-Я - фотограф

Отдых на яхте
1 фотографий

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Служительница_Бога_Кама

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Мир_клипарта

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.11.2012
Записей: 1362
Комментариев: 71
Написано: 1439





Эти Рубенсовские женщины

Вторник, 09 Декабря 2014 г. 16:20 + в цитатник

Знаменитые рубенсовские женщины

Ярким представителем фламандской школы живописи в стиле барокко является Петер Пауль Рубенс (1577 - 1640) – автор многочисленных картин с изображением женщин, которых позже потомки назовут рубенсовские женщины.

Почему так знамениты рубенсовские женщины и что отличает этих пышнотелых красавиц от женщин, которых изображали другие художники как современники Петер Пауль Рубенс, так и те, кто творил до и после него.

Петер Пауль Рубенс писал в эпоху барокко – эпоху торжества величия и роскоши и излишеств. Роскошные дворцы, роскошные наряды и женщины с пышными формами как идеал женской красоты в стиле барокко.

Широко известные женщины на картинах Рубенса не просто с излишним весом, они еще и с тщательно прорисованным целлюлитом и их это нисколько не волнуют. Когда воцарится стиль рококо и в моду войдет субтильность, как идеал красоты в стиле рококо, женщины, возможно и ограничат себя в еде, но это уже будут другие женщины. А полные женщины на картинах Рубенса радуются жизни во всех ее проявлениях и не отказывают себе в удовольствии вкусно и много поесть, как впрочем, и в других телесных удовольствиях. Глаза рубенсовских женщин сияют, на щеках играет  здоровый румянец, они пышут здоровьем и жизнерадостностью, они чувственны и сексуальны.

На картинах Петер Пауль Рубенса много обнаженных женских тел прорисованных с удивительной точностью и реализмом. Как правило, картины, на которых рубенсовские женщины обнажены на мифологические темы с выраженным эротическим оттенком. Но они не пошлы и не вульгарны, они естественна как сама природа.

И не нужно забывать, что Петер Пауль Рубенс рисует не только обнаженные тела женщин с золотистыми волосами, на его картинах много обнаженных мужских и детских тел и с такой же тщательностью прорисовывает фигуры животных. Физическая красота человеческого тела, как и любое творенье Божье заслуживает восхищения, Рубенс был религиозен. И современные оценки с позиции стиля «ню» к картинам Рубенса не применимы.

Фотографии: наиболее известные картины Петер Пауль Рубенса, на которых изображены обнаженные рубенсовские женщины, стиль барокко:

Петер Пауль Рубенс Туалет Венеры

Петер Пауль Рубенс Туалет Венеры, 1612-1615 гг., 124 х 98 см, дерево, масло. Картинная галерея Лихтенштейн

Петер Пауль Рубенс Похищение дочерей Левкиппа

Петер Пауль Рубенс Похищение дочерей Левкиппа, 1618-1820 гг., 222 х209 см, холст масло. Мюнхен, Старая пинакотека

Петер Пауль Рубенс Три Грации

Петер Пауль Рубенс Три Грации, 1636-1638 гг., 221 х 181 см,  холст, масло. Мадрид, Прадо

Петер Пауль Рубенс Меховая накидка (Портрет Елены Фоурмен)

Петер Пауль Рубенс Меховая накидка (Портрет Елены Фоурмен), около 1638 г., 176 х 83 см, дерево, масло. Вена, Художественно-исторический музей

Петер Пауль Рубенс Суд Париса

Петер Пауль Рубенс Суд Париса, 1638-1639 гг., 199 х 379 см, дерево, масло. Мадрид, Прадо

Петер Пауль Рубенс Адам и Ева

Петер Пауль Рубенс Адам и Ева, первая половина XVII века, холст, масло. Мадрид, Прадо

Петер Пауль Рубенс Вирсавия у колодца

Петер Пауль Рубенс Вирсавия у колодца, первая половина XVII века, 175 х 126 см, дерево, масло. Дрезден, картинная галерея.

Рубенсовские женщины прошли сквозь века на полотнах великого фламандского художника как идеал красоты своего времени.

 

Метки:  

Украинская модель Иванка

Вторник, 09 Декабря 2014 г. 16:16 + в цитатник

 

 

 


Метки:  

Кейт Мосс

Воскресенье, 07 Декабря 2014 г. 15:44 + в цитатник

ейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Опубликовано : 14-11-2014, 19:22 | Категория: Фото сесии звезд

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.
39-летняя британская модель полностью разделась ради фотосессии юбилейного выпуска мужского глянца.

Праздничная фотосессия юбилейного выпуска наконец была закончена. Фотографы Мерт Алас и Маркус Пиггот полностью обработали снимки, и мы можем посмотреть, что же получилось в финале. Признаться честно, фотосет вышел весьма откровенным. Впрочем, в Playboy других и не бывает.

Но особой пикантности добавляет то, что главной героиней праздничного выпуска стала 39-летняя модель Кейт Мосс. Девушка, которая раньше стеснялась сниматься обнаженной, предстала в кадре в самых неожиданных и откровенных позах.

Не верите? Смотрите сами!

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Кейт Мосс показала свои прелести на страницах Playboy / Мир эротики и развлечений.

Метки:  

Женская спинка

Воскресенье, 07 Декабря 2014 г. 15:38 + в цитатник

Опрос

Меня убеждает опробовать средство:






/www.peterkaliniak.com/upload/image/banner/forum.gif" target="_blank">http://www.peterkaliniak.com/upload/image/banner/forum.gif)">
/www.peterkaliniak.com/upload/image/banner/geliant.gif" target="_blank">http://www.peterkaliniak.com/upload/image/banner/geliant.gif)">
 

Каталог Статьи Косметология

Чем привлекает женская спинка?

 

Прямая спина, гордо поднятый подбородок, уверенная походка, высокая грудь, втянутый живот – такая женщина выглядит очень привлекательно и сексуально. И совсем иное впечатление производит сутулая спина, уныло опущенные плечи, шаркающие ноги, тоскливый взгляд под ноги. Если женщина сутулится – это говорит о том, что ей абсолютно безразличен собственный внешний вид. А вот цитата от ценителя женской красоты: «Красивая женская спина имеет сексуальный «кошачий» изгиб, по которому взглядом опускаешься всё ниже и ниже…»
Чтобы кожа спины всегда была безупречна, а взгляды со спины вас не смущали, следует не забывать об этой весьма важной части женского тела. Обнажённая женская спина – захватывающее зрелище, конечно, при условии, что осанка и кожа безупречны. А многие ли из нас могут похвастаться такой безупречностью? Вряд ли. Но ведь виноваты во многих «спинных» проблемах мы сами.


Держи спину!


Прямая спина, широкая грудная клетка - дышится легко и привольно, нет места усталости, не беспокоят головные боли, мигрень, спастический колит, гипертония, можно идти летящей походкой хоть до "тридевятого царства". Ведь для женщины красивая спина - едва ли не главный секрет успеха. Из симпатичного лица, белозубой улыбки, пышной шевелюры, ухоженной кожи, правильного телосложения, подтянутого живота, стройных ног, правильной осанки и складывается то самое, что заставляет мужчин останавливаться с открытым ртом и произносить вслед: "Вот это да!… Неземная женщина!"


Хорошие привычки


Главное правило сохранения правильной осанки – это правильные привычки: умение правильно сидеть, стоять и ходить. Если их нет, самое время заняться их наработкой!

- Стоять и ходить нужно прямо, расправив плечи и втянув живот. В течение дня - стоя и сидя - шею держите вертикально. В положении сидя нужно опираться о спинку стула, правильная сидячая позиция сама по себе является хорошей тренировкой для мышц спины. И тут выбор удобного кресла или стула для работы, позволяющего расслабить тело, играет очень важную роль.

- Если вам приходится долго сидеть, каждый час делайте перерыв, старайтесь больше двигаться, меняйте положение, не сидите глубоко, это может привести к сутулости.
Время от времени вращайте и пожимайте плечами, это поможет снизить мышечное напряжение в плечах и спине.

- Поместите на столе или прикрепите к компьютеру листочек-напоминание – простой девиз «Держи спину!», будет вам напоминать о необходимости следить за осанкой.
При этом, сидеть постоянно прямо «как стрела» не стоит, это тяжело, да и по последним данным науки вредно, поддержание такой прямой осанки в сидячем положении оказывает ненужную нагрузку на позвоночник и может вызвать хроническую боль в спине из-за защемления нерва при смещении межпозвоночного диска. Главное не горбиться и не искривлять позвоночник


Уход за кожей


Механический пилинг (скрабы) очень полезен, только не в том случае, когда на коже есть прыщики или другие повреждения. Он с помощью абразивных частиц очищает поры, удаляет жирный блеск и обновляет верхний слой кожи.


Косметический пилинг

Следить за состоянием кожи спины необходимо также тщательно, как и за кожей лица. Этапы ухода в принципе те же: очистка, увлажнение, питание. Ежедневный душ с массажем специальной щёткой или массажной перчаткой – обязательная процедура.
Начиная от поясницы, массируйте спину мягкими круговыми движениями, постепенно продвигаясь к шее.

После душа нанесите препарат «Прополис Гелиант 10%». Используя его ежедневно, вы позаботитесь об увлажнении (жирной коже увлажнение тоже необходимо) и питании кожи спины. После солнечных ванн не забудьте также порадовать кожу разными «витаминками» и «полезностями». Если  спина страдает от высыпаний различного характера, то «Прополис Гелиант 10%» снимет воспаление, ускорит заживление и восстановит секреторную функцию сальных желез, выводя наружу токсины и шлаки. Когда пора, заполняется кожным салом, смешивается с бактериями, она частично открывается и темнеет вследствие действия кислорода на пигмент кожи-меланин. Чтобы избежать этого, нужно регулярно (1-2 раза в неделю) проводить пилинг кожи спины. Пилинг отличается от основной методики применения тем, что после последнего нанесения препарата (всего 3 нанесения), его остатки нужно тщательно вытереть влажным и тёплым полотенцем! Эта процедура предвосхитила популярный в настоящее время вид пилинга на основе альфа-гидрокислот, так как «Прополис Гелиант 10%» содержит следующие альфа-гидрокислоты:
•    пальмитиновую
•    молочную
•    янтарную
•    олеиновую
•    стеариновую
•    тетраэйкозаноевую
•    пировиноградную


Во время пилинга происходит дополнительная очистка более глубоких слоёв кожи с выводом шлаков на поверхность, насыщение кожи витаминами, микро- и макроэлементами, аминокислотами и ненасыщенными жирными кислотами, нормализация обменных процессов в коже и её осветление.


Признаться честно, сложно заботиться о той части тела, которую непросто окинуть взором (в силу морфологического строения человека). Верно говорят: «куда глазом не достанешь, там и разум не достоверный». Можно отметить ещё одну сложность этого ухода: нужна помощь со стороны. Любимый человек вряд ли вам сможет отказать в помощи. Мужчины утверждают, что для того, чтобы захотеть девушку, достаточно взгляда со спины, поэтому эта сложность может превратиться в ещё один незабываемый вечер (только не забудьте тщательно вытереть "Прополис Гелиант 10%"!)

 


Метки:  

Женский выбор

Воскресенье, 07 Декабря 2014 г. 15:23 + в цитатник

Что значит быть лесбиянкой?

Лесби начинается с чувств. Женщина может почувствовать любовь и увлечение другой женщиной, а также сексуальное влечение к ней. Она может влюбиться в женщину и захотеть выразить это чувство через секс. Если женщина испытывает подобные чувства в основном или только к другим женщинам, она может назвать себя лесбиянкой (или женщиной с гомосексуальной ориентацией).

2. Каждая ли женщина может быть лесбиянкой?

Не каждая женщина является лесбиянкой, но многие женщины испытывают лесбийские чувства. Большинство женщин связаны с мужчинами или замужем. Некоторые из этих женщин – лесбиянки. Если женщина делает выбор быть лесбиянкой, она и есть лесбиянка. Многие женщины не имеют свободного выбора, как именно им жить и любить, но они также могут быть лесбиянками. Любая женщина может быть лесбиянкой : ваша соседка, ваш доктор, ваша сестра, ваша учительница, ваша дочь.

3.Сколько лесбиянок?

В соответствии с данными о разных временах и разных странах, одна или две из каждых 20 женщин – лесбиянка. Некоторые опросы выявили, что 50% женщин имели лесбийский опыт и лесбийские чувства. Лесбиянок на свете было бы гораздо больше, если бы женщины имели большую свободу выбора. Но сейчас в большинстве различных культур «нормой» считается гетеросексуальность (женщина любит мужчину) и «не-нормой» – гомосексуальность (женщина любит женщину).

4.Где в мире встречаются лесбиянки?

Везде и повсюду, в каждой стране, в любой культуре и обществе. Но в некоторых типах культур женщины свободны в своем выборе, в то время как в других культурах женщины имеют небольшой выбор в том, как им жить. Может показаться, что в западных странах, где часто так легко быть лесбиянкой, лесбиянок гораздо больше, но это ,возможно, не совсем так. Общество влияет на то, насколько лесбиянки видны окружающим, и общество может оказывать давление на лесбиянок, но чувства невозможно убить. С ростом и развитием в интернете международного лесбийского сообщества, мы узнаем о новых организациях и личностях в разных странах.

5.В чем причина лесби- ориентации? Можно ли вылечиться от этого?.

Некоторые лесбиянки верят в то, что они такие с рождения, некоторые чувствуют, что это их выбор. Может быть множество причин, точно так же как и есть множество причин для того, чтобы быть гетеросексуалом. Но зачем пытаться искать причину всех причин ? Долгое время гомосексуальность считалась болезнью. «Лечение» вроде инъекций женских гормонов или изоляция лесбиянок в специальных реабилитационных центрах были испробованы. Гомосексуализм – это не болезнь, и «лечением» называется всего лишь психологическая и ментальная пытка.

6.Где лесбиянки могут встретить друг друга?

Вы может быть встречали лесбиянок повсюду, даже не подозревая об этом. Вы не можете с полной уверенностью сказать, лесбиянка перед вами или нет, просто взглянув на нее. В некоторых культурах лесбиянки делают себя узнаваемыми при помощи специальных символов, или же иногда одеваясь в мужскую одежду. Розовый треугольник принят большинством лесбиянок как символ гордости. Во время второй Мировой войны, в нацистских концентрационных лагерях, гомосексуалисты обязаны были носить розовые треугольники. Вы можете узнать, что женщина – лесбиянка, если она сама сказала вам об этом. Некоторые лесбиянки встречаются тайно, в домах у друзей или в небольших социальных группах. Но вы так же можете встретить лесбиянок в вашем городе, на рынке, в университете, в церкви, в деревне или в столице.

7.Могут ли лесбиянки пожениться и иметь детей?

В Германии, Норвегии, Швеции, и в Голландии лесбийская пара может зарегистрировать свои отношения и таким образом получить те же права, что и гетеросексуальная пара. Некоторые корпорации и мэрии городов в США дают гомосексуальным парам те же медицинские и пенсионные права, что и людям, заключившим брак в церкви, в синагоге или в костеле. В некоторых странах лесбиянки и геи имеют свои церкви и синагоги, где они могут заключить брак, но такой брак не имеет признанного, легального статуса. В некоторых странах группы активно стараются легализовать гомосексуальные браки. Лесбиянки часто создают частные легальные организации , занимающиеся собственностью, наследованием и детьми.

8.Как лесбиянки живут вместе и любят друг друга?

Лесбийские взаимоотношения имеют много форм. Есть одинокие лесбиянки, лесбиянки, хранящие целомудрие, моногамные лесбийские пары, лесбиянки, которые живут вместе, но не моногамны, лесбиянки, которые так же имеют отношения с мужчинами. Очень важно, чтобы каждая лесбиянка имела возможность свободно выбрать и создать свой собственный способ жизни. Многие лесбиянки не хотят имитировать гетеросексуальный образ жизни, когда один партнер женственен, а другой – мужественен, распределяя роли в соответствии с сексом. То же самое касается и сексуальности: нужно понять, для себя и\или вместе с другой женщиной, что тебе нравится и что тебе не нравится. Нет никаких правил за исключением тех, что ты сама для себя устанавливаешь.

9. Какими бывают последствия для женщины, которая называет себя лесбиянкой?

В основном, когда женщина говорит, что она лесбиянка, реакция вокруг бывает негативная. Твоя семья может отвергнуть тебя, и друзья могут тебя покинуть. Иногда лесбиянки теряют свою работу и своих детей, потому что их просто у них забирают. Во многих странах лесбиянки, которые не скрываются, могут быть наказаны изгнанием , психиатрическим лечением или заключением. В других странах нет законов, позволяющих преследовать лесбиянок, иногда потому что власти не признают самого существования женской сексуальности. В результате они так же не признают тот факт, что женщина может выбрать свой способ выражения сексуальных чувств. В нескольких странах нет законов, которые разрешают дискриминировать геев, но лесбиянки все еще сталкиваются с враждебностью. Во многих культурах и обществах женщины не имеют возможности жить открыто, как лесбиянки. К счастью, благодаря работе лесбийских активистов, ситуация меняется. Опросы показали, что в Западной Европе 85% населения терпимо воспринимает гомосексуальность. Но вне зависимости от того, открыты или нет другим твои чувства, ты испытаешь дискриминацию, не только в своей частной жизни, но и в социальном контексте. Если ты лесбиянка и хочешь жить свободно, как лесбиянка, ты можешь столкнуться с враждебностью, но ты так же должна знать, что раньше или позже, другие лесбиянки будут жить легче, потому что ты боролась.
10.Что лесбиянки предпринимают против давления на них?

Мы верим, что каждая женщина имеет право распоряжаться своим телом. Она имеет право любить и быть любимой. В патриархальных обществах, это право было отобрано у нее мужчинами, которые имели власть над женщинами: в политике, в доме и в постели. Нам необходимо бороться с законами и организациями, которые стремятся ограничить женскую свободу выбора. По этой причине мы противостоим клитородектомии, замужествам под давлением, изнасилованиям и другим формам насилия над женщинами. Дискриминация женщин, в которую включена так же дискриминация лесбиянок, очень тесно связана с мужским доминированием. Феминизм должен включать в себя и борьбу против давления гетеросексуальности. Женщина должна быть свободна в своем выборе: как ей жить в соответствии с собой, и это подразумевает так же информацию о других стилях жизни, которая должна быть общедоступна. Тебе не справиться с этим в одиночку. Но первый шаг для того чтобы чего-то добиться – это организоваться. Если женщины будут бояться говорить, что они лесбиянки, ничего и никогда не изменится. Быть вместе для лесбиянок очень важно: мы чувствуем себя сильнее, когда общаемся, когда говорим о наших чувствах, наших успехах, нашей работе и наших проблемах. Запомни, в мире миллионы лесбиянок, и вместе мы сильнее!


Метки:  

Красота женского тела-как повод для любовных игр

Суббота, 06 Декабря 2014 г. 17:33 + в цитатник

Стимуляция женщины партнёром

29 Фев 2012 | Просмотров: 1,805 | Автор: All to u | Ваш отзыв »

Отдохнув и успокоившись партнёр начинает дальнейший процесс стимуляции эрогенных зон женщины, одновременно целуя её шею и массируя грудь. Постоянно возвращаясь к возбуждению эрогенных зон женской груди, партнёр старается пробудить эти зоны с тем, чтобы женщина приобрела необходимые навыки, чтобы установилась нервная связь между грудью и половыми органами. В данной позиции начинает действовать как стимулятор и пенис мужчины, возбуждая наружные половые органы женщины. Под воздействием трёх возбудителей (губ, рук и пениса) нервная связь между грудью и половыми органами окончательно устанавливаются и половые органы начинают выделять смазку (секреции).

Похожие статьи:

Ваш отзыв


Метки:  

Типы женских фигур

Суббота, 06 Декабря 2014 г. 17:18 + в цитатник
top.mail.ru

Типы женских фигур

Каждый тип женской фигуры идеален по-своему

Тип женской фигуры – это особенность строения женского тела, при которой жировые отложения производятся в определенных участках фигуры, в зависимости от индивидуальной генетической предрасположенности человека.

Идеального типа женской фигуры не существует. Можно лишь приблизить параметры своего тела к желаемым с помощью физических упражнений, сеансов массажа, здорового питания и, что не маловажно, правильно подобранного нижнего белья и верхней одежды.

Содержание

[убрать]

[править] История

За всю свою историю понятие об идеальном женском теле претерпевало постоянные изменения

За всю свою историю понятие об идеальном женском теле претерпевало постоянные изменения.

В доисторический период времен палеолита (более 12000 лет до нашей эры) идеалом женской красоты были женщины с гипертрофированными формами, о чем свидетельствуют статуэтки, найденные в процессе археологических раскопок.

Во времена античности культом красоты являлась высокая вечно молодая женщина с длинными стройными ногами и маленькой грудью, имеющая величественную походку и грациозную стать.

В средние века женщину ассоциировали, прежде всего, с матерью. Идеалом женского тела при этом являлась фигура, лишенная женственности с невыраженными бедрами, талией и округлым животом.

Однако в эпоху возрождения культ женщины возвращается. Идеалом женской красоты вновь становятся пышные женские формы.

Во времена классической эпохи фигура женщины должна отвечать строго установленным параметрам, к которым относилась осиная талия, утянутая в корсет, пышная грудь и белая кожа.

Однако в 18 веке в эпоху Просвещения идеалом женской красоты является естественность. Женщина воспринимается такой, какая она есть – со своими достоинствами и недостатками.

В 19 веке идеалом красоты по-прежнему является женщина с внушительными формами, пышной грудью и бедрами, округлыми плечами и руками.

Однако с наступлением 20 века идеал красоты претерпевает резкие изменения. В моду входят короткие юбки, женственность с долей эротизма. Идеальной красотой принято считать чувственные женские тела с плоским животом, стройными и мускулистыми ногами и руками.

Теория о пропорциях идеальной модели человеческого тела

Появляется стереотипный, так называемый, идеал «90-60-90».

Однако при всем многообразии вкусов и изменений приоритетов к тому или иному очередному идеалу не стоит забывать, что отдельно взятые параметры груди, бедер, рук и ног ничего не значат, весомое значение имеет их пропорция между собой.

Об этом впервые заговорил великий Леонардо Да Винчи в своей теории о пропорциях идеальной модели человеческого тела.

На основе этой теории значительно позднее появилась классификация основных типов женских фигур, основой которой является пропорциональное соотношение параметров плеч и бедер женского тела.

[править] Тип фигуры «А» или «Груша»

Для этого типа фигуры характерным признаком являются округлые внушительные бедра

Для этого типа фигуры характерным признаком являются округлые внушительные бедра пышной формы, значительно больше по сравнению с обхватом размера плеч. Талия при таком типе фигуры, однако, остается достаточно худой.

Этот тип фигуры является наиболее соблазнительным для мужчин, однако, проблематичным для женщин. Потому что обладательницам именно этого типа фигур зачастую приходится сталкиваться с такой проблемой, как целлюлит. При похудении данный тип фигуры значительно преображается, приближаясь к идеальным пропорциям тела.

В связи с тем, что отложение жировой прослойки происходит преимущественно в нижней части тела, а именно на бедрах, ягодицах, задней поверхности ног и икр (реже – на талии), то необходимо ввести в обычный ритм жизни физические упражнения с силовыми нагрузками, позволяющими задействовать, главным образом, ножные группы мышц, а именно:

  • приседания;
  • сгибание ног попеременно в положении стоя;
  • сгибание ног попеременно в положении лежа;
  • прижимание ног к груди одновременно;
  • наклоны в стороны;
  • поднятие ног в стороны в положении стоя и в положении лежа;
  • подъемы на носок в положении стоя на возвышении;
  • бег;
  • прыжки на месте или через скакалку.

Помимо физических упражнений необходимо придерживаться определенной системы питания, соблюдая следующие правила:

  • необходимо исключить жирную, острую и жареную пищу;
  • снизить до минимума употребление чая и кофеина;
  • снизить до минимума потребление животного белка, в особенности мяса, заменив его птицей или рыбой;
  • распланировать свой дневной рацион по принципу «завтрак съешь сам, обед раздели с другом, ужин отдай врагу» ;
  • употреблять ежедневно в пищу злаковые и зерновые продукты, а также фрукты и овощи;
  • исключить из рациона сладости (в качестве исключения раз в неделю можно использовать восточные сладости, мармелад, пастилу или зефир).

Несмотря на все рекомендации, главным критерием хорошей фигуры является зрительное ее восприятие, то есть одежда – ее «обертка», внешний вид.

При выборе одежды «грушам» нужно учесть, что в первую очередь женщинам с данным типом фигуры необходимо визуально увеличить верхнюю часть туловища и скрыть нижнюю. Чему хорошо поспособствуют:

  • V-образные и диагональные вырезы на платьях и кофтах;
  • широкие полосы в расцветке блузок и свитеров, что позволит; зрительно увеличить область груди;
  • платья необходимо выбирать с чуть завышенной талией или с оборкой сразу под грудью;
  • юбки или брюки должны быть свободного кроя из летящей ткани с чуть заниженной талией и темных тонов.

Ну и конечно в завершении образа, необходимо правильно расставлять акценты – использовать аксессуары – броши и платки в районе шеи.

И, наконец, та часть гардероба, которая сделает любую фигуру идеальной – это каблуки. Женщинам-грушам подойдут устойчивые каблуки с чуть заостренными мысами.

Женщинам данного типа фигуры необходимо запомнить, что внимание они должны привлекать в первую очередь к лицу и верхней части, нежели к телу.

[править] Тип «Х» или «Песочные Часы»

Данный тип фигуры считается идеальным

Этот тип фигуры считается идеальным, в котором соблюдены все пропорции женского тела – объем бедер равен объему плеч, при этом четко очерчена талия. Даже при значительной прибавке, излишний вес откладывается пропорционально, преимущественно в бедрах и груди.

Единственным недостатком, от которого может пострадать фигура, это появление своеобразных «ушей» в районе бедер при наборе веса.

Для восстановления формы обладательницам данного типа фигуры, как правило, необходимо чуть подкорректировать режим питания и укрепить мускулатуру.

Физические упражнения должны давать равную нагрузку, как на плечи, так и на ноги, и включать в себя:

  • бег;
  • степ;
  • аэробные упражнения;
  • поднятие ног в положении лежа /стоя;
  • качание пресса с закреплением ног;
  • качание спины с закреплением ног;
  • упражнения на руки с гантелями;
  • танцы.

В питании особых ограничений у данного типа фигуры нет, однако этим не стоит злоупотреблять.

В одежде следует вбирать такие фасоны, которые выигрышно бы подчеркнули талию.

В качестве аксессуаров удачно подойдут широкие пояса. Стиль при этом приветствуется любой – как спортивный, так и романтичный или деловой. Среди тканей необходимо отдать предпочтение эластичным, обтягивающим фигуру или струящимся и легким материалам.

Одежда должна быть утонченной и выигрышно показывать все достоинства данного типа.

[править] Тип «Н» или «Прямоугольник»

Особенностью данного типа фигуры является практически одинаковые объемы плеч, талии и бедер


Особенностью данного типа фигуры является практически одинаковые объемы плеч, талии и бедер. В большинстве случаев обладательницы данного типа склонны к полноте, но, худея, становятся намного ближе к идеальному типу «Песочных часов», нежели остальные типы фигур.

Основной проблемой данной фигуры является живот и широкая талия.

Решением данной проблемы в сфере физических упражнений являются:

  • бег и быстрая ходьба;
  • качание пресса, лежа с закреплением ног;
  • качание мышц спины с закреплением ног;
  • поднятие коленей к животу лежа;
  • хула-хуп;
  • плавание.

Помимо физических упражнений данному типу фигуры необходим жесткий контроль калорий. Рекомендована низкоуглеводная диета или диета, богатая белковой пищей. Однако от молочного белка лучше отказаться.

В одежде, подходящей для данного типа, лучше отдать предпочтение грубым, массивным тканям с нечеткими геометрическими линиями и узорами, выигрышно «вырисовывающие» талию. Однако при выборе одежды необходимо быть предельно осторожными и обратить внимание на классический стиль с заниженной посадкой талии. Вырезы на блузах должны быть либо овальной, либо квадратной формы; рукав - коротким, либо отсутствовать вообще. Неотъемлемый атрибут – ремень.

Важно помнить, что акцент для данного типа фигуры вы необходимо ставить на груди и ногах, нежели на талии и бедрах.

[править] Тип «V» или «Перевернутый Треугольник»

Фигура данного типа телосложения была бы идеальной, если бы не широкие непропорционально фигуре плечи

Данный тип фигуры обусловлен одной значительной особенностью: фигура женщины данного телосложения была бы идеальной – маленькая грудь, осиная талия, небольшие бедра, длинные ноги, если бы не одно «НО» - широкие непропорционально фигуре плечи. Из-за чего внешний образ женщины выглядит массивно. Жировые отложения производятся в основном в районе плечи, рук и шеи.

Для приближения параметров тела к желаемым, идеальным, данному типу фигуры следует уравновесить верх тела и низ с помощью силовых упражнений.

При этом необходима максимальная весовая нагрузка при небольшом количестве подходов.

К физическим упражнениям данного типа относятся:

  • все виды аэробной нагрузки с утяжелением;
  • велотренажер;
  • лыжный тренажер (или лыжный спорт) ;
  • ходьба с утяжелителем;
  • беговая дорожка.

Помимо физической нагрузки необходимо придерживаться определенных правил в питании. Рацион дня для данного типа фигуры преимущественно должен состоять из сложных углеводов (круп, каш, макарон и т.д.), овощей и фруктов. При этом белковую пищу лучше ограничить и с красного мяса перейти на белое – птицу и рыбу. Завтрак должен быть легким, а ужин наоборот обильным.

В связи с тем, что нижняя часть фигуры является идеальной, необходимо подчеркнуть данные достоинства правильно подобранной одеждой.

Блузки следует выбирать с V-образным вырезом, желательно использовать вертикальную полоску, что зрительно сделает плечи уже. Нижняя часть одежды должна облегать тело, но не зауживаться к низу, и подчеркивать идеальные пропорции. В цвете при выборе верхней части одежды лучше отдавать предпочтение темным оттенкам, при выборе нижней (юбок и брюк) – более светлой. При этом ткани использовать более жесткие, строгие.

Из аксессуаров больше подойдут украшения угловатых форм, в том числе браслеты, серьги и туфли.

Необходимо помнить, что акцентом данного типа фигуры являются стройные ноги, которые нужно выигрышно подчеркнуть.

[править] Тип «О» или «Яблоко»

Особенностью данного типа фигуры является полное отсутствие талии

Данный тип фигуры сочетает в себе, казалось бы, несочетаемое: стройные ноги и бедра, при этом стройные руки и плечи, величественную осанку, и … полное отсутствие талии. Лишний жирок у данного типа фигуры распространяется в районе живота и спины.

Для данного типа женской фигуры необходимо расставить акценты таким образом, чтобы первое, что привлекало внимание, было лицо и линия декольте, а далее ноги. Проблемную область талии необходимо корректировать.

Одним из способов коррекции фигуры являются физические упражнения и диета.

При этом главными физическими упражнениями становятся:

  • качание пресса;
  • хула-хуп;
  • скручивания корпуса.

В диете следует избегать перекусов. Следует четко соблюдать режим дня: плотный углеводный завтрак, белково-жировой обед и легкий ужин (клетчатка или фрукты, овощи).

Однако помимо данных средств для улучшения зрительного образа фигуры существует умение правильно подбирать одежду.

Центральное место среди помощников удлинить фигуру и скорректировать данный тип телосложения в одежде, является ассиметрия – косой край юбок, платьев или блузок; разного покроя рукава; сочетание разных тканей и цветов – все это поможет правильно расставить акценты.

Подчеркнуть стройные ноги и красивую грудь помогут платья с завышенной талией или платье-футляр.

При этом необходимо использовать разного рода аксессуары, будь то ожерелье, массивные серьги или браслеты и никаких ремней.

Из обуви подойдут как туфли на высоких каблуках, так и на танкетке.

Необходимо уметь сочетать между собой вещи и тогда все недостатки любого типа фигуры станут ее достоинствами.

[править] Ссылки


Богдана Назарова

Вторник, 02 Декабря 2014 г. 17:54 + в цитатник

Жена украинского бизнесмена снялась в эротической фотосессии (фото)

 

Богдана Назарова имеет титул "Миссис Интернейшнл Украина-2012"

 
 
 
 
Галерея (6 фото)
 

Богдана Назарова – жена украинского бизнесмена и "Миссис Интернейшнл Украина-2012" снялась в эротической фотосессии для журнала XXL.

Богдана родом из Днепродзержинска. У нее есть экономическое образование, но ни одного дня по специальности не работала. Девушка сменила несколько профессий, а встретила своего мужа, когда работала парикмахером.

ФОТО: Жена украинского бизнесмена едет на конкурс "Миссис мира-2013"


В поисках идеала женской красоты!

Вторник, 02 Декабря 2014 г. 17:45 + в цитатник

Женский сайт. Женская красота. Красота и время

 

Эстетический идеал - высший критерий эстетической оценки, который объективно создается на протяжении времени теми или иными народами, классами.

В первобытном обществе отношение к человеку - преимущественно животное, к животному - более теплое. Самые древние человекообразные фигурки, называемые сейчас "колунами", изображали людей в звериных масках. Чаще изображались женщины - "палеолитические Венеры", как их шутя называют. Но у них нет даже лица - лицо древних ваятелей не интересовало. "Палеолитическая Венера" со вздутым животом, громадными мешками грудей - сосуд плодородия. В Древнем мире женский идеал не изменился. Наиболее четко в европейской культуре он выразился в спартанской гинекократии (женском типе правления). Как-то спартанку Горго, дочь Клеомена I и жену героя Фермопил Леонида, упрекнули в том, что спартанки - "единственные из женщин, которые правят мужчинами", на что она ответила: "Но ведь мы единственные и рождаем мужей".

Более трех тысяч лет назад человечество достигло зрелого понимания красоты человеческого тела. Мраморная статуя богини любви и красоты Афродиты, найденная на острове Милос, олицетворяет эллинские нормы красоты и гармонии совершенного женского тела. Представление о красоте женского тела менялось на протяжении жизни человечества.

Одну из первых попыток объяснить красоту как форму бытия сделал великий математик и мыслитель VI века до н. э. Пифагор. Он считал, что красота заключается в гармонии и соразмерности. Пифагор искал даже числовое выражение красивым соотношениям. При этом он и его ученики особое значение придавали музыке, в которой они видели образец гармонии.

Ученик Платона Аристотель говорил, что красота - в определенном соотношении частей целого, в симметрии и упорядоченности, органической цельности. Все эти качества так или иначе присущи искусству Древней Греции. Яркое воплощение античного идеала красоты - образы божественных близнецов Аполлона и Артемиды. Их родителями были сам громовержец Зевс и богиня Лето. В честь близнецов были построены величественные храмы в Дельфах и Эфесе. Близнецы не только могущественны, но и прекрасны. Их тела молоды и совершенны, помыслы - благородны.

Естественная красота, телесное совершенство, благородство позы, гармоничность всего облика, цельность натур - вот общие черты не только Аполлона и Артемиды, но и большинства других богов, полубогов и мифологических положительных героев.

В средние века образ женщины раздваивается: она и Богоматерь, и ведьма, и прекрасная Дама, и "вместилище греха". Идеалом является стройная (даже тощая) женщина, бледная, с удлиненными конечностями и чуть выступающим животом (символ вечной беременности).

Тогда господствовало религиозное мировоззрение, поэтому считалось, что одна красота от бога, а другая - от дьявола. На том основании церковь уничтожала произведения языческого, дохристианского искусства, в том числе и античные шедевры, как "дьявольские". Человек воспринимался как существо духовное, образ и подобие Божие, поэтому заметна красота духовная, а физическая (плотская) отступает на второй план.

Но все изменилось в период Возрождения. Вот каким видел современник знаменитой эпохи идеал женщины: "Волосы должны быть нежными, густыми, длинными и волнистыми, цветом они должны уподобляться золоту, или же меду, или же горящим лучам солнечным.

Телосложение должно быть большое, прочное, но при этом благородных форм. Чрезмерно рослое тело не может нравиться так же, как небольшое и худое. Белый цвет кожи не прекрасен, ибо это значит, что она слишком бледна; кожа должна быть слегка красноватой от кровообращения.

Белок глаз пусть синевато блестит... Черные глаза нравятся многим, но лучше всего нежный темно-коричневый цвет: он придает взгляду веселье и мягкость, в движении же чувственную прелесть. Сам глаз должен быть большим и овальным. Губы пусть не будут излишне тонкими, но не слишком толстыми... Самая красивая шея овальная, стройная, белая... Плечи должны быть широкими... Первым условием красивых грудей должна быть их ширина... Совершенная грудь повышается плавно, незаметно для глаза.

Самые красивые ноги - это длинные, стройные, книзу тонкие, с сильными снежно-белыми икрами, которые оканчиваются маленькой, узкой, но не сухощавой ступней... Предплечья должны быть белыми, мускулистыми, но они должны быть похожи не на члены Геркулеса, а Паллады..." Ко всему сказанному можно добавить, что особым уважением в эпоху Возрождения пользовались беременные женщины. Это нашло отражение в моде - одежду стали шить со сборками выше талии.

В эпоху рококо модной считалась женская фигура, похожая на хрупкую фарфоровую статуэтку. Утонченность форм подчеркивали пышные наряды. У красивой женщины должна быть тонкая осиная талия, чуть округлые бедра, маленькая головка, узкие плечи, открытые грудь, руки и шея.

В эпоху абсолютизма идеалы аристократии и других слоев населения далеко разошлись. Простолюдины продолжали считать красивым крепкое тело и народную смекалку. Аристократы идеализировали неспособность к труду. Образцом для них является узкая кисть, маленькая ножка, холеное грациозное тело. Мужчина похож на женщину.

Эпоха абсолютизма находит привлекательным пикантность. Красота уже не обязательно связана с наготой. Нет больше нагих тел, есть только тела, раздетые в большей или меньшей степени. Женщина как бы распадается на массу мелких прелестей: маленькую ножку, изящную ручку, грациозные бедра и т.д. Костюм помогает разложить целое тело красавицы на отдельные части: грудь, бедра, лоно. Если раньше, чтобы показать красоту возлюбленной, ее рисовали обнаженной (Генрих II заказал изобразить Диану Пуатье в молочной ванне), то теперь ее рисуют в соблазнительной позе, где лишь какая-то часть костюма отсутствует или приподнята.

Революция во Франции сбрасывает парики, сокращает количество косметики. Бледность (если не естественная, то создаваемая с большим искусством) становится обязательным элементом женской привлекательности, и дамы начинают пить уксус.

Буржуазные революции приносят новый идеал мужчины: ясный, энергичный взгляд; прямая и напряженная осанка; наполненные силой жесты; руки, способные не только хватать, но и удерживать захваченное; ноги, твердо стоящие на земле. Этот идеал мужчины сохраняется и в наши дни.

Буржуазный век в культуре - век целесообразности. Женщина обязана рожать детей, поэтому она должна иметь широкий таз и полную, крепкую грудь. Все это благонамеренно прикрыто одеждой, но не возбраняется подчеркивать ею наиболее "интересные" места. Строго запрещено в приличном обществе прямо говорить о частях тела, которые эротически возбуждают. Поэтому у женщины нет бедер или икр, а есть исключительно "ноги". Груди называют грудью или бюстом, живот - желудком, зад вообще не существует. Женщина не беременна, а в "таком положении" или в "интересном положении".

С приходом эпохи романтизма мода на здоровье заканчивается. Теперь привлекает бледность - знак глубины сердечных чувств. Женщина эпохи романтизма должна быть мечтательной, грустной, хорошо, если в ее печальных голубых глазах блестят слезы и она, читая стихи, уносится душой куда-то вдаль - в мир более идеальный, чем тот, который ее окружает.

Дамы изводили себя диетами, очистительными клизмами, которые личные врачеватели рекомендовали славить накануне бала - "для пущего блеска в глазах". Темные круги под глазами были признаком духовности. Дюма-сын писал в то время, что в парижских гостиных туберкулез считался болезнью интеллектуальной элиты. Самые модные дамы не употребляли румян, а на шее носили большие банты. Все хотели быть похожими на Виолетту Валери из "Дамы с камелиями".

В конце XIX века женщины окончательно обезумели от страсти к худобе; в корсет затягивались даже будущие матери, стремясь достигнуть желанной отметки на сантиметровой ленте - 55. Именно такой размер талии предписывала мода тех времен. В 1859 году после бала скончалась одна модница 23 лет от роду. Вскрытие показало, что из-за чрезмерно затянутого корсета три ребра вонзились ей в печень.

Гораздо позже женщины открыли для себя, что в пышных формах Нана - героини Золя - гораздо больше привлекательности, чем у "Дамы с камелиями". Самые высокопоставленные особы начали румяниться и краситься, подобно женщинам с панели, ужасаясь от одной мысли, что могут заболеть туберкулезом. Стало гораздо популярнее умирать от апоплексии.

На рубеже XIX и XX веков мода чрезмерно экстравагантна. Она вызывает насмешки. Вот как описывает "демоническую женщину" этого периода Н.А. Тэффи в одноименном рассказе:

"Демоническая женщина отличается от женщины обыкновенной прежде всего манерой одеваться. Она носит черный бархатный подрясник, цепочку на лбу, браслет на ноге, кольцо с дыркой для цианистого калия, который ей непременно принесут в следующий вторник"

На рубеже XIX-XX веков идеал женской красоты на Западе приближается к восточному идеалу. Красавица стала похожа на хризантему.

Изящная дама теперь выглядит так: небольшая голова с высокой прической переходит в удлиненный торс, сжатый, как стебелек цветка, корсетом; узкие рукава и поникшие плечи напоминают листья; узкая юбка дополнена турнюром; высокие каблуки делают походку женщины неуверенной, что сообщает всей фигуре хрупкость.

В России, до прихода европейских мод, красивой считалась женщина белолицая, чернобровая да румяная. А если она при том обладала полной фигурой и высоким бюстом, то в поклонниках у нее недостатка не было. Красавицам тех времен мешали лишние 10-15 килограммов. При этом, по словам Костомарова, русские любили женщин с длинными ушами. И некоторые щеголихи их вытягивали себе преднамеренно.

Англичанин С. Коллинз, придворный врач царя Алексея Михайловича, описывал в сатирических тонах представления русских женщин о красоте: "Красотою женщин считают они толстоту Дай мне Бог толстоту, а я себе дам красоту". Различное представление о красоте существовало у тех или иных классов. Н. Г. Чернышевский писал, что идеал женской красоты у крестьянина - здоровая цветущая девушка - кровь с молоком. Потому что здоровье свидетельствовало о нормальной трудовой жизни и достатке - извечной мечте крестьянина. Такая девушка могла стать хорошей помощницей в работе, женой, матерью.

Описанием красивых женщин увлечены многие писатели. Юная гимназистка Оля Мещерская (героиня рассказа И.А.Бунина "Легкое дыханье") знает практически наизусть описание красивой женщины, которое она вычитала в книжке:

"Я в одной папиной книге, - у него много старинных, смешных книг, - прочла, какая красота должна быть у женщины... Там, понимаешь, столько насказано, что всего не упомнишь: ну, конечно, черные, кипящие смолой глаза, - ей-богу, так и написано: кипящие смолой! - черные, как ночь, ресницы, нежно играющий румянец, тонкий стан, длиннее обыкновенного руки, - понимаешь, длиннее обыкновенного! - маленькая ножка, в меру большая грудь, правильно округлая икра, колено цвета раковины, покатые плечи, - я многое почти наизусть выучила, так все это верно! - но главное, знаешь ли что? - Легкое дыханье!"

В XX веке единого стандарта женской красоты нет, но, судя по манекенщицам, в моде дамы стройные (не ниже 170 см) с развитой грудью, узкой талией, широкими бедрами и длинными ногами.

Еще в 1950-1960-е годы верхом женского совершенства считалась фигура с пышными бедрами и тонкой талией. Но вот уже в начале 1970-х были внесены коррективы в этот образ. Характерные черты нового эталона красоты были сформулированы владелицей крупнейшего в Нью-Йорке бюро фотомоделей. Суть их сводится к следующему: минимум метр семьдесят роста, маленькая грудь, шелковые волосы, нежные плечи, длинная шея, узкая талия, красивые руки, широко расставленные глаза, рот не очень большой и не очень узкие губы. Владелица нью-йоркского агентства и не догадывалась, что спустя каких-нибудь 25 лет законодатели мод возведут ее рекомендации в правило и предложат миру новый эталон красоты.

На основании изучения скульптур разных эпох ученые составили несколько таблиц пропорций женского тела. Вот одна из них:
Древний мир Средневековье 18 век 19 век 20 век
Вес 64 кг 45 кг 72 кг 65 кг 43-45 кг
Бюст 91 см 79 см 98 см 92 см 90 см
Талия 70 см 62 см 72 см 42 см 60 см

На вопрос, какой должна быть фигура современной женщины, нельзя ответить однозначно. Традиционно бытует мнение, что сельские жители больше интересуются "задними частями" и бюстом, в то время как городские интеллектуалы отдают предпочтение улыбке, глазам и форме рук. Несколько лет американский институт имени Дж. П. Ирвинга (штат Калифорния), изучающий коммуникацию, анализировал взгляды мужчин. В результате были сделаны следующие выводы:

22,6 % мужчин сосредоточивает внимание на глазах женщины; 14,4% - оценивает взглядом ее фигуру; 11 % - более всего привлекает грудь; 10.8 % - наблюдает выражение лица и улыбку; 10,4% - разглядывают ноги; 8% - смотрит на губы; 7,5 - оценивает талию; 6,6 - первый взгляд бросает на волосы; 5,4 - интересуются походкой; 3,4 - первоочередное внимание обращает на руки.

Члены международного жюри постоянно отдают предпочтение на конкурсе "Мисс Европа" молодым женщинам, имеющим окружность бюста - 90 см, талии - 60 см, бедер - 90 ем.

До сих пор волшебной формулой красоты считалось так называемое соотношение талия-бедра. То есть результат деления ширины талии на объем бедер должен получаться около 0,7 - если, конечно, женщина хотела понравиться мужчине. Другими словами, эта цифра предполагала наличие хрупкой талии и крутых бедер.

Именно таким "коэффициентом сексапильности" обладает большинство плейбоевских красоток в последние 20 лет. По данным новейшего исследования Мартина Туви из университета Ньюкасла, мужчина при виде женщины склонен оценивать скорее не се бедра и талию, а рост и вес. Затем подсознательно соотносит в уме оба эти показателя, и если результат этой математической операции находится в диапазоне между 18 и 20, испытывает инстинктивное сексуальное влечение.

Нетрудно подсчитать, соответствует ли та или иная дама требованиям теста. Для этого нужно вес тела в килограммах поделить на рост в метрах и возвести частное в квадрат. При этом у большинства из них получится нечто между 20 и 25. Идеалу мужской мечты соответствуют опять же девушки из "Плейбоя" и других мужских журналов - у них "индекс массы тела" составляет в среднем 18,09 (это подтверждается данными, обработанными командой Туви, все из тех же журналов). Манекенщицы достигают показателя 17,57, а фанатичные худышки - 14,72.

По логике Туви, женское тело в ходе эволюции превратилось в своего рода доску объявлений, индикатор своей биологической ценности, позволяющий встречному мужчине мгновенно оценить степень оправданности потенциальной близости. Тело становится шифром качества генов, половой инстинкт - оптимальным поведением, а красота - арифметическим примером.

К примеру, риск сердечно-сосудистых заболеваний у полноватых женщин с нормальным весом на 20 процентов выше, чем у обладательниц индекса 20. А худышки зачастую не способны к деторождению.

В последние годы психологи пытаются найти окончательную разгадку красивой фигуры посредством тщательного обмера всех параметров тела. Их эксперименты показали, что сплавленный в компьютере из десятков разных лиц унифицированный облик воспринимается как наиболее привлекательный. Но почти тут же группа британских и японских исследователей пришла к противоположному заключению: все-таки наибольшим успехом пользуются как раз специфические индивидуальности. И наконец выяснилось, что едва ли не главным стимулятором вожделения является симметричность лица.

Миллионы представительниц прекрасного пола пытаются подражать своим кумирам - топ-моделям с обложек журналов. Этой эпидемией, охватившей практически весь мир, заинтересовались медики. В американском журнале "Реор1е" публиковались результаты исследования 548 школьниц из Бостона. Оказалось, что у семи девушек из десяти (69 %) идеалы женской красоты сформированы под влиянием модных журналов.

Молодежный журнал "Долли" решил узнать об аппетите своих читательниц. Около 58 процентов юных респонденток в момент опроса сидели на диете. Около тридцати - регулярно выташнивали свой обед. Этот рвотный метод впервые описал шотландский доктор Джордж Чейни в 1673 году. И все же он пояснил, что это не метод, поэтому предложил другой способ борьбы с объеданием - раз в неделю ничего не есть, а только пить по два литра молока или чая.

Любопытно, что современные модели на 23 процента худее среднестатистических женщин и на 14 процентов - своих коллег из шестидесятых годов.

У врачей несколько претензий к такому типу красоты. Во-первых, он не всегда хорошо сочетается со здоровьем, особенно с детородными функциями. Во-вторых, у женщин, которые в силу своей конституции безуспешно пытаются достичь модных пропорций, он может спровоцировать депрессию или другие расстройства психики.

Особое место среди них занимает нервная анорексия. Этим недугом чаще всего страдают девушки-подростки. Они отказываются от пищи, боясь пополнеть. Больные доводят себя до сильного истощения, но у них отсутствует адекватное восприятие собственного тела. Даже в стадии "скелета" (кахексия) они чувствуют себя жирными и больше всего боятся прибавить в весе. Девушки, идеалом которых является стиль "секси", становятся безразличными к сексу. У них задерживается половое развитие, не наступают "критические дни".

Среди "истязателей плоти" очень много девушек с нормальным весом - излишний наблюдается только у 23 % школьниц. Но эти девушки, как и больные анорексией, неадекватно воспринимают свое тело.

Исследование показало, что чем больше девушки уделяют внимания модным журналам, тем негативнее они относятся к своему телу. Поклонницы такой литературы в два с лишним раза чаще склонны думать, что мальчики всегда отдадут предпочтение не им, а нереально тонким девушкам.



Понравилось: 1 пользователю

Искусство раздевания

Вторник, 02 Декабря 2014 г. 17:39 + в цитатник

Искусство и голое тело: женщины раздеваются ради славы, а мужчины из эстетических соображений (фото)

 

"Сегодня" выяснила, кто и ради чего оголяется в наше время

 
 
 
 
Галерея (11 фото)
Фото: А. Маржина
 
 

Время, когда считалось постыдным обнажить на людях даже плечико, в прошлом. "Сегодня" выяснила, кто и ради чего оголяется в наше время, как зарабатывают одесские модели, позирующие перед фотографами, и за какой гонорар трудятся натурщицы.

ОБУЧАЮЩИЙ МАТЕРИАЛ. 57-летняя одесситка Ангелина Шенкевич позирует художникам и скульпторам более 30-ти лет и делает это в педагогических целях. Ангелина — дипломированная актриса, но волею судеб оказалась в стенах художественного училища имени Грекова. "Я была молодая и дружила с художниками. Как-то они увидели во мне характер, харизму и предложили попозировать. Так я попала к скульпторам, а потом и к живописцам. Сейчас позирую обнаженной для процесса обучения, чтобы студенты учились рисовать. Я для художников — не модель, а обучающий материал", — поделилась с нами Ангелина. По ее мнению, самое трудное в профессии — поиск нужного образа, построение композиции, на что подчас уходит по четыре часа.

К слову, оплата у натурщиц почасовая. "Кто хочет заработать больше — тот дольше позирует, а мне и так хватает — 4 часа в день с 15-минутными перерывами. В 2003-м за одетую натуру платили 9 грн в час, но с каждым годом оплата немножко увеличивается, а обнаженная натура всегда оплачивается по двойному тарифу", — продолжает наша собеседница из "Грековки". Методист училища Елена Главенчук рассказала "Сегодня", что за одетую натуру сегодня платят 14 грн в час, за обнаженную — 20—25 грн. К слову, большинство натурщиц оголяются до трусов, но Ангелина уверена, что это мешает молодым художникам. "Обнаженку студенты начинают писать только с третьего курса, сначала — плечевой пояс, затем учатся писать кисти рук, ноги, плавно переходят к спине. Затем только приступают к обнаженному телу, которое задрапировано лоскутами. Если из-под ткани выглядывают плавочки — некрасиво. Так что, снимать  все — моя личная инициатива", — признается натурщица.

Читайте также:
Лучший стриптизер Украины: "Я готов показывать свои шоу детям"
Жена украинского бизнесмена снялась в эротической фотосессии
Автор скандального видеоролика "Привет Америка" снимет эротическое кино

О современных моделях, которые выкладывают в интернет свои снимки в стиле "ню", Ангелина говорит сдержанно — у них разные цели. "Модели, раздевающиеся для фото, стараются заявить о себе таким способом. Эротические съемки проводят для того, чтобы модель увидели и чтобы о ней говорили", — пояснила "Сегодня" натурщица.

ГОТОВЫ НА ВСЕ. "Ради развлечения и саморекламы" раздевается одесская стрип-танцовщица 24-летняя Алена Маржина. Откровенные съемки для раскованной одесситки — хобби, которое иногда тоже требует жертв. "Недавно пришлось позировать в 15-градусный мороз возле спортивного авто на снегу, жутко замерзла, но не сдалась, ведь искусство требует жертв. На морозе глаза слезятся, кончики пальцев замерзают, а дыхание при этом должно было быть ровным. Я все время повторяла про себя: мне не холодно", — поделилась с "Сегодня" модель. По словам Алены, за съемку она получает от 400 гривен и выше, но начинающие частенько расплачиваются с фотографами по бартеру — модель получает снимки, а фотохудожник — портфолио. Однако, есть и другие "схемы". Как признался "Сегодня" одесский фотограф Николай Ивлев, неопытные модели, которым нужно портфолио, предлагают в качестве платы за съемку интим.

Алена Маржина говорит, ей такое не предлагали, а фотографа рассматривает скорее, как врача, а не мужчину, да и соглашается работать далеко не со всеми. "Если мне не нравятся работы фотографа, я не за какие деньги не соглашусь сниматься. Ведь это нелегко. Иногда такое впечатление складывается, что ты не фотографировалась, а провела пару часов в тренажерном зале", — признается Алена. На осуждение со стороны консерваторов модель реагирует спокойно: "Голым телом никого не удивишь, а красивыми фото в стиле ню, где ты правильно встала или красиво показала тело, удивить можно".

ДЛЯ КРАСОТЫ. А вот "талантом" 22-летнего Павла Божко, которого одесситы помнят по новогоднему дефиле на Дерибасовской в одних стрингах и шапке Деда Мороза, в основном, восхищаются молодые девушки. "Не было ни капли негатива, нравилось всем: и детям и родителям", — признается фитнес-модель. Паша уверяет, они вместе с братом Ильей, выходят на улицы демонстрировать свои мускулы не ради денег и самопиара, а чтобы просто поднять настроение прохожим. Хотя поговаривают, за "шоу" им приплатил один из мужских журналов. "Для нас это — и профессия, и любимое хобби, ведь это — красота и культура тела. На Новый год мы поздравляли народ, дарили конфеты и теплые эмоции, общались с людьми, а в будущем планируем развивать наше мужское шоу", — рассказал "Сегодня" голый одесский Дед Мороз. По словам Паши, если зовут на профессиональные съемки, соглашается. Говорит, что мужские ню-модели становятся более востребованными, а выбор пока невелик.


  • fb
  • vk
  • tw

Это тоже Таиланд

Вторник, 02 Декабря 2014 г. 17:38 + в цитатник

Рейтинг@Mail.ru


Гей-лесби Бангкок

Бангкок — столица и самый крупный город Таиланда с населением 15 млн чел., экономический центр и морской порт. Город «ангелов и демонов», огромный шумный мегаполис, поражающий смесью роскоши и нищеты.

Гей-лесби Бангкок

 

Климат

Гей-лесби БангкокСубэкваториальный. В Бангкоке тепло круглый год, заметных сезонных колебаний температуры нет. Выражен влажный сезон (май-октябрь) и сухой (середина ноября — конец апреля). Зимой осадки относительно редки. Говоря о климате, следует упомянуть, что проблемой Бангкока, как крупного промышленного города, зачастую является загазованность воздуха и транспортные пробки.

Климат Бангкока
Показатель Янв Фев Мар Апр Май Июн Июл Авг Сен Окт Ноя Дек Год
Абсолютный максимум, °C 37,6 38,8 40,0 40,2 39,7 38,3 37,9 38,5 37,2 37,9 38,8 37,1 40,2
Средний максимум, °C 32,4 33,3 34,3 35,4 34,4 33,6 33,2 32,9 32,8 32,6 32,4 31,7 33,3
Средняя температура, °C 27,1 28,4 29,6 30,6 30,0 29,6 29,1 28,9 28,4 28,2 27,8 26,6 28,7
Средний минимум, °C 23,1 24,7 26,0 27,0 26,6 26,4 26,0 25,9 25,5 25,2 24,3 22,5 25,3
Абсолютный минимум, °C 10,0 14,0 15,7 20,0 21,1 21,1 21,8 21,1 20,0 18,3 15,0 10,5 10,0
Норма осадков, мм 12 18 39 85 209 140 149 203 293 269 54 7 1477

Силом

 

ЛГБТ-события в Бангкоке

Главный гей-район Бангкока – Силом (Suriwong rd, Silom rd, Satorn rd). Поселившись здесь – вы будете находиться в самом центре столичной гей жизни. Вечером после 19.00 превращается в торгово-развлекательную улицу. На улицах открыто предлагают гетеро и гей порно, выставляя картинки во всей «красе» прям перед вашим лицом. Здесь же можно за копейки приодеться в клубно-тематический вид. Карта района (*GIF).

Гей-прайд

 

В Таиланде в 3-х крупных городах регулярно проходят гей-прайды: это Бангкок, Паттайя и Пхукет.
Обычно в октябре-ноябре уже на протяжении десятилетия в столице Таиланда — Бангкоке — весело и феерично проходит фестиваль Бангкок Прайд, на который съезжаются самые экстравагантные жители и туристы нетрадиционной сексуальной ориентации. Как правило, парад — это лишь заключительная часть недели различных соревнований и красочных вечеринок. Фестиваль создается волонтерами с целью распространения положительного отношения к геям, лесбиянкам, бисексуалам, а также сбора пожертвований на нужды благотворительных организаций.
Бангкок Прайд, как и первый, случившийся в 1999 году, берет начало в районах Силом и Суравон. Улицы Soi 2 и Soi 4 остаются самыми оживленными местами для гей-тусовок.

Ежегодное празднование сексуальных меньшинств уже давно переросло в массовую международную церемонию, включающую в себя митинги, спортивные мероприятия, показ кинофильмов, красочные шоу и вечеринки и, конечно же, сам парад меньшинств. Таиланд является сексуальным раем для геев и лесбиянок. Парни и девушки в Таиланде свободно выбирают себе пристрастия, и не скрывают ни от кого своих наклонностей, с ними можно легко общаться, просто завести знакомство и весело провести время.
Оф.сайт. Фоторепортажи с прайдов 2005, 2004, 2003, 2002 года.

Гей-прайд в Бангкоке
Видеорепортаж на рус. яз. от «Быдло-ТВ» и Михаила Гребенщикова.

 

Тайский Новый год (Songkran Thai)

 

Songkran ThaiДата проведения: 13-15 апреля 2013.
Сонгкран — тайский Новый год, ежегодно начинает отмечаться 13 апреля и празднуется 3 дня. Также известен, как «Водный фестиваль», так как люди верят, что вода смывает накопившееся невезение. Это объясняет, почему на улицах полно полуодетых мокрых молодых людей.
Также, в течение этих трех дней проводится грандиозный фестиваль. Программу которого можно найти на официальном сайте. Подборка отличных видеороликов.

Шествие в районе Silom:

 

Гей-отели Бангкока

Их огромное множество, как и частных резиденций. Остановимся только на наиболее известных.

Babylon
Babylon

Один из центров гей-культуры Бангкока — это комплекс «Вавилон». Он включает в себя гей-отель, сауну, СПА-центр, ресторанчики, бутики. Семиэтажное здание, на трех этажах расположена сауна, на 4-5 гостиница, на 6 — ресепшн и на последнем — комната отдыха.
Адрес: 34 Soi Nandha, South Sathon RoadSoi 1, 10120, Bangkok. Сайт.

Babylon

Также у «Вавилона» есть свой видеоканал на Youtube с массой видеоотчетов о событиях.

Посмотреть на рус.яз. отели в районе Силом или во всем Бангкоке.

Танцевальные гей-клубы Бангкока

DJ Station

DJ-StationСчитается лучшим и старейшим танцевальным гей-клубом Бангкока. Всего 3 этажа, танцпол на 1-м, на 2-м — зона круизинга. Музыка — поп-ремиксы. публика: много гонконгских и сингапурских туристов, отрывающиеся бортпроводники всевозможных авиакомпаний и, конечно, гей-туристы.
Часы работы: ежедневно 22:00 — 02:00. С 23:30 до 00:00 выступают травести-артисты с яркими и смешными номерами. Местные тайцы, в основном, кучкуются на 2-м этаже, обольщая белых мужчин.
На этой же сойке расположены еще несколько клубов-баров. Таким образом вся Soi 2 как один большой гей-клуб. Вход в шлепках запрещен (проверяют на входе в сойку).
Адрес: Silom Soi 2, Bangkok. Тел. +66 (0)2 266 4029. Сайт. Видео посетителей на Youtube.

G.O.D (Guys On Display)

Часы работы: с 22:00 ежедневно. Шоу-программы — с полуночи. Пиковое время для посещения — после 2-х ночи. После 3-х ночи посетители массово снимают рубашки — отличная традиция! да и жарковато на танцполе — вот и объяснение названию клуба «Парни на дисплее», глазейте на здоровье. Приятно поглазеть и на профи — секси-танцоров гоу-гоу. Европейская музыка и ди-джеи. Вход и напитки дороже, чем в «DJ-station», но зато этот клуб открыт до утра и гей-публики здесь намного больше.
Часы работы: ежедневно 22:00 — 06:00.
Адрес: Silom Soi 2/1, зона Bangrak & Riverside. Тел. 02 632 803.

G.O.D (Guys On Display)

Fake Club
Расположен во втором по популярности среди геев после района Силом, районе Ор-Тор-Кор (Or Tor Kor). Впечатляет посетителей фиолетовыми, в блестках, геометрическими линиями стен. Есть огороженная приватная зона. Живая музыка с 23:30. Музыка: поп и ремиксы. Политика клуба: гетеро-френдли.
Часы работы: ежедневно 21:00 — 02:00.
Адрес: Kamphaeng Phet Rd., 089-479-9262.

Fake Club

Castro
Является частью RCA, назван в честь легендарного гей-района в Сан-Франциско. Травести-выступления, гоу-гоу танцоры, караоке (отдельная зона). Музыка 70-80-х годов XX века.
Часы работы: ежедневно 19:00-24:00.
Адрес: Zone B, RCA, Rama 9 Rd., 085-161-3386.

Castro

 

G-Star
Этот гей-бар находится в тихом месте позади парковки на улице Ratchada Soi 8, по обстановке чем-то похож на «Fake club». Много местных, в том числе студентов. Сексуальный пульс этой общаги бьется не только на танцполе, но и в туалетах.
Часы работы: ежедневно 19:00 — 02:00. Если Вы входите до 21:30  (за исключением пятницы, субботы и праздников) — получите бонус в виде бесплатной бутылки виски.
Адрес: Ratchadaphisek Soi 8, Ratchadapisek Rd. Тел. 02-643-8792.

G-Star

 

Гей-рестораны и бары Бангкока

 

Sphinx
SphinxГей-бар и ресторан с караоке-лаунжем. Часто проводятся тематические вечеринки.
Часы работы: 18:00 — 02:00.
Адрес: 100 Silom Soi 4. Тел. (+66) 02-234-7249. Сайт. Группа в Фейсбук.

Sphinx

 

Telephone pub
Telephone pubГей-бар и ресторан. Отличный старт для перед вечерним променадом, здесь можно приятно покушать и неплохо выпить, одному или с новым другом. Регулярно проводятся тематические вечеринки. Олдскульные телефоны на всей территории присутствуют.
Часы работы: ежедневно 18:00 — до последнего посетителя.
Адрес: Silom Soi 4, Bangkok. Сайт. Большая фотогалерея с репортажами о событиях. Видеоканал на Youtube (например, вот так скромно, но искренне зажигает на рабочем месте персонал ресторана).
Telephone pub

 

The Balcony
Гей-лесби бар, где подаются еда и напитки. Музыка: чилл-аут. Хорошее место, чтобы наведаться со старыми друзьями и завести новых. Принадлежит гею, лесби тоже заходят. Приятное местечко. Вообще, Silom soi 4 – не только сойка гей-баров «Telephone pub» и «The Balcony»,  в вечернее время здесь на улице тусуются геи вплоть до открытия диско-клубов. Цены приемлемые.
Часы работы: 17:30 — 02:00. «Счастливые часы» с какой-нибудь халявой — 17:30 — 20:00.
Адрес:: Silom Soi 4. Тел. +66 (0)2 235 5891. Сайт. Онлайн-меню.

The Balcony

 

Лесби-бары, клубы, кафе Бангкока

 

Лесби-бары, клубы, кафе БангкокаСубкультура «буч-фем» распространена в Таиланде, как и во всем мире, только тут маскулинных лесбиянок чаще называют на американский манер «том-бой» (англ. “toms”), а феминных — «ди» (англ. “dees”).

Лесби-бары, клубы, кафе Бангкока

 

She`s Club
She`s ClubЛесби-клуб. Популярное место «только для женщин», как женщин-туристов, так и таек. Концепция заведения — «Мир без мужчин», женщины здесь почувствуют незабываемую теплую атмосферу заботы и рыцарского стремления угодить — от тех, кто действительно любит и знает женские капризы.
Часы работы: 22:00 — 05:00.
Адрес: Ratchadaphisek Road, Din Daeng, Bangkok, 10400. Тел. 086-010-4278  Сайт (тай.). Страница в Фейсбук.

She`s Club

Shela
Один из трех крупнейших лесби-баров. Расположен в центре города, рядом с парком Лумпини, на Lang Suan (через дорогу от ресторана Nguan Lee). В настоящее время вроде бы закрыт, но работает лесби-бар с аналогичным названием в Паттайе.
Часы работы: с 19:00.
Адрес: Lang Suan (ориентир — напротив ресторан Nguan Lee), ост.м. Silom. Тел. +66 (0)2 254 6463. Сайт (тоже закрыт).

Zeta
Живая музыка, бильярд, вход «только для девушек». Временами шумно, но всегда интересно.
Часы работы: ежедневно 20:00 — 02:00.
Адрес: RCA Block C, Rama 9 Road. Ост. м.Phetchaburi. Тел. +66 (0)6 039 367. Сайт.

Lesla Night At Chit Chat Pub
Lesla Night At Chit Chat PubКлуб Lesla — праматерь всех лесби-клубов Таиланда. Работает только в ночь с субботы на воскресенье. Но зато самый большой и посещаемый — до 400-500 девушек за вечер. Находятся на Sukhumvit Soi 55 (Soi Tonglor). Вход 200 бат, в билет входит напиток.
Часы работы: по субботам с 19:00.
Адрес: Chit Chat Pub, Choke Chai 4 Soi 85, Lad Prao Road. Ост. м. Lad Prao. Тел. +66 (0)2 719 6419. Сайт. Текущие анонсы мероприятий.

 

Vega Cafe
Хозяева — лесбиянки, местечко соответствующее. Бар и ресторан, для желающих потерзать окружающих — караоке. Играет живая музыка. В пятницу и субботу обычно специальная программа.
Часы работы: 11:00 — 02:00 ежедневно, кроме воскресенья.
Адрес: Sukhumvit Soi 39. Ост. м. Phrom Phong. Тел. +66 (0)2 258 8273.

 

Другие дружественные для представительниц лесби-сообщества заведения:

 

Smile. Sukhumvit soi 55 (Tonglor), в пятничную ночь тут собираются молоденькие лесбиянки, 20 и менее лет.
Pandanus. Sathorn Soi 1. Хозяйка — лесбиянка, ну и обстановка соответствующая.
Barty Prachachuen area. Место встречи лесбиянок, но ограничений нет, бывают всякие люди.
@Richards Pub 60/17 Silom Soi. 2/1 (BTS Sala Daeng) Ресторанчик принадлежит гею, лесби так же приветствуются. бывают вечеринки и пати. По некоторым данным, место закрыто.
Long Oey Soi Aree. Смешаный состав.
Relaxation 9 Sukumvit soi 55 (Tonglor). Тоже смешанный состав.
Telephone Silom Soi 4. Большой бар, принадлежит гею. Бывают и лесби.
Vega Sukhumvit soi 39. Ресторанчик принадлежит лесбиянке Место неплохое, но народу как-то мало.
Warehouse Prachacheun.
Shelter Along the Ramindra Expressway. Тут частенько выступают девичьи ансамбли.
DJ Station 8/6-8 Silom Soi 2. Бар принадлежит гею. Сайт.

 

Гей-сауны Бангкока

 

Farose 2
Farose 2Гей-сауна «только для мужчин» в пригороде Бангкока, претендующая на звание лучшей. Большая территория позволяет вместить все, чему положено быть в сауне, плюс ресторан, комнаты отдыха. Из окон впечатляющие виды на Бангкок. Охрана. Можно заказать такси туда/обратно. Проводится масса тематических мероприятий. Место, где сбудется Ваша мечта полежать в джакузи с шампанским под ночными тайскими звездами. Входная плата подразумевает предоставление полотенец, напитков и приветственного комплимента в виде легкой закуски.
Часы работы: 15:00 — 06:00.
Адрес: Ramkhamheng 21, Bangkok. Сайт. Страница в Фейсбук.

Farose 2

 

Men Factory Sauna
Сауна «для настоящих мачо», оформленная в брутальном стиле. Помимо парной и сауны, есть бассейн, тренажерный зал, приватную зону, лаунж, Wi-Fi, бар и сад на крыше. Рядом с баром проводятся дневные мероприятия и вечерние шоу.
Часы работы: ежедневно 14:00-18:00.
Адрес: Silom Soi 2/1 (напротив ТЦ «Силом»), сразу за клубом G.O D. Тел. +66 (0)2 632 8793

 

The Babylon Bangkok
Сауна «Вавилон», расположенная в одноименном гей-отеле (см. выше) – крупнейшая гей-сауна Азии, огромных размеров, рассчитана человек на 600. 3 этажа круизинга, несколько парных отделений (влажных и сухих), бассейн, прекрасно оборудованный спортзал, бар и ресторан. В праздники звучит живая музыка, проходят костюмированные и пенные вечеринки. Сауна популярна среди фарангов и тайцев которым нравятся фаранги. Лучше взять такси или тук-тук, самостоятельно дорогу не так-то легко найти, да и далековато от центральных улиц. Вход 230 бат.
Часы работы: ежедневно 10:30 — 22:30.
Адрес: Soi Nantha (off Sathorn Soi 1), Sathorn Road. Тел. +66 (0)2 679 7985. Сайт.

Сауна в The Babylon Bangkok

 

Chakran
ChakranДостойная сауна с бассейном, джакузи, фитнес-залом, популярна в основном среди тайцев. Есть караоке и приватная зона.
Часы работы: ежедневно 15:00 — 23:00.
Адрес: 32 Soi Ari 4, Phaholyothin Road. Тел. +66 (0)2 279 1359.

 

Гей-спа и массаж

Несмотря на огромный выбор на любой вкус и кошелек, гей-путеводители рекомендуют следующие массажные заведения, предлагающие профессиональный сервис.

Спа в "The Babylon Bangkok"

 

66 Spa
Спа и массаж для мужчин, также предлагаются разнообразные косметические и восстановительные процедуры для мужчин. Рекомендуется бронировать посещение. Цены 1,2- 2,5 тыс. бат за процедуру.
Часы работы: 13:00 — 23:00.
адрес: 87 Sukhumvit Soi 13. Тел. +66 (0)2 252 0866.

Albury Men’s Club
Высококлассный спа-салон, в тихом месте, идеальном для релаксации и отдыха, где можно неспешно и с пользой для тела провести целые сутки. Многочисленные виды массажа (минимальная стоимость — от 1 тыс. бат.). имеются ресторан, бар, тренажерный зал, русская баня.
Часы работы: 15:00 — 24:00
Адрес: 71/1 Sukhumvit Soi 11. Тел.: +66 (0)2 255 8920. Сайт, имеются фото прекрасных сотрудников.

Albury Men's Club

Arena
Оздоровительный спа-центр с комнатами в стиле люкс, декорированный зеркальными стенами. Множество видом массажа и восстановительных косметических процедур. Массажисты — крепкие жилистые парни, если Вы реально хотите размять свое тело — вам сюда.
Действует правило минимальной стоимости (450 бат в час стоит самый простой массаж). Также, если массажист Вас не страивает — его без проблем поменяют, если обратитесь в течение первых 15 минут массажа.
Часы работы: с полудня до полуночи, вход закрывается в 22:30.
Тел.: +6680 608 9663. Сайт.

Arena

 

GQ Men
Уютное местечко на Soi Suan Phlu 6. Милые массажисты прошли обучение и предлагают широкий спектр восстановительных процедур и массажа.
Часы работы: ежедневно, с полудня до полуночи. Цены за процедуры: 750 — 2500 бат.
Адрес: 253/4 Soi Suan Phlu 6, South Sathorn Road. Тел.: +66 (0)2 677 5915

Полезное: все гей-заведения (включая отели) на карте Бангкока. Полная карта Бангкока (*GIF). Оф.сайт Бангкока.

 

Понравился материал? Лайкни!
  • Добавить ВКонтакте заметку об этой странице
  • Facebook
  • LiveJournal
  • Мой Мир
  • Одноклассники
  • Twitter
  • В закладки Google
  • Blogger
  • Блог Li.ру
  • Add to favorites
  • PDF

Из истории фотографии

Воскресенье, 30 Ноября 2014 г. 17:20 + в цитатник

Из истории фотографии обнаженной натуры

Оцените материал
(14 голосов)

"Fotografie"
Рудольф Скопец
Фотографии из коллекции автора статьи

Если живопись, рисунок, гравюра, резьба и все остальные изобразительные техники всех эпох, народов и направлений занимались изображением обнаженного человека, преимущественно женщины, то, разумеется, и фотография не могла остаться в стороне. И, начиная с самого момента рождения фотографии, авторы дагерротипий, калотипий Талбота и фотографий нередко находили возможность создавать такие снимки не только по специальным заказам, но и про запас. Такие произведения всегда пользовались большим успехом. Первые дагерротипии с изображением обнаженной натуры появились в Париже еще в 1840 году под названием «академий» или «академических этюдов». Снимки предназначались в качестве пособий для живописцев, но под этим видом распространялись среди публики различные кадры, начиная с действительно классических и кончая порнографией самого худшего сорта. Для досконального «изучения» таких моделей снимки были засняты стереоскопически и отличались удивительно нежным колоритом. Иногда на них приводились имя, возраст и национальность натурщицы.

Из истории фотографии обнаженной натуры

В связи с большим распространением фотографии в шестидесятых годах прошлого века возросло также и количество авторов подобных фотографий, а заодно и количество судебных процессов, в которых были замешаны как авторы, так распространители непристойных снимков. Один такой случай расследовался в Праге еще в 1856 году: Ф. Й. А. Фридрих, сын бургомистра города Мельника, разъезжал по Чехии, показывая парижские стереоскопические картинки. В этом же году он демонстрировал их в гостинице «У герцога Степана» в Праге, но за особую входную плату показывал непристойные фотографии, за что был приговорен к 48 часам тюремного заключения. После того, как он обжаловал приговор, его вместо тюрьмы приговорили к денежному штрафу. Тем не менее, когда он (открыв в 1862 году в Праге замечательное ателье) стремился получить звание придворного фотографа кайзера, его прошение было отвергнуто с ссылкой на данный проступок. Но фотограф в то время мог провиниться, даже не показывая обнаженную натуру. Например, тот же Фридрих в 1864 году был оштрафован на 20 золотых за нарушение § 17 закона о печати. Без разрешения полицейского управления он выставил групповую фотографию учеников 6-го класса чешского реального училища. Фотографию собирались конфисковать. Фридриху пришлось подать апелляцию в Верховный суд, который освободил его на основании того, что фотограф выставил фотографию не для продажи, а только для рекламы, так как групповой портрет предназначался только для учащихся. Более серьезный случай рассматривался в том же году в г. Брно, где арестовали коробейника, показывавшего в трактирах непристойные стереофотографии и объявившего, что он получил их от фотографа Рудольфа Грюгеля. При обыске в ателье Грюгеля было обнаружено и конфисковано 38 «вредных» снимков. Так как многие из них были отпечатаны в двух и более экземплярах, суд пришел к заключению, что фотографии предназначались не только для личного пользования самого фотографа, но и для дальнейшего их распространения. Обвинение относилось только к снимкам, с которых было снято несколько копий. Грюгеля приговорили к 8-идневному тюремному заключению за нарушение общественной нравственности, а также за нарушение закона о печати, так как на снимках не указывались ни имя изготовителя, ни место производства, а прокуратура и полицейское управление не получили обязательного экземпляра.

Этюды 1890-года в качестве пособия для живописца

На фотографиях видно, что позы в те времена были прямым подражанием классическим скульптурам (например, «Венере») или известным картинам (таким, как «Девушка на отдыхе»).

Продажа необозначенных, анонимных снимков обнаженной натуры была вполне обычным явлением. Фотографы хотели, таким образом, избежать преследования, которое распространялось и на репродукции лучших произведений живописи. Оригинал мог показываться публично в картинных галереях (иногда частично прикрытым(!), например, в Нимпфенбурге под Мюнхеном в 1860 году), но если изготовлялась и распространялась фотографическая репродукция, фотограф подвергался судебному преследованию за покушение на общественную нравственность. Около 1880 года еще конфисковались фоторепродукции произведений Тициана, Макарта, Микеланджело и др. Даже снимки известных артистов в театральных костюмах преследовались. Венский продавец фотографий Самуэль Зонненталь был в 1875 году осужден к уплате штрафа в 100 золотых и обязан был уничтожить негатив и фотографии Гермины Мейергофф. Знаменитая актриса была изображена с «излишне обнаженными пропорциями верхней части туловища», а фотограф распространял фотографии без всякого разрешения. Но не везде и не всюду относились к фотографам так строго. Рейтлингер, Бош и Надар младший в Париже, Сарони и Фальк в Нью Йорке, Эсплугас в Мадриде, Крживанек и Леви в Вене, Бассано в Лондоне, Стрелиски в Будапеште, Вилльямс в Берлине и многие другие распространили тысячи карточек визитного и кабинетного формата, на которых были засняты актрисы, балерины и артистки цирка в таком одеянии, где ясно угадывалось стремление фотографов повлиять на эротическое чувство человека. К этой же группе относятся снимки так называемые «этнографические». Это были раскрашенные фотографии женщин разных национальностей, но национальные костюмы и весь их колорит были навеяны фантазией художника. Фотограф стремился скорее запечатлеть хорошенькие личики и пропорции тела, чем правдиво воспроизвести этнографические особенности.

В отчетной статье о фотографии на Всемирной выставке в Лондоне 1862 г. можно прочитать о парижском фотографе Дагроне (ставшим известным во время осады Парижа, благодаря сокращенным размерам депеш, транспортированных голубями), что он без тени смущения полностью приводит в своем списке академические этюды, как то: «Ева подает яблоко Адаму», «Игривые оргии», «Три Грации» и др. Преследование фотографов и за в общем невинные снимки обнаженной натуры контрастирует с тем обстоятельством, что около 1870 года, когда увлечение карточками визитного формата достигло апогея, появились ателье с исключительно женским персоналом, в которых снимались дамы из высшего общества в костюме Евы, причем фотографии предназначались не для узкого семейного круга. Утвердился обычай обмениваться такими снимками с подругами и прятать их в особом альбоме...

Много более или менее удачных снимков обнаженной натуры печаталось в изданиях, называвшихся пособиями для художников, этнографическими и медицинскими трудами. В некоторых из них даже содержание не скрывалось и заголовки гласили, например, «Нагота», «Натуральная красота», «Красота человеческого тела» и т.п. Особенно много таких книг появилось около 1900 года. Некоторые из них, правда, оказывались на высоте, например, замечательный двухтомный сборник фотографий Чарльза Шенка (Нью Йорк), изданный в Берлине в 1898 году Шпильмайром и названный «Живописные этюды обнаженной натуры, отдельных частей тела и целых фигур.» Парижский «Альбом художественных документов с натуры» Эмиля Баерда содержит изобилие снимков и образцов, которые сегодня вместо вдохновения вызывают у нас лишь улыбку; это относится, главным образом, к разным аллегорическим группам, например: «Воздавание почестей республике», «Вперед к нашей цели», «До скончания века», и т.д. Близки им по содержанию книги Штратца «Тело ребенка» и «Красота женского тела» (в чешском переводе они появились в 1908 году). Честные стремления автора часто искажала стилизация рекламных объявлений, которые эти книги предлагали вниманию читателей. В то время мир был наводнен массой книг и журналов, издававшихся в Париже, Берлине и т.д. и изобиловавших фотографиями обнаженной натуры. К ним прилагаются серии открыток и стереоскопических снимков. Эти издания продолжали существовать и между двумя войнами, а в некоторых зарубежных странах они выходят и по сей день.

Среди этого потока репродукций находятся отдельные снимки с глубоким эстетическим содержанием, но большинство их достигает среднего — или ниже среднего уровня — и по всему видно, что издатели преследуют, прежде всего, коммерческие цели.

Взгляды на эстетическую ценность фотографий обнаженных натур менялись в зависимости от интеллекта рецензентов. Уже очень давно многие выражали сомнение насчет пригодности некоторых натурщиц. Например, А.А.Э. Дидери в своей книге «Фотография как изобразительное искусство» задает вопрос: «Разве фотограф может создать действительно прекрасную картину, если моделью Венеры ему служат за плату женщины сомнительного поведения? Разве он может в этой увядшей толпе людей, населяющих наши города, найти модель сочетающую в себе художественную и пластическую красоту с чистой прелестью облагораживающего целомудрия?» В заключении Дидери констатирует, что для фотографа, желающего дать художественное изображение наготы, необходима модель, обладающая в одинаковой мере как высшей пластической, так и нравственной красотой. О праве изображать обнаженную натуру в каком угодно искусстве, а, следовательно, и даже преимущественно, в фотографии, возник оживленный спор во время судебного следствия против журнала «Ди Шенгейт» в 1906 г. в Берлине. Издатель Фанселов обвинялся в том, что печатая снимки «На пригорке», «В мае», «Лесная фея», «Сказка», он совершил преступление, т.к. распространял безнравственные печатные произведения. На вопрос, заданный защитником, присутствовавший эксперт ответил, что художниками для серьезной работы не привлекаются профессиональные натурщицы, которым хотя и можно заплатить, но которые не всегда пригодны. Поэтому художники предпочитают находить модель в кругу своей семьи или среди преданных друзей. В заключении оспаривался вопрос о допустимости в семье картин обнаженного тела и является ли фотография пригодным для этой цели искусством. Ни один из экспертов не дал ясного ответа на этот вопрос. Следствие несколько раз откладывалось, и издатель журнала, наконец, за недостатком доказательств был оправдан. Неясно, как это удавалось в то время, когда фотографии обнаженной натуры под разными предлогами конфисковались, изготовлять их в таком количестве (о чем свидетельствуют сохранившиеся с тех пор снимки)? Как же издатели не боялись риска? По-видимому, дело было доходное.

Положение обострилось в феврале 1914 года, когда в Берлине в суде расследовался большой скандал, связанный с продажей и распространением репродукций художественных произведений. Десятки специалистов и корпораций высказывали свое мнение, утверждая, что обнаженные фигуры публично представлены как на картинах в галереях, так и в уличных монументах. Однако суд вынес постановление, что продажа почтовых открыток с репродукциями картин оказывает пагубное влияние, особенно на подрастающую молодежь, и распорядился их конфисковать. Имперский суд это решение, правда, отменил, но в парламенте еще долго слышны были отзвуки этого громкого процесса, и фотографы оставались в неведении, не сочтут ли их снимки обнаженной натуры безнравственными лишь только потому, что они возникли фотографическим путем. Первая мировая война многое изменила в этих взглядах, а послевоенное время совершенно по-новому оценило вопрос об изображении обнаженного тела, хотя и не всегда ясно толкуя его.

Натура в фотографическом средневековье

Уже более ста лет фотографические объективы ищут, находят и открывают, как Америку, красоту обнаженного человеческого тела. Чаще всего они преследуют женщин, хотя иногда останавливаются и на фигурах мужчин и детей. Причем, подобно тому, как порнографические снимки женщин составляют содержание бульварных журналов, так и опошленные нехудожественным решением снимки голеньких детей заполняют страницы семенных альбомов. Надо сказать, что именно фотография обнаженной натуры более других страдает от нехудожественности, безвкусицы, пошлости, равно как и от художественной беспомощности фотографов. В предпоследнем номере мы продемонстрировали, как выглядят такие фотографии. Наряду со снимками, предназначенными для художников и скульпторов в качестве учебного пособия, и с огромным количеством так называемых фотографий «для мужчин», появились серии снимков, созданных с анатомической и антропологической точки зрения. Интересные снимки создал в этой области калифорнийский фотограф Эдвард Мюйбридж (18З0 — 1904 гг.), известный своими снимками, передающими отдельные фазы движения бегущей лошади (1877 г.), автор широкопопулярных видовых книг «Animals in Motion» («Животные в движении») и «The human figure in motion» («Человеческая фигура в движении»). В последней книге можно познакомиться с несколькими сериями снимков обнаженной натуры, мужчин, женщин и детей в движении (состязание, танец, прыжки, игры и т.п.). Многие из них представляют собой законченные произведения, совершенные как с эстетической, так и с композиционной точек зрения. Рядом с Мюйбриджем можно поставить его современника, французского физиолога Этьена Жюля Марэ (183o — 1904 гг.) и немецкого фотографа Оттомара Аншютца (1846 — 1904 гг.). На заре кинематографии они одни из первых создали серийные снимки человеческих фигур в движении.

Было бы небезынтересно узнать, кто из фотографов первым отважился на дагеротип обнаженного человеческого тела. Ведь традиции, столь давние в живописи, и в фотографии должны были иметь свой день рождения. Наверное, и это имя когда-нибудь станет известным. Пока мы знаем лишь то, что одним из первых фотографов, которые отважились глазом фотоаппарата взглянуть на обнаженное человеческое тело как на произведение искусства, был Оскар Густав Рейландер (181З — 1875 гг.), шведский художник, в 1852 году поселившийся в Англии. Он создал ряд жанровых снимков, а также снимков обнаженного тела. Некоторые из них он использовал для весьма смелых аллегорических композиций и монтажей. Американец Томас Икинс, художник, а позже и фотограф (1844 — 1916 гг.), фотографировал обнаженное человеческое тело в том же стиле, как и немец Г. Плюшов. Однако его снимки, к сожалению, были спрофанированы тем, что вышли многотысячным тиражом на видовых открытках, причем наряду с высокохудожественными снимками появились и далеко не столь удачные.

Большинство снимков Икинса и других авторов того времени передают обнаженное тело со спины или сбоку со стыдливо повернутой головой. Это так же, как и в изобразительном искусстве, свидетельствует о стремлении художника избежать откровенной сексуальности. То же можно наблюдать и в произведениях двух ярких представителей французской фотографии Робера Демаши (19З8 г.) и К. Рюйо. График и восторженный почитатель фотографии, Р. Демаши приветствовал появление хромовых процессов как наилучшего помощника для своих творческих замыслов, а оригинальный метод резиновой печати англичанина Джона Пунци через 36 лет после его возникновения, в 1894 году, полностью переделав, приспособил к своим требованиям. Многочисленные опыты заставили его особенно задуматься над эстетической стороной фотографических произведений. В его творчестве сказывается сильное влияние импрессионизма; его произведения необыкновенно обыкновенно впечатляющи, не исключая и снимков обнаженной натуры. Второй упомянутый нами автор, офицер по званию, Пюйо также оставил в фотографии глубокий след, благодаря своим картинам, среди которых есть и снимки обнаженной натуры, а также книге «Notes sur la photographie artistique» («Замечания о художественной фотографии») — 1896 год. Вместе с Леклер де Пюллини в 1906 году он издает книгу «Les objectives d'artiste» («Объективы художника»), в которой они разработали конструкцию мягко рисующих объективов. В том же стиле создавал снимки обнаженной натуры лейпцигский фотограф Никола Першейд (1864 — 19З0 гг.).

Хромовые процессы и мягко рисующие объективы стали большим преимуществом для Демаши, Пюйо, Першейда и других фотографов. Они помогали им обойти рифы натурализма в фотографии. Для фотохудожника фотография обнаженной натуры была первостепенной задачей. С нею связана и группа последователей американского искусства модерн во главе с Альфредом Штиглицем (1864 — 1946 гг.) и Эдвардом Стейхеном (1879 г.). Современным критикам их работы не нравятся. Главный их упрек заключается в том, что произведения этих мастеров беспредметны и слишком декоративны. Но если мы сравним их снимки с сегодняшними, мы в конце концов должны будем признать, что современная фотография в этой области не ушла далеко. Чтобы убедиться в этом, достаточно познакомиться со снимками Стейхена и Франка Эжена (Смита) из лейпцигской академии и Кларенса Г. Уайта (1871 до 1925 гг.), американского фотолюбителя, с 1907 года профессора фотографии в Нью-Йорке. Их работы, без всякого сомнения, стоят намного выше работ их совр

Франтишек Дртикол (1925 г.)

Франк Эжен (Смитс). Сидящая обнаженная

еменников, на все лады фотографировавших обнаженную натуру.

Нельзя забывать и имени чешского фотографа Франтишка Дртикола (1878 — 1961 гг.), ставшего во времена расцвета импрессионистической фотографии одним из первых выпускников знаменитой мюнхенской фотографической школы, основанной в начале нашего столетия. Его работы были широко известны во всем мире. Французские фотографы еще сегодня с восторгом говорят о его фотографиях. Ведь его книга «Nu par Drtikol» («Фотографии обнаженной натуры — Дртикола») в потоке безвкусных немецких и французских изданий оказалась настоящим открытием. Она стала на многие годы образцом для остальных издателей и художников. Фотографии Дртикола, часто оказывающие влияние на фотографа для литературы и театра, иногда символичные, до сих пор не были по-настоящему оценены. Общественность знакома с его творчеством периода после первой мировой войны, но ввиду того, что парижское издание книги сегодня крайняя библиографическая редкость, мы можем судить о нем лишь по отдельным напечатанным снимкам. Книга его фотографий, изданная в Праге до войны под названием «Женщина в свете», недостаточно и неполно знакомит нас с его творчеством, потому что содержит снимки только одного периода, напечатанные с клише, собранных в разных журналах. Не менее интересны фотографии обнаженной натуры раннего периода творчества Дртиколы. Они с честью выдержат сравнение с работами представителей американского, немецкого и австрийского искусства модерн. Вторым, тоже еще не оцененным по заслугам представителем фотографии на грани двух веков, является Карел Новак (1882 — 1952 гг.), окончивший венскую школу. Он также яркий представитель этой области искусства.

Из приведенных примеров ясно видно, что период средневековья в фотографии не был так мрачен, как в истории, а фотографии обнаженной натуры занимают в нем непоследнее место, хотя и не столь значительное, как в современной фотографии.

Примеры живописного образца из ателье профессионала, а также две фотографии, наиболее типичные для 1893 года. Парижское фотоателье «Ретленжер», выпустившее в свое время тысячи фотографий обнаженных натурщиц, представлено у нас снимком актрисы, выступающей в туго обтягивающем фигуру трико. Изображение девушки, только что «вылупившейся» из огромного яйца, датируется 1890 годом. На соседнем снимке — этюд из ателье пражского художника Войтеха Гинайса, специально созданный для определенной картины с натурщиками Фр. Кулганеком и М. Слепичковой.

Обе фотографии русалок взяты из книги «Ле Ню эстетик», составленной в 1903 году Эмилем Бояром, которую он назвал «Альбом художественных документов, выполненных с натуры». Следующий снимок — репродукция дагерротипа 1845 года. Оригинал тонко окрашен порошкообразными красками. Этюд с высоким велосипедом выполнен около 1880 года неизвестным автором. Это, несомненно, интересный пример того, как фотографы того времени умели пользоваться реквизитом фотоателье при съемках обнаженной натуры. Внизу — этюд лежащей девушки работы неизвестного автора приблизительно 1880 года.

Фотография мускулистого метателя копья — работа пражского фотографа — датируется 1895 годом. Снимок двух обнаженных взят из французского альбома художественых документов, выполненных с натуры — «Ле Ню эстетик». Среди прочих фотографий альбома есть немало аллегорий и своеобразных композиций, которые когда-то вдохновляли художников, но сегодня вызывают лишь снисходительную улыбку.

Клеренс Уайт. Мальчик

Карел Новак. Двойное ню

Эдуард Стейхен. Лежащая обнаженная

Карел Новак. Мужское ню (1933 г.)

"Fotografie"
Рудольф Скопец
Фотографии из коллекции автора статьи


 
Опубликовано в История фотографии

Метки:  

Семён Венцимеров

Воскресенье, 30 Ноября 2014 г. 16:41 + в цитатник
Главная » Поэты » Семен Венцимеров » Стихи » Обнаженные женщины...

Обнаженные женщины...

Поэт: Семен Венцимеров

Серия стихов: Города 2

Обнаженные женщины
На холстах Ренуара
Так чисты и естественны...
Ты не зря ревновала:

Я влюблет в эти линии
И крутые объемы...
Хамы с лапами липкими,
Не касайтесь альбома,

Где "Большие купальщицы",
Грязным пальцем-окурком ...
Ржут по-скотски, таращатся...
Им же хуже, придуркам:

Импотенция скажется -
Мстит подонкам искусство.
Есть подобное качество
У купальщиц Огюста.

В их жестоком воздействии
Не найду криминала.
Изврашенцы и деспоты -
Все враги Ренуара.

О. Художник, божественно
Воспевающий Сердце,
В поклонении женщине
Мы с тобой - одноверцы.

Я люблю красоту врасплох,
Чтобы плоть трепетала,
Чтобы явь - как сплошгой восторг
На холстах Ренуара.

Без покровов танцует жизнь
Свой языческий танец,
Нескончаем, как живопись.
Полный чувственных таинств.

Обобщение вечных тем -
Обнаженность "Купальщиц" -
Притяжение женских тел,
Красотою слепящих.

Сколько искренней теплоты
В этих солнечных красках...
Ты прости, и твои черты
Я рисую украдкой.

Не увянут, живя с людьми,
Ренуаровы жрицы.
Это песнь о его любви
Нескончаемо длится.

Не ревнуй же меня вотще
К этим дивам приметным.
Их люблю, так сказать, вообще,
А тебя - конкретно!
 

Теги: жизнь, женщины, восторг, плоть, враги


Метки:  

Фотосессия в Камбодже

Среда, 26 Ноября 2014 г. 19:24 + в цитатник

Обнаженная женщина как искусство (26 ФОТО)

 
На снимках фотграфа Руслана Лобанова обнаженные женщины смотрятся как превосходное произведения искусства, которыми можно любоваться бесконечно.
Руслан Лобанов — истинный ценитель красоты женского тела и как настоящий фанат своей работы, делает ее безупречно. 
 
  «Обнаженное тело — инструмент передачи эмоций, настроения, как и часы, и туфли. Это аксессуар усиления восприятия. Я не снимаю НЮ в прямом смысле. Интересно сочетание в кадре людей, атрибутов, атмосферы», — говорит автор. Именно поэтому снимки выглядят не как очередные пошлые кадры для глянцевого журнала, а как законченная высокохудожественная композиция.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

>
Последнее изменение Вторник, 04 Февраль 2014 11:52
 
Прочитано 5264 раз
Опубликовано в Интим

Super User


В поисках идеала женской красоты!

Среда, 26 Ноября 2014 г. 19:17 + в цитатник

Эволюция идеала женской красоты

2009-06-04  Андрей Самарский Версия для печати

Идеал красоты каждой эпохи зависит от главных тенденций века. Как мало существует моральная идея, так мало существуют и абсолютные понятия о красоте.

Эдуард Фукс

Согласно данным опроса старшеклассниц Бостона, 69% девушек формируют свой идеал красоты под влиянием модных журналов. Насколько такой способ формирования идеала соответст­вует исторически-необходимому способу, отображающему реальное состояние человеческих отноше­ний? Как и по каким причинам изменялся идеал женской красоты в разные эпохи? Чтобы разобраться в этих вопросах, нужно взять на вооружение принцип материалисти­ческого подхода к истории.

Уже в древние времена люди кроме предметов быта лепили из глины человеческие фигурки. Возраст самой древней женской статуэтки, известной человечеству - 80 тысяч лет. Первые предметы культуры изображали именно женщину - это последствия матриархата. Эти находки имели преимущественно культовый характер. Женщина, которая была главой рода, возносилась до ранга матери богов. Какие требования были к идеалу женской красоты в то время, и кто был «законодателем моды»? Ошибочным было бы считать, что идеал красоты тогда формировался под влиянием желания нравиться мужчинам, которые были ниже по социальному статусу. Проще говоря, женщина изображалась только из-за того, что по сущности только она и была человеком. Изображение женщины имело ярко выраженные половые признаки, и во многих случаях она была беременна. Таким образом, идеал того времени был обусловлен социальным статусом женщины как матери рода. Древние люди заметили, что здоровые женщины рождали здоровых детей, а это тогда ценилось очень высоко. Это они и вкладывали в изображения - то, что, по их мнению, символизировало здорового человека.

Собственно говоря, по скульптурам периода матриархата еще нельзя судить об идеале красивого женского тела. Они являются только несомненным подтверждением того, что женщина здесь занимала в обществе достой­ное место и еще не была превращена в рабыню, как это случилось после утверждения частной собственности и порожденного этим утверж­дением патриархата.

В Античной Греции изобра­жение людей впервые приобретает признаки искусства. Можно не сомневаться, что известные скульпторы древнегреческих богов носили идеальный характер. Мраморная скульптура богини красоты и любви Афродиты отображает эллинские нормы красоты и гармонии женского тела. Знания древних греков лишились мифологической окраски и приобрели характер науки, и, соответственно, красоту они пытались объяснить как форму бытия. Пифагор считал, что красота исходит из гармонии и соотношения размеров. Он даже искал соответствующее числовое соотношение. Аристотель говорил, что красота - в определенном соотношении частей целого, симметрии и упорядоченности, органической целостности. Яркие воплощения идеалов античной красоты - это статуи Аполлона и Артемиды. Их тела молоды и совершенны, мысли - благородны. Типичная черта греческих изображений - это гармония пропорций, природная красота, молодость, частичная или полная оголенность тела [1]. Таким образом, красота женщины в то время выражалась в красоте тела. Но нельзя забывать, что греки изображали не женщин, а богинь. Если же посмотреть на картину реальной жизни греков, то можно говорить о незавидном положении женщины в обществе. Женам отводилась роль деторождения и ведения домашнего хозяйства. Статус человека имели только гетеры - ими восхищались, их воспевали в стихах. Возможно, именно их тела вдохновляли скульпторов. Хотя вернее было бы сказать, что богини достались грекам из матриархата. Полное доминирование патриархата при­вело к тому, что женщина лишилась всех своих прав и жила ради удов­летворения потребностей мужчины.

Рим практически целиком перенял греческую культуру. Но все же римляне сделали шаг вперед. Он заключался в том, что мастера начали изображать реальных людей, живущих в те времена. Это были и знатные патриции, и плебеи, и гладиаторы, и даже рабы. В целом, главная заслуга римлян - в том, что они сохранили миру древне­греческую культуру, поскольку следующие поколения, живущие на территории Древней Греции, не стремились защищать плоды греческой культуры.

Идеалы женской красоты всегда были отображением половой морали. В Средневековье господ­ствовала религиозная мораль. Нормой половой морали стал аскетизм; все телесное провоз­глашалось грехом. Преобладающим видом художественной деятель­ности была иконопись. Женским идеалом того времени стала Богоматерь. Ее чаще всего изображали в сером, полностью закрытом одеянии, худой, с лицом, полным скорби. Плоть стала греховной, половые отношения оправдывались лишь для продолжения рода, поэтому не удивительно, что идеалом красоты того времени стали ангелы, существа, вообще не имеющие пола.

С развитием производительных сил повышалось благосостояние людей, особенно мещан, и Деву Марию в городах стали рисовать более полной и с пухленьким младенцем на руках. Тотальная церковная цензура в сфере половой морали нередко приводила к комическим парадоксам. Например, церковь всегда пыталась бороться с проституцией, остатками античности в виде оргий, вакханалий и т. д. Символом этих персонажей становились ведьмы, которые на иконах типа «Страшного суда» изображались с распущенными волосами и почти всегда голыми. Таким образом, изображение казни ведьм на гравюрах и картинах значительно оживляет перечень скупых женских портретов и икон. В следующие эпохи ведьмы будут изображаться как символ мистицизма и свободной любви.

Эпоху Средневековья сменила следующая. Почему феодализм постепенно сдавал позиции? - Усовершенствование орудий труда привело к увеличению продуктов - появился излишек. Это дало толчок для развития торговли, а для этого были налажены пути сообщения между отдельными провинциями и между разными государствами. Прогремели великие географические открытия. Места, которые находились на пересечении путей, стали центрами торговли. В них и начала развиваться культура. Общая интеграция дает право вести речь об обобщении идеала красоты для Европы, хотя мы знаем, что эти земли развивались достаточно неоднородно. В любом случае, идеал красоты Ренессанса отличался от идеала красоты предыдущей эпохи. С человеческого тела было снято табу, наложенное церковью. Душа отходит на второй план, и перед нами во всем своем величии появляется Тело. Красота теперь снова неотрывно связана с телом. Люди вспомнили, что «когда-то они это уже видели», и искусство взяло за образец достижения Антич­ности. В моду вошло стремление к полярной противоположности полов, и это поставило следующее правило: совершенная красота содержится в выражении половых отличий мужчины и женщины. Подчеркнутые женские половые признаки стали залогом красоты. С другой стороны, мода на здоровье диктовала женщине иметь все данные для материнства - в первую очередь, большую грудь. Красивыми считали широкие бедра, крепкую талию и толстые ягодицы. Девичья красота уступала красоте зрелой женщины 35-40 лет. Одежда стала более открытой. В эпоху Ренессанса не запрещается позировать для картин обнаженными. Среди аристократов даже возникает определенная мода изображать своих любимых в костюме Евы. Новые набирающие обороты производственные отношения, требовали увеличения количества рабочих рук, то есть рождения большего количества детей, и это обуславливало моду на беремен­ность (очень часто женщин на порт­ретах изображали беременными).

Новые отношения привели к возникновению новых классов. Экономические условия существования классов обусловили поло­вую мораль [2].

В развитых странах Европы правила аристократия, поэтому идеал красоты здесь воплощается в аристократическом идеале. Стремления следующие: женщина - это изысканный источник удовольствия. Это - главные принципы изображения женщины в эпоху абсолютизма.

В эту эпоху идеалы красоты дворян и простых людей значительно расходятся. Для простолюдина главным условием красоты является приспособлен­ность человеческого тела к работе и к продолжению рода. Поэтому крестьяне мечтали о пышной, румяной супруге, которая способна к хорошему труду и к рождению крепких детей. Крестьянка, которая хорошо работает, должна хорошо питаться, а физический труд не даст ей ожиреть. Аристократы были противоположны в своих вкусах. В эпоху абсолютизма для них красивым представлялось лишь то, что оказывается непригодным к труду. Это отображалось в их идеале красоты: тонкие руки, маленькие ножки, нежное тело [3]. В Китае ноги девочкам забивали в деревянные колодки, и они не могли не только работать, но и нормально ходить. Для еще лучшего вида была нужна пикантность. Красота тела уже не связана с наготой - обнаженными становятся лишь некоторые части тела, а одежда дамы активно подчеркивает их. Люди любят теперь больше всего юность и признают только ее красоту. Женщина никогда не становится старше двадцати. Для способа жизни аристократок беременность и кормление ребенка становится неприемлемым. Это не только

выбивает женщину на определенное время из придворной жизни, но еще и вредит красоте ее тела. Поэтому среди портретов дворянок того времени трудно найти беременных. Как известно, в период галантности популярными становятся куртизанство и проституция. Это, в свою очередь, не могло не повлиять на идеал женской красоты. Лицо женщин уже не несет суровой красоты и чистоты, как в Средневековье. Напротив, им присуща некоторая развратность. Пикантна интересная бледность лица - символ хрупкости - а также отпечаток, наложенный на лицо ночами, посвященными любви.

Развитие производительных сил обусловило переход к капита­листическому способу произ­водства. Класс буржуазии, который развивался все быстрее, постепенно становился реальным хозяином в еще монархическом мире. Законо­мерным результатом развития капиталистических отношений стала буржуазная революция. Главные духовные руководители революции - просветители - по-новому описали идеальную женщину, и исходили они из идеальных половых отношений. Воспевался честный брак, которому предшествовала романтическая любовь, то есть брак становился вершиной любви. И в самом буржуазном обществе скоро осознали необходимость крепкого брака: буржуазия в своем начальном состоянии находила в семье надежную опору. Вершиной брака стали дети. Неверность, которая в предыдущую эпоху была чуть ли не обязательным условием любви, теперь строго осуждалась. Также осуждались обществом куртизанство и проституция. Снова красота женщин оценивалась способностью рождать. Требовались соответствен­ные физические данные. Полнота указывала на регулярное и обильное питание, что, в свою очередь, свидетельствовало о материальном благосостоянии, привлекавшем теперь больше, чем женщина.

Развитие капитализма вело к накоплению денег в руках отдельных людей. Более ощути­мыми стали классовые отличия. Капиталисты, почувствовав силу денег, вывели свой жизненный принцип - за деньги можно купить все. В том числе и любовь. Поэтому не могли не выйти снова из подполья куртизанство и проституция. Новые денежные отношения полностью подчинили себе мораль. Фактическую мораль. А писаные правила навязывались лишь тем, кто не имел достаточно денег. В норме морали стали браки по расчету. По приведенному выше принципу человек тоже стал товаром.

Все это находит отображение в искусстве. Картины того времени достаточно часто изобличали изъяны общества. Появился такой вид художественного искусства как карикатура. Художественные течения, как правило, шли в ногу с литературой. Литературные течения, отображающие эпоху, показывали ее идеалы. Романтизм, реализм, символизм и другие течения, безусловно, тоже немало повлияли на формирование идеала женской красоты.

Все предыдущие идеалы касались женского тела. Факти­чески это были мужские идеалы женской красоты - сугубо патриар­хальные идеалы. Однако в ХIX веке женщина впервые изобра­жается с позиции человека. Художники, которые придержи­вались передовых демократических взглядов, начинают искать в женщине не просто телесную красоту, но и душу, ум. На лице, кроме утонченных черт, впервые появляются мысли. Теперь на картинах женщина из объекта удовольствия превращается в субъект человеческих отношений. Как пример можно рассмотреть картину российского художника Ярошенко «Курсистка». Главный «персонаж» этой картины - сверток с книгами и конспектами. Он свидетельствует о духовной красоте девушки, которая идет на учебу (или возвращается). Лишь одно это обстоятельство придает красоту внешнему виду девушки.

К сожалению, это направление в изображении женской (собственно, человеческой) красоты в искусстве не получило развития, разве что в так называемом социалистическом реализме, который, кстати, сейчас становится модным. В буржуазном же мире вначале прошлого века возникло много так называемых модернистских течений, принцип которых заключался в отрицании реализма и в переходе к крайнему субъективизму в изображении мира. После первой мировой войны мир теряет присущую ему целостность, обычный порядок жизни начинает разлагаться, рушиться, и ощущение разрушения, потери целостности становится лейтмотивом творчества большинства модернистов. Худож­ники уже не рисовали целое тело, а стремились изобразить его фрагментарно. Женщину тоже стали рисовать отдельными частями. Вместо фигуры - «салат» из ног, рук, бедер, грудей, причесок. Теперь идеал является не действительным отображением эпохи, а последствием мировоззрения отдельных мастеров. Характерной становится тенденция к отрицанию классического вида, и его распад.

Это касается искусства. Но с глобализацией и с развитием технических средств набирает обороты так называемая массовая культура. С появлением массовой культуры интересы разных социальных классов становятся похожими. Проще говоря, слушают попсу и смотрят голливудские фильмы как пролетариат с крестьянством, так и буржуазия.

Теперь идеалами женской красоты на целые десятилетия могли стать киноактрисы. После распространения модернизма, где картина иногда превращалась в бессмыслицу, возник кризис в художественном творчестве. Некоторые художники заявили, что искусство умерло, и время перейти от изображения к производству самых вещей. Кто-то оставил занятия живописью, а более рассудительные попробовали использовать новейшее искусство в области рекламы и промышленности. Так искусство стало на службу капиталу[4].

На протяжении прошлого века идеал красоты изменялся несколько раз, но причинами этих изменений были уже не революции в общественной жизни, а необхо­димостью капитала изготавливать все больше и больше товаров для тела. Целостного понятия идеала женской красоты уже не существует. Он постепенно исчезает, регрессирует, как исчезает и классическое его изображение. Последний такой «наиболее популярный» идеал - это эталон красоты, сформированный 25 лет назад владелицей одного модель­ного агентства в Нью-Йорке. Понятно, что здесь не идеализируют красоту и здоровье тела, а стремятся показать красоту одежды. Женщи­на должна быть похожа на манекен. Требования к телу следующие: минимум метр семьдесят роста, маленькая грудь, шелковые волосы, нежные плечи, длинная шея, узкая талия, красивые руки, широко расставленные глаза, не очень большой рот и не очень узкие губы. Об уме и какой-либо совершенности чувств тут, как видите, не упоминается.

Женская красота сейчас стала неплохой торговой маркой. Ею занимаются отдельные агентства, компании и даже отрасли промышленности.

На сегодняшний день нереаль­ный идеал эпохи пытаются отобразить на картинах, а под влиянием массовых изображений женщины у современного человека формируется определенный «желаемый» идеал, суть которого состоит в том, что женщина как раз и выступает чистым символом желания - желания владеть всеми вещами, которые рекламируются с помощью женской красоты. Следующий настоящий идеал женской красоты человечество увидит уже во время всемирных социалистических преобразований.

_______________________

1. „Красота и время". www.netpages.com.ua/news111.html

2. „Иллюстрированная история нравов". Фукс Эдуард.

3. "Эстетическое отношение искусства к действительности". Чернышевский Н.Г.

4. "Кризис безобразия". М. Лифшиц, Л. Рейнгард

история культура


Разные подходы в оценках красоты человеческого тела

Воскресенье, 23 Ноября 2014 г. 18:13 + в цитатник

 

нагота; обнажённость
нагой; обнажённый; голый


Обнаженная женщина символизирует Tellus Mater (Мать-Землю), Госпожу Природу.

Герой или божество, изображенные нагими, означают свободу от земных пороков.

В искусстве обнаженная женщина означает либо правду, невинность и добродетель, либо похоть, безнравственность и бесстыдство.

Обнажение тела во время обрядов означает возвращение в райское состояние, в котором нет «разрушительной силы» времени. Нагота обязательна при некоторых обрядах посвящения: освободившись от своих одежд и ложных идей, посвященный умирает как прежний человек, чтобы возродиться в качестве человека нового.

Это также означает обнажиться перед Господом. Быть обнаженным и не ведать стыда, пребывая в изначальной невинности — означает также душу, Снявшую с себя «одежды стыда», плоть, и самое себя, «одетую своей собственной силой».

Частичное обнажение

Нагая грудь Камиллы (девушка-воин из племени вольсков). О легендарных амазонках в те времена рассказывали, что они отрезали себе правую грудь, чтобы она не мешала на скаку натягивать тетиву боевого лука. Но Камилла в бою только обнажала правую грудь, чтобы не мешала ткань одежды («Энеида» Вергилия).

Вино, упоение вином — нагота, кровосмесительство, уменьшение и ухудшение рода; это связано с преданиями о великих катастрофах на Земле. Месопотамский герой Утнапиштим, зная о надвигающемся Потопе, построил ковчег, в который собрал жертвы богам — пищу и много вина. В предании говорилось, что к вину «боги слетаются, как мухи, почуявши знакомый запах» («Поэма о Гильгамеше»). Ной, который на своем ковчеге приплыл к горе Арарат, и после того, как схлынула вода Потопа, и все постепенно наладилось, «начал возделывать землю и насадил виноградник. И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам наготу отца своего, и вышедши рассказал двум братьям своим» (Бытие 9: 20—21). После того, как были сожжены Содом и Гоморра, Лот жил со своими дочерьми, которые напоили его, и спали с ним, чтобы иметь потомство от отца своего (Бытие 19: 30—38).

Невинность, отсутствие понятия стыда. Обнаженность перед Богом — просьба о плодовитости, мольба.

Некая магия, способная дать посеву урожайность. Нагие девушки кружились в танце среди зеленых всходов зерна; нагие женщины бичевали себя зелеными ветками в полях весной, чтобы божества пролили своё семя в землю и увеличили плодородие. Согласно одному из народных поверий, бездетная женщина должна в ночь на день Святого Яна (Иоанна? Ивана Купала?) нарвать на своем огороде, или в саду зверобоя (тело св. Яна), чтобы родить ребенка до следующего такого дня. У многих народов танец нагих женщин всегда был ритуалом, вызывающим дождь и, соответственно, урожай.

Изображения божеств с древности были наполовину обнаженными. Верхняя часть изваяния символизировала открытость, видимый мир, воздух, природу. Нижняя же часть изображалась закрытой — это был уже мир таинства, как бы подземный, царство мертвых, корни, гениталии, то есть из чего вырастает жизнь, начинается возникновение плода…

Неволя, болезнь, тягота. Беда, упадок, несчастье; покорность судьбе. Восхищение, восторг, вдохновение, пророчество. Безумие, сумасшествие, одержимость. Нечто подобное случалось и с героями средневековых легенд и рыцарских романов. Например, Ланцелот и Тристан, на какое-то время утратив разум, ходили нагими. Нагота женщины, открытая мужчине — женитьба; подтверждение общения между Богом и человеком, людьми. Омерзение, бесстыдство, позор. Правда, откровенность, чистота. Физическая, моральная, интеллектуальная.

Реакция моралистов на изображение обнаженного женского тела никогда не была единодушной. Плиний [Старший) («Естественная история», 36:20-22) рассказывает о том, что статуя обнаженной Венеры работ Праксителя была отвергнута жителями острова Кос, но её страстно желали купить жители города Книда.

Некое безоглядное отданье себя на волю Божью, ибо рожден человек был нагим… Отсюда же отношение к наготе, как к смерти. Изначальная невинность Мысль о легендарной «изначальной невинности» в раю перед грехопадением прародителей у различных «адамитских» сект старого и Нового времени сыграла решающую роль в том. что на собраниях снималась вся одежда В обычном символическом смысле представляет человека в «естественном состоянии», без социальных и иерархических отличительных знаков одежды. Что часто имеет место прежде всего при совершении обрядов инициации и посвящения (например. в позднеантичном культе Митры, когда посвящаемый представлялся как новорожденный). в большинстве традиций она была символом открытости, простоты и чистоты новорожденных. Отсюда и обряды раздевания, которые знаменовали собой посвящение в жрецы в некоторых древних религиях.

Открытость Другие источники подобных требований культа можно искать в стремлении передать себя всего высшим влияниям и силам, причем человек распускал все крепления и узлы на своей одежде, а также позволял обнажить половые органы, обычно защищаемые от всех посягательств (например, «дурной глаз»).

Аскетизм В Библии написано, что Адам и Ева были обнажены до того, как вкусили от плода Древа Познания добра и зла, что связывает наготу с состоянием первородной невинности. По этой же причине отшельники иногда ходили нагими. Эротизм В примитивных, не имеющих письменности народов, живущих в тропиках, эротические мотивы не несут ответственности за наготу, так как зоны половых органов «игнорируiтся» и сексуальное поведение подчинено основной установке, характеризующейся ясно выраженной скромностью, что допустимо оставлять без внимания только при учете особенностей ритуала.

 

Основные значения:

Невинность, свобода, уязвимость, правда и, в идеалистическом греческом искусстве, — сама божественность.

Хотя нагота может символизировать и похоть, позор или зло Искренность, открытость, чистоту, правду, бескорыстие; беззащитность; соразмерность, простоту, невинность, безопасность, любовь, человечность, природное устройство; фигуру, как она есть; оружие, защиту, протест; бедность, нищету, подавленность; покорность, отданность на волю Божью, неволю, рабство; наказание, болезнь, опасность; смерть, печаль, призрак, привидение, уродство, безобразие, испытание, обман, зависимость, унижение, величие, нескромность, бесстыдство, жажду, любовное желание, плодородие… Естественное непорочное райское состояние, рождение, создание, воскресение через возрождение, отрешение от мирских благ и устремлений, самоотречение, неприкрытая реальность и правда. Нагота — безобразие и уродство. Аскеза, символ отказа от земных благ и удобств, в сущности, один из видов юродства. Беда, нищета. Безопасность. Нагота, обнаженность — обнаженное оружие.

 

Буше Франсуа. Отдыхающая девушка

 

См. также:

[[: Человек]]

 

 

 

 

Египет

В Египте женщины обнажали свои гениталии перед изображением Озириса-Аписа, бога-быка, дабы излечиться от бесплодия, принести наконец-то потомство.

 

Античность

Невинность, свобода, уязвимость, правда и, в идеалистическом греческом искусстве, — сама божественность. В традициях эллинизма красота и соразмерность здорового тела возводилась в идеал. Позже это породило латинскую пословицу: «Nudaque veritas», то есть «Истина нага». Естественный вид призрака, ибо античные греки и римляне представляли души умерших, лишенными каких-либо одежд.


Естественность телосложения (лат. «In puris naturalibus», то есть «С телом, полностью натуральным, естественным»). у римлян — бедность. Для римлян нагота означала не только срам, но и нищету.

 

 

Славяне

— полное или частичное обнажение человеческого тела; практикуется в сельскохозяйственной магии, в колдовской практике и эзотерических ритуалах, в календарных обрядах и играх, имеющих оргиастический характер. Признак нагой — одетый соотносится с оппозициями природа — культура, человек — нечеловек (ср. болгарское и сербское название некрещеного ребенка: голчо, го/ьчо). Обнажение как бы возвращает человека в природное состояние, выводя его за рамки культурного и человеческого. Нагота призвана также защитить человека от влияния демонических сил. Частичное обнажение в сочетании с демонстрацией ягодиц или половых органов в обрядах и фольклоре вызывает комический эффект, а в ситуации войны или ссоры оценивается как оскорбительное действие. Отношение к Н. в народной культуре было в целом терпимым


Метки:  

О боли в груди

Воскресенье, 23 Ноября 2014 г. 17:54 + в цитатник

Первые сигналы боли в одной или сразу двух молочных железах могут появиться еще в юности, в период полового созревания. Гормональная буря в организме очень часто не обходит стороной молочные железы. Причем в юном возрасте интенсивность боли, как правило, максимальная. Она снижается с возрастом, становясь менее навязчивой ближе менопаузе. А вот количество женщин, страдающих от болей в груди, наоборот увеличивается с возрастом. Прием гормональных контрацептивов, выраженный предменструальный синдром, приближающаяся менопауза - все это может стать причиной боли в молочных железах у женщин 20-40 лет.

Характер и интенсивность боли могут быть самым разнообразными: тяжесть, покалывание, жжение, горение, давление, острая боль, дискомфорт. Масталгия даже может сопровождаться повышением температуры тела. Однако не всегда это признак серьезного маммологического или онкологического заболевания. Наряду с тем, что проблема может быть вызвана гормональным дисбалансом, например, во время ПМС или при приеме оральных контрацептивов, болевой синдром также может быть следствием травм, изменения формы и объема молочных желез при помощи пластической хирургии, межреберной невралгии. Боли в молочной железе могут появляться при фиброзно-кистозной мастопатии, которой страдает каждая вторая женщина в нашей стране, а также при злокачественных опухолях. Риск рака молочной железы у женщин, длительно страдающих масталгией, без адекватной терапии в пять раз выше, чем у женщин без нее. Поэтому при возникновении регулярной боли в молочных железах необходимо обязательно разобраться в её причинах.

Но, все же, одна из самых частых причин боли в молочных железах - гормональный дисбаланс. Молочная железа - это гормонозависимый орган - своего рода лакмусовая бумажка или зеркало, показывающее состояние эндокринного здоровья женщины. Масталгия возникает из-за сдавливания нервных окончаний в молочной железе отекшими тканями. Причина отека - нарушение баланса эстрогенов и прогестерона в молочной железе в сторону дефицита прогестерона, в результате чего слой железистой ткани молочных желез утолщается, приводя со временем к развитию мастопатии и другим изменениям в груди.

Очень часто сильная боль в груди вынуждает женщину отказаться от многих вещей: сна на животе, занятий спортом, любимого белья и даже секса. Мужчинам не просто принять еще одну, помимо пресловутой головной боли, причину отказа от секса, что может привести к проблемам в семейной жизни и усилить стресс, являющийся одним из пусковых факторов возникновения мастопатии.

Несмотря на такие ограничения, многие женщины не задумываются или не знают, как справиться с проблемой. Хотя сегодня никому в голову не приходит терпеть головную или зубную боль, проблемы молочных желез часто остаются без достаточного внимания. Хотя боль в молочных железах - это такой же сигнал бедствия о нарушении функций организма, как и любая другая, и требует правильного лечения. Разобравшись в причинах, врач может посоветовать определенные лекарства, например, прогестероновый гель для наружного применения, который восстановит утраченный баланс гормонов в молочных железах и избавит пациентку от боли.

Местная терапия, направленная на восполнение недостатка прогестерона в молочных железах, способна дать эффект уже на второй-третий день, однако лечение следует продолжить до 3 месяцев для достижения стойкого результата. Лечебный эффект прогестеронового геля достигается только в тканях молочных желез, не попадая в кровь, и поэтому не оказывает системного влияния на организм женщины. После использования геля в тканях молочных желез увеличивается концентрация прогестерона, устраняя гормональный дисбаланс, который является одним из главных факторов возникновения мастопатии.

Какая бы причина ни привела к болям в молочных железах, важно проконсультироваться с маммологом или гинекологом. Лечение боли полностью будет зависеть от природы ее возникновения. Определив причины, врач поможет подобрать оптимальное лечение. Ношение правильного белья, нормализация образа жизни и питания, восстановление баланса гормонов в груди - это лишь несколько простых способов вернуть себе уверенность в собственной красоте и привлекательности.


Метки:  

Мир символов

Пятница, 21 Ноября 2014 г. 17:23 + в цитатник
26.07.2012 в 08:29 0 6

О розовых треугольниках, лямбдах, лабрисах и многом другом...

Символика секс-меньшинств

Для начала заглянем в анналы истории.

К примеру в древнем Риме, так же как и в Англии XIX века, зеленый цвет был связан с гомосексуальными склонностями. Поэты 19 века использовали как символ однополой любви полынь. А розовое кольцо было модным ювелирным украшением, которое носили гомосексуалы в 1950–70 гг. Одним же из самых древних символов однополой женской любви является фиалка. Бисексуальные женщины и лесбиянки дарили фиалки женщине, за которой ухаживали, в знак своего "сафического" желания. Сафо в одном из своих стихотворений описывала себя и подругу в гирляндах из фиалок. Дарение фиалок было популярно также в 1920–40 гг.

Также одним из древних символов принадлежности к лесби-миру является лабрис.

Происхождение мифа о лабрисе (двойном топоре) теряется в глубине веков. Вообще симметричный, двойной топор толковался как посредник между жизнью и смертью, землей и небом.

В середине III тыс. до н. э. в древней цивилизации минойского Крита двойной топор считался атрибутом верховной богини плодородия. С его помощью минойские жрицы проводили наиболее сакральное из всех жертвоприношений – заклание священного быка. Позже культ двойного топора был связан с т. н. Зевсом Лабрандским, который изображался в андрогинном виде, с несколькими рядами женских грудей, с лабрисом в одной руке и скипетром в другой. В античное время греческие, а затем римские авторы вооружали двойным топором мифическое племя амазонок. Как боевое оружие амазонок лабрис был воспринят современным лесбийским феминизмом, сделавшим его символом лесбийской силы и самодостаточности.

Известные Знаки пола ведут свою историю со времен Древнего Рима. Это щит Марса и зеркало Венеры, последний обохначает как раз женский пол. Двойной женский знак часто использовался лесбиянками, однако некоторые феминистки употребляли его как символ женской солидарности и отвержения мужских стандартов моногамии.

Также в 70-е движения, отстаивающие права геев и лесбиянок, скрепили два соединенных Марса и две соединенных Венеры, чтобы показать общность целей и задач геев и лесбиянок. Ну а два соединенных зеркала Венеры сейчас получили широкое распространение как знак принадлежности к лесби-движению.

С ЛГБТ-людьми принято соотносить несколько цветов. В наши дни во многих странах с гомосексуальностью связывают розовый цвет и лиловый (светло-фиолетовый, цвет сирени и лаванды). Эта связь, возможно, объясняется древними литературными и мифологическими ассоциациями. Другое объяснение состоит в том, что эти цвета опосредуют или оспаривают гендерно-специфичные цвета (голубой и розовый), которые обычно соотносят с младенцами – мальчиками и девочками (вероятно, отсюда берет свое начало наш российский обычай называть мужчин-геев голубыми, а лесбиянок – розовыми). Как сочетание голубого цвета и розового лиловый цвет находится как бы "в середине" между ними; в случае когда розовый цвет (вместо привычного голубого) соотносится с мужским полом, это ставит под вопрос (или, по крайней мере, не оправдывает) гендерные ожидания. Вместе с тем в разные времена гомосексуальность символизировали и другие цвета. В 1890-х гг., например, желтый цвет считался символом гомосексуального декаданса, возможно, по названию главного журнала декадентов – "Желтой книги". В конце XIX и начале XX века зеленая гвоздика и красный галстук или шарф сигнализировали об однополых интересах своего носителя.

Известный символ лесбийского мира – бабочка, чаще все же воспринимается как символ проституток, впрочем с начала 18-го века бабочка, как символ перерождения обозначает бисексуальных или гомосексуальных девушек, чувствующих в первую очередь духовную, а уже потом физическую принадлежности к ЛГБТ-движению.

Со времен Второй мировой войны сохранились и два других символа – розовый и черный треугольники. Розовый треугольник взят из истории нацистских концентрационных лагерей. Его создали в Германии, когда «Параграф 175» запретил однополые отношения. 25000 человек арестовали в течение 1937-1939 года. Вначале геев помещали в тюрьмы, после в концентрационные лагеря, а с 1942 года людей с нетрадиционной ориентации стали казнить.

Заключенных-гомосексуалов "помечали" именно этим знаком.

В 1974 г. в Нью-Йорке он стал символом группы активистов, выступавших в поддержку законопроекта о правах геев. В середине 1980-х гг. радикальная общественная организация, выступающая в защиту прав больных СПИДом, "ACT-UP", сделала розовый треугольник символом "активного отпора, а не пассивной покорности судьбе". Часто под изображением треугольника помещался девиз "Молчание = смерть".

В виде огромного розового треугольника выполнен открытый в 1987 г. в Амстердаме Гомомонумент – первый памятник гомосексуальным мужчинам и женщинам, которые стали жертвами нацизма. Созданный по проекту Карин Даан, монумент составлен из трех больших треугольников, сделанных из плит розового гранита. Но одном из треугольников высечена надпись – строка из стихотворения поэта-гея Якоба Израэля Де Хаана: "Такая безмерная тоска по дружбе...".

Лесбиянки в лагерях носили черный треугольник, обозначавший "антиобщественную" категорию заключенных, поскольку они не соответствовали арийскому идеалу женственности. В 1980-х гг. лесбиянки Германии и США сделали черный треугольник своим символом. Многие из тех, кто выступал в поддержку такого шага, чувствовали потребность в особом женском символе. Использование только розового треугольника, считали они, скрывает от взгляда истории лесбийские жертвы и вытесняет женщин на край гей-движения. Черный треугольник не так широко распространен, как розовый, но он так же служит напоминанием о жертвах нацизма и означает преданность борьбе за достоинство и права человека.

Еще один гей и лесби символ – это лямбда. Он был утвержден в 1970 году. А в 1974 году его официально признали символом движения людей с нетрадиционной сексуальной ориентации за свои права. Этот символ более популярен на западе. В России его практически не используют.

Чаще всего его изображают на фоне белого цвета.

Лямбда является буквой греческого алфавита. И первоначально с однополой любовью не имеет никаких связей. Ранее лямбда являлась достаточно воинственным символом, но в настоящее время является символом людей, предпочитающих однополые отношения.

Символ, который состоит из частично перекрывающих друг друга розового и синего треугольников, представляет бисексуальность. Точное происхождение этого символа неизвестно. Считается, что розовый треугольник в этой паре, в соответствии со своим обычным значением, представляет гомосексуальность, тогда как синий – гетеросексуальность. Оба они образуют лиловый цвет, смесь двух сексуальных ориентаций. Также можно считать, что розовый цвет представляет влечение к женщинам, синий (голубой) – влечение к мужчинам и лиловый – влечением к обоим полам.

В Австралии существует национальный символ бисексуальности, который есть комбинация гендерных символов с янь и инь. Он был принят через год после сформирования сети бисексуалов. Эта сеть была создана в 1992 году, в ноябре для защиты прав людей предпочитающих связь не только с противоположным полом, но и со своим. Этот символ вначале использовали в рекламе, затем его признали национальным символом бисексуальности.

Из всех флагов, представляющих ЛГТБ-сообщество, наиболее известен радужный флаг, разработанный в 1978 г. художником Гилбертом Бейкером для парада, посвященного Дню свободы геев и лесбиянок, в Сан-Франциско. Вдохновение для создания флага Бейкер почерпнул из разных источников, включая движение хиппи и движение за права черных. Каждый из цветов флага выражает определенную идею: розовый означает сексуальность, красный – жизнь, оранжевый – исцеление, желтый – солнце, зеленый – природу, бирюзовый (зеленовато-голубой) – искусство, индиго (сине-фиолетовый) – гармонию и фиолетовый – дух. В целом разноцветный радужный флаг символизирует и прославляет многообразие во всех его формах.

Некоторые радужные флаги имели впечатляющие размеры: так, на гей параде в Нью-Йорке в 1994 г., посвященному 25-й годовщине Стоунволла, 10 тысяч добровольцев несли полуторакилометровый радужный флаг. Для парада в Ки-Уэсте, штат Флорида, в июне 2003 г. по первоначальному варианту Бейкера был изготовлен восьмицветный радужный флаг длиной 2 км, который протянулся через весь остров Ки-Уэст от Атлантического океана до Мексиканского залива.

Следует отметить, что семиотика лесбийской татуировки во многом берет свое начало из уголовного мира, поэтому небезынтересно будет узнать о значении некоторых татуировок в криминальной среде.

Кабан на спине символизирует активную лесбиянку, принадлежащую, как правило, к тюремным авторитетам. Обнаженная женщина – тоже тату активных лесбиянок.

Роза с шипами на бедре и роза без шипов на предплечье украшают пассивную лесбиянку. Лилия также наносится на плечо пассивными лесбиянками.

Сердце, обвитое змеей, трактуется как несчастная любовь без взаимности. Обычно наносится лесбиянками на переднюю часть бедра. Женщина с гитарой наносится так же на переднюю часть бедра.

Рукопожатие на фоне колокольчика («отсидела срок со звонком» с подругой). Как правило, данный знак используется только лесбиянками.

Часто татуировки делают в виде аббревиатур: «БОГИНЯ» – буду одной гордиться и наслаждаться (аббревиатура активной лесбиянки)

Что касается не тюремных татуировок – символов лесби-мира, то лесбиянки в середине XX в. делали татуировку в виде синей звезды на такой части тела (обычно на руке), которую можно прикрыть одеждой днем и открыть для обозрения вечером.

Говоря о таких аксессуарах как серьги, кольца - тут есть расхождения во мнениях. Традиционно считается, что лесбиянки носят серьгу (или несколько) в правом ухе, однако, в эпоху всеобщей пирсингизации это перестало быть эталоном.

Признаком отношения к лесби-миру часто также считается кольцо на большом пальце.

Если оно находится на большом пальце правой руке, это означает что носительница - лесбиянка, у которой есть постоянная спутница, если же кольцо на левой руке, то владелица аксессуара - лесбиянка, ищущая знакомства. Истоки этих символов найти сложно. Если верить психологам, то на большом пальце рекомендуется носить кольцо людям экспансивным, эмоциональным и обладающим огромными запасами энергии. По мнению астрологов и хиромантов, большой палец соответствует Марсу, и кольцо на этом пальце должно сдерживать их темперамент. Что касается кольца на мизинце, то в лесби-мире оно означает что носительница – лесбиянка, состоящая в серьезных отношениях с другой девушкой.

Источник cтатьи: lesbisait.ru labrys.by


Метки:  

Миссис Мира-2014г

Пятница, 21 Ноября 2014 г. 17:13 + в цитатник

Девушка без адреса. Как Марина Алексейчик стала «Миссис Мира-2014»

 
Марина Алексейчик. Марина Алексейчик. © / Кадр youtube.com
Американские организаторы конкурса красоты попросили найти «белорусскую участницу» в России.

В Белоруссии другие «Миссис»

Новость о победе представительницы Белоруссии Марины Алексейчик в конкурсе «Миссис Мира-2014», как выяснилось, жителей этой страны не только порадовала, но и удивила.

Во всяком случае, сильно удивились представители телеканал ОНТ, который занимается проведением конкурсов красоты в Белоруссии.

 

Пресс-секретарь телеканала Юлия Дубовская заявила, что организаторы конкурса «Миссис Мира», проходившего в штате Мэриленд, вообще не обращались к ним с просьбой прислать свою представительницу. Что касается Марины Алексейчик, то о ней устроители белорусских конкурсов красоты узнали только после того, как мировые СМИ распространили новость о ее победе.

В 2014 году в конкурсе «Миссис Беларусь» победила 31-летняя Юлия Перегудова, банковский консультант, которая в свободное время увлекается стрельбой. При этом, по словам самой победительницы, произнесенным после победы на конкурсе, она впервые приняла участие в подобном мероприятии.

Победительница конкурса «Миссис Беларусь» должна была участвовать в международном конкурсе красоты, однако не «Миссис Мира», а «Миссис Вселенная», который состоялся в августе 2014 года в Малайзии.

Однако Юлия Перегудова отказалась от участия в этом конкурсе по семейным обстоятельствам, и в Малайзию от Белоруссии отправилась 37-летняя модель и адвокат Наталья Трофимова, которая в 2012 году уже представляла страну на подобном мероприятии.

Выступила Наталья Трофимова весьма достойно, завоевав в Малайзии титул «Миссис Гламур».

Но кто же в таком случае Марина Алексейчик, и каким образом она стала представительницей Белоруссии на конкурсе «Миссис Мира»?

Красавица из Сибири

О том, что Марина Алексейчик — россиянка, АиФ.ru уже рассказывал накануне. Она родилась в 1983 году в Красноярском крае, получала высшее образование в Томске, и в это же время стала участвовать в конкурсах красоты. В частности, в 2004 году она завоевала титул «Мисс Томск», а в 2005 году сражалась за победу на конкурсе «Мисс Вселенная, Россия», где завоевала титул вице-мисс.

Затем девушка переехала в Москву, где работала на телевидении, в частности, вела рубрику «Новости экономики» на канале Рен-ТВ, затем была ведущей новостей дня на телеканале «Звезда» — фрагменты ее телеэфиров с легкостью можно найти в Интернете.

Марина Алексейчик также сыграла несколько ролей в телесериалах, а после замужества и рождения сына начала карьеру певицы уже под новой фамилией — Градская. Также девушка занялась бизнесом, основав компанию по организации мероприятий. По некоторым данным, в последнее время Марина Алексейчик-Градская проживает в Нью-Йорке.

 

«Найдите нам участницу!»

О том, как Марина Алексейчик оказалась представительницей Белоруссии на конкурсе «Миссис Мира-2014», рассказал заместитель председателя оргкомитета конкурса «Миссис Мира — Россия» Алексей Кузнецов. В интервью «Вестям.ру» он пояснил, что пару месяцев назад к ним обратились устроители конкурса «Миссис Мира» с просьбой найти девушку, которая сможет представлять Белоруссию.

Проверив свою базу данных, российские продюсеры вышли на Марину Алексейчик, которой и было сделано предложение об участии в конкурсе. Предложение было принято. При этом организаторы конкурса «Миссис Мира» ни с кем в Белоруссии вообще не связывались.

Некоторое отношение «Миссис Мира-2014» к Белоруссии все же имеет, о чем говорит ее девичья фамилия. Действительно, белорусом является папа девушки.

Сама Марина никакого неудобства в связи с возникшей ситуацией не испытывает. «Перееду во Францию — буду за Францию выступать! Вон, Виктор Ан сколько золота принес России? А он, вообще-то, кореец. Все мы дети мира...», — приводит слова Марины Алексейчик портал «Вести.ру»

На самом деле, подобная ситуация выглядит экстраординарной лишь для тех, кто не посвящен в «кухню» современных конкурсов красоты. По признаниям самих участниц различных международных конкурсов, десятки девушек не имеют отношения к тем странам, которые представляют.

При этом ни к ним, ни к организаторам нельзя предъявлять серьезные претензии — это ведь не Олимпиада, не большой спорт, регламент проведения конкурсов определяют сами устроители, решающие возникающие проблемы «творческим путем».

«Королева Мира»

Индустрия конкурсов красоты сегодня настолько обширна, что разобраться в ней чрезвычайно сложно. Только основных международных конкурсов, считающихся самыми престижными, четыре — «Мисс Мира», «Мисс Вселенная», «Мисс Интернешнл» и «Мисс Земля». А ведь есть еще аналогичные конкурсы для «Миссис». А уж конкурсов для «Мисс» и «Миссис» рангом пониже и вовсе не перечесть.

В 2014 году российские СМИ уже обсуждали одну победительницу международного конкурса красоты. В августе появились сообщения, что россиянка Юлия Ионина выиграла конкурс «Миссис Мира-2014». Причем так заявляла и сама победительница.

Однако затем компания ЗАО «Четвёртая власть», с 2006 года являющаяся уполномоченным представителем международного конкурса красоты «Миссис Мира» в России, распространила пресс-релиз, подписанный гендиректором компании Александром Крестниковым. Согласно ему, Юлия Ионина не могла одержать победу в конкурсе «Миссис Мира — 2014», поскольку он ещё не проводился. 

Затем уже сама победительница написала на своей странице"ВКонтакте": «Конкурс, который прошёл в Эквадоре, называется Queen Beauty World 2014, в котором присуждали победу в двух номинациях: Мисс и Миссис. Выбиралась самая красивая незамужняя девушка мира и самая красивая замужняя женщина мира. Мне был присуждён титул Mrs Queen Beauty World 2014. Мой международный представитель на этом конкурсе заявил, что я смогу официально использовать звание «Миссис Мира», при этом указывая, что победа была присуждена в конкурсе Queen Beauty World, проходящем в Эквадоре 9 августа. Конкурсная программа была рассчитана на неделю и была насыщена и поддерживалась правительством Эквадора. При этом ежедневно я представляла фото для СМИ. Поэтому говорить о том, что конкурс является фальшивкой, просто недопустимо. Чтобы избежать дальнейших недоразумений, прошу в СМИ с этого момента официально называть меня «Королева Мира — 2014».

Только бизнес

Теперь конкурс «Миссис Мира-2014» состоялся, и победила в нем тоже россиянка — но под белорусским флагом.

Многие СМИ уже поспешили окрестить Марину Алексейчик «самозванкой», и совершенно напрасно. Она ведь действительно участвовала в конкурсе «Миссис Мира», и действительно была признана лучшей из числа 35 девушек, участвовавших в шоу. Что касается ее выступления под флагом Белоруссии, то тут претензии можно предъявлять исключительно к организаторам конкурса, пригласившим Марину Алексейчик.

Но в ответ вы рискуете услышать резонное: «Это наш конкурс, и мы определяем, что тут правильно, а что неправильно». Ничего личного, только бизнес.


Метки:  

Символ свободы

Пятница, 21 Ноября 2014 г. 17:02 + в цитатник

«Обнаженное тело — это символ, и в первую очередь, символ свободы и свободного выражения личности, неиссякаемого источника созидания».

    Хью Хефнер — основатель журнала "Playboy«

 

Меняются не только времена, что от нас, увы, не зависит, но меняются и сами понятия.

 

К примеру: всякое непристойное действо на публике сегодня обязательно назовут «акцией освобождения». Скажем, продефелировали по подиуму обнаженные красотки или показали на театральной сцене гомосексуальные игры, или устроили на закрытой вечеринке групповую оргию. Ну назвали бы: человеческие слабости, простые радости, откровенный натурализм или буйство похоти. Так нет, — гордо поименуют сию операцию «свобода от уз».

 

В коллективном сознании понятие свободы овеяно ореолом романтики, выписано благородными мазками мужества. Что же делает прагматик, использующий в своих целях любое проверенное временем чувство?

 

Подсовывает нам вместо одного – другое, вместо исполненного смысла и высокими ассоциациями —  нечто низкое и постыдное. Угождая сразу двум страстям, владеющим человеком: трезвому уму и угодливому инстинкту, играя со знаковыми символами. Подсовывая возбуждающие картинки, облагораживает их ловкой подменой понятий. Такой дуплет безошибочно поражает две совершенно разные общественные группы: публику жаждующую «клубнички», и людей, мечтающих о принципах.     

 

Потому и поразили меня статьи, случайно выловленные в потоке новостей. Одна была посвящена 50-ти летию журнала «Плейбой», другая — кончине прославленной Бетти Пэйдж, третья — демонстрации в Тель–Авиве сторонников раэлитов.  

 

Все три с похожими названиями: «История свободы», «Бетти Пэйдж как символ свободы» и третья «Cвобода проявления сексуальности».

 

В первой „Playboy. История свободы“ речь шла о  мужском журнале – эталоне подлинного мачо, на протяжении 50 лет воспевавшем красоту обнаженного женского тела. Но для Хью Хефнера это всегда было не просто голое тело – это был символ, и в первую очередь символ свободы.

 

Во второй заметке нам поведали о смерти королевы пин-апа, знаменитой эротической модели, секс-символе Америки, прозванной«солдатской мадонной», тайному объекту ночных грез прыщавых тинейджеров, Бетти Пейдж.

 

И в третьей статье мы узнаем о последователях Раэльской философии, проповедующих принципы свободной любви, которые планировали устроить в Тель-Авиве массовую оргию в честь мира. Об этом сообщила 26 декабря газета „Гаарец“. Как совпала планируемая мирная оргия – точно накануне войны.

 

В этих материалах говорилось не об эротике или порнографии, а о свободе. Хотя следовало бы давно привыкнуть к такому отношению к высокому слову, но чтобы оно так изменилось, — в сознании не укладывалось.

 

Для того, чтобы понять, как же возникла такая странная параллель ассоциаций между «свободой человеческого духа» и «свободой самовыражения» решил заглянуть в прошлое. Тут же перед глазами возникла прекрасная картина «Свобода, ведущая народ на баррикады» Эжена Делакруа.

 

В ней критики выделяли две стороны, две ипостаси. Один образ – идеальный. Символическая аллегория безграничной свободы, воплощение революционного порыва. Другой – реальный. Полуодетая женщина, привлекающая взгляд совершенной грудью.

 

Вот что писали о ней восторженные почитатели-идеалисты: «Это грозная и прекрасная богиня, и в тоже время она дерзкая парижанка. Аллегорическая Свобода полна жизненной правды, в стремительном порыве идет она впереди колонны, увлекая за собой и выражая высший смысл борьбы — возможность победы».  

 

Второй отзыв человека, который не мог простить Делакруа натурализма, который видел в  образе Свободы только ее натуралистическое воплощение: «Это девка с босыми ногами и голой грудью, которая бежит, крича и размахивая ружьем...»

 

Интересно, почему же 20-ый век вычленил из этого двуединства именно идеал, оставив себе для услады голую девку. Начисто забыв о другой ее стороне – идеальной. Так и вышло, что голая девка и стала символом нашего времени. А связанное с нею понятие свободы осталось лишь в подсознании...

 

Яков Бендерский

  

    

  

 

 

 


Метки:  

Поиск сообщений в Служительница_Бога_Кама
Страницы: 68 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1 Календарь