромного и Ужасного ДАМАМИАХА, которое произносится как Кром-йха и потрясает горы, я приказываю тебе явиться, о БАРБУЭЛИС, слушайте меня! помогите мне! наделите силой мое заклятие, дабы это оружие, на котором вырезаны руны огня, обрело могущество вселять ужас в сердца всех духов, не повинующихся моим приказам, и помогать мне чертить всевозможные Круги, фигуры и мистические знаки, необходимые в ритуалах Магического Искусства.

Во Имя Великого и Могущественного ЙОГ-СОТХОТХА и неуязвимого знака Вур (совершить знак)

Дайте силу!

Дайте силу!

Дайте силу!

Когда языки пламени станут синими, считай это верным признаком того, что духи подчинились твои требовниям. Тогда ты должен погрузить лезвие в заранее подготовленную смесь морской воды и петушиной желчи.

Плесни в огонь аромат Зкауба как жертвоприношение призванным тобою духам, а затем отпусти их с такими словами:

Во Имя АЗАТОТА и ЙОГ-СОТХОТХА и слуги Их НЬЯРЛАТХОТЕПА, и силой этого знака (соверши Старший Знак), я отпускаю вас; ступайте с миром и не возвращайтесь до тех пор, пока я сам не призову вас. (Запечатай входы знаком Коф.)

Оберни ятаган лоскутом черного шелка и отложи его до тех пор, пока он тебе не понадобится; но запомни, что никто, кроме тебя, не должен касаться этого ятагана, иначе сила его будет навсегда утеряна.

Алфавит Наг-Сотха

Прим. ред.: Следующий графический алфавит, согласно издателям, извлечен из шифрованного манускрипта при помощи "Шифра Магического Квадрата", включенного в сам манускрипт и, соответственно, в эту расширенную редакцию.

(Примечание: в написании мистических рун Наг-Сотха латинское "С" заменяет "К".)

В буквах Нага содержится ключ к планам мироздания. Используй их в искусстве изготовления талисманов и во всех священных надписях.

Голос Гастура

Услышь Голос ужасного Гастура, услышь скорбные вздохи вихря, безумный свист Запредельного Ветра, кружащегося во тьме среди безмолвных звезд.

Услышь Его, змеезубого, завывающего в недрах подземного мира; услышь Его, чей неумолчный рык заполняет вневременные небеса потаенного Лэнга.

Мощь его валит лес и сокрушает города, но никому не дано увидеть беспощадную руку и познать душу разрушителя, ибо Проклятый безлик и безобразен, и форма Его неведома людям.

Услышь же Его Голос в темные часы, ответь на Его зов своим призывом; склонись перед Ним и молись, когда Он будет проходить мимо, но не произноси Его Имя вслух.

О Ньярлатхотепе

Я слышу Крадущийся Хаос, взывающий из-за звезд.

Они сотворили Ньярлатхотепа и сделали Его Своим посланцем. Они облачили Его в Хаос, дабы облик Его был вечно скрыт между звезд.

Кому дано познать тайну Ньярлатхотепа? ибо Он — лишь маска и воля Тех, кто существовал до начала времен. Он — жрец Эфира, Обитатель Воздуха. У него много личин, но никто не сможет вспомнить хотя бы одну из них.

Волны застывают перед Ним; Боги трепещут от Его зова. Шепот его звучит в сновидениях людских, но кто узнает его облик?

О Лэнге в Ледяной Пустыне

Тот, кто направится в своих поисках на Север, за пределы сумеречной земли Инкванок, тот найдет среди ледяных полей темное плоскогорье трижды запретного Лэнга.

Ты узнаешь забытый временем Лэнг по вечно пылающим злобным огням и отвратительному клекоту чешуйчатых птиц, парящих высоко над землей; по завываниям На-хага, томящегося в беззвездных пещерах и насылающего людям через сны странное безумие; и по храму, сложенному из серого камня у логова Всадников Ночи, где в одиночестве обитает Носящий Желтую Маску.

Но остерегайся, о человек, остерегайся Тех, кто скитается во Тьме башенных стен Кадафа, ибо увидевший Их головы, увенчанные митрами, познает острые когти рока.

О неведомом Кадафе

Кто из людей узнал Кадаф?
Ибо кому дано познать его,
вечно таящегося в неведомом времени,
между вчера, сегодня и завтра?

Где-то посреди Ледяной Пустыни высится гора Кадафа, на вершине которой стоит Ониксовый Замок. Темные облака клубятся вокруг него, свет древних звезд мерцает на его стенах, на безмолвных циклопических башнях и в дальних запретых залах.

Руны проклятия, вырезанные чьими-то забытыми руками, охраняют сумрачные врата, и горе тому, кто осмелится войти в эти ужасные двери.

Боги Земли пируют там, где некогда Иные блуждали по таинственным, не ведающим бега времени залам. И только в сновидениях нам порой являются тусклые отблески сводчатых подземелий в странных, лишенных выражениях глазах Ушедших.
О призывании Йог-сотхотха

Ибо Йог-сотхотх — это Врата.
Ему ведомо, где во времени
Появились Древние в далеком прошлом, и где
Они появятся вновь, когда
завершится оборот колеса.

Когда ты захочешь призвать Йог-сотхотха, то следует дождаться, пока Солнце окажется в пятом знаке в тригоне к Сатурну. Затем тебе надлежит вступить в сооружение из камней и очертить себя Кругом призывания при помощи волшебного ятагана Барзаи.

Трижды обойди кругом по часовой стрелке и, обратившись лицом к Югу, произнеси заклятие, открывающее Врата:

О Ты, обитающий во тьме Внешнего Пустоты, явись на Землю снова, заклинаю тебя.
О ты, пребывающий за Сферами Времени, услышь мою мольбу.

(Соверши знак Головы Дракона)

О ты, чья сущность — Врата и Путь, явись, явись, слуга Твой призывает Тебя.

(Соверши знак Киш)

БЕНАТИР! КАРАРКАУ! ДЕДОС! ЙОГ-СОТХОТХ! явись! явись! Я называю слова, я разбиваю Твои оковы, печать снята, пройди через Врата и вступи в Мир, я совершаю Твой могущественный Знак!

(Соверши знак Вур)

Начерти пентаграмму Огня и прочти заклинание, позволяющее Великому явиться перед Вратами:


Ye Incantation

Зйвесо, уэкато, кеосо, Хунеуэ-руром, Хевератор, Менхатой, Зйвефоросто зуй, Зурурогос Йо-Сотхотх! Орарй Йсгеуот, хомор афанатос нйуэ зумкурос, Йсехйроросетх Хонеозебефоос Азатот! Хоно, Зувезет, Квйхет кесос йсгеботх Ньярлатхотеп! зуй румой квано дузй Хеуэратор, ЙШЕТО, ФЙЙМ, кваоуэ хеуэратор фоэ нагоо, Гастур! Нагатхоуос йахйрос Габа Шаб Ниггурат! меуэтх, хосой Взеуотх!

(Соверши знак Хвоста Дракона)

ТАЛУБСИ! АДУЛА! УЛУ! БААХУР!

Явись, Йог-сотхотх! явись!

И тогда Он явится тебе, и принесет свои Эмблемы, и даст правдивый ответ на все, что ты пожелаешь узнать. И Он откроет тебе тайну Его печати, при помощи который ты сможешь заслужить милость Древних, когда Они снова ступят на Землю.

Когда же Его час истечет, проклятие Старших Владык вынудит Его снова вернуться за Врата, туда, где Он обитает до поры до времени.


Прим. ред.: На этой странице приводился ряд символов и изображение магического круга. Эти иллюстрации отсутствуют в оригинальном манускрипте и были взяты из других текстов, в числе которых - "Ключи Соломона" и три книги по оккультной философии Корнелия Агриппы.
О заклятии Эмблем

Знай, что Эмблем Йог-сотхотха по числу тринадцать, и в них заключена сила полчищ демонов, которые служат Ему и выполняют Его приказы в этом мире.

Призывай их всякий раз, когда у тебя появится в чем-либо нужда, и они наделят тебя своей силой, если ты обратишься к ним с подобающими заклинаниями и совершишь их знак.

Шары Его имеют различные имена и появляются во множестве форм.

Первый - ГОМОРИ, появляющийся в облике верблюда с золотой короной на голове. Он повелевает двадцатью шестью легионами адских духов и наделяет знаниями всех магических камней и талисманов.

Второй - ЗАГАН, являющийся в виде огромного быка или Царя, ужасного обликом. Тридцать три легиона склоняются перед ним. Он может научить тайнам моря.

Третий зовется СИТРИ. Он является в облике огромного Князя, владеет шестьюдесятью легионами и может поведать тайны грядущих времен.

ЭЛИГОР - имя четвертого; он является в виде красного человека с железной короной на голове. Он также повелевает шестьюдесятью легионами, сообщает знания о победе в войне и предсказывает грядущие раздоры.

Пятый зовется ДУРСОН, владеет двадцатью двумя демонами и является в виде ворона. Он может открыть все оккультные тайны и поведать о деяниях прошлого.

Шестой - ВУАЛ. Форма его - темное облако. Он учит всем древним языкам.

Седьмой - СКОР, являющийся в облике белой змеи. Он приносит деньги по твоему велению.

Восьмой - АЛГОР. Он подобен мухе по своему облику и может поведать все тайны и доставить тебе милость всех великих Князей и Королей.

Девятый - СЕФОН. Он имеет вид человека с зеленым лицом и обладает властью указывать скрытые сокровища.

Десятый - ПАРТАС. Он имеет вид огромного грифа и может поведать о свойствах трав и камней, сделать тебя невидимым и вернуть потерянное зрение.

Одиннадцатый - ГАМОР. Он предстает в образе человека и может научить тебя добиваться милости от великих особ и отвлечь любого духа, охраняющего сокровища.

Двенадцатый - УМБРА. Он появляется в облике великана и может по твоему приказу переносить деньги с места на место, а также вызывать любовь к тебе в женщине, которую ты пожелаешь.

Тринадцатый - АНАБОТ. Он принимает облик желтой жабы. В его власти научить тебя искусству некромантии, отогнать досаждающего тебе демона и поведать тебе о странных и потаенных вещах.

Когда ты захочешь призвать эти Эмблемы, сперва надлежит начертить на земле этот знак:


И воззвать к ним таким образом:

ЭЗФАРЕС, ОЛЙАРАМ, ИРИОН-ЭСЙТИОН, ЭРЙОНА, ОРЕА, ОРАСИМ, МОЗИМ!

Этими словами и во имя твоего хозяина ЙОГ-СОТХОТХА я совершаю могущественное заклятие и призываю тебя явиться, О (имя), дабы ты помог мне в час нужды

Явись! Повелеваю тебе знаком Власти!

(Соверши знак Вур)

И тогда дух соответствующей Эмблемы появиться перед тобой и выполнит твои требования.

Если же дух останется невидимым для твоих глаз, дунь на щепотку порошка Ибн Гази, и он немедленно примет подобающий облик.

Когда ты отпустишь того, кого призвал, сотри знаки ятаганом Барзаи и произнеси следующие слова:

КАЛДУЛЕХ! ДАЛМАЛЕЙ! КАДАТ!

(и запечатай знаком Коф)

Примечание: Если дух, появившись перед тобой, упрямо отказывается говорить, трижды рассеки воздух ятаганом и произнеси:

АДРИКАНОРОМ ДУМАСО!

И тогда язык его развяжется и он будет принужден дать правдивый ответ.
Заклинание, обращенное к Великому Ктулху

Это - обращение к великому Ктулху для тех, кто получил власть над его прислужниками:

Ф'нглуи мглв'нафх Ктулху Р'лиех Вгах'нагл фхтан

В день и час, когда Солнце и Луна будут находиться в Скорпионе, подготовь восковую табличку и начертай на ней печати Ктулху и Дагона; окури табличку благовонием Зкауба и спрячь.

В праздник Хэллоуин тебе надлежит отправиться в уединенное место, возвышающееся над океаном. Возьми эту табличку в правую руку, а левой рукой соверши знак Киш. Трижды прочти заклинание, а когда в воздухе замрет отголосок последнего слова, брось табличку в волны и произнеси:

В Жилище Своем в Р'лиех Мертвый Ктухлу ожидает во сне,
но Он восстанет, и царство Его вновь наступит на Земле.

И тогда Он явится тебе во сне и покажет Свой знак, при помощи которого ты познаешь тайны глубин.

Заклинание
О ты, кто лежит мертвым, но вечно видит сны,
Слушай, слуга Твой взывает к Тебе.
Услышь меня, о могучий Ктулху!
Услышь меня, Повелитель Грез!
В башне Твоей в Р'лиех Они заточили тебя,
но Дагон разорвет Твои проклятые оковы,
и Царство Твое снова восстанет из праха.
Жители Глубин знают Твое тайное Имя,
Гидра знает, где пребываешь Ты;
Открой Твой знак, дабы я мог узнать
Твою волю здесь, на Земле.
Когда смерть умрет, тогда наступит время Твое,
И Ты больше не станешь спать;
Надели меня властью успокаивать волны,
Чтобы мог я услышать Твой Зов.

Прочтя это заклинание трижды, брось дощечку в волны со словами:

В Жилище Своем в Р'лиех Мертвый Ктухлу ожидает во сне,
но Он восстанет, и царство Его вновь наступит на Земле.

О призывании Шаб-Ниггурата Черного

Там, где ты подобающим образом установил камни, соверши призывание Шаб-Ниггурата, и если ты правильно используешь знаки и произнесешь верные слова, то тебе будут дарованы все земные наслаждения.

Когда Солнце вступит в знак Овна и наступит ночь, обрати свое лицо к Северному Ветру и громко прочти это заклинание:

Йа! ШАБ-НИГГУРАТ!
Великий Черный Козел Лесов,
Я призываю тебя!
(Опустись на колени)
Отзовись на крик твоего слуги,
ведающего слова силы!
(Соверши знак Вур)
Говорю тебе, восстань из своей опочивальни
И явись с тысячью Своих слуг!
Я совершаю знаки, я называю слова,
которые открывают дверь!
Я говорю, явись, я поворачиваю Ключ,
Сейчас! пройди по Земле еще раз!

Плесни благовоние на угли, начерти знак Звезды и произнеси эти слова силы:



ЗАРИАТНАТМИХ, ДЖАННА, ЭТИТНАМУС,
ХАЙРАС, ФАБЕЛЛЕРОН, ФУБЕНТРОНТИ,
БРАЗО, ТАБРАСОЛ, НИСА,
ВАРФ-ШАБ-НИГГУРАТ! ГАБОТС МЕМБРОТ!

И тогда Черный явится пред тобой, и тысяча двурогих прислужников Его восстанут из-под Земли. И ты должен показать им талисман ЙХЕ, увидев который, они склонятся перед твоей властью и исполнят твои приказания.

Когда же ты отпустишь тех, кого призывал, произнеси такие слова:

ИМАС, ВЕГАЙМНКО, КВАХЕРС, ХЕВЕФАРАМ

Врата закроются, и ты должен запечатать их знаком Коф.

Ритуал Дхо-Хна

Если совершить этот Ритуал с должным пониманием, то он позволит пройти через Врата Творения и вступить в Запредельную Бездну, где обитает бесформенный Владыка С'ньяк, вечно размышляющий над Тайной Хаоса.

Начерти при помощи ятагана Барзаи знак Паутины и соверши воскурения благовонием Зкауба.

Войди в Паутину у Северных Врат и, произнося заклинание На (sic!): "ЗАЗАС, НАСАТАНАДА, ЗАЗАС, ЗАЗАС", - двигайся к Южной Башне по Тропе Альфа, на которой ты должен совершить Знак Киш, трижды произеся тройное Слово силы: "ОХОДОС-СКИЕС-ЗАМОНИ!". Затем направляйся к Северо-Восточному Углу, читая третий стих пятого псалма Ньярлатхотепа, не забыв совершить пятикратное коленопреклонение при проходе через изгиб (sic!).

Все-Единый обитает во Тьме,
В центре Всего обитает Тот, что во Тьме;
И Тьма эта будет вечной, когда все склонятся пред Ониксовым Троном.

Задержись у Третьего Угла и снова соверши знак Киш, произнеся слова, которые откроют дверь и остановят ход времени:

Абиссус ДИАсоНрсус, ЗЕХОВЕ-АЗАТОТ!
НРРГО, ЙАА! НЙАР-ЛАТХОТЕП!

Проследуй по Третьей Тропе к Западной Башне и там в молчании соверши почтительные поклоны (поклонись трижды и соверши знак Вур). Обернись и ступай по Тропе Преображения, которая приведет тебя к Предельному Углу. Открой Врата Бездны девятикратным утверждением:

ЗЕНОХЕСН, ПИОТХ, ОХАС ЗАЕГОС,
МАВОК НИГОРСУС, БАЙАР! ХЕЕХО!
ЙОГ-СОТХОТХ!
ЙОГ-СОТХОТХ!
ЙОГ-СОТХОТХ!



Соверши Знак Преображения и ступай в Бездну.

— Дорогой, ты что, заболел?
— Надеюсь, потому что если это — здоровье, то жизнь не имеет смысла )

Художник родился в 1940 году и прославился созданием так называемого "ксеноморфа" – фантастического инопланетного вида для фантастического триллера Скотта. "Чужой" принес Гигеру "Оскара" за визуальные эффекты в 1980 году.
Будущий художник изучал архитектуру и промышленный дизайн в Цюрихе и был известен как создатель странных, фантастических пейзажей, как будто вышедших из самых глубин человеческого подсознания.



Все свои сюрреалистические, тщательно выписанные картины Гигер, как правило, первоначально рисовал в большом формате, после чего перерисовывал их с помощью аэрографа. На них в самых причудливых сочетаниях изображены сросшиеся люди и машины.



"Мои картины производят самое сильное впечатление на людей, которые, ну, как бы это сказать, слегка сумасшедшие. Немало людей мыслит так же, как и я. И если им нравятся мои работы, то они люди творческие… или психи"




Он умер на 74 году жизни в больнице города Цюрих. Скончался от травм полученных после падения с лестницы.




Умри легко Гигер и возрождайся вновь и вновь.

Для неподготовленного слушателя тибетские ритуальные песни однообразное мычание-рычание или максимум массаж мозга. Для исследователей запретного, традиция исполнения тантрических песен распадается на множество стилей и ритуалов.













1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Видео, вдохновлённое первой книгой сатанинского оккультиста ЗОС КИА, более известного как Остин Осман Спеар.

Сила, форма, видение – все вещи происходят от желания, земля, смерть, создание и разрушение.

Что бы ни случилось, помни, любовь - это закон, любовь подчинённая воле. Алистер Кроули.







Сюжет этого фильма повествует об учёном-неудачнике, которому в ходе эксперимента удаётся реанимировать дух Алистера Кроули. После этого на кембриджский университетский городок лавиной обрушиваются ужасные трагедии, а душа мага вселяется в тело скромного профессора.





Скачать http://kinozal.tv/details.php?id=1111955

4 мая 2008 года на экраны вышел фильм об Алистере Кроули, сценаристом и одним из актёров которого выступил легендарный фронтмен группы Iron Maiden Брюс Дикинсон. Следует отметить, что идею создания этого фильма Брюс вынашивал около двенадцати лет. В течении этого времени сценарий картины изменялся им не один раз. Также для этого фильма он написал композицию под названием «Man of Sorrows»(2007), которая вошла в его четвёртый сольный альбом «Accident of Birth». Этот замечательный трек, посвящённый Алистеру Кроули можно услышать в заключительных титрах фильма.

Не знаю, стоит ли писать комментарии к фотографиям, которые и так говорят сами за себя. Для кого просто прикольные фото, но а мне глядя на них, сразу вспоминаются древние ритуалы, особые медитации, прорицание будущего и попытки захвата человеческого сознания, управление толпой, событиями - эх ностальгия)

Древняя чёрная магия.




2.


3.


4.


5.


6.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.

Действия говорят громче слов, но слова — это памятники мысли.

Эти заклинания нужно произносить в полностью подготовленной для этого комнате с полной, осмысленной концентрации, испытывая те желания и эмоции к которым вы взываете.

Заклинание, используемое для вызывания вожделения.

Предстань предо мною, О, великое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все мысли устремил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим мгновениям его увеличения, и страстно вырастает в своем набухании.

Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные проекты моих темных желаний в форму будущих деяний и поступков.

С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и подвигнет плотское тело, возжеланное мною.

Я собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ же, творения моего, таится как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.

И да станет видение сие реальностью, и, через пищу, доставленную моею жертвой, да предстанут ангелы первого измерения субстанциями третьего.

Идите же в пустоту ночи (свет дня) и пронзите сей разум, что ответствует мыслями, ведущими к преданию развратом.

Мужчина.

Мой скипетр пронзает! Пронзающая сила моей злобы да разрушит святилище сей души, коей не достает вожделения; и, как сеется семя, так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя его до беспомощности сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои тайные мысли в виде движения желанной мною плоти!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

Женщина.

Мое лоно — в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жаждущей расселины, опылит сей спящий мозг, и разум, что не чувствует вожделения, да закружится в безумном пробуждении. И когда мой могучий прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет мое вожделение удовлетворено!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


Заклинание, используемое для вызывания уничтожения.

Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничтожения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее).

Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу.

О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.

О, великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живущее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и запихни его ему (ей) обратно в глотку, о, Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о, Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о, могучий Дагон!

Я закидываю раздвоенный Адский крюк и на зубьях его покоится безупречно насаженная жертва моей мести!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!


Заклинание, используемое для вызывания сострадания.

Исполненный выстраданным гневом и яростью угнетенных, я изливаю глас мой, окутанный грохотом грома, дабы вы услышали его!

О, великие обитатели ночи, затаившиеся во тьме, о, хранители пути, о, слуги мощного Тота! Появитесь же! Явите нам свою благотворную силу во благо того, кто верует и охвачен мукою.

Оградите его бастионом вашей защиты, ибо не заслужил он мук сиих и не желает их.

Пусть тот, кто затаил на него злобу, лишится силы своей и состояния своего.

Огнем и водою, землею и воздухом поддерживайте его, дабы вновь обрел он то, чего лишился.

Закалите огнем до мозга костей товарища нашего и друга по Левостороннему Пути.

Силами Сатаны да вольются в жизнь его вновь удовольствия земные.

Устраните же, что препятствует течению его жизненных сил, дабы мог вкусить он нектары сладострастия в грядущих вожделениях своих.

Лишите дара речи противника его, имеющего форму или не имеющего таковой, и пусть товарищ наш выйдет радостным и сильным из постигшего его несчастья.

Не допустите чтобы неудачи сокращали путь его, ибо он — один из нас и посему следует его лелеять.

Восстановите его в силе, в удовольствии, в бесконечной власти над постигшими его несчастиями.

Создайте вокруг и внутри него величественное сияние, что возвестит о появлении его из зыбкого болота, поглотившего его.

Сие повелеваем мы именем Сатаны, что щедр на милости и чья поддержка решит исход!

И жить тому, чье имя звучит (произносится имя сатаниста, которого постигло несчастье), сосуду, чья плоть подобна земле, жизни вечной, бесконечному миру, доколе правит им Сатана — властелин его!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

Это карты, таро, они не созданы для гадания или предсказания как большинство таро. Это реликтовые предметы, обладающие рядом уникальных свойств - это своего рода инструмент атавистической магии т.е. такие предметы, глядя на которые, пробуждаются те части нашего сознания или скорей подсознания, которые были присущи нашим древним предкам и глубоко спали в нас самих.



3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.

Книга вроде этой — этого Гримуара Саббатических Мистерий — не нуждается во введении лучшем, нежели прямая склонность сердца к Пути Магии. Ни единый жест, ни простой поклон или росчерк пера не в силах стать тем манящим знаком, что ведѐт в стены Королевского Искусства. Всѐ, что действительно нужно, дабы ввести искателя в суть этой работы — это врождѐнное родство душ, ибо лишь тогда широко распахнутся врата в этот уголок колдовства, лишь тогда гостеприимно откроется ход в сей Ночной Эдем.
Для тех из моих братьев и сестѐр по ремеслу, подлинное родство которых — в Искусстве, я добавлю и пару слов от себя о природе Магической Квинтэссенции — сути самого Пути и всего того, что должна вместить в себя эта работа. От всего сердца уверяю вас: Квинтэссенцию Магики не обрести путѐм сочетания чего-то внешнего, но единственно благодаря реализации еѐ внутреннего истока. Не обрести еѐ и в смешении системы с системой, веры с верой или практики с практикой; еѐ не найти в соединении «стихий» в их временно проявленных формах. Ибо Квинтэссенция обретается за пределами внешнего, дуалистического и материального проявления элементов. Еѐ единство неизменно как изначальная и внутренняя природа сущности колдовства, еѐ достижение есть еѐ реализация. Когда Таинство постигнуто, секрет Азота3, воистину, раскрыт. Алхимический процесс поиска питьевого золота через растворение и объединение всей материи должен рассматриваться как празднество Духа, обретающего самопознание через изменения в Становлении, как мистическая любовная игра, в которой любящий и любимый видятся единым. Будет мудрым счесть Квинтэссенцию неделимой монадой Магики, семенем первичного Гнозиса, присущего магу. Из этой невыразимой целеустремлѐнности — беспримерного сердца собственной целостности мага — длани креста элементов простираются на всю Вселенную: так проявляются бесчисленные пути систем, убеждений и уровней практики. Когда таким образом постигается Квинтэссенция, тайное око Ведающего может созерцать свою всепроникающую силу во всѐм разнообразии и множестве; непостижимый идеал отклоняет своѐ выражение в великое множество сторон сразу, и каждый из этих путей может быть признан, куда бы он ни отклонялся. Владеющие этой тайной вольны скитаться по бесчисленным царствам ума и материи, использовать язык и облачение всякой земли и поэтики, которую населяют. Ибо, если сущность известна, всѐ на свете становится еѐ проводником. Переходя к алхимии веществ и минералов, тайну Магической Квинтэссенции можно понимать как прямое постижение из источника, который порождает, поддерживает и оживляет все элементы Проявленного. Именно те адепты алхимии, что растворяют и объединяют элементы с элементами, и примут, возможно, мои сердечные уверения как искусное средство для созерцания проявленных форм и свойств, как метод единой силы, которая проявляется при овеществлении всякой материи. Кроме того, наша тайна может быть сформулирована и понята как духовный ключ, позволяющий каждому шагу и каждой вехе на пути подавать свой голос — оракул своего Духа — и через это даровать верное средство приобщения к Странствующим Магам и Богам Места. Знание этого позволяет считать, что мы, обручѐнные с Королевским Искусством, мудростью Племени ведьминой крови и древнего культа, придерживаемся единого убеждения, где бы мы ни находились: так называемой «Веры под пятой Скитальца». Как наш предок Каин, первородный Искусник, мы скитальцы в вечном изгнании, и в каждом нашем неповторимом шаге заключена вся полнота Эдема, чистого от его начала, постоянного в самораскрытии: проявленного царства Магической Квинтэссенции.

Что же до самой Азоэтии... Со времени еѐ первой публикации в мае 1992 года многие спрашивают о еѐ мирской истории, о том, что послужило вдохновением для еѐ создания, и о еѐ месте в контексте магических и инициатических традиций. Для книг, подобных этой, фолианту Древнего Культа и тайны, нашѐптанной во сне, нет простой или единственной верной истории. По первоначальному замыслу Азоэтия должна была явить Великий Гримуар — мифическую формулу Магического Искусства, которую все другие гримуары и руководства, по всей видимости, скрывают завесой. Но сама по себе эта книга — всего лишь ещѐ одна завеса, — хотя, быть может, чуть более близкая к святая святых. И вот, по воле богов это — защитный покров для всякого воистину предначертанного стремления, иконостас Слова и Образа, чрез который да воссияет сверкающий луч Инициации, пронзая его, дабы воспламенить испытанное сердце Искателя.
Кроме того, Азоэтия задумывалась как основа моей собственной магии — первое оккультное описание, заключающее в себе сумму моих колдовских достижений от рождения до зрелости, которая обретала законченную форму от апофеоза моего формального посвящения до Саббатического Пути. Таким образом, в свете инициатического видения Магического Искусства как отпрыска ведьмовской крови предполагалось, что в этом гримуаре следует создать обобщѐнную редакцию Саббатической Традиции — дабы воплотить Силу, передающуюся в знаниях: воздеть ведьмовской посох4 Книгой об Искусстве. Учитывая подобные намерения, будет нелишним заявить, что в новой редакции я стремился сохранить целостность и юношескую непосредственность оригинала, однако позволил себе переработку и поправки, чтобы воздать должное озарению, воплощѐнному в этой работе в ее первоначальном замысле. Кроме того, я внимал советам сновидений, приходивших во время перепрочтения. Сейчас, как и тогда, работа проходила под водительством и опекой духа-покровителя Гримуара. Отмеченная именем этого Демона, настоящая редакция проложит читателю куда более прямую стезю в тайны азоэтического колдовства. Что до последнего намерения, создания исправленного пособия по Саббатическому Ремеслу, существует ясная история, генеалогия формальных посвящений: путь духовной преемственности, раскрывающий прямую передачу от практика к практику, от поколения к поколению. Прежде всего, история эта может быть рассказана живущими, как память о собственном опыте и опыте товарищей по посвящению. Кроме того, там, где живые встречаются с умершими, она может воплощаться в устных преданиях — в часто повторяющихся рассказах о прежних хранителях и хранительницах Искусства. Выходя за рамки нашей памяти и устной традиции, эта история, наконец, сливается со временем мифическим, — и далее — с Неведомым Часом Чародейства, мигом «подлинной полуночи» за пределами времени. Эта мистическая пора есть великий источник магического пути, каждое мимолѐтное мгновение приближает еѐ. Покуда живы истории и родословные, истинный искатель Пути должен пересечь рубеж Вчера и Завтра. Настоящее должно быть осознано как корень всех сил.
Практика моей собственной линии и других подобных Ведовских Традиций изменяется от человека к человеку и от эпохи к эпохе, приспосабливаясь по необходимости или по наитию. Отклоняясь от поколения к поколению, направление Пути изменялось по мере того, как менялись они. Но сила его — в его настоящем, не в прошлом, не в будущем, но ныне и присно. Сочетая то, что было изучено и получено, с тем, что возникает из личного озарения, каждый практик привносит свои неповторимые изменения. Чем больше проходит времени, тем больше крепнет самосознание линии преемственности: она обретает мудрость в своих алхимических трансформациях. В этой редакции Пути изложено искусство Трансцендентального Колдовства, скромные, но могущественные практические средства, методы чародейства — доисторические заклятия «куриного бога5, узелков на верѐвке и ведьминой бутылки»6, — способные сочетать земной прагматизм Необходимости со звѐздным вдохновением Мистики. Учитывая сии немногочисленные советы и рецепты, да овладеет Искатель пребывающей в нѐм Квинтэссенцией. Нося в сердце неповторимое семя Гнозиса, да получит он ныне полной горстью всѐ то, что даруется здесь. Так, вдохновлѐнный сутью и подготовленный материей, да станет ныне сей Путь его собственным! Коль ты призываешь богов и они отвечают тебе, кто смеет помешать тебе или оспорить целостность твоего пути?




2.


3.

1.



Подготовка к серии Гоетических экспериментов началась в январе, и первый эксперимент был произведен в начале того же месяца. Для вызова был выбран Демон №26 (Bim)

[Стоит заметить, в других рукописях имя двадцать шестого демона Гоетии дается как БУНЕ (Bune). Именно под таким именем он фигурирует и в переводе Мазерса. Согласно описанию: 26-ой дух называется Bune или Bime "Goetic Evocation" by Steve Savedov (1996)., он - сильный, великий и могущественный Герцог, появляется в форме Дракона, имеющего три головы, одна из них подобна голове собаки, другая подобна голове грифона, третья подобна голове человека, он говорит высоким и приятным голосом, он перемещает места мертвых и приказывает духам, которые ему подвластны, собрать вместе у могил, он дает богатство человеку и делает его мудрым и красноречивым, он дает правдивые ответы на ваши вопросы и управляет 30-ю легионами духов. - прим. Marsyas]

Символ Бима был выгравирован на медном диске после того, как были подготовлены все соответствующие материалы.

.

Каждую гоетическую эвокацию, которую предстояло описать, следовало проводить в закрытой комнате, примерно 35 футов в длину, 25 в ширину и 10 футов в высоту. Стены состояли из сухой кладки и были покрыты штукатуркой. Круг состоял из двух половин 12 футов на 6 и был сделан из фанеры толщиной полдюйма, которые были скреплены вместе, чтобы диаметр круга составлял 12 футов. Углы были прикручены крепкими болтами из нержавеющей стали размером 6 дюймов на 3/4 дюйма и прикреплены к полу жилища. Круг был прежде размечен и освящен, как это подробно излагается в главе шесть. Треугольник был размещен на отдельном пятифутовом квадратном куске фанеры толщиной в полдюйма, поднят на 3 фута над основанием и закреплён на вершине деревянного квадрата, построенного из пластин фанеры толщиной в 3/4 дюйма и алюминиевых угловых скобок размером 5 x 5 x 3 дюймов. Этот квадрат был прикреплён к шестифутовому квадратному куску фанеры толщиной 1/2 дюйма, который в свою очередь был прикручен болтами к полу. Треугольник был расположен на Востоке, на расстоянии два фута от внешнего диаметра круга, это то расстояние, которое соответствует эвокации герцога. Все используемые инструменты были, конечно, должным образом очищены и освящены заранее.



Далее идут выдержки из отчета об эксперименте это была первая попытка вызвать демона по имени Бим:


Так как один из наших прорицателей присутствующих во время группового ритуала страдал нарушением сна и постоянно подвергался сильному психологическому стрессу, так как каждую ночь к нему являлось некое животное или «существо» которое обладало размытыми очертаниями и постоянно меняло свою форму (словно перетекая из одного в другое). И лишь одно его присутствие, доводило нашего бедного друга до состояния нервного срыва. Как в последствии вспоминает наш товарищ, существо имело жуткую настойчивость, повторяя один и тот же звук БИМ БИМ БИМ БИМ бим бим бим бим. И именно по этому, а так же исходя из моих садистских наклонностей, нами был выбран именно Бим )
Мотивируя это тем, что возможно сущность, живущая по ту сторону завесы чувствует наше намерение и само пытается выйти в непосредственный контакт с нами. Что само по себе уже облегчает нашу задачу.

После второго прочтения текста воззвания демона, ощущалось явное присутствие непреодолимой силы, силы, которая обрушивалась на нас снова и снова, словно чёрная стена злобы и первобытного ужаса. Ужаса что резонировал в наших душах и в магическом пространстве, словно обволакивая и наполняя собой всё помещение. Казалась, сами стены начинают давить на нас. Наше сознание, словно находясь под гипнозом то появлялось, то терялось где-то в глубинах нашего я. Мы молча замерли в своих позах, словно восковые фигуры, лишённые жизни и не один из нас не предпринимал ни каких действий, а слова заклинаний обрывались на полу слове.. Так мы сидели некоторое время, пока один из моих товарищей сидевших напротив меня, не поднял свою голову и не посмотрел прямо в мои глаза, мрачно улыбаясь улыбкой безумца. Я помню те самые слова ведь они не оставляют меня и сейчас, так как он говорил то о чём возможно в это мгновение думали мы все. – «Кажется получилось». Не успел он это сказать, как стены побежали рябью скрежета и стука словно дом, в котором мы находились, стал неожиданно проседать. Вдруг отчётливо послышались шаги, не было сомнения, что в этом доме по мимо нас самих есть кто-то ещё. И этот кто-то с каждой секундой подходил всё ближе и ближе к ритуальной комнате, где мы находились.
Это ещё блять кто ? Послышался возглас прорицателя. Может соседи ? прошептал мой сосед с права. Ребята мы тут одни. (упомянул я) Вдруг со скрежетом открылась дверь в соседнюю комнату, кажется, ручка паркер скатилась с моего письменного стола. А дальше во всём доме повисла невероятно гнетущая тишина, словно всё сущее разом прекратило своё существование. Но всё волнение, страх, боль сменились ощущением эйфории, радости и блаженства, словно что-то тёплое растекалось по нашим венам и где то глубоко внутри, поднялась всё сокрушающая волна огромной силы и власти, ощущения способности изменить мир. Как в последствии оказалось мы все не зависимо друг от друга желали и не роняя звуков твердили одну и ту же фразу. Войди, войди в нас! И сама тишина как я сейчас думаю, это ни что иное, как вопрошающий жест или сторонне намерение, ожидание или нечто такое, что я могу описать как, всё что приходим мне в голову – «Впусти меня». И именно так мы и поступили.
После этого воззвания, целью которого было лишь слегка заглянуть за грань дозволенного, было совершено ещё шесть подобных ритуалов. В ходе которых мы всё больше и больше поддавались той новой невероятной силе, что таилась за чертой безумия и так заботливо подманивала нас в свои неотвратимые сети.


1.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


1.


2.


3.


6.


7.

8.

Древний символ "Черное солнце".

Сейчас этот символ уже почти забыт. Информации о нем очень немного, а между тем, он несет в себе очень большой потенциал.

«Приблизительно, знание о Черном Солнце пришло с Севера 10000 лет назад в две страны в Месопотамии. Старейший археологический документ с упоминанием Черного Солнца пришел из Сузы (юго-восток Ирана) и датирован 3 тысячелетием до нашей эры. Это победная стелла царя Нарам-Сина, выставленная ныне в Лувре, Париж. Нарам-Син, внук Саргона, был основателем Аккада. Саргон был крупнейшим правителем Шумера и Аккада. Он именовал себя Царем Киша и Аккада, жрецом Ану, правителем Инанны, избранником Энлиля. На Стелле мы можем видеть царя в рогатом шлеме, стоящего во главе войска перед горой богов. А над горой, выше Богов, видны два солнца: Черное и Белое.»
«В одном из текстов (предположительно 600 г до н.э. Вавилон) содержится следующее описание: «Выше мира стоят полуночные горы Kharsak Kurya,свет в выси рождается. Человеческий глаз не может его видеть, но здесь он, сверху полуночных гор сияет темное солнце. Его не видит глаз человека, но внутренность свет твой озаряет. Храбрые и достойные радуются с тобой в божественности. Белое солнце светит над миром, даешь ты дневной свет. Темное Солнце внутренность нашу озаряешь, даешь нам божественный свет познания.» Из этого текста явственно, что излучение Черного Солнца влияет на астроментальные уровни. Вероятно под полночными горами имеется в виду высокий север Гипербореи. Эта же гора изображена на стелле Нарам-Сина».


1.

«Черное Солнце не может быть легко стандартизировано и конкретизировано, в этом одно из его многих отличий от Белого/Золотого Солнца. Белое Солнце (Звезда нашей системы) и Черное контрастируют друг с другом, но излучения Черного Солнца дополняет излучение Белого. Существование Черного Солнца происходит в различных состояниях и измерениях, подобно Микро- и Макрокосму. С одной стороны, Черной Солнце как чистая материя, как тело во Вселенной, и с другой стороны (в другом измерении?!), как энергия. Третье состояние есть комбинация двух первых. Совместно оно испускает энергию, которая влияет на внутреннюю силу личности, народа или также на эпоху, как катализатор. В различных мифологиях и культурах оно проявлялось по-разному, но принцип всегда оставался тем же. (возможно, данный материал был взят из трудов Е.Блатавской)»


1.




2.


3.


4.

Исследование возможностей магии сновидений позволяет эффективно оторваться от линейного сознания и ввести магию в вашу жизнь. Будущего мага можно узнать по содержанию его сновидений, и нет ничего необычного, что во сне люди встречают личных проводников. Мы склонны считать сны персональным отражением нашего опыта, поэтому даже огорчаемся, увидев во сне знакомого человека. В сновидениях историческое время упраздняется, а расстояние не имеет никакого значения. Мы можем стать свидетелями событий прошлого, будущего или альтернативного настоящего.

Сновидения могут стать отправной точкой для входа во внутренние миры. Полезно вызывать вещие сны, или сны, в которых вы встречаетесь с духами для обсуждения конкретной проблемы. Моя подруга, которая занимается изготовлением ароматических палочек и благовоний, рассказывала, что время от времени ей снится уникальный аромат, который при пробуждении она в состоянии вспомнить, проанализировать и создать. Маг и художник Остин Осман Спейр писал, что иногда во время пробуждения заставал себя стоящим перед законченной картиной, которую нарисовал во сне.
Дневник сновидений

Для исследования магии сновидений ведите дневник ваших снов, коротко записывая их содержание сразу при пробуждении. Со временем ведение дневника снов поможет вам развить в себе способность вспоминать сны в мельчайших подробностях. Такой дневник очень полезен, потому что с его помощью вы можете найти точки пересечения ваших снов с реальным опытом и понять, как соответствуют образы из сновидений ощущениям и событиям в бодрствующем состоянии. Кроме того, ведение дневника снов поможет вам заметить повторяющиеся символы, образы и ситуации, которые встречаются в ваших сновидениях, и вызвать у вас желание на основе образов из сновидений исследовать астральные зоны или магию в состоянии бодрствования.
Элементарное управление сновидениями

Оказывается, удивительно легко подогнать содержание сновидений под наши ожидания. Люди, которые прошли через психоанализ Фрейда, часто видят «фрейдистские» сны, а люди, которые подверглись психотерапии Юнга, обычно видят «юнгианские» сновидения. Возможно, вы захотите приступить к экспериментам по управлению сновидениями, задавая определенную «тему» вашим сновидениям. Например, можно «сделать заказ» увидеть во сне конкретного человека, определенное место или предмет. Существует несколько разных подходов к сознательному управлению содержанием сновидений.

Во-первых, перед сном выполните технику расслабления, и четко сформулируйте декларацию намерения о содержании ваших сновидений. Например: «Я изъявляю волю увидеть во сне моего отца». После этого можете отвлечься, и не думать об этом до самого сна. Во-вторых, можно попытаться визуализировать какую-нибудь сценку или образ, когда вы засыпаете. Это не должна быть яркая и четкая визуализация, просто она должна находиться в поле вашего внимания, когда вы засыпаете.

Еще один способ «заказывать» содержание сновидений основан на использовании графической или мантрической сигиллы и применении техник, о которых рассказывается в главе 5. Какую бы технику вы ни выбрали, помните, что суть заключается не в том, чтобы навязать сновидениям вашу волю, а в том, чтобы расслабиться в тот момент, когда вы формулируете намерение.
Телепатия сновидений

Возможность передачи телепатической информации в сновидения изучалась многими парапсихологами. При постановке эксперимента «отправитель» пытался спроецировать информацию «сновидцу». Однако может случиться, что вам приснится человек в конкретной ситуации, и окажется, что этот человек действительно находится в этой ситуации. Разумеется, чтобы выяснить, было ли содержание сновидения телепатическим, нужно поинтересоваться у появлявшихся в вашем сновидении людей, имело ли содержание вашего сновидения для них какое-то значение. Кроме того, есть возможность установить телепатическую связь между вами и другим человеком при помощи запаха. Если два человека пользуются конкретными духами, причем в такой мере, что их аромат способен пробудить образ или воспоминание о другом человеке, то этот аромат можно использовать для создания сновидческого канала. Если вы подышите этим ароматом перед сном, расслабитесь, представите этого человека и сформулируете декларацию о намерении, то не исключено, что другой человек почувствует этот аромат в своем сновидении, и станет восприимчивее к телепатическому сообщению. Я использовал такую технику в ряде экспериментов, и мы с партнером обнаружили, что способны разбудить друг друга в заранее оговоренный час ночи, применяя определенный аромат в качестве звонка телепатического «будильника».
Коллективные сновидения

Сновидение считается коллективным, если его (или некоторые его части) «видят» два или более человека. Бывает, что вам снится сон, в котором вы «видите» себя и еще какого-то человека, а позднее выясняется, что этот человек «видел» сон о себе и о вас, но, возможно, совершенно иного содержания. Чтобы «сверить» сновидения, вам придется поделиться ими друг с другом. Интересным упражнением могут стать попытки создать групповое сновидение. Возможно, для этого вам и всем участникам этого события придется выполнить упражнение полуструктурирования, то есть четко определить исходное место действия, которое каждый из вас должен попытаться увидеть в сновидении.
Сновидения о будущем

Издревле существует представление, что сновидения могут предупреждать нас о будущем, поэтому предсознательные сновидения играли важную роль в древних цивилизациях. Суть сновидения принималась за предначертание судьбы империи или государства. Сновидения о будущем могут быть символическими, искаженными, или даже чрезвычайно отчетливыми и подробными, но зачастую трудно заранее понять, какие элементы сновидения наиболее значимы. Несколько лет назад мои друзья решили поставить эксперимент, попытавшись «увидеть» сновидение о будущем. Они запланировали съездить в город, в котором никто из них до этого не бывал, но прежде решили попытаться «увидеть» этот город в коллективном сновидении. Одному из них в сновидении явился образ длинношеего кота, но этот человек никак не мог понять, причем тут кот. Когда он на самом деле поехал в этот город, то, выходя из машины, первым, что он увидел, был антикварный магазин. В витрине магазина стояла покрытая глазурью фигурка длинношеего кота.
Осознанные сновидения

Осознанность в сновидении наступает в тот момент, когда вы отчетливо понимаете, что это вам снится, и не только перестаете пассивно скользить по волнам сновидения, но и можете активно его изменять. Мгновения осознания сновидений могут наступать по разным причинам. Например, однажды мне снилось, что я нахожусь в доме, в котором уже не живу более десяти лет. В сновидении я отчетливо различал массу узнаваемых деталей, кроме одной: взглянув на ноги, я обнаружил на них туфли, которых в те годы у меня не было. Это несовпадение заставило меня осознать, что это сновидение. Сновидение может стать осознанным в тот момент, когда вы начинаете узнавать его элементы. Нередко сновидение становится осознанным, когда человек вдруг понимает, что до этого спал, «видел» сон, может вспомнить, как развивались события во сне, и не хочет заново пережить это сновидение. Вообще людям свойственно переживать моменты, или вспышки, осознанности в сновидениях, но ведь эту возможность можно развивать, и тогда она поможет вам управлять содержанием ваших сновидений с магической целью. Осознанность сновидения может запускаться самовнушением. Для этого, находясь в бодрствующем состоянии, вы, даже неявно, можете дать себе метапрограммирующую установку, согласно которой появление в вашем сновидении какого-то конкретного образа или сюжета будет «включать» осознанное сновидение, например: «Всякий раз, увидев в сновидении плывущий ко мне желтый шар, я начну осознавать это сновидение». Этот шар может пилотироваться другим человеком, или же он может быть вашим сервитором («слугой», см. главу 6), но его задача — превратить ваше сновидение в осознанный процесс. Иногда весьма полезно относиться к сновидению с «не западной» точки зрения, например, с точки зрения австралийских аборигенов или племени сеноев, обитающих в Малайзии. Некоторые антропологи утверждают, что психология сновидений сеноев служит источником безмятежности и покоя в их жизни. Когда в 1930-е годы сенои впервые вступили в контакт с западными учеными, выяснилось, что за последние двести или триста лет в их племени не совершено ни одного преступления, и ни разу не вспыхнул конфликт.

Давайте поговорим о магии, пропуская мимо ушей всю эту теоретическую лабуду с бесчисленными томами и объяснениями того, что есть магия, но в конечном итоге не раскрывая нам самого главного того, как эту магию использовать, как ощутить, и как почувствовать, что такое магия на собственном опыте, собственной кожей, через собственный опыт, а не через книги бесчисленных писателей, которые если и имели дело с настоящей магией то только в своих детских снах или фантазиях. И это в лучшем случаи.

Хочу представить вашему вниманию несколько строк из работы Фила Хайна.

Игра с хаосам.


Магия сигилл, основы которой заложил в своих работах Остин Осман Спейр, стала основной колдовской техникой в Магии Хаоса. В каком-то смысле в этой технике отражена суть Магии Хаоса: простота, ориентированность на результаты и эффективность вне зависимости от личных убеждений и любых метафизических спекуляций в целом. Многие современники Спейра считали, что нельзя «заниматься» магией, если у тебя нет специального реквизита — мантии, магических орудий, хоругвей, алтаря — и познаний в магических системах вроде Каббалы. Используя сигиллы, Спейр продемонстрировал, что эффективно заниматься магией можно в любом месте, в любое время и, что называется, «по первому требованию». Сигиллизация — это одна из самых простых и эффективных форм современной практической магии. Как только вы поймете суть основных принципов сигиллизации и немного попрактикуете самые популярные методы подбора сигилл, начинайте экспериментировать с вашими личными сигиллами. Основной процесс магии сигилл можно разделить на шесть этапов:

1. Декларация намерения;
2. Определение доступных путей;
3. Связывание намерения с символическим носителем;
4. Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие;
5. Запуск;
6. Забывание.


Декларация намерения

Первый этап этого процесса заключается в том, что вы должны четко сформулировать ваше магическое намерение; оно должно быть максимально точным и в то же время простым для понимания. Нечеткие намерения обычно вызывают нечеткие результаты, и чем точнее сформулирована исходная декларация намерения, тем вероятнее, что вы получите желаемые результаты. Моя знакомая однажды изготовила сигиллу, с помощью которой хотела найти «мужчину своей мечты». Она подробно сформулировала, как должен выглядеть ее «идеал», на какой машине ездить… Ее «желание» исполнилось, но она забыла указать в списке «параметров» сигиллы такое маленькое слово, как «ум», и вскоре выяснилось, что «мечта всей ее жизни» мог говорить только о себе или о своей машине. Разумеется, он быстро ей наскучил! Процесс освобождения от обусловленности, о котором мы говорили ранее, одновременно избавляет вас от стереотипов в мышлении и в эмоциях, в желаниях и фантазиях. Широко распространено мнение, будто маги постоянно колдуют и отправляют ритуалы, чтобы достичь всего, чего желают. Это огромное заблуждение, потому что в стремлении достичь желаемое маги крайне избирательны, а в актах колдовства весьма осторожны, ибо осознают, к каким непредвиденным сложностям может привести поспешность в магических действиях. Ниже приводится ряд техник, которые могут оказаться полезными, когда вы решаете, как поступить с тем или иным желанием или намерением.

Пути достижения

В целом, сигилы превосходны для достижения ясных, конкретных результатов, что делает их великолепным инструментом Результативной Магики - например, целительства, изменения привычек, стимуляции вдохновения, контроля над снами и так далее. Будет, однако, весьма полезно "обозначить" путь достижения цели. Есть традиционный магический пример получения денег, краткий сюжет которого: Брат Пратт делает заклинание на деньги, и ожидает, когда вселенная его осчастливит. В течение следующих месяцев он заметно укрепляет свое финансовое положение за счет внезапных смертей родственников, получения компенсации после попадания под сенокосилку и так далее. Если бы он обозначил возможные пути получения прибыли, например, написание книги (хе-хе), новую работу или выигрыш в лотерее, он, возможно, разбогател бы более приятным способом. Обычно магия, таким образом, и работает, и это наводит на мысль, что вселенная обладает весьма своеобразным чувством юмора.

Связывание намерения

Как только вы определились с намерением, оно может быть отражено в символической аналогии или шифре - сигнале, на котором вы можете фокусироваться с различной степенью внимательности, не вспоминая о первоначальном желании. Наиболее распространенные здесь техники:

а) Монограмма - запишите ваше желание, уберите все повторяющиеся буквы, а из оставшегося составьте фигуру.

б) Мантра - запишите желание, преобразуйте в бессмысленную фразу или слово, которое можно повторять нараспев.

В дополнение к вышеперечисленному, можно использовать и другие средства - например, запах, вкус, цвета, язык телодвижений и жесты.

Интенсивный Гнозис/Безразличная Отстраненность

Сигилы можно проецировать во вселенную через акт Гнозиса - обычно, но не обязательно, в ритуально-магическом контексте. Популярные техники включают кружение, песнопения, танец, визуализацию, нервное перевозбуждение или истощение, сексуальное возбуждение. Еще один способ "изменения сознания" - Безразличная Отстраненность (Intense Vacuity) - разновидность состояния "не-слишком-вовлечен". Пример сигилизации этим способом - машинально вычерчивать сигилы, прислушиваясь при этом к утомительному разговору, на который приходится обращать некоторое внимание.

Пуск

Это - собственно проецирование сигилы во вселенную в момент наивысшего пика Гнозиса/Отстраненности. Например, в момент оргазма, помрачения сознания в результате гипервентиляции или ответа на вопрос по существу утомительного разговора, к которому вы предположительно прислушиваетесь.


Забвение

Как только ваша сигила запущена, вам следует забыть первоначальное намерение, и позволить действовать Эффекту Бабочки (Butterfly Effect). Забыть о том, что вы сделали, - часто наиболее трудная часть процесса. Неплохо, если вам нет особого дела до того, как будет реализовано ваше намерение (следовательно, работа с сигилами желаний, которые не слишком вас беспокоят, - хороший путь для начала экспериментов), однако, если вы жаждете во что бы то ни стало достичь своей цели, все несколько сложнее. Потому что если вы не задерживаетесь на мыслях о цели по мере их возникновения, они не приносят большого вреда. Здесь пора привести еще одну аналогию.

Постоянно меняющийся клубок страстей, желаний, страхов, фантазий и т.д., теснящихся в нашем сознании, можно сравнить с садом, впрочем, весьма запущенным и заросшим; цветы, сорняки, вьюнки - и редкие визиты садовых грабель. Продвижение через процесс сигилизации подобно внезапному порыву навести в саду порядок. Вы выбираете одно растение (т.е. ваше намерение), отделяете его от других, удобряете и поливаете его, подрезаете, занимаетесь им до тех пор, пока оно не станет выделяться среди прочих, а затем вдруг теряете интерес к работе и уходите в дом смотреть телевизор. Хитрость в том, чтобы при следующем посещении "сада" не обращать внимания на растение, о котором вы недавно так много заботились. Если намерение переплетется в вашей голове с прочими мыслями, вы приметесь строить фантастические планы - что сделаете с деньгами, когда они появятся, как все будет с парнем, девушкой или муравьедом вашей мечты, и т.д., и желание сольется с другими желаниями, уменьшая, таким образом, возможность своего удовлетворения нужным способом.

НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ СИЛИЛЛ

Противник самоистязания и бессмысленных оправданий, называемых набожностью, Зос имел привычку вслух разговаривать со своим Я. И однажды, придя в себя, он с досадой обнаружил заинтересованных слушателей - толпу невольных нищих, парий, сутенеров, прелюбодеев, толстопузов и множество другого тошнотворного сброда, коим кишат цивилизации. Велико было его раздражение, но они продолжали его донимать, повторяя: Господин, нам бы научиться этим вещам! Научи нас Религии!

И с огорчением видя множество Верующих, полных надежды, он сошел в Долину Нечистот, предубежденный против них как Последователей. И, охваченный тоской, насмешливо заговорил:

О, вы, чье будущее в чужих руках! Причина такой близости - не ваша, но моя немощь. Знайте меня как Зоса, Козлопаса, спасителя самого себя и всего того, о чем я еще не сожалею. Вы были непрошенными слушателями моего разговора с самим собой. Проглотите же теперь мое Проклятье.

Падальщики! Не вы ли погрязли в собственных экскрементах? Паразиты! Сделав мир отвратительным, вы вообразили, что Небесам есть до вас дело?

Желая учиться, вы надеетесь избежать боли от насилия над собственным невежеством? Ведь от того, что я вложу в вас, родиться нечто намного большее, чем наивность. Не пожиная плоды моей слабости, должен ли я удовлетворять ваши желания, взращенные на морали?

Я, неустанно наслаждающийся своей плотью, скорее примкну к волчьей стае, чем войду в ваши чумные бараки.

Ощущение… Питание… Жевание… Размножение…! Вот ваш цикл слепых червей. Вы создали необычайно кровавый мир для любви в вожделении. Неужели единственный способ изменить что-то - посадить вас на голодный паек?

Раз вы каннибалы, какое мясо предложить вам? Пожрав свои собственные трупы, обильно приправленные нечистотами, теперь вы разеваете рты на устремления моего ума?

В своей грызне вы обрели…? Вы, верящие в то, что ваше размножение - на первом месте, вы - отходы самого процесса творения, вновь возвращаетесь к первобытной простоте, чтобы стремиться, чтобы становиться и понимать - вас еще нет. Вы спутали время и эго. Вы думаете усмирить семя сентиментальностью? Вы отрицаете сексуальность показной этикой, вся ваша жизнь - кровопролитие, вы молитесь еще большим идиотам - чтобы все было возможно для вас, невозможных.

Ведь вы желаете спасителей, негодных для удовольствия.

Воистину, куда легче безумцу войти в Рай, чем моральным Прокаженным. Какая разница между Жизнью и Смертью? Какая разница между сном и реальностью? Что ведаете вы, кроме собственного зловония? Знаете ли вы то, что вы думаете, что знаете, наверняка? Я рад бы молчать. И все же слишком терпеливо это Солнце, что восходит, чтобы лицезреть меня, а причина моей слабости - в раздражении от ваших приставаний… но будьте вы прокляты, прежде чем получите от меня новое прощение!

Прокляты верующие в воскресенье! Разве есть только тело и душа?

Разве нет ничего по ту сторону бытия? Разве нет ничего более ценного, помимо ощущения и желания Бога, чем эта губительная и пожирающая толпа, которую вы образуете?

О, вы предпочли свои собственные оправдания, гоготание между укусами! Небесам безразлично, спасетесь вы или погибнете. Ваша бесхитростная лживость заставляет вас стремиться к фальшивой обреченности! Что? Мне поддерживать ваш самообман, совершенствовать ваши разлагающиеся тела, лелеять ваше жалкое самопрославление?

Не исцеление несу я вам, но меч разящий!

Свинопас ли я вам, хоть и пастырь для козлов? Не пребывает мое удовольствие среди сброда с бесплодными идеями - с надеждами и страхами, значение которых смехотворно. Сам же себе я еще не надоел. И нет оправдания мерзости, подобно вашей: ибо в вас вижу я родителей ваших и отметины пожирателей падали.

Где здесь, в этом похабном упоении лицемерием, в этом памятнике ничтожности обманщиков, где же тот мистический пир, что являл собой иерархию некромантов?

Честен был Содом! Ваша же теология - это помойная яма невнятной болтовни, ставшей этикой. В вашем мире, где невежество и обман составляют блаженство, все оканчивается печально - пятнами братоубийственной крови.

Ищете спасения? Спасение для вашего больного пищеварения; искалеченные верования: выздоравливающие желания. Вы позаимствовали заповеди и молитвы - зловонные для тонкого нюха!

Вы недостойны души - ваше преображение вымучено из болезненного возрождения, чтобы ввести в обычай убогие чувства, уродливые отношения, каллиграфический пандемониум - мир изобилия, построенный на жадности. Вот почему вы - отбросы! Вы обитаете в навозных кучах; ваши роскошные дворцы - больницы посреди кладбищ. И вы свободно дышите в этой выгребной яме? Ваши достижения - это полу-желания, извращенные убеждения, угрозы, обещания, которые грубая справедливость делает отвратительными! Как вы можете представить себе Небеса, если они существуют БЕЗ этого?

Бессвязно веря, вы фальшивите и не знаете ничего о пути добродетели. Нет добродетели в истине, как нет истины в справедливости. Закон исходит из необходимости желания. Учитель лжив, ибо те, кто говорит, могут отдать лишь опорожненные слова.

Верить или богохульствовать! Разве ваши слова не исходят из промежности?

Верить или нет - вопрос таков. Воистину, если вы верите хотя бы самую малость, ваши нужды должны поглотить все на свете. Вы всепредметны, всезнающи и, вероятно, все больше грабите себя своей тупостью!

Ваше желание? Ваш рай? Я говорю вам, предмет ваших желаний - женщина. Ваше скрытое желание - бордель.

Ах, вы, боящиеся страданий, у кого из вас хватит духа штурмовать зловещих врагов веры и благочестивых надежд желудка?

Я возвожу хулу на ваши заповеди, чтобы вызвать и с наслажденьем слушать ваше тявканье, скрежет ваших зубов!

Знаете ли вы, чего хотите? О чем просите? Сумеете ли отличить добродетель от маниакального бормотания? Грех от глупости? Мечтая об учителе, кто из вас достоин учиться?

Безжалостно научу я вас вере духовного самоубийства, предохранения, а не сохранения и воспроизведения.

Глупцы! Вы дали жизнь вере в то, что Эго вечно и служит предназначению, еще не потерянному для вас.

Все вещи имеют начало в желании - ноги у рыб, крылья у рептилий. Так же была порождена и ваша душа.

Слушай же, сброд!

Человек пожелал человека!

Ваши желания должны стать плотью, ваши сны - реальностью, и никакой страх не должен изменить их ни на йоту.

Потому я вас веду к воплощенным уродствам - к аберрациям, к бесполым ужасам, ведь вы не в силах предложить Небесам новую сексуальность.

Лишь однажды в жизни я наслаждался смехом - когда вспомнил, как высоко ценил презренных, значимость моих эгоистичных страхов, абсурдное тщеславие моих надежд, жалкую праведность, называемую Я.

А вы?

Определенно, недостойны ни кровавых слез, ни смеха богов.

Вы даже не похожи на ЛЮДЕЙ, скорее на странное отродье забытой нелепости.

Потерянные среди иллюзий, порожденных двойственностью - это ли различия, которые вы устанавливаете для грядущего бытия, чтобы укротить свою скотскую сущность? Миллионы раз вы уже перерождались, но еще много больше раз вы снова будете страдать от боли существования.

Все вокруг причиняет вам страдание, в счет искупления истин, созданных вами. Несдержанный лишь из-за своего переполнения, я случайно учу вас изучать самих себя? В моем становлении насытится ли страждущий моим добром и злом? Также и я не соперничаю с самим собой, доверяя воле случая.

Знайте мою цель: быть чужим самому себе, врагом истине.

Не будучи уверенными в том, во что веруете, вы предпочитаете полу-желания? Но поверьте в то, что устроит вашу диалектику:

Основываясь только на любви к себе, сейчас говорят проявления моей ненависти. Далее, чтобы освежить мое собственное здоровье, я осмеиваю нелепые моральные одежды ваших инфантильных сановников и тупую веру в случайное и прожорливое будущее.

Псы, пожирающие собственную блевотину! Будьте вы все прокляты! Отверженные, прелюбодеи, лизоблюды, пожиратели трупов, жулики и глотатели пилюль! Вы думаете, Небеса - это лазарет?

Вы и не знаете удовольствия. Со своим сонным вожделением, немощной жестокостью и тошнотворной моралью вы более презренны, чем скот, который вы откармливаете, чтобы съесть.

Мне ненавистен ваш Мамон. Заболевание составляет часть вашего благополучия. Приобретя, вы не знаете, как потратить.

Вы хорошие убийцы - не более.

Они, те, кто жаждет справедливости, лишь пустота космоса. Милосердные уже выдохлись. Чистые сердцем вымерли. Кроткие порабощены и заслуживают того же отвращения Небес. Ваше общество - задекорированное варварство. Вы находитесь в зачаточном состоянии примитивности. Где же вы еще преуспели, кроме как в ненависти?

В вашем мире - этой кровавой смене воспроизводства и уничтожения - нет взаимопонимания.

Вы ненавидите по необходимости и любите ближнего, пожирая его.

Пророки отвратительны, и должны быть изгнаны. Объекты насмешек, их дела не могут пережить их догм. Мерилом являются поступки, так как же вы можете не лгать?

Любовь проклята. Ваше желание - ваш Бог и ваше проклятие. Вас следует судить за (?) аппетит.

Вокруг себя я вижу ваши очертания - толпа снова выстроилась свиньей. Омерзительный объект благотворительности! Проклятие произнесено; ибо вы - тина, и рождены в поту, и выращены на убийстве. И снова ваши отцы будут взывать к помощи женщин. Вы напрасно трудитесь в гниющем Царстве Добра и Зла. Я говорю вам: Рай всеобъемлющ, и ни один, чувствительный к одному из этих двух, не войдет в него.

Прокляты вы и должны быть изгнаны ради меня. Ибо, говорю я вам, я - чистая Условность, излишне зол, извращен и ни в чем не хорош - для вас.

Кто бы со мной ни был, он не сможет пресытиться ни мной, ни самим собой.

Зос устал, но, чувствуя слишком сильное отвращение к своим слушателям, он возобновил свою отповедь, говоря:

Шакалы, оседлавшие червей! Все еще будете пировать на моей блевотине? Кто бы ни последовал за мной, станет своим собственным врагом, ибо в тот самый день моей необходимостью станет его крах.

Идите трудиться! Становитесь собой - совершайте эту мерзость, - обнаруживайте свои верования и стяжайте этим добродетель. Пусть ваше добро будет случайным, так избегайте благодарности и жалкого тщеславия, ибо гнев Небес суров к беспечному самопотаканию.

В своем желании создавать мир воздайте другим то, что пожелаете, - если духу хватит.

Не спасти пришел я, но отвергнуть. Безжалостно по отношению к себе самому - чтобы сокрушить закон, чтобы уничтожить шарлатанов, знахарей, хвастунов и переругивающихся спасителей с их безвкусными выспренными (?) словесными фантасмагориями, чтобы разрушить иллюзию и пробудить все страхи ваших настоящих прожорливых сущностей.

Живя недостойно и порождая по-скотски, неужели вы настолько тщеславны в своем потакании, чтобы ожидать чего-то, кроме самого плохого, что только можете вообразить?

Честность безмолвна! Я говорю вам: устройте бойню своим святым, своим оправданиям, этим напыщенным погремушкам вашего невежества. Лишь тогда я смог бы гарантировать выполнение ваших потаенных желаний - легкое отпущение ваших выхолощенных грехов.

Виновные в преступлении глупости? Вы лишь грешите против самих себя.

Для тех, кто причастен наслаждению Небес, нет греха. Я не стал бы ни сопротивляться вам, ни использовать ваше зло: такое происходит от страха, и сомнамбулизм порожден лицемерием.

В удовольствии Небеса преступят любой закон прежде, чем Земля исчезнет. Так, моя доброта к вам, если бы я обладал ею, была бы вулканической.

Тот, кто беззаконен, свободен. Необходимость и время - условные явления.

Без лицемерия или страха вы могли бы делать то, что захотите. Так что кто бы ни нарушил заповедь или преступил ее (?), тот будет обладать сродством с Небесами. Ибо до тех пор, пока существует ваша справедливость, вы не испытаете удовольствия свободно и созидательно. Насколько вы грешите против догмы, ровно настолько потребуется ваше воображение в становлении.

Безрассудно было сказано: «Не убий». Среди зверей человек живет в превосходстве - на свой манер. Зубов и челюстей больше не достаточно для аппетита. Разве самое ужасное явление этого мира более порочно, чем поведение человека?

Я предлагаю вашей врожденной любви к морализаторству отличить реальность от сна.

Возрадуйтесь! Создателей закона ждет уродливая судьба: они станут подвластными ему (? - в оригинале опечатка? Там объект или субъект? Скорее все-таки объект). Все предписанное отвержено, чтобы достичь равновесия в сознательной связи с лицемерием.

Могли бы вы быть деспотами? Вера является предзнаменованием своей противоположности. Переполненные забытыми желаниями и сражающиеся с правдой, вы - их жертва в законе умирания и порождения.

Путь небес - это ВОЛЯ (мне кажется тут именно об этом!), предшествующая мысли и не определенная ею. Желание, иначе как в действии, ни в коем случае не должно существовать: так что верьте символически или с оговоркой.

Между мужчинами и женщинами, имеющими такое желание, нет прелюбодеяния. Вкладывайте огромную страсть, и когда вы пресытитесь, то перейдете к чему-нибудь новому. В сегодняшнюю эпоху учтивости стало чистоплотней прелюбодействовать по желанию, чем притворяться.

Не оскорбляйте свое тело, и не будьте настолько глупыми, чтобы позволить телу оскорбить вас. Чего можно добиться упреками в раздвоенности? Пусть ваша клятва будет серьезной; хотя лучше общаться посредством акта жизни, чем с помощью слов.

Этот Бог - этот василиск - проекция ваших слабоумных представлений, вашей неприкрытой вульгарности и безумного тщеславия. Ваша любовь рождена страхом, но куда лучше ненавидеть, чем лицемерить и дальше.

Я бы сделал ваш путь трудным. Воздал бы и взял от всех людей без разбору.

Мне ведомы ваши любовь и ненависть. Результат обращения к «красной диете» - гражданская война в желудке.

Порождающая воля - только в Любви к Себе.

Что теперь? Мне ли покушаться на мудрость, вооружившись словами? Азбучные истины и грамматические уловки? Нет высказанной правды, которая не была бы оставлена в прошлом или, что более мудро, позабыта.

В моей ли безумной манере письма выводить каракулями неуловимый парадокс? Слова, просто слова! Я существую в мире без слов, где нет ни вчера, ни завтра - вне становления.

Вся постижимость исходит от времени и пространства. Потому я плюю на вашу этику, ряженную в лохмотья, на разлагающиеся притчи, невнятные проповеди и бредовую тарабарщину, произносимую с кафедр. Лишь это даю я вам как надежные заповеди в вашем губительном расколе.

Лучше идти с пустыми руками, чем одалживать. Намного предпочтительней брать, чем выпрашивать. От Зрелости до Смерти выражайте «Самость» во всем. Нет большей добродетели, чем хорошее питание. Кормитесь из вымени, а если молоко Кисло, получайте удовольствие… Человеческая природа - самое худшее из возможного!

Однажды я жил среди вас. Из-за своей благопристойности теперь я живу в безлюдных местах, добровольный изгнанник, союзник козлов, которые намного чище, честнее людей.

В этой разнородности различий реальность тяжело понять, опустошение сложно.

Эти спиритуалисты - ходячие гробницы. Со стороны того, что разложилось, было бы весьма любезно умереть.

Прокляты умоляющие. Боги все еще с вами. Так что пусть те, кто молится, делают это так:

О, Сам мой Бог, твое имя чуждо, кроме как для богохульства, ибо я - твой иконоборец. Я разбрасываю твой хлеб над водой, ибо я и сам есть мясо. Спрятано в лабиринте Алфавита мое священное имя, Печать всего сокрытого. Царствие мое на Земле есть Вечность Желания. Мое желание материализуется в вере и становится плотью, ибо Я есть Истина Живая. Небеса есть восторг; изменяют мое сознание и обретают связность. Пусть хватит мне духу взять от своего сверхизобилия. Позволь мне забыть о справедливости. Освободи меня от морали. Введи меня в искушение себя самого, ибо я есть шаткое царство добра и зла.

Пусть достоинство будет обретено через те вещи, что доставляют мне удовольствие.

Пусть мои прегрешения будут достойными.

Принеси гибель моей душе. Отрави меня любовью к себе. Научи меня выдерживать ее свободу, ибо я - Ад в полной мере. Позволь мне грешить против мелких верований. - АМИНЬ.

В заключение Зос сказал:

Вновь, О, лунатики, попрошайки и страдальцы, рожденные из желудка; неудачники, для кого счастье необходимо!

Вас не хватает на жизнь в одиночестве, вы еще не созрели для того, чтобы грешить против закона, и все еще желаете женщин.

Кроме проклятия, я не знаю магии для удовлетворения ваших желаний; ибо вы верите в одно, желаете другого, говорите третье, делаете что-то иное и стремитесь к жизненным ценностям.

Несомненно, претензии на новые права исходят из этой ублюдочности!

Склонны лишь к истинам, на которые у вас хватает храбрости, но, тем не менее, звери вновь будут зарождаться.

Должен ли я говорить об этой уникальной силе без формы? Знаком ли вам экстаз внутри вас? Удовольствие между эго и самостью?

В это время восторга нет и мысли о других; вообще Нет Мысли. Туда и я иду, и никому не позволено вести меня.

Без женщин ваша любовь - проклятие!

Для меня нет другого пути кроме моего пути. Так что идите своим путем - никто не поведет вас к вам самим. Пусть ваши наслаждения будут, как закат, честными… кровавыми… гротескными!

Была ли у экстаза изначально цель - беззаветное наслаждение множественным «я»? Эти бесконечные ответвления сознания в действительности, связывающие воедино рот, секс и смысл!

Стало ли навязчивое присутствие секса абсолютной убогостью - повторение, ставшее необходимым из-за вашей слепоты (что такое scotomy)?

О, вы, с окровавленными ртами! Мне ли снова развлечь вас нехитрым здравомыслием? Каннибалистический самоанализ на развалинах диеты - всевозможные виды убийства с одной стороны, наследственность - с другой (а нельзя ли перевести как «…убийство наследственности», а не как противопоставление, что-то сам не пойму…) ? Разве нет еды, помимо трупов?

Ваши кровожадность и лицемерие должны исчезнуть, прежде чем вы подниметесь до мира, не знающего кровопролития.

Так, с чистыми устами, я говорю вам: я живу хлебом единым. Сон - это полноценная молитва. Любая мораль отвратительна.

Увы, произошел грандиозный провал. Человек мертв. Лишь женщины остались.

Скрестив пальцы, я сказал бы: «Следуйте за мной! Дабы вы поняли, что скрывается за страданием. Я сделаю ваше самоумерщвление добровольным, вашу дрожь - отважной».

Вы все еще хотите быть со мной? Приветствия любому самоубийству!

Утомившись, Зос зевнул и заснул.

Когда зловоние разбудило его - ибо он спал среди кормушек - он увидел, что толпы с ним больше нет, что остались только свиньи. И он захохотал и сказал так:

«Не лишен я еще своего окружения, и из-за этого чуть ли не задыхаюсь! Я захвачен тяжким трудом чувствования, моральными галлюцинациями в пределах надежд и страхов, накатывающих и отступающих?

С возрастом ли только могут измениться желания? Не разделил я еще иллюзию и реальность, ибо я не отличаю людей от свиней, снов от реальности, разве что только я говорил лишь с самим собой. Так же точно я не знаю, кого мое проклятие впечатлило бы больше…

Мой бессознательный разговор с собой проглочен как откровение! То, что я выражал в изысканных образах - результат великого труда - для большего воодушевления, порождает только свиное хрюканье. Вода не одинока в поиске своего уровня.

Это для меня не трагедия, нет, не в этой жизни! Ведь выплюнул ли я их доктрины на скрижали Закона или в корыта, по крайней мере, я не отбросил плоть снов».

И обратясь к своему свету, Зос сказал: Такова моя воля, О, Ты, Славное Солнце. Я устал от нисхождения моих гадов, производящих грязь.

Прощай, противоположность. Я отстрадал. Все уплачено.

Позволь мне возобновить мой сон.

Хочешь умный совет ? - Не слушай чужих советов.