В Италии Адриано Челентано на протяжении многих лет называли иконой стиля и удивлялись его способности носить самые обычные вещи так, что они выглядели на нём произведением высокой моды.



Правда, эти времена ушли в прошлое. Сегодня Адриано Челентано празднует очередной день рождения, но поклонники не видели музыканта уже несколько лет, поэтому никто не имеет представления о том, как он выглядит сейчас.

А один из друзей музыканта утверждает, будто Челентано уже три года носит только пижамы.

Баловень судьбы

Адриано Челентано в детстве с мамой.

Он появился на свет 6 января 1938 года и стал младшим ребёнком в очень бедной семье, где кроме него подрастали ещё четверо детей. Когда Адриано был маленьким, никто даже представить себе не мог, какое большое будущее его ждёт. Впрочем, мать его, которой на момент рождения сына было уже 44 года, вообще не верила в то, что он выживет. Она считала себя и мужа слишком старыми для рождения детей и, соответственно, не способными уже дать жизнь здоровому малышу.

Сергий Радонежский не был выдающимся ученым, не был великим писателем или богословом - он был святым, духовным пастырем земли русской в самый тяжелый период ее истории. Жизнь Сергия Радонежского вместила в себя три четверти XIV века. Века тяжелого, темного, но определившего дальнейшую судьбу российской государственности и всего русского этноса в целом. Сегодня наш рассказ об удивительном человеке и самом почитаемом русском святом.

https://www.liveinternet.ru/users/5674892/post490554940/
«Народ сей отважен до безумия»
Несмотря на то, что все люди генетически очень схожи, мы все различны в
культурном плане. У каждого народа – свой национальный характер и
менталитет, которые формировались под воздействием исторических
географических, лингвистических, религиозных и прочих факторов. И эти
национальные черты, а также их различия, являются главным предметом
изучения этнопсихологии или психологии народов – молодой, но как
считают специалисты в этой области, очень перспективной науки.
Русский в трамвае
Еще Лев Николаевич Гумилев писал, что у каждого этноса есть самосознание
и оригинальный стереотип поведения, который воспринимается как норма в
общении между людьми. В качестве примера, Гумилев рисует типичное
поведение представителей разных народов в трамвае, куда вошел буйный
пьяный: русский «скажет несколько сакраментальных слов», немец позовет
милиционера, татарин отойдет в сторону, а грузин «схватит обидчика за
грудки и попытается выбросить его из трамвая.
Причем, в данном случае, речь идет не просто о нормах поведения, а о
психологических чертах, свойственных тому или иному народу:
хладнокровие немца, «горячность» грузина – яркие тому примеры. Каждый
народ обладает своим уникальным характером, знание и понимание
которого, по словам этнопсихологов, поможет избежать конфликтов не
только на международной арене, но и в повседневной жизни.
Этнос и дети
Так что же является главным фактором в формировании этнического
характера? Гумилев полагал, что свойственные этносу определенные черты
приобретаются ребенком во время социализации, то есть при воспитании в
определенной культурной среде. Сегодня, по словам Татьяны Стефаненко,
крупного специалиста по этнопсихологии, основным фактором, лежащим в
основе межэтнических различий психики, считают как раз культуру. И не
только материальную. Огромную роль играет духовная культура, например,
религия, способы социализации детей (культура детства, нормы воспитания,
время совершеннолетия); а также «субъективная культура», определяющая
нормы поведения и ценности.
В качестве примера последней представим двух друзей, которые за
совместный труд получили некую сумму денег. То, как они их разделят,
будет зависеть от того, к какой культуре они принадлежат, поскольку в
поведении людей отражаются ее нормы. Так, для нашей страны характерна
1

норма равенства: возникнет предложение поделить поровну. В некоторых
культурах в этой ситуации будут исходить из норм потребности, то есть
родители одного из друзей бедны, значит, он получит больше денег.
Помимо культуры, на формирование национального характера влияют
природные условия, географический ландшафт, общность языка, а также
историческая память и общее самосознание. И даже, несмотря на то, что
сегодня понятие «национальный характер» не считается научным, поскольку
с трудом поддается измерению, как правильно выразился филолог Дмитрий
Лихачев: «Национальные особенности – достоверный факт. Отрицать
наличие национального характера, национальной индивидуальности значит
делать мир народов очень скучным и серым».
Русская религиозность
Каков же русский национальный характер? Сразу на ум приходит фраза из
стихотворения Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не
измерить: у ней особенная стать — в Россию можно только верить».
Непоколебимая вера в собственные идеалы, в «батюшку-царя», а также
высокая религиозность, по мнению философов и этнопсихологов, всегда
были самыми глубокими чертами русского народа. Разумеется, их
источником было православие, самое традиционное из всех христианских
конфессий, для которого характерны многие черты раннего христианства:
мученичество, самоосуждение, легкость умирания и довольство тем, что
есть. Отсюда такие русские черты как жертвенность, сострадание, стойкость
при тяготах судьбы, а также излишнее преувеличение своих ошибок и
слабостей.
По мнению известного философа Николая Лосского, религиозность,
присущая русским людям, выработала у последних способность к «высшему
опыту»: религиозному, мистическому, к восприятию чужих душевных
состояний, к страстному исканию смысла жизни и абсолютной правды.
Отсюда, по его словам, умение русского человека чутко воспринимать чужое
душевное состояние. Как говорил Шуберт: «Русский переживает мир, исходя
не из «я», и не из «ты», а из «мы». Поэтому среди русских быстро
завязываются знакомства, через час общения может показаться, что знакомы
уже всю жизнь.
В качестве других качеств, которыми русский народ обязан православию,
Лосский выделяет свободолюбие, прежде всего как свободу духа, силу воли,
а также удивительную незлопамятность. Как говорил Федор Михайлович
Достоевский: «русские долго и серьезно ненавидеть не умеют».
Обратная сторона медали
2

Пресловутую русскую «обломовщину» все тот же Лосский считал оборотной
стороной стремления русских людей к совершенству и чуткости к
недостаткам окружающего мира. Обычно это свойство проявляется в
небрежности и стремлении сделать все «кое-как», веря во всемогущую
«авось» и милостивую «халяву».
В свое время Ленин в беседе с Максимом Горьким отметил: «Мы, русские,
по преимуществу талантливы, но ленивы умом». Неорганизованность тоже
является неотъемлемой составляющей русского

https://www.liveinternet.ru/users/5674892/post475663931/

"Вселенная "думает" нашими мозгами". Что говорил об устройстве мира легендарный врач Николай Пирогов?

Величайший русский хирург и анатом Николай Пирогов был первым человеком в Российской империи, кто превратил хирургию в науку, систематизировав имеющиеся тогда знания об операциях.

В этом году исполняется 214 лет со дня его рождения, его именем названа Городская клиническая больница №1 в Москве. А в его философской книге "Вопросы жизни. Дневник старого врача" есть много интересных мыслей. Оказывается, материалист Пирогов верил в идею одушевлённого Космоса и разумной Вселенной!

В конце жизни Николай Пирогов много размышлял о человеческой душе, которую так и не нашел, вскрывая внутренние органы и изучая кровеносные сосуды. Он ощутил связь каждого человека с огромным пространством Космоса и пытался это как-то объяснить. Вселенную он называл «бесконечно утонченным веществом», а себя ощущал неразрывно связанным с этой разумной живой материей.

...мне грезится беспредельный, беспрерывно зыблющийся и текущий океан жизни, бесформенный, вмещающий в себя всю Вселенную, проникающий все ее атомы, беспрерывно группирующий их, снова разлагающий их сочетания и агрегаты и приспособляющий их к различным целям бытия, - именно так описывал Пирогов устройство мира.

дневник Николая Пирогова

Пирогов понял, что голос интуиции, к которому он научился прислушиваться, может выдавать столь же правдивую информацию, как результаты любого эксперимента, и этому голосу можно доверять. Он писал в своем дневнике, что жалеет, потому что не научился пользоваться этим естественным инструментом раньше. Именно интуиция, а не знания, подсказала Пирогов идею о том, что во Вселенной существует более разумная, чем люди, сила, которая общается с нами посредством нашего мозга.

…………………………………………………………………………

Никола́й Ива́нович Пирого́в (13 [25] ноября 1810, Москва — 23 ноября [5 декабря] 1881, Подольская губерния) — русский хирург, анатом, естествоиспытатель и педагог, профессор, создатель первого атласа топографической анатомии, основоположник российских школ военно-полевой хирургии (1854) и анестезии. Тайный советник. Участник обороны Севастополя.

В классической статье «Вопросы жизни» Пирогов рассмотрел фундаментальные проблемы воспитания. Он показал нелепость сословного воспитания, разлад между школой и жизнью, выдвинул главной целью воспитания формирование высоконравственной личности, готовой отрешиться от эгоистических устремлений ради блага общества. Пирогов считал, что для этого необходимо перестроить всю систему образования на основе принципов гуманизма и демократизма. Система образования, обеспечивающая развитие личности, должна строиться на научной основе, от начальной до высшей школы, и обеспечивать преемственность всех систем образования.

Педагогические взгляды. Пирогов считал главной идею общечеловеческого воспитания, воспитание полезного стране гражданина; отмечал необходимость общественной подготовки к жизни высоконравственного человека с широким нравственным кругозором: «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»; воспитание и обучение должно быть на родном языке. «Презрение к родному языку позорит национальное чувство». Он указывал, что основанием последующего профессионального образования должно быть широкое общее образование; предлагал привлечь к преподаванию в высшей школе крупных учёных, рекомендовал усилить беседы профессоров со студентами; боролся за общее светское образование; призывал уважать личность ребёнка; боролся за автономию высшей школы.

Критика сословного профессионального образования. Пирогов выступал против сословной школы и ранней утилитарно-профессиональной выучки, против ранней преждевременной специализации детей; считал, что она тормозит нравственное воспитание детей, сужает их кругозор; осуждал произвол, казарменный режим в учебных заведениях, бездумное отношение к детям.

Дидактические идеи. Учителя должны отбросить старые догматические способы преподавания и применять новые методы; надо будить мысль учащихся, прививать навыки самостоятельной работы; учитель должен привлечь внимание и интерес учащегося к сообщаемому материалу; перевод из класса в класс должен проводиться по результатам годовой успеваемости; в переводных экзаменах есть элемент случайности и формализма.

В отношении телесных наказаний Пирогов был последователем Дж. Локка, трактуя телесное наказание как унижение ребёнка, наносящее непоправимый ущерб его нравственности, приучающее его к рабскому повиновению, основанному лишь на страхе, а не на осмыслении и оценке своих поступков.

Несмотря на двойственность позиции (допускал наказание по решению педсовета) Н. И. Пирогова, поднятый им вопрос и развернувшаяся вслед за этим на страницах печати дискуссия имели положительные последствия: «Уставом гимназий и прогимназий» 1864 г. телесные наказания были отменены.

Система народного образования по Н. И. Пирогову:

- Элементарная (начальная) школа (2 года): изучаются арифметика, грамматика

- Неполная средняя школа двух типов: классическая прогимназия (4 года, общеобразовательный характер); реальная прогимназия (4 года)

Средняя школа двух типов: классическая гимназия (5 лет, общеобразовательный характер: латинский, греческий, русский языки, литература, математика); реальная гимназия (3 года, прикладной характер: профессиональные предметы)

Высшая школа: университеты, высшие учебные заведения.

"Кто может править женщиной, может править государством." Оноре де Бальзак

Вся коллекция художника - здесь


Мадлен Лемер/Madeleine Jeanne Lemaire

(French, 1845–1928)

АукционноЖенскоОбразное


Автопортрет

Как воспитывали Моцарта, Бетховена и Паганини

Упорный труд до изнеможения, музыкальная семья и немного соперничества. И главный вопрос: стоит ли оно того? «Мел» рассказывает семейные истории вундеркиндов, которые стали знаменитыми композиторами. Успех всех троих был определен решениями отцов, но это были совершенно разные пути.

 

Никколо Паганини: виртуоз с подорванным здоровьем

В семье Паганини властвовал Антонио, отец. Жена была женщиной кроткой, набожной, безумно любила своих детей и как могла спасала их от гнева отца. Глава семейства был бедняком-неудачником: у него не получилось стать ни музыкантом, ни торговцем. Это был озлобленный человек, он без устали составлял схемы, которые помогут ему сорвать куш в азартных играх, но каждый раз терпел неудачу. Скрипку в руки своему старшему сыну он дал из прагматических соображений: надеялся, что тот станет знаменитым музыкантом и будет жить безбедно и кормить семью.

Талант у Никколо был, как и тонкий слух: в четыре года малыш указал отцу, когда тот сфальшивил на мандолине. При этом по меркам вундеркиндов сам Паганини получил в руки скрипку достаточно поздно — в девять лет. Для сравнения: сейчас в музыкальных школах играют с семи, часто даже раньше. «Поздний» старт компенсировался чрезмерным усердием. Отец Паганини был суров и колотил его за лень, заставляя часами заниматься.

 

Вот как об этом рассказывал скрипач своему биографу Шотки: «Трудно представить более строгого отца, чем мой. Когда ему казалось, что я недостаточно прилежен, он оставлял меня без еды и голодом вынуждал удвоить старания, так что мне пришлось много страдать физически, и это стало сказываться на моем здоровье». В итоге хрупкое здоровье, подорванное еще и бесконечными занятиями в детстве, и погубило музыканта.

Есть байки, что отец даже запирал Паганини в чулане играть гаммы: пока не сыграет, не отобедает.

Но учительская тактика принесла свои плоды. В десять лет Паганини уже выступал, а в 13 собрал концерт, чтобы оплатить свою учебу у знаменитого исполнителя и учителя музыки. Слушателей восхищал бледный юноша с курчавыми волосами, болезненный, но страстный музыкант. В 17 лет Паганини уже гастролировал по крупным городам Италии. Но какой ценой достался ему успех! По собственным словам Паганини, все его силы «забрал этот маленький деревянный инструмент». Нервозность движений, нескладность, мертвенная бледность и ранние морщины — цена его успеха. С отцом же у Паганини были напряженные отношения, и, повзрослев, он избавился от опеки отца и никогда о нем не вспоминал. Мать же он очень любил, писал ей трогательный письма и никогда не оставлял без своей помощи. Оба родителя Паганини хотели, чтобы он был великим музыкантом: но отец из-за своих амбиций, а мать — ради счастья своего сына. Поэтому такой разный след они оставили в жизни своего ребенка.

Моцарт: талантливая семья и любовь

Моцарт родился в семье успешного музыканта. Леопольд Моцарт был скрипачом и композитором в придворной капелле князя-архиепископа зальцбургского, графа Сигизмунда фон Штраттенбаха. Он много сочинял и зарабатывал игрой на жизнь, но его работы были «не больше, чем приемлемое ремесленничество прикладного назначения». Может быть, талант, но не гений.

Леопольд учил своих детей музыки с самого детства: сестра Моцарта была усажена за гаммы на клавире, как только смогла осознанно учиться. Что смешно, пособие Леопольда Моцарта «Школа игры на скрипке», популярное в свое время и дельное, сейчас воспринимается современными биографами как «одно из самых драгоценных психологических источников материала для исследователей творчества Моцарта». Сын явно превзошел отца.

В отличие от отца Паганини, папа Моцарт свой деспотизм не вымещал на маленьких детях, поэтому и Вольфганг с большим почтением относился к родителям. Отец отказался от собственных музыкальных амбиций, чтобы учить сына и помогать ему, быть его наставником и импресарио.

К моменту, когда отец взялся за обучение четырехлетнего Вольфганга, тот уже успел многому научиться, не пропуская ни одного урока сестры, подбирая на клавесине полюбившиеся мелодии. В четыре года Моцарт, еще не умея толком записывать мелодии, сочинил несколько пьес для клавесина. По свидетельству друга семьи, господина Шахтнера, отец Моцарта с восхищением отозвался о работе своего сына, как только смог продраться через детские каракули: «Как здесь все точно и гармонично! Правда, сыграть это невозможно: никто не смог бы исполнить этот труднейший кусок». «Потому что это концерт. Нужно пробовать и пробовать, пока не сможешь сыграть. Так и должно быть», — отозвался сын и сыграл.

 

Вместе с сестрой и отцом шестилетний Моцарт гастролировал по Европе: отец был так уверен в сыне, что не боялся трудностей поездок и вкладывал свое время и деньги в них. За три года поездок Моцарт стал европейской знаменитостью и даже композитором: отец отдал в печать его работы, на титульном листе было указано, что автору десять лет, и это произвело фурор. Он сыграл и при дворе императрицы Священной Римской Империи, она была в восторге от ребенка, который так замечательно играет и настолько непосредственен. Биограф Марсель Брион с юмором описывает, как Моцарт вел себя при дворе: он играл с детьми из аристократических семей и даже сидел на коленях у императрицы.

А Марии-Антуанетте, будущей королеве Франции, с самым серьезным видом объявил: «Когда вырасту, я на ней женюсь».

Этим приключениям и вообще успеху сын обязан как своему таланту, так и вниманию отца. Любящий, ласковый отец все время верил в него, устраивал для него концерты, но не забывал заботиться о здоровье детей: старался делать так, чтобы между поездками дети успевали отдохнуть. Возможно, именно такое внимание и доброта отца были залогом доброго и веселого нрава Моцарта.

Бетховен: когда лучшее, что можно сделать, — оставить ребенка в покое

Отец Иоганн Бетховен вообще поздно спохватился, что у него есть ребенок: гораздо больше его заботили вечера в кабаках. Но слава юного Моцарта (который был к этому моменту уже известным юношей и композитором) не давала покоя старшему Бетховену. Точнее, достаток, который обещала семейству популярность вундеркинда. Поэтому отец семейства решил усадить своего темпераментного сына за учебу. Музыке юного Бетховена учил собутыльник отца. Он приводил своего закадычного друга уже за полночь домой, после попоек, будил сына и заставлял заниматься до утра.

Бетховен побаивался своего отца, поэтому был послушен и к восьми годам уже играл на пианино. Кроме этого, он учился играть на скрипке и альте. Для него музыка стала отдушиной, потому что терпеть характер и пьянство отца было невозможно. Своевольный Бетховен быстро полюбил импровизации: это помогало высказать то, что кипело у него в душе, проявить свой композиторский талант.

Отцу не терпелось показать публике своего «диковинного» восьмилетнего сына, поэтому Бетховен не имел права тратить время на импровизации. Впрочем, вундеркинда из него не получилось: он дал всего один концерт. Отец в объявлениях приврал о возрасте и «сделал» сына на два года младше, но публику все равно маленький музыкант не поразил.

Разочарованный отец отстал от своего отпрыска, теперь его обучением занимались другие люди. И это только пошло на пользу: Бетховена познакомили с вдумчивыми произведениями Баха (ребенок бегло играл непростой «Хорошо темперированный клавир»), со страстной народной музыкой. Благодаря учителю Неефе 12-летний Бетховен издал свое первое сочинение — вариации на тему марша Дресслера.

 

Учителя гораздо более талантливые и вдумчивые, чем собутыльники отца, быстро оценили БетховенаТот почувствовал тягу к сочинительству: «Возможно ли в 11 лет, — думал я, — стать сочинителем? И что скажут на это люди искусства?» Меня охватила оторопь. Но муза желала, я повиновался ей и писал«.

Бетховен вполне был самостоятельным юношей уже к 14 годам, подрабатывая и занимаясь музыкой. Кстати, с Моцартом он все-таки познакомится. Эту встречу биограф Борис Кремнев описывает подробно. Семнадцатилетний Бетховен специально приехал в Вену, чтобы стать учеником Моцарта. Тот попросил сыграть на клавире. Бетховен начал играть, возможно, долго. Тут он услышал стук бильярдных шаров, обернулся и увидел Моцарта, который смутился и прекратил играть. Бетховен попросил тему для импровизаций: это у него получалось лучше всего. Начал играть страстно, неистово, порывисто. Обернувшись, он увидел, что никого нет. От такого позора Бетховен хотел было сбежать, но в дверях он столкнулся с Моцартом и несколькими незнакомцами. Оказывается, прославленный музыкант, композитор, вундеркинд привел своих друзей со словами: «Обратите внимание на этого паренька. Со временем о нем заговорит весь мир!».

Но учиться у Моцарта Бетховену не довелось: мать была при смерти, Бетховен срочно вернулся в родной Бонн. Мать умерла, от горя отец Бетховена запил еще больше, пропив все вещи жены, свою зарплату и хотел было пропить заработок сына. Бетховен заступился за своих двоих младших братьев, которым грозила нищета. Он явился в придворную канцелярию, где числился отец, с просьбой выслать того из Бонна, а жалованье передать семье. Курфюрст Максимилиан Франц оставил Иоганна в Бонне, но жалованье повелел разделить поровну, на две части: одну половину выдавать пьянице на руки, другую же выплачивать сыну на содержание семьи.

Так 17-летний Людвиг стал главой семейства и фактически, и юридически. Ему было сложно, но зато теперь он в каком-то смысле был свободен: он расплевался с отцом, который его мучил.

Вот такие разные методы воспитания, уклада семьи и повороты самой судьбы дали миру замечательных музыкальных гениев.

Он мог быть первым – вместо Гагарина. Но в космосе стал первым из евреев. Сегодня 90 лет празднует Борис Волынов – единственный живой участник первого отряда космонавтов.

Сначала он был одним из 3641. Потом – одним из 20. Отбор в первый отряд советских космонавтов был жесточайшим. Сначала военные врачи изучили медицинские книжки летчиков. Заочную проверку прошел только каждый десятый – ко второму этапу допустили 347 человек.

Девочка мешала Юдифи: как уйти на свидание? И шестнадцатилетняя модистка отправила новорожденную Сару к кормилице в Бретань. Раз в три месяца Юдифь присылала деньги на содержание девочки, но няня тратила их на себя. Чтобы она не выбежала из дома, Сару привязывали к ножке стола. Никто не читал ей книг, никто не разговаривал с ней, а кормили ребенка одними объедками. Год за годом малышка превращалась в настоящую дикарку.

Сара на полотне 1876 года

Ненужный ребенок

В 1848 году Саре было четыре года. По утрам няня уходила на работу, оставляя ребенка со своим обычно не очень трезвым мужем. Так было и в тот день. Девочка просила воды, ей не ответили, и она сумела распутать веревку. А потом… добежала до камина, чтобы согреть озябшие ручки. Один неосторожный жест – и платьице вспыхнуло. Испуганная Сара метнулась в сторону, и огонь перекинулся на обивку кресла…

Малышку вызволили соседи. Сара была жива, хотя и пострадала. И только после этого ее матери написали письмо – надо забрать ребенка. И поскорее. Раздосадованная Юдифь явилась через три недели, но отвезла Сару не к себе домой, а к своей сестре.

- Просто наказание, а не ребенок! – ворчала Розина.   Читать далее

 ЗИМНЕЕ УТРО

Мороз и солнце; день чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный —
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!
Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела —

Сергей Андрияка "Новогодняя ночь", 1984 год
«Новогодняя ночь» Сергея Андрияки — это очень грустная, но в то же время невероятно трогательная картина. Она изображает пожилую женщину, которая встречает новый год не в тёплой квартире у накрытого стола, а на тёмном и холодном кладбище. Как же так получилось?

Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. На Николин день он ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве.

Художник был просто поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых и потери, и одиночество ....

«Рассказ женщины и проповедь в храме соединились в моем сознании. Задумавшись над полярностью одномоментных переживаний и чувств, я написал эту картину», — вспоминал художник.

На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну пенсионерка держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке.

На заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают и которым одиноко.
Источник

Спасибо за ваши комментарии!

Восстановленный пост от 20 Августа 2012 (процитировано 44 раза)

Мы дети Космоса. И наш родимый дом Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитными в одном, Что в каждой точке мир весь мир сосредоточен...
И жизнь повсюду жизнь в материи самой, В глубинах вещества от края и до края
Торжественно течет в борьбе с великой тьмой, Страдает и горит, нигде не умолкая
(А.Л.Чижевский-ученый-космист)



Маранов Александр Борисович (Россия, 1962)

"Энергия Сияния" (Часть-1)



Маранов Александр Борисович - художник космист родился 10 сентября 1962 г. в Ташкенте.

Пишет картины маслом в авторской технике «Сияние». Александр член Союза художников Узбекистана, а также Международной Федерации художников при ЮНЕСКО.

Искусство Александра Маранова на грани двух миров, двух миросозерцаний: духовного и телесного. Это зов из духовного мира человека и, одновременно, это и сам внутренний мир человека в прекрасных цветопространственных образах. Проявления света, энергии Космоса на его полотнах становятся осязаемой реальностью. Небесное и земное, внешнее и внутреннее, любовь, страдание, красота преображаются в потоках сияющих линий.



Картины художника как будто раскрывают тайны переходного состояния материи – движение мыслей и чувств его персонажей растворяет их тела в ослепительном свете. Глубоким и удивительным сиянием пронизаны многие картины. Художник изображает духовный свет в только ему присущей манере, словно преломляя его в гранях кристалла или струях воды.

Эти светящиеся отблески приобретают вид белоснежных лилий, или кружев, взлетающих на персонажах его полотен, из них складываются призрачные фигуры, – кажется, художник действительно видит мир сквозь магический кристалл, отражая волны космической энергии, ее приливы и отливы, которые выносят из непостижимых глубин Вселенной ее истинную Красоту.





Родители Александра Маранова родились на Волге, под городом Угличем.

В трудные пятидесятые годы советской эпохи переехали для заработков в хлебный Ташкент, и в итоге там остались.

В 1962-ом в Ташкенте родился Александр Маранов. Впервые взял в руки карандаш в семь лет.
Получалось хорошо, и мама отвела сына в детскую художественную студию.

Все свободные часы Александр посвящал рисованию.

В результате, на семейном совете решили: что быть ему художником.

И об этом решении он впоследствии ни разу не пожалел.