1

Ваш текст

2

Ваш текст

3

Ваш текст

4

Ваш текст

5

Ваш текст

6

Ваш текст

7

Полная подборка правил русского языка. Сайт сделал Илья Бирман в 2010 году. Приведённый свод правил русского правописания 1956 года действует до сих пор. Орфография Правописание гласных I Гласные после шипящих и ц II Гласные ы и и после приставок III Буква э IV Буква ё V Общие правила Неударяемые гласные VI В корнях слов VII В приставках VIII В суффиксах IX Соединительные гласные X В некоторых неударяемых падежных окончаниях XI В личных глагольных окончаниях XII Конечные гласные в наречиях и предлогах XIII Частицы не и ни Правописание согласных I Общие правила II Двойные согласные Твёрдый знак ъ Мягкий знак ь Написания слитные и через дефис (чёрточку) I Общие правила II Существительные III Прилагательные IV Числительные V Наречия VI Предлоги, союзы, частицы, междометия VII Правописание не и ни Прописные буквы Буквенные аббревиатуры, сложносокращённые слова и графические сокращения Правила переносов Пунктуация Точка Точка с запятой Запятая I Независимые предложения, объединённые в одно сложное, и придаточные, относящиеся к одному главному II Главное и придаточное предложения III Однородные члены предложения IV Повторяющиеся слова V Cравнительные обороты VI Определительные обороты VII Обстоятельственные обороты VIII Уточняющие слова IX Вводные слова X Обращения XI Междометия XII Утвердительные, отрицательные и вопросительные слова Двоеточие Тире Знак вопросительный Знак восклицательный Многоточие Скобки Кавычки Знаки при прямой речи О сочетаниях знаков препинания Из блога ГАЛИНЫ ШАДРИНОЙ

i>

Бомбанг Дви Бьяторо — индонезиец, воспитанный в правоверной мусульманской семье. Его дедушка был имамом и часто повторял, что с христианами общаться опасно. Внук очень любил дедушку и верил ему. Но случилось так, что Бомбанг стал христианином. У него были для этого очень веские основания. Вот, как сам основатель православной миссии в Индонезии, архимандрит ДАНИИЛ (Бомбанг Дви Бьяторо), рассказывает историю своего обращения.

Все мои предки — с острова Ява, кроме одной бабушки — китаянки. Я вырос в мусульманской семье, мой дедушка был имамом в деревне. Он был аскет. Я помню, как он много постился, спал на полу, каждую ночь молился. Его пример на меня очень повлиял. И хотя он оставался мусульманином, в определенном смысле он был настоящим христианином.

В моей деревне все жители были мусульмане, но дед, все равно, считал необходимым предостеречь меня:

– Если тебе встретится христианин, никогда не бери от него ничего — ни еды, ни воды.

– Почему, дедушка?

– Ты ведь знаешь, что эти люди — неверные. Они пойдут в ад. Ты знаешь, что они ходят в храмы, где их священники дают им колдовскую воду, которую они пьют и добавляют в еду. И если выпьешь эту воду или съешь эту пищу, то будешь околдован. Тогда они легко заманят тебя к себе, и ты быстро примешь их религию. И потом пойдешь в ад вместе с ними.

Это не доктрина ислама, а способ, которым мой дедушка пытался отпугнуть меня от христианства, — его личное суеверие.

Когда я учился в начальной школе, у меня был друг. Он был единственным христианином на всю школу, и все его дразнили. Каждое утро его одноклассники стаскивали с него штаны и кричали: «Смотрите! Необрезанный, неверный!» Это было ужасно. Конечно, он уходил в слезах.

Однажды, возвращаясь из школы, я проходил мимо дома этого мальчика и увидел изображение распятого Иисуса Христа. Я пришел домой и спросил у дедушки:

– Деда, а ты знаешь эту бедную семью, что живет в том квартале?

– Да, знаю. Они неверные.

– Знаешь, я видел у них очень странную картину. Там был человек, почти обнаженный, и он висел на деревянном кресте.

– О, ты знаешь, что это такое? Это изображение их смерти! Земля не может принять их, когда они умирают. Поэтому для начала они должны быть задушены. А затем их вешают на такое вот дерево и только потом закапывают в землю.

Опять же, это не учение ислама, это просто попытка моего дедушки отпугнуть меня от христианства. Дедушка был очень хорошим человеком, очень любящим, добрым. Но, когда дело касалось религии, все менялось.

ХОЧУ УВИДЕТЬ БОГА.

Для мусульман Бог — не Отец, а деспот, люди — не дети Божии, а всего лишь слуги. Называть Бога Отцом — грех, потому что у Бога нет детей, даже пророки — не дети Божии. В исламе запрещено изображать Бога и пророков. Я часто задумывался о том, какой же из себя Бог. Мне очень хотелось его себе представить. Я спрашивал своего деда:

– Как выглядит Бог?

Он смотрел на меня удивленно:

– Почему ты спрашиваешь?

– Ну мы же молимся Ему, но не видим Его. Я не понимаю языка, на котором молюсь, я не вижу, к кому обращаюсь, ничего не чувствую. Получается, я просто что - то бормочу.

– Ислам — истинная религия, ты это знаешь! Все остальное сам поймешь, когда вырастешь.

Однако, когда я вырос — уже ходил в старшую школу, — ответа так и не узнал. Я заходил в китайский храм. Я заходил в буддийский храм. Куда я только не заходил! Мне хотелось узнать, что там внутри, чему или кому люди там поклоняются. Мне не нравилось там, я убегал из этих храмов и снова убеждался, что лучше ислама нет. Мне тогда казалось, что я знал и христианство. Однако, я не пробовал заходить в церкви, потому что был уверен, что христиане — неверные.

Однажды, в январе я зашел в гости к учителю, мистеру Катамси и увидел украшение, какого никогда раньше нигде не встречал, — дерево, украшенное множеством декораций. Я спросил:

– Что это такое?

– Рождественское дерево, — ответил учитель.

Он стал христианином, но тогда я еще этого не понял.

И вот мы разговорились. Он спросил:

– Ты все так же часто молишься?

– Да, конечно, пять раз в день.

– Я горжусь тобой. Молодые люди, обычно, суетятся, развлекаются, а ты молишься.

– Да, мне нравится молиться, — ответил я.

Учитель сказал мне:

– Это хорошо, что ты молишься. Но осознаешь ли ты, кому молишься?

– Конечно! Аллаху, кому же еще?!

– А ты знаешь Его?

Я был потрясен.

– Вот это да!.. А вы Его знаете? Пожалуйста, расскажите мне! Я давно пытаюсь найти ответ на этот вопрос.

Он начал рассказывать мне о Троице, о Деве Марии, о Христе. Тогда, наконец, я догадался, что он христианин. Я был страшно напуган. Я же пообедал у них! Помните, что это значит? Та самая вода! Я пришел домой и сказал деду:

– Я встретил неверных! Мой учитель стал христианином.

Тогда он посмотрел мне прямо в глаза и спросил:

– Ты что - нибудь у них ел?

Я произнес:

– Да… ел…

– Проси Аллаха, чтобы их магическая вода не подействовала на тебя!
Всю ночь я проплакал, я молился: «Господи, не хочу умереть христианином, хочу умереть мусульманином. Пожалуйста, помоги мне, я не хочу, чтобы на меня подействовала эта волшебная вода».
.
"СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ"

Однажды, вечером я молился, как всегда. В помещении было довольно темно, но неожиданно мою комнату озарил свет. Это был не обычный свет, он был ослепительно ярким. Вся комната была заполнена им, и я находился внутри этого светового шара. Затем, я увидел другой свет, который стал расти и принимать форму, образуя силуэт человека с длинными волосами. Это был человек из света…

Я был потрясен. Мусульмане верят в джинов - демонов, и я подумал, что это и есть демон. Я не мог произнести ни слова, не мог даже рта открыть от страха. Я мог говорить только про себя. Я спросил мысленно: «Кто ты?» И Он ответил на моем родном языке… Я не слышал слов, но я ощутил их: «Если хочешь спастись — следуй за Мной». Затем свет стал убывать, и комната снова погрузилась в потемки.

Это повторилось и на следующую ночь. И потом еще раз. Под конец второго дня я увидел то же самое, но в этот раз на вопрос «кто ты?» Он ответил: «Я Тот, Кого ты искал. Я Иисус Христос». И все исчезло.

Я был смущен, не знал что думать: ведь я молился, как мусульманин, но вместо пророка Мухаммеда увидел Иисуса Христа — что же это такое?

И когда Он пришел в третий раз, я спросил: «А как же Мухаммед?» Он не ответил, только сказал: «Если хочешь спастись, следуй за Мной».

Больше у меня такого опыта не повторялось. Никогда больше я не испытал ничего подобного.

Я стал поститься и спрашивать Бога: «Кем бы Ты ни был, пожалуйста, скажи мне, в ком истина — в Иисусе Христе или в Мухаммеде?» Я молился и постился несколько дней, но не услышал никакого голоса, не увидел никакого видения. Тогда я вернулся к Корану и вдруг открыл 3-ю суру, 45-й стих, где говорится: «Вспомни, Мухаммед, как ангелы сказали: "О Мариам! Воистину, Аллах словом Своим сообщает тебе радостную весть: ты родишь сына. Имя его — Масих Иса, сын Мариам (т. е. Иисус, сын Марии). Он будет почитаем в этом и будущем мире и приближен к Аллаху”».

Я пошел к мистеру Катамси и спросил, где найти церковь. Он оказался одним из лидеров Протестантской Церкви, и я отправился в эту церковь…

Вскоре мой дед узнал, что я хожу к христианам, и ужасно рассердился. А один из моих друзей, услышав об этом, даже пытался убить меня. Тогда дедушка известил всех, что я под его защитой, чтобы меня никто не смел трогать. По милости Божией мой дедушка познал истину и умер христианином. Знаете, сколько лет ему было? Сто четыре года. Конечно, крестился он в протестантизме — я тогда и предположить не мог, что есть другие конфессии. Моя бабушка тоже приняла крещение. А уже будучи священником, я крестил мою мать, отца, братьев, двоюродных братьев и сестер.

БОЛЬШЕГОЛОВАЯ ЦЕРКОВЬ.

Став христианином, я поехал в Южную Корею изучать протестантскую теологию в Сеуле. Но к тому времени я несколько разочаровался в протестантизме. Сказалось мое мусульманское прошлое, целиком пронизанное дисциплиной: молитва пять раз в день, посты. А в Протестантской Церкви, особенно в харизматической, к которой я относился в то время, была свобода: делай, как тебе нравится, молись сколько захочешь и как захочешь — с Библией, под гитару или выкрикивая «Аллилуйя». Я стал задаваться вопросом, как было построено богослужение в древней Церкви, и отправился в Корею, надеясь найти ответ. Я молился: «Господи, если та, ранняя Церковь, все еще существует, пожалуйста, помоги мне отыскать ее. Я хочу знать, что это была за Церковь».

В конце концов Господь дал мне ответ на этот вопрос. Однажды, я зашел в книжный магазин и увидел на полке книгу «Православная Церковь». Я никогда о такой Церкви не слышал и подумал, что это, возможно, очередная американская секта. Но так, как я всегда очень любил читать и читал все подряд, то купил и эту книгу. Прочитав ее, я подумал: «Вот это да! Это же та самая Церковь, которую я искал! Где же она?!»

Я и не догадывался, что православный храм находится прямо напротив моего общежития, что это то самое здание с большим куполом, которое мои друзья называли «большеголовая церковь». Это была миссия Русской Православной Церкви в Корее. Там я и принял Православие. Восьмого сентября 1983 года я стал первым и единственным, на тот момент, православным индонезийцем.

Из Кореи я уехал учиться в Грецию, а оттуда — в Америку, в Бостон, чтобы продолжать учебу в семинарии Святого Креста. В 1988 году я был рукоположен во священника и вернулся в Индонезию. А там не было ровным счетом ничего: ни храма, ни прихода, ни книг. Все пришлось начинать с нуля. Я был сам себе и пастырь, и пасомый. Но, по милости Божией, ко мне постепенно стали приходить люди. Сегодня у нас в Индонезии две юрисдикции — Русская Православная Церковь за границей и Константинопольская. Конечно, я считаю верующих обеих Церквей своими духовными детьми, потому что они ничего не знали о Православии до моего приезда, все они обратились через порученное мне служение. В Константинопольской Церкви сейчас восемь священников, в РПЦЗ, к которой отношусь я, — одиннадцать. Православный священник в Индонезии не имеет возможности найти работу, но мы готовы переносить трудности во имя Церкви, и миссия продолжает свою деятельность. Я молюсь о том, чтобы обратить всю Индонезию в Православие. Да, это трудно. Но не труднее, чем во времена Римской империи. Если апостолы сумели обратить древний мир Духом Божиим, значит, и в Индонезии такое возможно.

ПОЧЕМУ АБОРИГЕНЫ НЕ СОЖГЛИ БОМБАНГА.

Меня постоянно спрашивают, где находится мой приход. У меня нет прихода, вся Индонезия — мой приход. Мне приходится совершать перелеты из одной деревни в другую, с одного острова на другой. Иногда, со мной случаются невероятные истории. Например, вот такая. Однажды, я отправился с проповедью на остров Тимор (Восточный Тимор — независимое государство, Западный - является частью Индонезии). Со мной вместе летел мой духовный сын Арди, ставший впоследствии отцом Григорием. Итак, после долгого путешествия мы оказались в джунглях, в глухой деревне, которая называлась Хаумэнибук. Конечно, это название не имеет отношения к английскому языку! Я понятия не имею, что оно может значить.

Нас принял вождь деревни. Он был очень добр к нам, мы сидели в хижине, разговаривали о Боге. Потом мы с Арди отправились в джунгли поискать воды. Вскоре отыскали родник, попили, освежились. А вокруг были какие-то странные каменные глыбы. Я очень устал и потому уселся на самый большой из этих камней, чтобы передохнуть. Потом мы вернулись в деревню, в хижину, и я продолжил рассказывать вождю о Православии, о вере, о едином Боге, о том, что не следует поклоняться идолам и о подобных вещах. Он был очень впечатлен рассказом.

На следующее утро я, снова, пошел к вождю племени.

– Могу я спросить вас, куда вы ходили вчера? — неожиданно спросил он меня.

– Я был на источнике.

– И что вы там делали?

- Да ничего особенного. Пили воду!

– Нет, вы что - то еще делали. Что вы делали? Просто вспомните.

– Я сидел на камне. На большом камне.

– Вот в этом и проблема! Этот камень — изображение нашего божества, духа, который защищает нашу деревню. И жители видели, как вы сидели на нем. Это их разгневало, так как вы оскорбили духа. Сейчас они направляются сюда. Они замышляют что - то недоброе. Пожалуйста, никуда не выходите, будьте здесь.

Я услышал шум, доносившийся с холма, крики и спросил вождя:

– И что они кричат?

– Убьем его! Сожжем его!

Арди запаниковал:

– Отче, отче, я не хочу, чтобы тебя убили!

– Арди, молись! С нами Бог. Мы ведь пришли сюда во имя Господа.

Конечно, внутренне я очень волновался — это ведь дикие люди. Вождь племени сказал:

– Я попробую с ними договориться.

Это был очень хороший, отзывчивый человек.

К хижине приблизилась сотня человек, вооруженных копьями. Они все были чернокожие, и в темноте я видел только зубы, когда они кричали. А кричали они не переставая. Конечно, напряжение было неимоверное. Мы все время молились.

– Арди, если со мной что - нибудь случится, возвращайся домой и расскажи о том, что тут произошло. Если Господь хочет, чтобы я погиб здесь, да будет так.

– Нет, отче, я тебя не оставлю.

Я был готов: «Господи, если твоя воля в том, чтоб я умер здесь, помоги мне, дай мне мужество умереть за Тебя».

Через некоторое время вождь племени вернулся и сказал:

– Отец, все в порядке. Они согласились не трогать вас. Но…

– Что «но»?

– Вам придется пройти обряд примирения.

Я сказал Арди:

– Если надо поклониться тому камню, я лучше умру. Я никогда не поклонюсь идолу.

Но все оказалось совсем не так страшно. Церемония заключалась в следующем: десять старейшин и я встали в круг и передавали листья орехового дерева друг другу изо рта в рот. Я подумал: «Господи, помоги мне, чтобы меня только не стошнило от такого обряда!» И вот я задержал дыхание, взял листья в рот и побыстрее выплюнул. Затем они велели мне выпить местного вина.

Вождь племени сказал:

– Отец, теперь вам осталось заплатить штраф.

– Сколько? — я подумал, что он просто оберет меня до нитки.

– Десять долларов.

Я заплатил десять долларов и, казалось, был свободен. Но, на следующий день мне велели идти к королю. Я очень удивился, что в этой деревне есть король, но послушно пошел к той хижине, которую мне указали, самой большой в деревне. И вот я увидел его. Это был человек лет тридцати, наполовину обнаженный, а на голове у него была… ковбойская шляпа! Я едва сдержался, чтобы не засмеяться. Король сказал:

– Отец, я и еще четверо жителей деревни будем сопровождать вас. Ехать без нас опасно, так как некоторым людям вы очень не понравились.

Нас сопроводили до остановки, и мы уехали домой.

И знаете, что было потом? Вскоре после нашего отъезда человек, развязавший демонстрацию против меня, умер. А согласно верованиям этого племени, если человек, нанесший ущерб кому-то, умер, значит, потерпевший ущерб — святой. И тогда все сочли меня святым. В результате, люди с того острова пришли к православной вере.


http://www.zyorna.ru/news/new_13091/

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
...
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Приходит к престарелому батюшке молодая пара и просит их развенчать, по той причине, что они, мол, характерами не сошлись. Батюшка с сочувствием отнёсся к их просьбе:


- Ну, коли так, то нужно горю помочь. Пойдёмте, развенчаю вас.


Муж с женой радостно идут за батюшкой, предвкушая сладостный момент, когда бремя неудавшегося брака будет снято с них, и они смогут с чистой совестью попробовать ещё раз.


Батюшка вошёл в алтарь, облачился в праздничные белые ризы, возжёг светильники, ну, в общем, всё, как на венчании.


Развенчивающихся поставил под амвоном (это такая полукруглая ступенька напротив царских врат в храме), отворил царские врата, взял в руки напрестольное Евангелие (оно, обычно, заковано в железный чеканный оклад и весит "ни много, ни мало" килограммчиков 16-ть) и, подойдя к жениху торжественно спросил его:


- Желаешь ли, раб Божий Иоанн, развенчаться с рабой Божией Еленой, попрать обеты, данные Богу в таинстве венчания, стать клятвопреступником?!


- Да, честный отче, желаю.


Батюшка со всего размаху огрел мужа Евангелием по голове, и, пока тот приходил в себя от шока, подошёл к невесте и также не менее торжественно вопросил и её:


- Раба Божия, Елена, желаешь ли развенчаться с рабом Божиим Иоанном, попрать обеты, данные Богу, и стать клятвопреступницей?


- Да, честный отче, желаю.


Эхом отозвался в пустом храме удар Евангелия по голове супруги, а батюшка уже стоял перед мужем и вновь задавал ему тот же вопрос и, получив утвердительный ответ, хорошенько размахнулся и опустил Евангелие на голову незадачливого мужа. После этого подошёл к невесте и совершил ту же процедуру.


Так и ходил батюшка от жениха к невесте, от невесты к жениху, вопрошая их об одном и том же и, хорошенько прикладываясь к их головам святым Евангелием, пока те в отчаянии не закричали:


- Батюшка! Да когда же закончиться - то чин развенчания?!


- А, покуда смерть не разлучит вас!


Супруги в ужасе выбежали из храма и, отдышавшись на соседнем переулке, потирая шишки на макушках, решили всё - таки сохранить узы брака до конца. Как бы не вышло чего...

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
...
Часть 7 - БЕГСТВО В ЕГИПЕТ.
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Поклоняемся законному очищению Твоему
Нескверная, Неблазная, Нетленная Пресвятая
и молим Тя, Свете наш, очисти нас от всякой
скверны плоти и духа молитвами Твоими.
Священная История повествует нам, как чистейшая Дева, с глубоким смирением, подчинила Себя закону очищения, предписанному женам рождавшим детей; как уничиженно принесла Она в Храм и искупила убогим даром Того, Кто, впоследствии, для искупления всего человечества, принёс Себя в жертву на кресте; слышала, потом и видела, как Сей Божественный Младенец просветил Своим светом святого Старца Симеона, который, сподобившись принять в свои объятия давно обетованного и ожидаемаго им Спасителя, произнёс многозначительное пророчество:
Се лежит Сей на падение и на востание многих во Израили. Тебе же самой душу пройдёт оружие.
Далее, из Священной Истории, мы видим, как святое Семейство, по наставлению Ангела, бежало во Египет. Чрез это, премудрый и Святейший Промысл Божий, дивным и тайным образом, не нарушая свободы воли человеческой и не оставив злобы ея, достигнув Своих намерений, чтобы показать безсилие неистовой ярости, увенчать мученическим венцем невинных младенцев, которые удостоились быть первыми жертвами, пролившими за Христа кровь свою, и, наконец, чтобы исполнить древнее пророчество:
Се Господь сидит на облаце легце и приидет во Египет и потрясутся рукотворенная Египетская от лица Его
(Ис. 19).
Сим облаком лёгким была Пресвятая Дева Матерь Божия и означилось Святое человечество Иисуса Христа, бывшее покровом Его, которое присутствием Своим освятило эту землю идолослужителей, дабы она, впоследствии, сделалась местопребыванием неисчеслимаго множества пустынножителей, которые денно - нощно служили там Господу в молитве и святом умерщвлении плоти.

С безмолвным смирением и послушанием, Пресвятая Дева Богородица, после своих путешествий, возвратилась, наконец, в Свой простой и незнатный город Назарет и в святой сокровенности прилагала там попечение о детстве Вечнаго Владыки, Бога в образе Младенца. Для Господа жила Она, Ему служила, и невыразимая радость произлевалась в Ея сердце, когда пред колыбелью Сына Своего, погруженная в небесныя созерцания, Она часто поклонялась Сему Божественному Младенцу, Котораго безконечное величие было известно только Ей одной, как зачавшей от Духа Святаго, да ещё, разве, Обручнику Ея, с которым Она, в это время, в точном и собственном смысле, могла сказать:
"Живот наш сокровенен есть со Христом в Бозе"
(Колос. 3).

"Кто может выразить, - говорит один благочестивый муж, - каким жаром любви воспламенилась Пресвятая Мария, когда взирала на своего трёхлетняго Сына, игравшаго пред Ея взором, улыбавшагося Ей с радостным лицем, ласкавшагося к Ней с детской нежностью; Сына, Котораго Она вскормила и вспоила млеком Своим. О, девственное сердце, пламенем любви воспаленное! О, Приснодевственная Матерь"!
"Открой нам, - говорит он же в другом месте, - открой нам Всеблаженная Дева, те божественно - сладостныя, тайныя беседы, которыя имела Ты с Своим Сыном, когда Он, покоясь на лоне Твоем, возвещал Тебе тайны небесныя! О том, что говорил Он тогда? Чему поучал? О чём Ты вопрошала Его? Что Он отвечал Тебе? Ты уже знала, достоверно, Кто Он был. Тебе известно было, что в Нём сокрыто неисчерпаемыя сокровища Премудрости Божественной; что глубочайшая бездна Божественнаго Совета заключалась в груди Его. Ты соблюдала в сердце Своём все слова уст Его, как глаголы Божественныя. О, блаженнейшая из всех жён, наслаждавшаяся, столь долгое время, сладостию Божественной Премудрости! Но мы, отягченные суетами и заботами житейскими, и обремененные грехами, не можем вместить столь высоких тайн Премудрости, превосходящей всякий ум, недостойны и слышать о них".
"Хотя, - говорит другой благочестивый писатель, - Блаженная Дева и была матерью Христа, но зная, что Сын Ея есть также и Творец Ея, обыкновенно, обращалась с Ним, как смиренная раба. Преклоняя колена, Она молилась Своему Сыну, а Он - смиренно преклонял Главу пред молящеюся".
Непронецаемая завеса, в продолжении многих лет, сокрывает от нас это Святое Семейство - небесный рай на земле, жившее сокровенно в Боге и для одного Бога. Среди Него, Вечное Слово Отца - Сын Божий - всегда послушный Своим воспитателям, научил нас, гордых детей человеческих, великим добродетелям - послушанию и смирению. Но кто в состоянии постигнуть всё блаженство Пречистыя Девы Марии и святаго Старца Иосифа, которыя, обладая сокровищем небесным, забывали все свои земныя нужды и в сладостном уединении наслаждались лицезрением Того, Котораго созерцать, непрестанно, желают Ангелы небесныя?! Многия благочестивыя души чувствовали сильное желание проникнуть сквозь эту Священную завесу сокровенности и узнать более о жизни Преблагословенной Девы, Которая, без всякаго сомнения, знала все дивныя таинства нашего спасения; но открыла нам не более того, сколько потребно было для Славы Божией и для проповедания Евангелия. Но что мог бы выразить самый красноречивейший язык о Сей небесной Голубице, Которая только Пречистыми стопами Своими касалась земли, а Сама, непрестанно, парила на крыльях любви в высотах небесных? Глубоко сохранила Она все таинства и слова Своего Божественнаго Сына в сердце Своем - этом чистейшем Храме Духа Святаго, во свете Котораго созерцала вечныя чудеса, никаким словам человеческим невыразимыя. Одному научает нас Священное Семейство - что не наружныя, знаменитыя деяния, блестящия пред очами света, а внутреннее хождение пред Богом - в тихом смирении, трудолюбии и молитве привлекает благословение Всевышняго и помрачает всю славу доблестей мирских.
АМИНЬ.
Епископ Иустин.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
...
Часть 6 - ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
Часть 7 - БЕГСТВО В ЕГИПЕТ.
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Видя, что волхвы не возвращаются, и узнав, наконец, что они отправились по другой дороге, Ирод ужасно рассердился и отдал безчеловечное повеление - умертвить в Вифлееме и окрестностях его всех младенцев двух лет и моложе, надеясь, что в их числе погибнет и Святой Младенец.Но, ещё прежде обнародования этого жестокого повеления Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал ему:
- Вставши, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет и оставайся там до тех пор, пока я скажу тебе. Ирод ищет Дитя, чтобы погубить Его.

Иосиф, проснувшись, тотчас, исполнил повеление Ангела: взял Младенца и Матерь Его и ночью ушёл с ними в Египет, где пробыл до смерти иродовой.

Между тем, в Иерусалиме и окрестностях его, явились убийцы, посланные Иродом. Они отнимали из рук матерей невинных младенцев и безжалостно их убивали. Тогда сбылось пророчество Иеремии, который говорил:
"Голос был слышен в Раме, плач, рыдание и вопль.Рахиль оплакивала детей своих и не хотела утешиться, потому что их нет".
А. Зонтаг.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
...
Часть 5 - ЗАКОНА ТВОРЕЦ ЗАКОННОЕ ИСПОЛНЯЕТ.
Часть 6 - ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
Часть 7 - БЕГСТВО В ЕГИПЕТ.
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Когда Иисус Христос родился в Вифлееме, с востока, из краёв отдалённых, прибыли в Иерусалим три мужа; они были волхвы, то есть люди, занимающиеся науками и изысканиями таинств природы. Их странная одежда, важная наружность, а особенно звание волхвов, возбудили всеобщее внимание; тогда имели высокое понятие об учёных восточных стран. Но причина их прибытия повергла всех в величайшее удивление. Первый вопрос их по прибытии в Иерусалим был:
- Где находится новорожденный Царь Иудейский? Мы видели на востоке звезду Его и пришли поклониться Ему.
Известие это распространилось по всему городу; узнав об этом, Ирод, правивший Иудеей, испугался; смутился вместе с ним и Иерусалим. Властолюбивый царь страшился лишиться престола своего.

Ирод созвал к себе священников и учёных и спрашивал их:
- Где должен родиться Христос?
- В Вифлееме иудейском, отвечали они, - ибо, пророк Михей написал следующее: "И ты, Вифлеем, земля иудина, ничем не меньше главных городов иудейских; ибо из тебя выйдет Вождь, Который упасёт народ Мой".
Ирод тайно пригласил к себе волхвов. Он обошёлся с ними очень ласково и расспрашивал о времени, когда явилась им звезда. Они с простодушием рассказали ему обо всём. Ирод послал их в Вифлеем, говоря:
- Пойдите, осведомитесь о новорожденном Младенце и, нашед Его, уведомите меня, чтобы и я мог пойти поклониться Ему.

Волхвы отправились в Вифлеем, который отстоял от Иерусалима не более, как на два часа пути. В столице никто не заботился о новорождённом Царе; одни чужеземцы, прибывшие из далёких стран, искали Его. Облака, покрывавшие небо, прочистились, и волхвам снова явилась звезда - благовестница: она шла перед ними, направляя путь их, и остановилась над тем домом, куда перебралась Мария с Младенцем, как бы говоря им:
"ОН ЗДЕСЬ!"
Радость волхвов была неописанна.

Войдя в дом, они увидели Богоматерь с Младенцем. Бедность, окружавшая их, не смутила мудрецов. Чистая, святая невинность, возвышенное благородство души, кротость, смирение, неизъяснимая благость, изображавшаяся в лице Святой Девы, красота небесного Младенца - всё ясно говорило душам их. Они простёрлись пред Божественным Младенцем, поклонились Ему и, открыв свои сокровищницы, принесли Ему в дар золото, ливан и смирну.

Вероятно, в их отечестве был обычай приносить дары новорождённым младенцам; но эти дары имели другое, таинственное значение. Подати царей собирались золотом, ливан было курение, посвящённое Богу, а смирною бальзамировали тела умерших. Следовательно, они принесли Младенцу: золото, как царю; ливан, как Богу; смирну, как человеку.

Волжвы хотели на другой день, поутру, возвратиться к Ироду с радостным известием, но Бог, пред Которым открыто было сердце злобного, коварного царя, во сне предупредил мудрецов; они возвратились в отечество своё иным путём, не зайдя к Ироду.
А. Зонтаг.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
...
Часть 4 - ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРА. ПРЕДАНИЕ.
Часть 5 - ЗАКОНА ТВОРЕЦ ЗАКОННОЕ ИСПОЛНЯЕТ.
Часть 6 - ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
Часть 7 - БЕГСТВО В ЕГИПЕТ.
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

В восьмой день по Рождестве Господа Иисуса Христа над Ним, по закону Моисееву, данному Богом избранному народу Своему, было совершено обрезание. И сегодня Святая Церковь светло празднует Обрезание Господне.

Почему же светло празднует она совершение над Господом законного обряда, который отошёл, как тень?

На это нужно ответить, что Тот, Кто пришёл спасти человека, должен был пройти все ступени духовной жизни, какие необходимо было пройти и падшему человеку для восхождения на высоту духовной жизни, ему предназначенную. Ведёт за собою других Тот, Кто не только проповедует, предписывает, но и сам идёт с ними вместе, предводит примером собственной жизни тех, которых хочет спасти. Падшего легче всего направить, проявляя к нему сострадательное участие. Страждущий человек чувствует облегчение, когда другой добровольно разделяет с ним скорби и страдания, переживает их сам, хотя бы посредством сострадательного участия. Это сострадательное снисхождение к падшему человеку и побудило Христа Искупителя подчиниться всем требованиям закона Моисеева, пройти с людьми ступень законного совершенства, по слову апостола:
"Послал Бог Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных"
(Гал. 4; 4 - 5).
"Закона Творец законная исполняет.., не возгнушася плотского обрезания, сходя к роду человеческому"
Из стихиры на "Господи, воззвах" в праздник Обрезания Господня.,
то есть делает это по состраданию к падшему человеку, снисходит к нему, чтобы вознести с Собою. Обрезание же было в числе важнейших постановлений закона: оно было знаком самого завета с Богом, и, вступая в завет с Авраамом, Бог заповедал ему неизменно совершать обрезание над всяким потомком своим, говоря, что "душа"необрезанного должна истребиться из народа своего,
"ибо он нарушил завет с Богом"
(Быт. 17, 14).
Если бы пришёл кто к народу, получившему такое повеление от Господа, не приняв обрезания, то не был бы и принят народом, не мог бы быть его искупителем.

Конечно, обрезание не само по себе имело спасительное значение, но было знамением завета человека с Богом. Сущность же самого завета состояла в любви между Богом и человеком, потому Бог называл Израиль, нередко, Невестою, Ему обрученною:
"Обручу тебя Мне на век, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии, и обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа"
(Ос. 2; 19 - 20; Иер. 2; 2 и дал.).Обрезание было знамением этой неизменной любви к Богу. Оно было "печатью" веры Авраама, проявившейся в
"делах великой любви, по которой Авраам не пощадил ради Господа и возлюбленного сына своего Исаака. Чтобы вступить в вечный завет с Богом, каждый должен возлюбить Господа всем сердцем, всею душою и помышлением, но возлюбить так Бога человек не может, пока не отсек от сердца своего себялюбия страстей, мешающих возлюбить Господа от всего сердца. Установив обрезание плоти, Бог вёл человека к обрезанию сердца, от внешнего к внутреннему, с низших ступеней, доступных несовершенному ещё духовно человеку, на высшие, на которые он может взойти не сразу, а лишь постепенно. Поэтому - то Бог, давая народу еврейскому заповедь о всецелой любви к Богу, вместе с тем, внушает: "обрежьте жестокосердие ваше (крайнюю плоть сердца вашего), и выя ваша не ожесточится к тому"
(Втор. 6, 5; 10, 16, 20).
Подобное духовное требование, заключающееся в завете обрезания, не должен ли был осуществить и Сам Законодатель Христос?

Ему Самому, как безгрешному, конечно, не было нужды ни в плотском, ни в духовном обрезании, но Он должен был подчиниться закону обрезания ради нашего спасения, чтобы научить нас исполнению закона, для нашей духовной жизни необходимого, притом, исполнению не внешнему только, а, по существу, так, как люди, исполняя, часто, лишь букву закона, держась тени его, оставляют самое существо его; Христос исполняет сыновний закон, чтобы вместо тени дать место истине, самому делу, отбрасывающему тень. Сама по себе, тень безсильна, и основной закон, давая предписания, не давал сил к исполнению их. Христос заменяет "тень закона" "благодатной истиной", давая силы для исполнения закона; ибо закон Моисеем дан, благодать же и истина - Иисусом Христом. Даровав людям "благодать на благодать", Христос сделал "иго" закона благим, "бремя" лёгким, явив эту лёгкость и удобоисполнимость закона Своего на Себе Самом, на примерах множества святых Своих, "исполнивших закон Христов".

Эти благодатные силы сообщает Христос в данном людям, вместо обрезания - Крещение, в котором силою благодати совершается
"совлечение ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных"
(Еф. 4; 22),
о чём напоминало обрезание, по слову апостола:
"В Нём вы обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, бывши погребены с Ним в Крещении, в Нём вы и совоскресли верою... вас, которые были мертвы в грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи"
(Кол. 2; 11 - 18).
Для Самого Христа, как безгрешного, не было нужды и в Крещении, но ради нас Он воспринимает не только Крещение, но и тень его; обрезание, давая тени отойти. Отходит же тень тогда, когда её место заступает отображаемое ею тело...

Вот почему светло празднует Святая Церковь обрезание Господне, как одну из важных ступеней совершенного Христом нашего спасения.

Священномученик архиепископ Фаддей (Успенский).
Тверь. 14 января 1932 года.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
Часть 3 - О, ОТЕЦ ИОАНН...
Часть 4 - ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРА. ПРЕДАНИЕ.
Часть 5 - ЗАКОНА ТВОРЕЦ ЗАКОННОЕ ИСПОЛНЯЕТ.
Часть 6 - ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
Часть 7 - БЕГСТВО В ЕГИПЕТ.
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Это было в то время, когда Август был римским императором, а Ирод царствовал в Иерусалиме.

Тогда случилось однажды, что необычайно великая и святая ночь спустилась на землю. То была самая тёмная ночь, какую кому - либо доводилось видеть, и можно было подумать, что весь земной шар провалился в какой - то огромный подвал. Невозможно было отличить воду от земли, и немыслимо найти даже самую знакомую дорогу. Да иначе и не могло быть, потому что с неба не доходило ни единого луча света. Все звёзды остались по своим домам, а ласковая луна отвратила своё лицо от земли.

И также глубоки, как мрак, были тишина и молчание. Реки остановились в своём течении, ветер не шевелился, и даже осиновые листы перестали дрожать. Если бы подойти к морю, то оказалось бы, что волны не ударяются о берег, а если бы пойти в пустыню, то песок не заскрипел бы под ногами. Всё окаменело и стало неподвижным, чтобы не нарушать святости ночи. Трава не смела расти, роса не падала, цветы не решались выдыхать аромат.

В эту ночь дикие звери не охотились, змеи не жалили, собаки не лаяли. И, что ещё чудеснее, ни один неодушевлённый предмет не пожелал бы нарушить святость ночи содействием злому делу. Ни одна отмычка не отперла бы замка, и ни один нож не был бы в состоянии пролить кровь.

Как раз, в эту ночь шла в Риме небольшая толпа людей от дворца императора по Палатинскому холму, направляясь через Форум к Капитолию. В только что закончившемся заседании, сенаторы спросили императора, имеет ли он что - нибудь против того, чтобы они воздвигли ему храм на священной горе Рима. Но Август не сразу дал своё согласие. Он не знал, будет ли приятно богам, что он будет иметь храм рядом с ними, и ответил, что хочет сначала принести ночную жертву своему гению, чтобы узнать их волю относительно этого предмета. И теперь, в сопровождении нескольких доверенных лиц, он шёл совершить это жертвоприношение.

Августа несли на носилках, потому что он был стар, и длинные лестницы Капитолия утомляли его. Он сам держал клетку с голубями, которых должен был принести в жертву. С ним не было ни жрецов, ни воинов, ни сенаторов, а только одни ближайшие друзья. Факельщики шли впереди, чтобы прокладывать дорогу сквозь ночной мрак, а за ними следовали рабы, нёсшие треногий жертвенник, угли, ножи, священный огонь и всё необходимое для жертвоприношения.

По дороге император весело разговаривал со своими приближёнными, и потому ни один из них не заметил безконечной тишины и молчания ночи. Только, очутившись на верхней части Капитолия и, дойдя до пустого пространства, предназначенного для нового храма, им стало ясно, что происходит что - то необычайное.

Нет, это не была ночь, подобная другим ночам, ибо наверху, на краю скалы, они увидели диковиннейшее существо. Сначала они подумали, что это старый, скрюченный оливковый ствол; потом решили, что древнее каменное изображение из храма Юпитера вышло на скалу. Наконец, они решили, что это может быть только старая сивилла (Первоначально греки называли так женщин - пророчиц, пришедших с Востока).

Никогда они не видели такого старого, точно изъеденного временем и непогодами, исполинского существа. Старуха положительно нагоняла ужас. Если бы не император, они все разбежались бы по своим постелям.
"Это она, - шептали они друг другу. - Ей столько лет, сколько песчинок на её родном берегу. Почему она выползла из своей пещеры, именно в эту ночь? Что она предвещает императору и государству - она, пишущая пророчества на древесных листьях и знающая, что ветер отнесёт вещее слово тому, для кого оно предназначается?"

Они были так напуганы, что все бросились бы на колени и прижались головой к земле, если бы сивилла сделала хоть одно движение. Но она сидела так неподвижно, как будто была мёртвой. Она сидела, скрючившись, на самом краю скалы и, заслонив глаза рукой, вглядывалась в ночной мрак. Она как будто взобралась на гору для того, чтобы лучше видеть что - то, совершавшееся далеко отсюда. Значит, она могла видеть, могла - в такую ночь!

В ту же минуту, император и все в свите заметили, как глубок был мрак. Ни один из них не мог видеть на расстоянии двух шагов от себя. А какая тишина, какое безмолвие! Не слышно было, даже, глухого журчания Тибра. Но воздух точно давил их, холодный пот выступал на лбу, а руки окаменели и стали безсильны. Они думали, что должно случиться нечто ужасное.

Но никто не хотел обнаружить своего страха, и все сказали императору, что это счастливое предзнаменование: вся природа затаила дух, чтобы приветствовать нового бога.

Они предлагали Августу поторопиться с жертвоприношением, говоря, что старая сивилла, наверно, вылезла из своей пещеры, чтобы приветствовать его гения. На самом же деле, старая сивилла была так занята одним видением, что даже не знала, что Август пришёл на Капитолий. Она унеслась душой в далёкую страну, и ей казалось, что она идёт там по большой равнине. В темноте она безпрестанно натыкалась ногой на что - то, что принимала за кочки. Она нагнулась и пощупала рукой. Нет, то были не кочки, а овцы. Она шла среди больших стад спящих овец.

Вот она заметила огонь у пастухов. Он горел посреди поля, и она стала пробираться к нему. Пастухи лежали и спали возле огня, рядом с собой положили длинные острые палки, которыми они защищали стада от диких зверей. А маленькие звери с горящими глазами и пушистыми хвостами, прокрадывавшиеся к огню, разве это не шакалы? А между тем, пастухи не бросали в них палками, собаки продолжали спать, овцы не бежали, и дикие звери улеглись рядом с людьми.

Вот, что видела сивилла, но она не знала ничего о том, что совершалось позади неё на вершине горы. Она не знала, что там воздвигли жертвенник, зажгли уголь, рассыпали курения; что император вынул из клетки одного голубя, чтобы принести его в жертву. Но его пуки так онемели, что он не мог удержать птицу. Одним взмахом крыльев, голубь освободился и исчез в ночной мгле.

Когда это случилось, придворные подозрительно посмотрели на старую сивиллу. Они думали, что это она накликала несчастье.

Могли ли они знать, что сивилла по - прежнему думала, что находится у костра пастухов, что теперь она прислушивалась к слабому звону, который, дрожа доносился сквозь мёртвое безмолвие ночи. Она слушала его долго, пока не заметила, что он идёт не с земли, а из облаков. Наконец, она подняла голову и увидела светлые, сверкающие фигуры, скользящие во мраке. То были маленькие группы ангелов; они со сладким пением и, словно ища чего - то, летали взад и вперёд над широкой равниной.

Как раз в то время, как сивилла слушала ангельское пение, император готовился к новой жертве. Он вымыл руки, очистил жертвенник и велел дать ему другого голубя. Но, как он ни старался, как ни силился удержать его, скользкое тело голубя вырвалось из его рук, и птица взвилась в непроглядную ночь.

Император ужаснулся. Он пал на колени перед пустым жертвенником и стал молиться своему гению - покровителю. Он взывал к нему, прося силы отвратить те несчастья, которые, по - видимому, предвещала эта ночь.

И ничего этого тоже не слышала сивилла. Она всей душой вслушивалась в пение ангелов, становившееся всё громче. Под конец оно стало так громко, что разбудило пастухов. Они поднялись на локтях и увидели сверкающие толпы серебристо - белых ангелов, движущихся во тьме длинными, развевающимися вереницами, подобно перелётным птицам.

У одних были лютни и скрипки в руках, у других цитры и арфы, и пение их звучало так радостно, словно детский смех, и так беззаботно, как щебетанье жаворонка. Услышав это, пастухи встали, чтобы пойти в горный городок где жил и рассказать об этом чуде.

Они пробирались по узкой, извилистой тропинке и старая сивилла, мысленно, шла за ними. Вдруг на вершине горы сразу посветлело. Большая ясная звезда зажглась как раз над нею, город на её вершине сверкал, как серебро при свете этой звезды. Все, носившиеся в воздухе, толпы ангелов поспешили туда с радостными кликами, и пастухи ускорили свои шаги так, что, почти, бежали. Подойдя к городу, они увидели, что все ангелы собрались над низким хлевом недалеко от городских ворот. То было жалкое строение с соломенной крышей, прислонившееся к голой скале.

Над ним остановилась звезда, и здесь собиралось всё больше и больше ангелов. Некоторые садились на соломенную крышу или опускались на отвесную скалу позади дома; другие, раскинув крылья, парили над нею. Всё небо посветлело от этих сверкающих крыльев. В эту минуту, как над горным городком зажглась звезда, проснулась вся природа и люди, стоявшие на вершине Капитолия, не могли не заметить этого. Они почувствовали, как свежий, но ласковый ветерок пронёсся по пространству, вокруг них заструились сладкие ароматы, деревья зашумели, Тибр начал журчать, звёзды засияли и луна, вдруг, поднялась на середину неба и осветила мир. А из облаков спустились оба голубя и сели на плечи императора.

Когда совершилось это чудо, Август поднялся в гордой радости, друзья же его и рабы бросились на колени.
- Авэ, Цезарь! - восклицали они. - Твой гений ответил тебе. Ты тот бог, которому будут поклоняться на вершине Капитолия.
И восторженные клики, которыми поражённые люди приветствовали императора, были так громогласны, что старая сивилла услышала их. Они пробудили её от видений. Она встала со своего места на краю скалы и подошла к людям. Словно тёмное облако поднялось из пропасти и обрушилось на вершину горы. Она была ужасна в своей старости. Прямые волосы висели редкими космами вокруг её головы; суставы выдавались, как огромные узлы; потемневшая кожа, жёсткая, как древесная кора, покрывала тело сетью морщин. Но твёрдо и величаво подошла она к императору. Одной рукой она схватила его за плечо, а другой указала ему на далёкий восток.

- Смотри! - приказала она ему, и император поднял глаза и стал смотреть. Пространство открылось перед его взором, и он проник на далёкий восток. И он увидел убогий хлев под отвесной скалой и в открытую дверь его, несколько коленопреклонённых пастухов. Внутри хлева, он увидел молодую мать на коленях перед маленьким ребёнком, лежащим на соломенной подстилке на полу.

И большие костлявые пальцы сивиллы указывали туда, на бедного ребёнка.
- Авэ, Цезарь! - сказала сивилла с насмешливым хохотом. - Вот, тот Бог, Которому будут поклоняться на вершине Капитолия!
Тогда Август отступил от неё, как от безумной. Но на сивиллу сошёл могучий дух предвидения. Её тусклые глаза загорелись, руки протянулись к небу, голос изменился так, что казался чужим и приобрёл такую звучность и силу, что можно было слышать на весь мир. И она произнесла слова, которые, казалось, прочитала в звёздах:
- На вершине Капитолия будут поклоняться обновителю мира - Христу или антихристу, но не бренным людям.
Сказав это, она прошла между поражёнными страхом людьми, медленно спустилась с горы и исчезла.

Август же, на следующий день, велел строжайше запретить народу воздвигать ему храм на Капитолии.

Вместо того, он построил там храм во имя Новорожденного Божественного Младенца и назвал его Алтарём неба.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
Часть 3 - О, ОТЕЦ ИОАНН...
Часть 4 - ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРА. ПРЕДАНИЕ.
Часть 5 - ЗАКОНА ТВОРЕЦ ЗАКОННОЕ ИСПОЛНЯЕТ.
Часть 6 - ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ.
...
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

О, отец Иоанн, ныне ты живёшь на Небесах и зришь Господа, Которого возлюбила душа твоя ещё на земле; просим тебя: молись за нас, чтобы и мы возлюбили Господа и приносили покаяние, которому радуется Господь.

О, добрый и святой пастырь, ты, как высокопарный орёл, возвысился над великой Россией и видел нужды народа с высоты, на которую возвёл тебя Дух Святой, живущий в тебе. Силою Духа Святого ты привлекал народ к Богу, и люди, слушая слово Божие из уст твоих, рыдали и приносили горячее покаяние.

О, великий и добрый пастырь, ты, хотя и умер телом, но духом ты с нами, и, предстоя Богу в Духе Святом, ты видишь нас с Небес.

И мы смиренно почитаем тебя.


Преподобный Силуан Афонский.

СКОРБЬ РОССИИ.

ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО.
Закатилось солнце красное
И покрылось небо тучами,
Наступила ночь непроглядная
По лицу земли на Святой Руси.
Отозвал Господь в мир заоблачный
Свет Божественный Православия,
Что светил во тьме всем и каждому
И указывал путь к спасению.
Он в Кронштадте был добрым пастырем
И наставником стада Божия,
Проповедовал слово истины,
Призывал народ к покаянию.
Причащал его Телом - Кровию
Жизнедателя, Искупителя,
Исцелял больных силой Господа,
Рассыпал добро рукой щедрою,
Одевал нагих, питал алчущих
И давал им всем кров - пристанище,
Был защитником угнетаемых,
Обличителем беззаконников...
Слёзы горькия, неутешныя
Льёт страдалица Русь Великая,
Разделяет с ней горе лютое
И державный Вождь Православный Царь.
Вдруг повеяло страшным холодом,
Разгулялись ветры буйные...
Задрожала грудь богатырская,
Застонала Русь исполинская:
Где ты, красное наше солнышко?
Без лучей твоих темно - холодно...
Дорогой ты наш, Иоанн - отец,
Божий праведник и молитвенник!
В Петербурге есть монастырь святой,
Иоанновский, что на Карповке;
Создал ты его в славу Божию, Честно плотию там покоишься.
Будь ходатаем перед Господом
За царя, за Русь православную
Непрестанною и усердною
В Царстве Божием ты молитвою.
Утиши церквей раздирания,
Собери овец в стадо общее,
Умири врагов Православия,
Просвети их ум светом истины.
Закатилось солнце красное,
И покрылось небо тучами,
Наступила ночь непроглядная
По лицу земли на Святой Руси.

Слова народные.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
Часть 3 - О, ОТЕЦ ИОАНН...
Часть 4 - ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРА. ПРЕДАНИЕ.
Часть 5 - ЗАКОНА ТВОРЕЦ ЗАКОННОЕ ИСПОЛНЯЕТ.
...
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета. Сам благослови начинающийся с сего дня Новый год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нём в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Православную Церковь, которую Ты Сам основал и спасительною жертвою святого Тела и пречистой Кровью освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение возду'ха дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими.
АМИНЬ.

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
Часть 3 - О, ОТЕЦ ИОАНН...
Часть 4 - ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРА. ПРЕДАНИЕ.
...
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

То и дело, когда заходит речь о грехе осуждения, непременно звучит вопрос: «А если я правду говорю? А если все на самом деле так и есть? И я злодея называю злодеем, а негодяя — негодяем. Или просто негодные дела называю негодными делами. В чем тогда мой грех, когда все оно так и есть? Это же ведь просто констатация, не более того!» Но если бы Господь говорил как о грехе лишь об осуждении несправедливом, когда мы неверно оцениваем ближнего или дальнего, то Он назвал бы это не осуждением, а оклеветанием. Так что, выходит, все равно грех.

Ради чего мы о ком-либо судим? Ради того, чтобы дать выход своим эмоциям или, что в данном случае то же, страсти? Или ради того, чтобы подчеркнуть — хотя бы для себя самого — тот факт, что мы лучше на фоне нами оцениваемого человека? Или потому, наконец, что нам больше не о чем поговорить? И вообще — почему разговор так часто к осуждению скатывается, к перемыванию чьих-то костей, к пересудам недостойным? Словно магнитом каким-то в эту сторону все тянет. И кто тянет-то? Известно, кто. Тот, кто знает, что за «всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36) и хочет, чтобы были мы при этом ответе — безответны. И еще знает — что ничто не обнажает нас настолько от Божественной помощи, не делает такими беззащитными и бессильными, как эта бесполезная страсть. Да… Он все это знает и помнит куда лучше нас и куда настойчивей в достижении своих целей.

Пишет святитель Василий, что есть три случая, когда можно по необходимости «говорить о человеке плохо» и, если мы в своей оценке верны, не погрешить. Во-первых, если мы это говорим человеку в лицо с тем, чтобы он мог исправиться. Во-вторых, если говорим тому, кто способен его исправить. В-третьих, если предостерегаем кого-то, кто может от него пострадать. Причем и в этих трех случаях не согрешим мы на самом деле только тогда, когда действуем без страсти, тем паче без ожесточения, а с состраданием и любовью… Но даже если и так, то все равно тяжесть на душе остается, и сумрак какой-то, и ощущение собственной нечистоты… Потому как тяжелое это дело — судить, как неправедно, так и праведно. Словно ношу на себя какую-то взваливаешь, чужую и явно лишнюю, и гнет она тебя к земле, и на небо смотреть возбраняет. Оттого-то и освобождает нас от этой обязанности Господь, заповедуя: «Не судите…».

ИГУМЕН НЕКТАРИЙ (МОРОЗОВ).

Серия сообщений "ПРАВОСЛАВИЕ":
Часть 1 - НЕ СУДИТЕ...
Часть 2 - МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА.
Часть 3 - О, ОТЕЦ ИОАНН...
...
Часть 8 - ЗАКОННОЕ ОЧИЩЕНИЕ. БЕГСТВО ВО ЕГИПЕТ.
Часть 9 - ЧИН РАЗВЕНЧАНИЯ. ПОЗИТИВЧИК.
Часть 10 - КАК МАГОМЕТАНИН СТАЛ АРХИМАНДРИТОМ.

Хочу создать дневник, в котором буду писать о наиболее интересующих меня событиях. В основном, меня интересует православие: жития святых, святыни, святые места.