ТРЕТИЙ  ГЛАЗ

Даже не знал, как это называется. Опыт прежде знания. То есть раскрытие Третьего Глаза идет не от знаемого, известного, а самопорождается само по себе от практики саморазвития. Только уже потом я идентифицирую это явление как открытие  Третьего Глаза. Идентифицирую только потому, что так оно называется в литературе, что попались на глаза таковые книги (которые я пока не читал вовсе). То есть открытию не предшествует знание. Знание последует (может последовать) за реальным открытием. То есть, движение идет без предваряющего знания как это обычно делается в обычном процессе обучения, преподавания. Сначала явление, реальность, а потом уже знание, поиски того, что об этом сказано в литературе, как это названо и т.п. (Опыт опережает теорию). Но это знание обычного типа, то есть интеллектуальное, информационное, не основанное на опыте индивида и которое может не иметь никакого отношения к нему. Но в саморазвитии нужно другое знание, такое, которое предстает не столько и не только в своей интеллектуальной форме, а существует в актуальной форме индивидуального переживания, в опыте испытания. И это индивидное переживание важнее, чем последующая инструментализация и концептуализация этого явления. Это  в т о р и ч н ы й процесс, хотя и необходимый для последующего расширения сознания. Нет отрицания, а есть понимание места и последовательности одного и другого.

Я не фанат йоги, но занимаюсь понемногу. В ходе занятия  при выполнении Шавасаны (оказывается, и шавасаны достаточно) возникает ощущение между бровями: ощущение напряженности или раскрытия между бровей. Идут видимые как реальные картинки, тексты, образы. Текст даже можно различать по словам. Но это только этап Начала раскрытия.

 

Начало раскрытия. Намеренное раскрытие (от случайного и распознанного).

                                                       СХЕМА

1.Йога. Растяжения. Расслабление. Внимание на внутренних энергиях. Закрытые глаза. Открытость высшему.

Расслабление в движении. Здесь задача просто разогнать энергию и стянуть внимание внутрь.

2. Симметризация тела (правая – левая стороны и верх-низ). Общее слиянное чувство-ощущение всего тела как единого дифференцированного целого. Одновременное восприятие частей и целого, но внимание на слиянное чувство-ощущение, объединяющего все тело-ум.

Это продолжение первого, но с вниманием на симметрию.

3. Наряду с этим - концентрация внутреннего внимания на межбровье. Ощущение давления. Давление ощущается в межбровье и чуть ниже.

4. Внутреннее открытие глаз и смотрение в открывающееся «окно». Цвет фиолетовый или белый. Может быть и другой. Разноцветие.

Примечание. В шавасане происходит выделение эфирного дубля. Это ощущается как некая дымчатая среда окаймляющая тело и повторяющее его очертания. Выделение дубля связано с концентрацией на межбровье. То есть, одновременно с выделением дубля, мы очерчиваем ТГ. 

Так же, это возникает в просоночном состоянии под утро. То же самое - картинки, тексты и т.д. (Это можно использовать для написания теста). И, кроме того, всплывает (что это? фоновое, всплывающее, внедренное или архаическое бессознательное?) чистое понимание своей проблемы, задачи, ситуации, положения, не загрязненное другими данными. Ч и с т о е  осознание.

В середине переносицы возникает тягучее, тянущее самоощущение. Ты смотришь изнутри в это место. Концентрируешься на этом ощущении в переносице. Смотришь изнутри, концентрируешься. Возникает некое видение, экран, на котором появляются картинки, тексты, идеи. Ты видишь не то, что хочешь увидеть, а нечто независимое от тебя самого, твоего «я», превосходящее его. Ты видишь то, что появляется на экране, то, что тебе не принадлежит. 

Третий глаз возникает и спонтанно в течении дня. Но его можно намеренно культивировать. Давление можно усиливать, концентрируясь на ощущении.

Должна быть связь между Свидетелем с Третьим Глазом.

- Двигаешь руками, сжимаешь пальцы резко как не своими, затем ногами, как будто это кто-то другой ими руководит. Ты - свидетельствуешь. Такое: мышцы сокращаются, идут нервные импульсы... и это не ты делаешь, а кто-то другой, что ты и свидетельствуешь. Я свидетельствую сам себя как «другого».

- Теперь ТГ появляется и при других упражнениях.

- Идешь и как будто не ты движешься, а мир мимо тебя...

- ТГ связан с проявлением Свидетеля. Это он свидетельствует о том, что нечто (движение рук...) происходит, но  с а м   в  э т о м  н е  у ч а с т в у е ш ь, а остаешься отстраненным наблюдателем. Одновременно с этим в переносице тягучее чувство. То есть это может означать , что Свидетель и ТГ связаны друг с другом. Они появляются одновременно. Свидетельствование не «вы», не «я», а оно над вами. Свидетель – у р о в е н ь  идентификации с Истиной и бытия Истиной или более высоким уровнем единства бытия/сознания.

При обычных движениях я отождествляю свои движения с грубым уровнем себя. Это не они двигаются, а я посредством них. Движения рук, например, это мои движения. Движение руки не отделяется от движения я/мысли. "Я" – мысль, намерение взять карандаш. Возникает мысль/намерение и я двигаю рукой и беру карандаш. Кто взял карандаш? Я. Но «Я» ли? Это рука подчинилась движению мысли и совершила движение, чтобы сжать карандаш в пальцах. «Я» как свидетель, не отождествленный ни с мыслью, ни с умом и не имеющий самоощущения отдельности существования,  о с т а ю с ь   б е з   д в и ж е н и я. 

Когда «я» отождествлено с движениями: Если я мыслю, то я отождествляюсь с мыслью и как бы и есть эта мысль. Если я иду, то я и есть это хождение. Отождествление делателя с деланием. Я делаю и не наблюдаю этот континуум делателя и делания.

Когда же происходит это как бы внешнее наблюдение за делателем и деланием, то это значит, что появился Свидетель. Свидетель видит и делателя и делание. Индивид наблюдает и себя, свое «я», и то, что и как он делает. «Я» действует на фоне свидетеля.

Теперь ТГ почти постоянен, но различен по интенсивности: то ослабляется, то усиливается.