Господь Иисус Христос перед Своим Вознесением к Отцу собрал Своих учеников на горе Элеонской и велел им не отлучаться из Иерусалима, ожидая обещанного им Духа Святого. Но ученики даже в этот момент думали о земном царстве Израиля... "Не в сие ли время, Господи, Ты восстановляешь царство Израилю?"  

Насколько велика сила инерции нашего человеческого мышления! Три года Иисус говорил им о Небесном Божьем Царстве, и так ничего и не поняли... Как похожи мы на этих привязанных к земле людей, ставших впоследствии столпами Церкви!

На эти наивные слова о земном царстве Христос ответил:

"Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти: но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деяния 1 гл.).

 И ученики исполнили повеление Господа, дождались обещанного Духа от Отца Небесного!

"При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.   Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и говорили: сии говорящие не все ли Гилилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились" (Деяния 2 гл.).

    Именно с этого чудесного дара говорения на понятных другим людям языках началось распространение Евангелия по всей земле.

Именно с этого дня проповедь Царства Небесного началась в горнице в Иерусалиме, а впоследствии перешла на языческие страны.

Это был день рождения Церкви на земле - Божьей Невесты, Христова Тела.

https://youtu.be/ZvP6icWO5Kw

Помните, что молитва – это не первое, что нам следует делать, попав в беду.  Прежде, чем начать молиться, начните размышлять о Боге. Прежде, чем обратиться к Нему, убедитесь, что вы понимаете, Кто Он такой. Сосредоточьтесь на Боге прежде, чем обратиться к своим прошениям, ранам, нуждам и чувствам. Мы склонны вначале молиться, а потом размышлять (если до этого вообще доходит). Но молясь таким образом, мы молимся о своих проблемах, страданиях, заботах и беспокойстве. Молясь прежде размышления, мы помещаем себя в центр нашей молитвы: «Я страдаю! Мне нужно! Дай! Помоги!»

Нам нужно научиться ставить Бога на первое место. Нужно размышлять над Писанием, говорящем о Боге. Нужно размышлять о Его природе, характере, Его личности, Его чудесах, Его действиях в человеческой истории и в нашей жизни. Тогда, молясь, мы сможем уделять должное внимание Ему, а не себе. «Боже, Ты Господь моей жизни и моих проблем. Ты свят и милостив. Ты неизменен и независим. Ты – всё, чего я хочу и что мне нужно в жизни».

Видите, как размышления о Боге могут коренным образом изменить молитву? Видите, как наше внимание переключается с нас самих на Бога? Видите, как размышление о Нём изменяет образ мышления, делая его из плотского духовным?

Христос воистину умер, воистину воскрес и воистину спасает всех поверивших Ему и принявших эту чудную весть!

С праздником победы жизни над смертью, добра над злом, любви над ненавистью, света над тьмой!

   Много столетий назад, когда Христос умер на кресте, открылась новая жизнь. Благодаря смерти и воскресению Христа нам дана возможность приобщиться к этой новой жизни. Потому верующие в Христа совсем иначе смотрят на смерть. Они смотрят на неё как на переход в новое состояние, в состояние Царства Небесного.

   Итак, смерть, как и рождение, - это переход, но для разных людей этот переход будет иметь разный вид. Слово, которое оставил пророк о поглощении смерти победой, может по-разному прозвучать для разных людей, потому что для одних смерть будет переходом в жизнь, а для других – переходом в геенну огненную.

   Переход будет обязательно, но куда? Вот где важнейший вопрос, который должен волновать всех людей без исключения, и волновать по-настоящему. От него невозможно убежать, и не стоит успокаивать себя тем, что все умрём, и что людям, то и мне. В вечности не будет коллективной ответственности, и Господь с каждым будем говорить индивидуально, будто только он и есть один, кто живёт на земле. И свою судьбу после перехода каждый готовит здесь и теперь. Для того и дана жизнь каждому человеку, что он прежде всего определился, куда идти после земной жизни.

   Выходит, что самое важное для нас – это не здоровье, а сама жизнь, и надо подумать, как она будет продолжаться после 70-100 или более лет земного бытия? Хотим мы того или нет, но после перехода начнётся новый этап и новая жизнь. Но где и с кем? Будет ли это новое состояние со Христом – жизнь торжествующая, наполненная радостью и смыслом, песнями и творчеством? Или это будет жизнь в геенне огненной? Там тоже жизнь, но жизнь вечного страдания. Там не просто отсутствие, не просто небытие. Там жизнь, которая, к сожалению, не приносит никакого счастья, никакого удовольствия, никакой радости.

   Поэтому теперь, сегодня есть возможность выбора. Христос даёт возможность жить с Ним, жить полноценно, осознанно, жить ради высоких целей. Если мы приходим к Нему, обращаемся, каемся перед Ним, то Его жизнь становится нашей жизнью. Она начинает наполнять вечным, непреходящим содержанием все наши дела и бытие.

   И тогда мы можем радоваться и провозглашать воскресение Иисуса Христа как свой личный праздник жизни. Тогда для нас Пасха – это не только воспоминание о том, что было когда-то давно в далёкой Иудее, но это праздник нашего личного пребывания с Христом.

   Конечно, настанет момент, когда пророческое слово об исчезновении смерти исполнится до конца, когда смерть в самом прямом значении слова будет выброшена из вселенной. И очень похоже, что это наступит очень скоро. Христиане ожидают не конца света, а его начала. То, что для многих является концом, для последователей Иисуса только начало, потому что скоро мы увидим: «новое небо и новую землю, на которых пребывает правда» (2Петра 3:13).

    ДАЛ БЫ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ ДЛЯ ВАС ПАСХА СТАЛА ПРАЗДНИКОМ ЖИЗНИ И ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ С ИИСУСОМ ХРИСТОМ!

С.В.Санников, первый ректор Одесской богословской семинарии, преподаватель истории христианства и советник ректора Московской богословской семинарии. Пастор, капеллан, автор книг и статей

В первый же день опресноков приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?

 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: "Учитель говорит: время Моё близко, у тебя совершу пасху с учениками Моими".

Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?

Он же сказал в ответ: опустивший со Мною  руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться. 

При этом и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ешьте, это есть Тело Моё.

И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо это есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 

Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода этого виноградного до того дня, когда буду пить с вами  новое вино в Царстве Отца Моего. 

https://youtu.be/JRHwZiroWHA

https://www.googleadservices.com/pagead/aclk?sa=L&...MDZoKHYN6CBsQ0QwIKA&adurl=

В Ветхом Завете подробно изложены наставления Господа Моисею относительно Пасхи (Исх.12:1-11). Среди прочего сказано, что дома готовящихся к Исходу иудеев должны быть помечены кровью жертвенного агнца: «…И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей…» (Исх.12:7). С тех пор символические метки делают в своих домах все верующие иудеи. Со времени Исхода евреи изготавливают на Песах мацу (пресный хлеб). Соблюдается и немало других иудейских традиций. Изображения Исхода находятся и во многих христианских церквах, напоминая об этом событии.

    Что же касается христианской Пасхи – о ней немало сказано в Новом Завете. Она по времени связана с Песахом, так как именно во время этого иудейского праздника был распят Христос в Иерусалиме. В честь Его Воскресения назван и день недели. Во времена раннего христианства поначалу еженедельно отмечали смерть (в пятницу) и Воскресение Христа (в воскресенье). Однако уже со 2-го века Пасху отмечают как ежегодный праздник.

    Исход евреев из египетского плена вряд ли по значимости можно сравнить с Воскресением Христа – событием, приведшим к рождению христианской веры, которую ныне исповедуют более миллиарда людей на земле. Библейские слова одновременно поддерживают верующих и призывают задуматься над смыслом собственной жизни, помня, что «Христос предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Римл.4:25).