Бог существует вне времени
К разрешению этого парадокса можно подойти с разных сторон. Можно, например, начать с того, что само понятие времени (прошедшего, настоящего, будущего), имеет иное значение для всевечного Бога, нежели для смертного человека. Поскольку Бог не есть физическая сущность, божественное понятие времени не диктуется законами науки. Бог существует вне времени. А потому и всеведение Божие имеет, предположительно, мало общего с человеческими понятиями о будущем и, таким образом, никак не соотносится с вопросом о свободе воли.

Логически такая позиция безупречна, но за нее придется заплатить дорогой ценой. Мы говорим, собственно, что божественное провидение будущего иное, нежели человеческое, ибо будущее для Бога - это нечто совсем иное, нежели для человека. Всеведение Божие таким образом превращается в мистическое понятие, лишенное физического смысла.

Будущее сегодня не существует
Мы предпочитаем подойти к вопросу с другой стороны, а именно, приглядеться пристальнее к значению слова "всеведение". Рассмотрим сначала другой основной атрибут Бога -Его всемогущество, то есть его способность сделать всё. Есть знаменитая загадка, знакомая каждому школьнику, на тему о всемогуществе Господнем. Может ли Бог сотворить камень, который Он не сможет поднять? Если ответим отрицательно, тогда Бог не всемогущ, ибо не в силах изготовить требуемый камень. Если же ответим положительно, то Он опять-таки не всемогущ, ибо не может поднять сделанного им камня. А следовательно, доказано, что Бог на самом деле не всемогущ!

Разгадка здесь в том, что такого камня просто не может быть, ибо Господь в состоянии поднять любой камень. Всемогущество означает способность создать любой объект, который может существовать. И если Господь не способен создать камня, которого не может быть, это не наносит ущерба Его всемогуществу. Точно также тот факт, что Бог не может доказать, что дважды два равно пяти, ничуть не ограничивает всемогущества Божьего.

Применим тот же ход рассуждений ко всеведению Божьему, то есть, к Его способности знать всё. Всеведение предполагает способность знать всё, что только можно знать. Но по отношению к будущему у Бога такой возможности нет, ибо нет еще самого будущего. Другими словами, будущее не есть нечто, что стоит и ждет где-то там впереди - мы строим его по мере нашего продвижения вперед. Будущее еще не произошло, и знать сегодня о завтрашних событиях пока что нечего. Поэтому сказать, что Богу неизвестно будущее - вовсе не означает усомниться в Его всеведении.

БОЖЬЯ ВЕСТЬ
В Библии Господь часто предвещает конкретные события, которые совершатся в будущем. Если, как мы рассуждаем, будущее Богу не известно, то как же Он может уверенно предсказывать, что то или иное событие действительно произойдет?

Но ведь и человек может высказывать определенные утверждения относительно будущего. Например, я говорю своим студентам, что в понедельник им предстоит контрольная работа по физике. Это вовсе не значит, что на меня внезапно снизошел дар провидения. Это означает лишь, что я способен вызвать такое событие (контрольная в понедельник) к жизни и решил этой способностью воспользоваться. Те же соображения применимы и к высказываниям Бога относительно событий, которые произойдут в будущем.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вопрос о том, существует ли свобода воли, далеко не нов. Связанные с ним парадоксы давали богатую пищу умам философов на протяжении столетий. Проблема, разумеется, гораздо сложнее и многообразнее, нежели она представлена на страницах нашей книги. Мы ограничились теми ее аспектами, которые поддаются обсуждению в научных терминах, попытавшись показать, что современной науке есть что сказать по поводу этого древнего головоломного вопроса: обладает ли человек свободой воли.

Бог, гласит Библия, заповедал нам творить добро. Он одарил нас также способностью решать самим, без Его вмешательства - выполним мы Его заповеди, или отвергнем их. В этом и есть сущность свободы воли.

(продолжение следует)